Volgens de natuurwet moeten we verantwoording afleggen en worden gecompenseerd voor elke gedachte, elk woord en elke actie. Elke oorzaak heeft een effect en elke actie veroorzaakt een reactie. Verwijder de oorzaak van de oorzaak en het effect zal verdwijnen. Het is wat de meesters die deze wetten hebben overstegen hebben gedaan, maar alle anderen zijn gebonden door de banden van karma, wat de oorsprong is van het fysieke bestaan en de sluwe uitvinding van de natuur om dit bestaan te handhaven. De wet van karma zorgt ervoor dat we 'oog om oog en tand om tand' worden betaald in de vorm van vreugde of lijden. Het is de stekende zweep in de verborgen handen van de natuur.
De geest trekt karma aan, plaatst een bedekking op de ziel en regeert het lichaam door de organen en de zintuigen. Hoewel het de ziel is die kracht geeft aan de geest, heeft de laatste integendeel soevereiniteit bereikt en regeert de ziel.
Controle over de geest is dan de eerste stap naar spiritualiteit. Overwinning over de geest is overwinning over de wereld. Zelfs de yogi's en gerealiseerde mystici die hoge spirituele gebieden kunnen overstijgen, worden niet langer aangeraakt door de hand van karma. Heiligen classificeren karma's als volgt in drie verschillende groepen:
1. Sanchit (opgeslagen): goede of slechte acties die in ons account worden geregistreerd als verdiend en gecontracteerd in alle voorgaande lichamen van de orde van schepping, gerekend vanaf de dag van de eerste verschijning van het leven op aarde. Maar helaas, de mens weet niets over hen en hun omvang.
2. Prarabdha (bestemming): karma's die het resultaat en het effect vormen van acties uit het verleden, die de mens het huidige lichaam hebben gegeven en die in hetzelfde leven moeten worden betaald. De reacties van deze karma's komen onverwacht en onmerkbaar tot ons en daarom hebben we geen controle over hen. Of het nu goed of slecht is, we moeten dit karma verdragen en verdragen, lachen of huilen, zoals het ons het beste uitkomt.
3. Kriyaman (verslag van onze acties in het huidige lichaam): dit verschilt van de twee hierboven genoemde groepen, omdat de mens hier vrij is om precies te doen wat hij wil, binnen bepaalde grenzen. Weten of niet weten, de uitgevoerde acties en die onder deze classificatie vallen, werpen vruchten af. Het resultaat (we oogsten enkele van deze karma's voordat ze sterven en de rest wordt overgebracht naar de wijnmakerij Sanchit.
Karma is de oorzaak van wedergeboorte en elke geboorte wordt op zijn beurt gevolgd door de dood. Zo gaat de cyclus van vreugde en lijden door, die de partners van geboorte en dood zijn.
"Net zoals je denkt, dat is wat je wordt" is een onveranderlijke natuurwet waardoor dit universum bestaat. Geen enkele hoeveelheid integriteit of genialiteit kan de mens ontheffen terwijl er het kleinste spoor van karma is. Onwetendheid van de wet is geen excuus; en hoewel er onder speciale omstandigheden enige concessie of ontspanning in door de mens gemaakte wetten kan zijn, is er geen dergelijke concessie in de natuurwetten. Gebed, belijdenis en opoffering kunnen de geest tijdelijk verlichting geven, maar ze kunnen karma niet vernietigen. Alle karma moet volledig worden geëlimineerd voordat het in staat is om permanent behoud te verkrijgen.
Evenzo heeft de filosofie van karma ook een specifieke plaats in het systeem van spirituele wetenschap. Maar het mag op geen enkele manier worden gebruikt om morbiditeit op te wekken en een geest van frustratie te creëren tussen de ingewijden en de niet-ingewijden.
De mens is de maker van zijn eigen bestemming.
Hoewel we het verleden niet kunnen veranderen, kunnen we de toekomst zo goed mogelijk smeden. "Tot hier en niet meer" is de limiet die de Meester voor elk van ons trekt en zonder reden moet het worden overtreden.
Het is onze karmische evolutie van het verleden die ons doet wenden onder Zijn goddelijke Wil. We zijn beperkt binnen bepaalde grenzen vanwege het karma van het verleden en we zijn vrij binnen bepaalde grenzen.
We kunnen onze vrije karma's optimaal gebruiken om onze koers te veranderen, om verder te gaan op ons spirituele pad.
- Nu dat ons lot ons hier heeft gebracht, hoe kunnen we het meeste uit het menselijk leven halen? - We moeten NIET meer zaden planten (acties die bijgevolg reacties veroorzaken). Alles wat in het leven gebeurt als gevolg van acties in het verleden, moet met vreugde worden verdragen. Geluk en ellende zullen komen, maar de discipel mag zich nooit ontmoedigd voelen. Grote spirituele leiders gaan ook door soortgelijke ervaringen, maar zonder de scherpe gevolgen te ondervinden. Mijn meester zei altijd: 'Je kunt niet alle doornen verwijderen die je op je pad hebt verspreid, maar je kunt dikke laarzen dragen als bescherming
De taak om ons te redden van de door de ziel overgedragen reacties voor ons moet serieus worden overwogen, want alleen in menselijke vorm hebben we de kans gehad om ze te inactiveren. of armoede, maar ze vermijden altijd acties die reacties veroorzaken.
Hij die één kleur heeft, geniet eeuwige vrijheid;
Hij vecht met niemand.
Hij heeft correct begrip; Hij is zich volledig bewust van de eenheid van alle leven. Het blijft onaangetast door elke voorbijgaande fase van het leven, terwijl golven op het oppervlak van de oceaan van het leven komen en gaan. Werk onophoudelijk zonder in dit actieveld te rusten, het staat echter boven de effecten van de actie.
De betekenis van de woorden neh-karma is: acties uitvoeren die zonder de juiste activiteit blijven; dus degenen die de ware feiten niet kunnen zien, kunnen geen 'neh karma' worden.
Alleen door de actie van de Heer in alles te zien, kunnen we deze staat bereiken. 'Neh-karma' is iemand die bewust verbonden is met het Woord. -Wanneer iemand een bewuste medewerker van het goddelijke plan is geworden, worden alle acties in het verleden, sanchit-karmas (opgeslagen), gewist, vernietigd. Als de persoon die de acties genoot (leefde) niet meer hier is, wie is hier dan om ervan te genieten en er verantwoordelijk voor te zijn?
Wanneer er een gevoel van 'ik' is, moeten we de resultaten van onze acties ontvangen. Een persoon kan bevestigen: "Ik ben niet de maker", maar binnen de plooien van zijn hart, kan hij het niet geloven en blijft hij overwegen dat zij alles doet en daarom de verantwoordelijkheid heeft voor al haar acties en reacties. consistent. Als je een bewuste bijdrage aan het Goddelijke Plan wordt en weet dat ze alleen doet wat God verlangt, hoe kan ze dan het gewicht van elke actie dragen? -Dan 'neh-kar ma' zou dan ons ideaal in het leven moeten zijn, en dit betekent redding.
We zijn overgeleverd aan onze acties en wat we ook doen, brengt een actie-reactie teweeg. Goede daden brengen goede daden voort; Slechte acties veroorzaken slechte reacties. In de Gurbani (boek van de voorschriften van de Sikh Gurus) staat geschreven: "Geef anderen niet de schuld, beschuldig uw eigen acties uit het verleden."
Broeders, geef niemand de schuld. Je hebt deze menselijke vorm verkregen als resultaat van je Prarabdha-karma's (bestemming die de vorm van dit zelfde leven regeert); Het is de goede vrucht van ons verleden.
Alles wat je moet geven en ontvangen van vorige levens, moet nu worden betaald (in dit leven). Ze moeten van sommige mensen nemen of ontvangen en aan anderen geven. Soms voelen we, door iets aan een bepaalde persoon te geven, de warmte van liefde ons hart verwijdend, en bij andere gelegenheden haten of met tegenzin. Dit is de reactie van het verleden. De ene is rijk, de andere arm. Sommige zijn meesters, andere dienaren. Samenvattend zijn er zes dingen waarover de mens geen controle heeft: leven, dood, armoede, rijkdom, eer en schande. Allen zijn volledig buiten onze controle.
Goede daden zullen zeker een beloning opleveren, maar toch zullen jullie gevangenen zijn. Mogelijk gaan sommigen naar een gevangenisklasse A ; anderen tot de klas B en anderen tot een gevangenisklasse C . Het kan zijn dat sommigen genieten van genoegens uit andere werelden. Hemel en hel zullen steeds opnieuw komen, want deze cirkel kan niet worden verbroken tenzij we uit de illusie komen.
We komen alleen naar deze wereld om onze oude rekeningen van dar af te rekenen en te ontvangen. Al onze relaties, vader en zoon, man en vrouw, moeder en dochter, broer en zus en vice versa, zijn het resultaat van karmische reacties uit het verleden. Er wordt gezegd dat de pen van het lot beweegt volgens onze acties.
We oogsten wat we zaaien
We komen met ons lot op het voorhoofd geschreven: zelfs ons eigen lichaam is het resultaat van onze karma's, en er wordt heel toepasselijk gezegd dat het Karman sharir (lichaam van karma's) is; Het is het lot dat onze schimmel smeedt. Zonder het fysieke lichaam kunnen er geen acties zijn en zonder acties kan er geen lichaam zijn. Daarom is het aan ons om onze dagen gelukkig door te brengen en zonder rancune te geven wat we hebben en moeten geven, want er is geen ontkomen aan. We moeten natuurlijk oppassen dat we geen nieuwe reacties veroorzaken en nieuwe zaden zaaien. Dit is de enige uitweg uit de verschrikkelijke diepten van de karmische oceaan.
Het is een onjuist idee om te verwachten dat na de initiatie de gebeurtenissen van deze wereld zullen veranderen, zodat er nooit bitterheid op je pad zal ontstaan. De ups en downs komen als gevolg van de reacties van onze eigen acties. We moeten ze onder ogen zien en regelen. Als we er voor weglopen, blijven de schulden onbetaald. -We zijn verenigd met onze familie en familieleden door de wil van God en door de karma's van het lot (prarabdha), en we moeten de voorwaarden met vreugde aanvaarden. Alleen hij die het echt weet, betaalt zijn hele leven graag. - Wie weet hoeveel moeilijkheden te wijten zijn aan onze openstaande schulden?
Als je nu iemands bloed hebt gezogen (dat wil zeggen, pijn doet), zal diezelfde persoon je in het volgende leven pijn doen. Blijkbaar lijkt het dat: hij me pijn doet, hij is een tiran, hij is wreed; Maar wie weet wat de reactie van het verleden is?
Het spijt me voor de stand van zaken als u zich gekwetst en verward voelt. Het huidige aardse leven is voornamelijk gebaseerd op de karmareactie uit het verleden die pijn en plezier, gezondheid en ziekte, eer en schande bepaalt. Een goed gepland en gedisciplineerd leven, gebaseerd op spirituele gelukzaligheid, helpt echter door een nieuw perspectief op vrede en harmonie te bieden. Ups en downs zijn normale kenmerken van het aardse leven en moeten worden beschouwd als twee met de geest dat ze fasen doorlopen. Het gouden principe van het accepteren van de zorgen en vreugden van het leven moet gelukkig worden gevolgd met een geest van mentale stabiliteit en balans; omdat ze voor ons geestelijk welzijn zijn, moeten ze met vreugde worden aanvaard.
... Zoals een bank in liquidatie die voor elke cent verantwoording moet afleggen en deze moet betalen, is het leven van een ingewijde de ziel te bevrijden van de karmische schulden van het verleden. Als je alle evenementen accepteert met een geest van correct begrip, zul je positiever, gelukkig en optimistisch zijn. De decreten van de hemel zijn niet onderhevig aan dwaling. Goddelijke vergeving is echter altijd gekleurd met genade. Een spiritueel ontwikkeld persoon overwint alle moeilijkheden van het materiële leven door zijn wil samen te smelten met die van de Heer.
Wanneer de meesters komen, veranderen ze de karma's van het lot (prarabdha) niet, hoewel ze het op een bepaalde manier doen: ze beginnen de ziel voedsel te geven. Om het fysieke lichaam te voeden, moeten we eten en drinken. Om het intellect te versterken, lezen, schrijven en denken we. Al deze woorden zijn voedsel voor het intellect.
De ziel wordt alleen gevoed met het Brood des levens dat de ervaring van het Hiernamaals is. Met zulk voedsel wordt de ziel versterkt en ondanks het feit dat ellende en pijn aankomen, zullen ze niet zo'n groot effect hebben. Als we een pad vol doornen moeten lopen, maar we dragen dikke laarzen, zullen we de doornen niet voelen. Laten we zeggen dat er tien mensen zijn die fysiek zijn geslagen. Een van hen is erg zwak en na enkele lichte slagen te hebben ontvangen, valt hij. Andere mensen geven toe dat ze ook zijn geslagen, maar dat ze het niet zo erg vonden. Evenzo, als de ziel sterk is, zelfs als geluk of ellende erbij komt, zullen de effecten niet ingrijpend zijn.
Vraag: Kunnen we de karmische indrukken van het verleden overwinnen?
Leraar: De karmische reacties die vrucht dragen, kunnen ze niet onderdrukken; draag dikke laarzen om jezelf te beschermen tegen de scherpe effecten van de stekels. Met betrekking tot de dood van het individu, hij moet sterven, hij zal sterven, hij moet sterven. Dus de karmische reacties uit het verleden die vrucht dragen, kunnen niet worden gestopt, maar je kunt in een zodanige positie verkeren dat ze je geen pijn doen met de scherpte van je steek.
Vraag: Is er een manier om te weten of onze aandelen een schuld afbetalen of dat we iets nieuws beginnen?
Leraar: Ga naar het causale vlak dat u niet eerder kunt weten.
Vraag: Als een ingewijde vanwege zijn karma's moet terugkeren, hoe snel zou dat dan zijn?
Leraar: De eerste vraag: of hij wordt ingewijd door een bekwame Meester en of hij zijn geboden opvolgt, leeft volgens wat Hij zegt, of hij regelmatig in zijn toewijding aan zijn praktijken is, of hij het Licht ziet en ook het Principe van Geluid hoort (intern), evenals om alle verlangen naar het externe te hebben afgesneden, - de ingewijde hoeft helemaal niet terug te keren- Je zult later meer vooruitgang hebben. Degenen die weinig of niets hebben gedaan, zullen moeten terugkeren, maar niet minder dan dat van het menselijk lichaam. Ze zullen opnieuw verdere hulp ontvangen en opstaan. En degenen die een sterke liefde voor de Meester hebben ontwikkeld, zoveel dat al hun verlangens zijn verteerd, zullen dergelijke zielen niet terugkeren; Ze zullen vanaf dan verder gaan.
Geen ingewijde kan de karmische last van anderen dragen. Het is alleen de Meester Macht vol genade, werkend op de menselijke pool van de levende Meester, die karmische schulden kan betalen onder Zijn goddelijke Wil, en niemand anders kan dat.
