Inhoudsopgave verbergen 1 Begin van de Chinese beschaving 2 De Chinese beschaving en haar imperiale systeem 3 Wat onderscheidde de Chinese keizer van een westerse keizer? 4 Religie van de Chinese beschaving.

Op cultureel niveau vormt de Chinese beschaving een van de duizendjarige episteme die de menselijke geest op verschillende manieren voedt: architectuur, geschiedenis, filosofie, esoterie, astrologie en religie, doordrongen van de complexe taal. Een van de oudste en belangrijkste culturen zijn, zelfs vandaag de dag.

Begin van de Chinese beschaving

Het is gedateerd dat een van de eerste mensachtigen meer dan 300.000 jaar geleden in China leefde en de ontdekking ervan is verhelderend geweest voor de geschiedenis van het verschijnen van homo sapiens. Zo'n mensachtige was de S inanthropus pekinensis, vond zijn fossielen in Beijing in 1927.

Zonder twijfel is taal het voertuig van het denken, en daarom van de cultuur. In die zin wordt een samenleving gekenmerkt door haar grammatica en semantiek, omdat ze de manier bepalen waarop de wereld wordt waargenomen en begrepen. Zo vormt de Chinese beschaving met haar taal een constructie van pictogrammen en archetypen uit de achttiende eeuw voor Christus, waardoor tovenaars en oude Chinese metafysici; ze voorspelden de toekomst in de zogenaamde "orakelbotten".

Echter, moderne en hedendaagse tijden hebben hun taal en daarmee de Chinese beschaving uitgedaagd. Omdat het met hun karakters niet mogelijk is om chemische of fysische formules weer te geven, dus hebben ze westerse karakters geïntegreerd.

Sinds het begin is de literatuur echter geïnvesteerd door de wijsheid van Confucius . Sinds deze denker; Hij gebruikte de oudste literatuur in de oude Chinese beschaving. Onder haar valt de Chau-Ching op, die een wijsheid inhoudt die gebaseerd is op het respect en de volgorde van de liefde van familiesystemen, vooral van kinderen tegenover ouders en op het belang om ze te eren.

De Chinese beschaving en haar imperiale systeem

Systemisch, zoals waargenomen in zijn diepste literatuur; Net zoals kinderen hun ouders zouden eren, zou de volwassene een superieur wezen moeten eren, die de wetten regeerde die de Chinese beschaving regeerden via de hoogste hiërarchie: de zoon van de hemel (of de beroemde keizer) . Hij was een ' dienaar van de hemel ' en verkreeg bijna onbeperkte macht over zijn collega's, en alleen zijn goede gedrag garandeerde zijn positie.

Vanaf hier zijn de Chinese dynastieën die het symbool van de vertegenwoordiging van goddelijkheid op aarde waren, gegrondvest; vergelijkbaar met de westerse paus, maar met het verschil dat zo'n opperwezen; met zo'n superieure connotatie; Hij kon niet rechtstreeks met de mens omgaan, dus plaatste hij het keizerlijke huis, als een weerspiegeling van zichzelf, belichaamd in het verlangen van de mensen gemanifesteerd door het spreekwoord: "De hemel ziet met de ogen van de mensen en luistert met de oren van de mensen" .

Wat onderscheidde de Chinese keizer van een westerse keizer?

Een van de belangrijkste verschillen is dat de keizer van de Chinese beschaving niet volgens bureaucratische wetten regeerde; maar in de traditie van eeuwenoude morele normen, moest het dus een voorbeeld zijn van plaatsvervangend leren voor zijn volk. Zo niet, dan werd een revolutie tot stand gebracht en aan de macht onttrokken door goddelijke eis, uitgedrukt door de wil van het volk. Dit was echter doordrongen van corruptie tijdens de Han- dynastie (140-86 v.Chr.)

Religie van de Chinese beschaving.

De Chinese religie is, anders dan de westerse, meestal praktischer en wordt meer opgevat als een filosofie dan als een dogma. Deze metafysische praktijken worden beïnvloed door een polytheïstisch karakter en syncretisme, waarin elementen van het taoïsme, het boeddhisme en het Confucius-denken zijn geïntegreerd . In hen wordt een reeks goden vereerd, evenals het planetaire systeem door middel van sjamanistische rituelen . Aan de andere kant is de I ching binnen de Chinese beschaving van groot belang, dat het meer dan een oud waarderingssysteem, een manier is om toegang te krijgen tot het heden van bewustzijn en te observeren wat de modi of elementen van de psyche zijn die worden afgebroken, om de verantwoordelijkheid voor het huidige continu te nemen.

Er wordt ook rekening gehouden met het dierenriemsysteem, waarbij 5 elementen (hout, metaal, water, vuur en lucht) betrokken zijn die verwijzen naar de 5 zintuigen van de mens. En de 4 kardinale punten die de kwaliteiten van dieren of dierenriemtekens bepalen.

• Het noorden: de rat, buffel en varken),
• Zuiden: paard en geit.
• Oost: Tijger, konijn en draak
• West: Slang, aap, haan en hond.

Auteur: Kevin Samir Parra Rueda, redacteur in de grote familie van hermandadblanca.org

Meer informatie op:

• Pijoan, J. (1982). Wereld geschiedenis. Ik neem VI. Barcelona, ​​Spanje: Salvat Editores. SA