Inhoudsopgave verbergen 1 Reïncarnatie in de Europese geschiedenis 2: Amos Comenio 1.1 Rudolf Steiner en het concept van reïncarnatie 1.2 Wie was Amos Comenio? 2 Comenio en zijn reïncarnaties 2.1 Invloed van spek op Comenius 2.2 Is er nog iets anders aan reïncarnatie? 3 Gevolgen van het werk van de volgers van Bacon Y Comenio. 3.1 Volgers van Bacon 3.2 Volgers van Comenio 4 Referenties

Reïncarnatie in de Europese geschiedenis 2: Amos Comenio

Rudolf Steiner en het concept van reïncarnatie

We blijven de thema's van het Karmic Relations-werk presenteren, een compilatie van lezingen gegeven door Rudolf Steiner in 1924, vóór zijn uittreding die plaatsvond op 30 maart 1925.

Rudolf Steiner was van mening dat zijn missie was het concept van reïncarnatie en karma te universaliseren . Niet oppervlakkig, maar om uit te leggen hoe karma zich manifesteert in het leven, na het leven en in de nieuwe incarnatie.

Het begrip van deze concepten zal worden uitgedrukt in meer uitgebreide vormen van onze ethische ontwikkeling en dus van ons vermogen om beslissingen te nemen. We kunnen onze ervaringen beter begrijpen en vormen daarom ons karakter steviger

Bij deze gelegenheid zullen we Rudolf Steiner's benaderingen van reïncarnatie en het leven van Amos Comenio bestuderen.

Wie was Amos Comenio?

«Talent ontwikkelt zich met de uitoefening van talent; je leert schrijven, schrijven; zingen, zingen »(begon hij).

Jan Amos Komenský, Comenio (1592-1670) Hij werd geboren in Moravië, de huidige Tsjechische Republiek.

Van een protestantse familie werd hij priester. Hij ging in ballingschap in Polen vanwege religieuze vervolging. Hij leefde de oorlog van dertig jaar. Zijn werken werden gepubliceerd door de Senaat van Amsterdam, de stad waar hij stierf.

Zijn belangrijkste werk is Teaching Magna (1632) waarin hij zijn lesmethode blootlegt.

Haar voorstellen hebben als principes dat de mensheid te vervolmaken is en dat onderwijs het middel is om dit te bereiken.

Haar voorstellen hebben als principes dat de mensheid te vervolmaken is en dat onderwijs het middel is om dit te bereiken.

Een van de basisaspecten van de methodologie is dat alle zintuigen moeten worden gebruikt en dat al het leren nuttig moet zijn.

Steiner wijst erop dat mensen gerelateerd aan esoterische kennis in twee groepen kunnen worden verdeeld. Degenen die denken dat de ontvangen kennis onveranderlijk is en degenen die geloven dat de waarheden zich moeten aanpassen aan de tijd en daarom moeten werken om kennis bij te werken. Comenio behoorde tot de laatste.

Hij is de oprichter van de nieuwe pedagogiek. Hij was verbonden met verschillende broederschappen in heel Europa en wilde vestigen wat hij zijn Pansophy noemde. Zijn doel was om de mensheid voor te bereiden op de veranderingen die zouden moeten plaatsvinden en om alle eerdere kennis in de vorm van intellect te helpen ontwikkelen.

Hij was van mening dat de scholen van wijsheid die in de oudheid op de uitverkorenen waren gericht, nu open moeten staan ​​voor de hele mensheid in de vorm van wetenschappelijke kennis die zou worden overgedragen via het schoolsysteem dat de hele mensheid zou moeten bereiken.

Comenio en zijn reïncarnaties

In een vorig leven was Comenius tussen de achtste en de negende eeuw kanselier in het bloeiende islamitische rijk onder leiding van Haroum al Raschid . Al Raschid reïncarneerde in Engeland als Bacon von Veralum (Francis Bacon 1561-1626) en deed tegelijkertijd Comenius (1592-1670). Bacon stelde de inductieve methode van wetenschap voor, naast een belangrijke politicus van die tijd te zijn.

Hij begon, in zijn vorige incarnatie, hij was kanselier in het bloeiende islamitische rijk onder leiding van Haroum al Raschid tussen de achtste en negende eeuw.

Rudolf Steiner zegt:

Amos Comenius kan worden gezien door iedereen die zijn biografie volgt, de manier waarop hij tegen die tijd leefde, als een hervormer van de nieuwe pedagogiek en als de auteur daarvan. genaamd Pansof a gebracht naar hier (Europa) wat hij ontwikkelde aan het hof van Harem Al Raschid vanuit een oude inwijding .

Invloed van spek op Comenio

Het is belangrijk op te merken dat er communicatie was tussen zowel Bacon als Comenio. Comenio nam van Bacon het belang dat onderwijs zich moet richten op echte dingen en kinderen nuttige dingen moeten leren.

Daarnaast stelde Bacon wetenschappelijk onderzoek voor en de noodzaak dat wetenschap universeel wordt erkend. Hij begon erop te staan ​​dat onderwijs universeel was en gebaseerd op wetenschappelijke kennis.

Het Bacon-manifest The Advancement of Learning (1605) heeft de pedagogiek van Comenio sterk beïnvloed, bijvoorbeeld met het belang van de introductie van de methoden van inductie en experimenten in het schoolonderwijs.

In Bacon was universalisme een laatste stap na het lange proces van wetenschappelijke inductie. In Comenio was het onmiddellijk. De school zou nu voor iedereen hetzelfde moeten zijn .

Het is interessant op te merken dat de hervormde Duitse vorstendommen bereid waren deze ideeën in praktijk te brengen . Terwijl op andere plaatsen, werden deze ideeën gezien als utopieën.

Hoewel Bacon van het Engelse eiland was en Comenius op het Europese continent woonde, was er niet alleen communicatie tussen hen, maar ook tussen hun volgelingen.

Bacvon - De reïncarnatie van de beroemdste islamitische kalief - en Comenius - de reïncarnatie van de islamitische premier - zullen hun taak van de culturele ontwikkeling van de mensheid voortzetten. De ideeën van islamitisch religieus determinisme zullen worden omgezet in wetenschappelijk materialisme en hun bijdragen zullen bestemd zijn voor de kennis van de fysieke wereld en de ontwikkeling van de zintuigen van waarneming.

 Je bijdragen zullen bestemd zijn voor de kennis van de fysieke wereld en de ontwikkeling van de zintuigen van waarneming. 

Is er nog iets anders over reïncarnatie?

Is er nog iets anders over reïncarnatie waar we geen rekening mee hebben gehouden?

Het doel van Steiner is dat we begrijpen hoe karma en reïncarnatie werken. Om deze reden voegt hij eraan toe dat na de dood van Bacon en Comenius, ze bleven werken. Leidend, vanaf het volgende leven, naar zijn volgelingen die geïncarneerd waren of bereid waren om te reïncarneren.

Dit betekent dat hun volgelingen in de volgende eeuw hen niet alleen volgden omdat ze hun geschreven werken hadden gelezen, maar in feite op spiritueel niveau werden begeleid.

Dit betekent dat hun volgelingen in de volgende eeuw hen niet alleen volgden omdat ze hun geschreven werken hadden gelezen, maar in feite op spiritueel niveau werden begeleid.

Wat hier wordt bedoeld, is dat Bacon en Comenio hun werk voortzetten tussen hun vorige leven en hun latere leven. Omdat dit gebeurt na de dood en vóór de volgende incarnatie, noemt Steiner het invloed van voorsterfelijk leven. Deze invloed is op de volgers die op het punt staan ​​te incarneren en op degenen die al geïncarneerd zijn.

Om deze situatie te illustreren, toont het de discussie die heeft plaatsgevonden over de vraag of Shakespeare zijn werken schreef of ze Bacon schreef . Steiner zegt dat het antwoord is dat er een ingewijde was die beide beïnvloedde. Met andere woorden, de relatie tussen hun werk is te wijten aan het feit dat er een gemeenschappelijke bron was. De twee waren volgelingen van een ingewijde van grotere hiërarchie, die niet geïncarneerd was

Wat Steiner zegt, is dat de persoon na de dood accounts aflevert en zijn volgelingen meedeelt dat zij zullen belichamen wat de toestand van de situatie is en de te volgen stappen.

De invloed die uit de Arabische wereld kwam, was die van het religieuze determinisme dat in Europa tot uitdrukking is gebracht als materialisme.

Na de dood van Bacon en Comenio zetten zijn volgelingen zijn werk in dit opzicht voort.

Vergeet niet dat zowel Bacon als Comenio het aspect van ervaring en van het verwerven van kennis van de zintuiglijke wereld, van wat we met de zintuigen waarnemen, zal versterken.

Gevolgen van het werk van de volgers van Bacon Y Comenio.

Onder deze invloeden die plaatsvonden na de dood van Bacon en Comenius is die van historici.

Bacon volgers

Latere historici zullen niet langer ideeën bespreken, maar echte gebeurtenissen. Dit betekent dat de geschiedenis niet langer rekening zal houden met intenties, omdat het geen echte feiten zijn. Dit leidde de stroom van het schrijven van geschiedenis alleen uit wat er in de archieven wordt gelezen, wat de diplomaten schrijven. Dit was een van de posities van de volgers van Bacon.

Comenio volgers

Een andere vorm van geschreven geschiedenis was die van de discipelen van Comenius. Het is de positie van de moralist, hij wil rechtstreeks tot de harten spreken.

Rudolf Steiner (2000) merkt op:

Karma begrijpen betekent niet dat je op een min of meer begrijpelijke manier over opeenvolgende aardse incarnaties kunt spreken, nee: karma begrijpen betekent voelen in het hart wat het kan voelen als het in de menselijke ziel wordt gezien in de richting van latere tijden wat werd gevonden in vroegere tijden . (p.50)

referenties

Rudolf Steiner (2000) Karmische relaties II . Antroposofisch hoofdartikel. Argentinië

Rudolf Steiner (1916) Johann Amos Comenius en de tempel van Pansophia, https://wn.rsarchive.org/Lectures/GA167/English/TS19xx/19160411p01.html

Jos Contreras editor en vertaler in de grote familie van hermandadblanca.org

Suggesties voor links

De chakra's en hun eigenschappen.