In een Sutra ( elk van de teksten van het hindoeïsme en het boeddhisme die de leer samenbrengen met betrekking tot een bepaald aspect van deze religies ), beschrijft Shakiamuni Boeddha de fenomenologische wereld, die we over het algemeen als echt beschouwen, door het gebruik van meerdere metaforen. Deze metaforische beschrijvingen lijken op onze realiteit als een twinkelende vallende ster, een optische illusie, olielampen, dauwdruppels, ochtendgloren, bubbels in het water, bliksem, een droom en wolken. Volgens de Boeddha zijn alle geconditioneerde bestaansvormen, alle dharma's, en in feite is elk fenomeen onwerkelijk en verandert het onmiddellijk.
Een andere Sutra gebruikt poëtische metaforen om de essentiële aard van onze onwerkelijke toestand te tonen. Deze metaforen omvatten de weerspiegeling van de maan in het water, een luchtspiegeling, een stad gebouwd van geluiden, een regenboog, een weerspiegeling in een spiegel en ook een droom.
Het voorbeeld van een droom is opgenomen in deze Sutra's omdat we allemaal weten dat als we een droom onderzoeken, we niets concreets zullen vinden. Hoewel we de primaire en secundaire oorzaken kunnen ontdekken waardoor een droom verschijnt, is er niets concreet of reëel op zichzelf.
Hoewel er verschillende omstandigheden zijn die ons doen dromen, kan het resultaat van deze omstandigheden, onze dromen, in het algemeen in twee hoofdcategorieën worden gegroepeerd:
- de meest voorkomende dromen, die blijken uit karmische voetafdrukken.
- de dromen die verschijnen uit de helderheid van de geest .
In de categorie dromen die worden veroorzaakt door karma, zijn er dromen die voornamelijk verband houden met de drie staten van bestaan: het lichaam, spraak en spanningen van de geest van het individu; en er zijn anderen die verband houden met karmische voetafdrukken, wat op zijn beurt kan zijn: karmische voetafdrukken ontstaan in een vorig leven, in de jeugd en in het recente verleden van het individu.
In de Tibetaanse geneeskunde zal een arts die onderzoek doet naar de oorsprong van een ziekte, ook overwegen op welke van de drie aandelen de droom van de zieke betrekking heeft. Deze dromen ontstaan door elke ervaring van het lichaam, spraak of geest. Andere keren heeft een persoon een ernstige ziekte, moeilijk te genezen vanwege karmische oorzaken uit de jeugd, en zelfs in vorige levens, hoewel de karmische oorzaak zich ook kan manifesteren door recente acties. Daarom wordt de methode om dromen te onderzoeken een van de belangrijkste middelen om de belangrijkste en secundaire oorzaken van het probleem te analyseren en te ontdekken.
Veel van de methoden om Dharma te beoefenen ( Sanskrietwoord dat 'bescherming' betekent. Met de beoefening van de leer van de Boeddha beschermen we onszelf tegen lijden. De problemen die we elke dag hebben, hebben hun oorsprong in onwetendheid en de methode om het te elimineren is het oefenen van de Dharma Training in Dharma is de ultieme methode om onze kwaliteit van leven te verbeteren, die niet alleen afhankelijk is van materiële vooruitgang, maar ook van het cultiveren van vrede en geluk in ons ) die we leren wanneer we wakker zijn, afhankelijk van de ontwikkeling van Bewustzijn in de droom, worden toegepast in de droom. In feite zou deze oefening gemakkelijker en sneller in de droom kunnen worden ontwikkeld, als je het vermogen had om bewust te blijven. Er zijn zelfs enkele boeken die zeggen dat als een persoon een oefening in de droom toepast, de oefening negen keer effectiever is dan wanneer hij in waaktoestand wordt toegepast.
De toestand van de droom is onwerkelijk. Wanneer we dit zelf ontdekken in de droom (dromerige droom), kan de immense kracht van deze prestatie obstakels elimineren die verband houden met een geconditioneerd leven. Om deze reden is het beoefenen van dromen erg belangrijk om onszelf te bevrijden van onze slechte gewoonten. In het bijzonder hebben we deze krachtige hulp nodig, om onszelf te bevrijden van de emotionele afhankelijkheden, de conditionering en de ontwikkeling van het ego dat ons normale leven vormt, en die al vele jaren zijn versterkt.
Wat is een slaperige droom? Een slaperige droom ontstaat als er secundaire oorzaken zijn; hierdoor wordt de helderheid zichtbaar. We kunnen zelfs advies en voorspellingen voor de toekomst krijgen, omdat ze secundaire oorzaken zijn van toekomstige gebeurtenissen. Een slaperige droom manifesteert zich meestal in de vroege uren van de ochtend. Waarom? Omdat we in onze eerste droom diep hebben geslapen. We consumeren deze zwaarte snel en de droom wordt licht. Naarmate het lichter wordt, kan luciditeit zich gemakkelijker manifesteren. Als onze praktijk van voortdurende aanwezigheid succesvol is, nemen karmische dromen af. Dit komt omdat ze verband houden met spanningen. De staat van contemplatie of aanwezigheid staat voor totale ontspanning. Bijgevolg zullen er geen manifestaties van spanning zijn. In plaats van karmische dromen, zullen we meer heldere dromen hebben.
De praktijk van de nacht
De nacht is erg belangrijk voor iedereen, want we brengen er de helft van ons leven in door; We worden vaak vredig meegesleept door slaap, meestal zonder enige inspanning of verplichting. We moeten de intuïtie hebben om te zien dat oefenen altijd kan plaatsvinden, zelfs slapen of eten. Als dit niet gebeurt, is het moeilijk voor vooruitgang op de weg. Daarom is het oefenen van de nacht erg belangrijk.
Wanneer iemand "Nachtpraktijk" zegt, denken we meestal aan de praktijk van lucide dromen. Er zijn veel verklaringen over lucide dromen, maar in de Dzogchen-leer ( Dzogchen , volgens de " Ñingmapa " -school van het Tibetaans boeddhisme en de Bön- traditie , is het de oerstaat en de natuurlijke toestand van elk wezen, een niet-duale toestand, zonder gehechtheid en concepten Het Dzogchen polysemische symbool en leermiddel is de Gakyil, wat betreft de Dzogchen Leer of Grote Perfectie , het is de leer en de natuurlijke methode om de oorspronkelijke staat en natuurlijke staat te ontdekken), oefen in dromen en ontwikkel Helderheid is niet essentieel. Het zijn secundaire praktijken. In dit geval is de oefening met dromen secundair omdat deze spontaan of automatisch kan ontstaan door het begrijpen van de hoofdoefening, de "Natural Light Practice" .
De Natural Light Practice is gerelateerd aan het moment vóór de droom . Als iemand bijvoorbeeld in slaap valt of ' in slaap valt ', betekent dit dat zijn zintuigen vervagen en daarom slapen. Vanaf dit moment is er een overgangsperiode totdat dromen beginnen. Deze periode kan langer of korter zijn.
Voor sommigen beginnen dromen bijna onmiddellijk nadat ze zijn gaan slapen. Maar wat betekent het dat dromen beginnen? Het betekent dat de geest weer begint te functioneren.
De staat van natuurlijk licht is daarentegen geen moment of staat waarin de geest functioneert. Het is de periode die begint wanneer we " in slaap vallen " en uiteindelijk valt, begint de geest weer te functioneren.
Er is de aanwezigheid van een bewustzijnsstaat, en toch is de geest nog niet begonnen gedachten te hebben. Dit is het moment dat de staat van natuurlijk licht wordt genoemd. Er is altijd van uitgegaan dat het in deze periode is dat de tranta- beoefenaar ( verzameling heilige teksten en esoterische boeddhistische en hindoeïstische religieuze rituelen ). Bereik je spirituele prestatie. In Tantra wordt deze periode beschreven als het moment waarop men het moederlicht ontmoet . Het is precies dat moment waarop het bewustzijn zich opnieuw ontwikkelt of wakker wordt.
Wanneer je die staat van natuurlijk licht kunt herkennen, dan wordt je, zelfs als we later dromen, spontaan helder dat je droomt terwijl je droomt, en bereik je automatisch de beheersing van je eigen dromen. Dit betekent dat de droom de persoon niet conditioneert, maar de persoon regeert zijn dromen. Om deze reden is het beoefenen van dromen secundair en het belangrijkste is het beoefenen van natuurlijk licht.
Als je een hectisch persoon bent, kun je voordat je gaat slapen een beetje diep ademhalen om de luchtstroom te reguleren en te kalmeren.
Focus op de witte Tibetaanse lettergreep in het midden van je lichaam. 
Als u de voorkeur geeft aan een A van uw alfabet, is dit acceptabel.
Het belangrijkste is dat het in je geest overeenkomt met het geluid Ahhhh.
Het is belangrijk dat je weet wanneer je die brief ziet, welk geluid het is.
Als u niet succesvol bent in de concentratie en deze brief aan het begin niet kunt zien, of anders
Je weet hoe je moet visualiseren, probeer het op papier te schrijven, het voor je te plaatsen en het een tijdje te observeren.
Sluit je ogen en deze brief zal onmiddellijk in je gedachten verschijnen.
Op deze manier krijgt u een nauwkeuriger beeld.
Probeer je te concentreren op de witte Tibetaan of kijk naar de aanwezigheid van de witte A en houd deze zo lang mogelijk in je gedachten. Wanneer u moeite hebt de aanwezigheid van de letters te voelen, is het erg nuttig en belangrijk om u deze voor te stellen. Dit is een manier om uw duidelijkheid te vergroten.
Het belangrijkste is dat wanneer u in slaap valt, u de Tibetaanse witte lettergreep nauwkeurig en duidelijk in gedachten houdt.
Dan kun je ontspannen. Ontspannen betekent niet dat je de teksten vergeet of opgeeft. Je moet een gevoel van hun aanwezigheid behouden, ontspannen en in slaap vallen.
Je zou moeten proberen het natuurlijke licht elke avond te oefenen, op dezelfde manier als je zou moeten proberen voortdurend in een staat van contemplatie te zijn.
We zullen deze praktijken blijven verdiepen in opeenvolgende artikelen.
MEER INFORMATIE op: " The Yoga of Dreams " door Rimpoche Namkhai Norbu.
