Inhoudsopgave verbergen 1 Welke factoren moeten worden overwogen om de menselijke ontwikkeling te begrijpen? 2 Wat zijn theorieën over menselijke ontwikkeling? 3 Hoe begint de persoon zich te ontwikkelen? 4 Wat draagt ​​de moeder bij aan de psychologische ontwikkeling van de mens? 5 Wat draagt ​​de vader bij aan de psychologische ontwikkeling van de mens?

Gedurende de menselijke ontwikkeling doen zich een aantal omstandigheden voor, soms pijnlijk, zonder welke de ontwikkeling, het welzijn en de volwassenheid van de psyche niet zouden gebeuren. Die omvatten tal van veranderingen, variërend van het prenatale stadium tot ouderdom en dood. Dergelijke transformaties staan ​​persoonlijke groei toe; integratie van emotionele, cognitieve en seksuele aspecten.

Welke factoren moeten worden overwogen om de menselijke ontwikkeling te begrijpen?

Nu, vanaf de geboorte, is de mens een fragiele entiteit en heeft hij anderen nodig om te overleven, in zijn existentiële aard; een sociale entiteit Dus zal het zijn essentie opbouwen, binnen de parameters van zijn mogelijke toestand in de ervaring, beginnend bij de primaire instelling: het gezin (dat bij uitstek het microsysteem is) en zijn relatie met de moeder. Onze moeder is ons eerste emotionele contact.

Vervolgens zal het individu communiceren met de andere familieleden zoals de vader, zijn broers en zussen en zijn vrienden (dat wil zeggen met het mesosysteem) en vervolgens met de gemeenschap (exosysteem) in de cultuur, die op zijn beurt conformeert, de sociale kern die het individu omgeeft (dat is het macrosysteem).

Daarom is het, om menselijke ontwikkeling te overwegen , noodzakelijk om niet alleen rekening te houden met de biologische basissen van gedrag, zoals genetica, de bijzonderheden van het centrale zenuwstelsel, het perifere zenuwstelsel, neuronen of neurotransmitters, maar ook sociale factoren (zoals de economie, politiek en systemen waar het individu zich ontwikkelt) en de psychische dimensie: zoals motivatie, hun manieren van zijn of persoonlijkheid, emoties, axiologie, rollen, interesses, intelligentie, geheugen en wereldbeeld, zowel van het onderwerp als van egregor.

Wat zijn de theorieën over menselijke ontwikkeling?

Ontwikkeltheorieën zijn voornamelijk het conceptuele construct dat de essentie weerspiegelt van de kwantitatieve en kwalitatieve veranderingen die zijn ontstaan ​​in het bestaan ​​van de mens, van conceptie tot zijn dood. Ontwikkelingspsychologen hebben theorieën gepostuleerd om wetenschappelijk aan te tonen hoe de ontwikkeling van kinderen gebeurt. De twee basiskwesties waarin de theoretici verschillen, zijn de volgende: 1) als de kinderen actief of passief zijn in hun ontwikkeling, en 2) als de ontwikkeling zich continu of in fasen afspeelt.

Daarom zijn theorieën over menselijke ontwikkeling en leren gegroepeerd in drie groepen of families: 1.-fase theorieën (ook bekend als organische modellen), 2.-leertheorieën en motivatie (of mechanisten) en 3. contextuele theorieën. In de eerste groep vallen die van de psychodynamica ( Freud en Erikson ) op, en die van cognitief snijden (zoals Piaget ), de tweede van Maslow en Rogers en de laatste, de systeemtheorie of ecologisch van Bronfenbrenner .

Evenzo dienen al deze theorieën om de gegevens van de ervaring te kunnen ordenen en om de mogelijke fenomenen van de ontwikkeling van de kinderen en de volwassene te voorspellen. Daarom het doel ervan, een vergoeding te verkrijgen die het mogelijk maakt kwantitatieve veranderingen en intensieve niveaus van menselijke ervaring te structureren en uit te leggen, om deze veranderingen objectief aan te pakken en in de samenleving hypothesen te bevorderen ten behoeve van het kind, jong en volwassen en oudere volwassene in de samenleving.

Dankzij deze subdisciplines, bijvoorbeeld, wordt de reden waarom de moeder haar kinderen borstvoeding moet geven, de fysiologische en emotionele voordelen bij de baby uitgelegd. Evenzo de gevolgen van kindermishandeling. Vandaar dat een ander doel van theorieën is om het bewustzijn te vergroten in sectoren van de samenleving zoals: het gezin en vooral onderwijs.

Hoe begint de persoon zich te ontwikkelen?

Afgezien van de ontogenetische constitutie zijn vader en moeder (of vergelijkbare autoriteitsfiguren in het ouderschap) natuurlijk de belangrijkste relaties voor menselijke ontwikkeling. Omdat ze niet alleen de hoeksteen zijn voor zorg en onderwijs in de kindertijd; ze vormen ook de gezonde ontwikkeling van persoonlijkheid, karakter, zelf en de vorming van het superzelf, evenals de manieren waarop het individu zich verhoudt tot de samenleving. Van alle genoemde theorieën zal om ruimtelijke redenen ruwweg de nadruk worden gelegd op die van Freud .

Volgens de psychodynamische theorie ontwikkelt het individu zich volgens 5 fasen waarin de drive en het verlangen door erogene zones wordt gestort die zelfontdekking bevorderen. De eerste gaat van de geboorte tot twee jaar oud en wordt de orale fase genoemd, omdat het eerste contact met de wereld en haar plezierprincipe via de mond is. Hier komt de samenvloeiing; wat het idee is om niet gescheiden te zijn van de wereld, dus het kind ervaart het door zijn mond en zijn moeder.

Aan de andere kant is het anale stadium (2 tot 3 jaar). Het wordt genoemd omdat het kind zijn sfincters begint te beheersen, en daarmee zijn autonomie ontdekt en zijn zelf structureert, wetende dat hij een wezen is dat van de wereld is gescheiden. Vervolgens komt u in het fallische stadium (3 tot 6 jaar) waar het plezierprincipe wordt overgedragen op de geslachtsdelen. Hier is het beroemde Oedipus-complex (en ook het castratiecomplex - in het mannetje - en de afgunst van de penis - in het vrouwtje) waarvan de oplossing de vorming van de persoonlijkheid en het superzelf garandeert. Later is er de latentiefase (7-12 jaar) waar de erotische seksuele impulsen worden gesublimeerd om de laatste fase in te gaan, namelijk de adolescentie, waar erotische functies worden gereactiveerd met een seksueel genitaal karakter.

Het is interessant om te vermelden dat voor de psychoanalyse van Freud; De meest geschikte ontwikkeling van een persoon is wanneer de constellatie en het conflict van het Oedipus-complex worden overwonnen of begraven . Als deze triadische relatie niet in balans is, kan de persoon talloze neurotische conflicten ontwikkelen. Het is handig om duidelijk te maken dat neurose een conflict is tussen verlangen en een psychologische verdediging daartegen.

Met andere woorden, neurose kan worden uitgedrukt in het feit dat de persoon hun wensen niet ondergeschikt kan maken aan de realiteit, vanwege het feit dat ze zich niet hebben geïdentificeerd met hun ouder van hetzelfde geslacht en hun waarden hebben ingebracht, dus er is onvoldoende in het gezicht van de realiteit wordt gefixeerd op de moeder. Hierdoor krijgt een persoonlijkheid met hoge afweermechanismen geen toegang tot hun eigen verlangens of delen die onaanvaardbaar lijken

in theorie is een persoon die het Oedipus-complex niet heeft overwonnen, een persoon met een afhankelijk karakter en eigenschappen, met gevoelens van inferioriteit en schuldgevoelens, met emotionele onvolwassenheid, kan ook een onderwerp zijn dat zijn verlangens om ze op een consistente manier te bevredigen niet kan kanaliseren zijn ervaring, dus het zal moeilijk voor hem zijn om een ​​partner te hebben en zijn eigen familiesysteem te vormen, onafhankelijk van dat van zijn ouders, het doel van zijn drive is afgeleid en neemt zijn toevlucht tot mechanismen zoals repressie, projectie, retroflexie, regressie, fixatie, verplaatsing of Reactieve training

Wat draagt ​​de moeder bij aan de psychologische ontwikkeling van de mens?

De moederfiguur is het eerste contact dat het subject heeft in de prenatale fase. Vanaf de geboorte tot de eerste twee jaar kent de baby de wereld door de zuigkracht die in de mond zit als een erogene zone; Moedermelk is het eerste voedsel, zodat mama levensonderhoud, tevredenheid met werk of dienstbetoon aan het leven, voorspoed en welzijn geeft.

Als de baby niet goed wordt behandeld, is er wantrouwen en afwijzing, die zich ontwikkelt in de mate dat het geen antwoorden vindt op de fysiologische en emotionele behoeften van de moeder. Van daaruit kan een gevoel van verlatenheid, van leegte, isolatie en verlies van existentieel besef over zichzelf, een laag zelfbeeld, een gevoel van emotionele afwijzing over hun leeftijdsgenoten en over de zin van het leven ontstaan.

Geef in deze zin de moeder het leven; Het vormt de zuiverste schakel van liefde, biedt hoop, geeft de betekenis van het leven, evenals het vermogen tot veerkracht in het licht van de wisselvalligheden van het bestaan. Systematisch vertegenwoordigt moeder het linker deel van het lichaam en archetypisch wordt het gesymboliseerd door de maan, die wordt toegeschreven aan genegenheid, emotionele banden (vooral met het paar, kinderen en geld), passiviteit en instemming met het leven.

Wat draagt ​​de vader bij aan de psychologische ontwikkeling van de mens?

Als moeder de eerstelijnszorg verstrekt die ze sinds haar zwangerschap heeft gekregen, vertegenwoordigt ze onbewust het huis, het huis, de welvaart, de overvloed en de hoop. Terwijl papa 'mama's uitweg' vertegenwoordigt, dat wil zeggen, in de menselijke ontwikkeling, zal de psyche naar papa's liefde zoeken die op een bepaalde manier is, extern. De energie van beide ouders is van vitaal belang voor alle menselijke ontwikkeling.

Want wat papa de sociale wereld vertegenwoordigt, en zijn energie brengt veiligheid, concreetheid, vastberadenheid, incestverbod, succes, karakter en onafhankelijkheid. Het vertegenwoordigt systematisch de rechterkant van het lichaam en het archetype van de zon, van moreel bewustzijn. Als de persoon zich niet identificeert met papa (hetzij omdat hij een afwezige, afwezige figuur is, of omdat hij zich onverschillig tegenover zijn zoon heeft gedragen), zal de persoon opgroeien met gevoelens van onzekerheid en verlegenheid, dus het zal moeilijk zijn om te verkrijgen Succes in het sociale en professionele leven.

Auteur: Kevin Samir Parra Rueda, redacteur in de grote familie van de hermandadblanca.org

Meer informatie op:

• Anaya, N. (2010). Woordenboek van psychologie. (2e editie). Bogotá, Colombia: Ecoe Editions.
• Freud, S. (1924). De begrafenis van het Oedipus-complex. Complete werken, vol. XIX, Buenos Aires: Amorrortu, 1976.
• Hellinger, B. (2001). Orden van liefde . Barcelona, ​​Spanje: Herder.
• Papalia, D., Olds, S. en Feldman, R. (2009). Ontwikkelingspsychologie van kindertijd tot adolescentie . Mexico-stad: Mcgrawhill.