Van Sarvavita
Hoe kan ik met mijn verontrustende emoties werken? zoals woede, gehechtheid, jaloezie, afgunst? Dit zijn enkele van de meest gestelde vragen. Om met deze emoties te werken deel ik de aantekeningen van Ven. Sangye Khadro van verschillende leringen van de Tibetaanse boeddhistische traditie, waar hij ons zal helpen mediteren over hen en een tegengif vinden om met hen te werken.
De boeddhistische manier van omgaan met emoties omvat:
1. Herken hun bestaan (geef bijvoorbeeld toe dat we boos zijn als we boos zijn) Vermijd ze te onderdrukken.
2. Werk met hen in onze geest om de geest op te lossen of te transformeren in een positievere staat (hierdoor voorkomen we dat we in hen vallen). Door dit toe te passen, kunnen we voorkomen dat we onszelf en anderen schade toebrengen.
Enkele algemene manieren om emoties te behandelen.
1. Aandacht of zelfbewustzijn.
- Als we ons realiseren dat een emotie in onze geest opkomt (zoals het geval is met woede), kunnen we deze op een effectievere manier beheersen en beheren.
- Door een regelmatige beoefening van meditatie kan onze geest kalmer zijn en minder bereid zijn om met woede te reageren.
2. Denk aan de aard van de geest.
- De geest is helder, het is niet iets fysieks; een stroom van mentale gebeurtenissen die zich voordoen en vertrekken.
- Deze mentale gebeurtenissen - gedachten, emoties, enz. - zijn van voorbijgaande aard: ze verschijnen en verdwijnen, ze komen en gaan; Het zijn geen permanente vaste entiteiten.
- Het kan handig zijn om te denken dat ze als wolken in de lucht zijn die komen en gaan; als dromen, als regenbogen of als golven die uit de zee tevoorschijn komen en erin vallen.
- Het kan ook nuttig zijn om jezelf te leren identificeren met emoties. Bijvoorbeeld, in plaats van te denken "Ik ben woedend", denk ik eerder "zit woede in mijn hoofd", dit geeft ons minder emotie en we kunnen er objectiever mee omgaan.
3. Oordeel niet.
- We merken misschien dat we sommige gedachten en emoties leuk vinden en anderen ons niet. Dit leidt tot gehechtheid - inbeslagneming en afkeer - afwijzing. Wanneer onze geest gevangen zit in gehechtheid en afkeer, is er geen vrede.
- In plaats daarvan is het beter om een gevoel van gelijkmoedigheid te cultiveren: een liefhebbend geweten, dat geen oordelen maakt en dat accepteert wat er in de geest opkomt.
Werken met woede.
- Woede wordt gedefinieerd als een mentale factor die zijn object als iets onaantrekkelijk ervaart, zijn gebrek aan aantrekkingskracht overdrijft, antagonistisch wordt en het wil schaden. (Het object kan een persoon zijn of een ander soort gevoelig zijn of ook een levenloos object).
- Het doet ons zowel mentaal als fysiek pijn.
- Het motiveert ons om anderen te schaden en kan ertoe leiden dat we onze vrienden, ons werk, etc. verliezen.
- Vernietig onze verdienste.
- We creëren negatief karma en daarom zullen we lijden in ons toekomstige leven.
- Denk na over de gebreken van woede (zie hierboven) en genereer de wens om deze te overwinnen.
- Bedenk dat de persoon met wie we boos zijn als een spiegel is. Controleer precies wat je niet leuk vindt aan de ander of waarom je boos op hem bent. Controleer of u hetzelfde hebt of doet. Het idee hier is dat wat we niet leuk vinden aan anderen iets is wat we niet leuk vinden in onszelf en de oplossing is om meer begrip te krijgen en onze eigen "fouten" minder te beoordelen.
3. Ontwikkel liefdevolle vriendelijkheid.
- Dit kan worden bereikt door na te denken over gedachten zoals: "Dat alle wezens zich goed voelen en gelukkig zijn."
- Vertrouwd raken met liefderijke goedheid en onze geest ermee vullen, zal onze woede natuurlijk verminderen.
4. -Karma onthouden.
- Het probleem waarmee we worden geconfronteerd (bijvoorbeeld door een ander te worden beledigd) is het gevolg van negatief karma dat we in het verleden hebben gecreëerd, dan is het beter om verantwoordelijkheid te nemen in plaats van de ander de schuld te geven.
- Als we met woede reageren en wraak nemen, zullen we meer negatief karma creëren en in de toekomst meer problemen ervaren.
5. Wees medelevend - zet jezelf in de schoenen van anderen.
- Spring even vanuit je eigen gezichtspunt en probeer te zien hoe de situatie er voor de ander uitziet.
- De geest van de persoon kan gestoord zijn door persoonlijke problemen. Neem dan de tijd om met haar te praten en je kunt de reden voor haar gedrag achterhalen.
- Scheidt de persoon mentaal van zijn bedrog en ziet dat de fout in het bedrog zelf ligt en niet in de persoon.
Onthoud karma: als ze iets negatiefs doet, zal ze in de toekomst lijden ervaren. Wil je hem echt meer lijden geven?
6. Onderzoek wat je geest je vertelt en kijk of je fouten kunt vinden in de manier waarop je denkt, bijvoorbeeld:
Hij deed het met opzet om me pijn te doen, misschien was hij zelfs bezorgd en realiseerde hij zich niet wat hij aan het doen was of misschien was hij van streek door sommige problemen Wat heeft hij
Ze doet nooit iets goed, Als we beter nadenken, herinneren we ons misschien dingen die ze goed had gedaan.
Het is slecht, er is niets goeds in l . Niemand is helemaal slecht, iedereen heeft goede eigenschappen.
7. Controleer uw verwachtingen.
Vraag jezelf af, waar wachtte ik op? Waren mijn verwachtingen realistisch? We kunnen bijvoorbeeld het idee hebben dat iedereen goed voor ons moest zijn en dat niemand onbeleefd zou zijn.
8. Kritiek kan helpen.
Als iemand ons bekritiseert, is het goed om goed te luisteren zonder te reageren door ons te verdedigen. Er kan enige waarheid zijn in wat ze zegt en we kunnen het als advies beschouwen over hoe we onszelf kunnen verbeteren. Als wat de persoon zegt niet waar is, zouden we het kunnen toeschrijven aan hun misvattingen.
9. Denk aan de vergankelijkheid en de dood.
Zowel jij als de persoon met wie je je hondsdol voelt, zullen sterven en als dit gebeurde voordat je je woede kon oplossen, zou je zeker een hoeveelheid spijt voelen, dit zou kunnen verstoor de geest op het moment van overlijden, waardoor het moeilijk wordt om op dat belangrijke moment een vredige en positieve gemoedstoestand te hebben.
10. Als al het andere faalt, overwin jezelf!
Als je plotseling heel boos wordt en het onmogelijk is om een van de antidota toe te passen, probeer dan niet te spreken of boos te worden (omdat dit meer problemen en negatief karma zal veroorzaken). Ga weg van de plek en laat je woede kalmeren en later, wanneer je tijd hebt, breng je de situatie terug naar je hoofd en breng je het tegengif aan.
Waar kon ik genoeg leer vinden om het aardoppervlak te bedekken? Maar (het gebruik van) leer alleen op de zolen van mijn schoenen is hetzelfde als de aarde ermee bedekken. Evenzo is het voor mij niet mogelijk om de uiterlijke gang van zaken te volgen, maar als ik deze geest van mij beperk, waarom zou ik dan al het andere moeten vasthouden?
Werken aan de bijlage.
Gehechtheid wordt gedefinieerd als een mentale factor die een object als iets aantrekkelijks beschouwt, de aantrekkelijkheid ervan overdrijft, het als een oorzaak van geluk ziet en het wil bezitten en behouden.
Wat is er mis met gehechtheid?
1. Gehechtheid verstoort de geest.
- Laat onze geest de vrede verliezen en verduistert deze.
- Het kan ertoe leiden dat we domme of gevaarlijke dingen doen (bijvoorbeeld autorijden om een ander te imponeren).
- Onze stemming gaat op en neer: we zijn blij als we hebben wat we willen en ongelukkig als we het niet hebben.
- Als iemand aan wie we gehecht zijn depressief is, worden we ook depressief.
2. Het leidt tot ontevredenheid - "hoe het zou zijn om zout water te drinken".
- Hoeveel we ook drinken, we willen altijd meer of beter.
- Geluk, het plezier dat we hebben duurt niet lang en lost onze problemen niet op
3. Het kan aanleiding geven tot andere emoties, zoals woede, jaloezie, angst en zorgen.
4. Het leidt tot problemen met onze relaties.
- We worden afhankelijk en / of bezitterig.
- We maken onszelf onrealistische verwachtingen van anderen.
5. Ze leiden ons ertoe om negatieve acties te ondernemen, bijvoorbeeld stelen of liegen die de oorzaak zijn van lijden in toekomstige levens en ook in dit leven!
6. Het zorgt ervoor dat we steeds opnieuw herboren worden.
7. Het interfereert met onze dharma-oefening.
- Het leidt ons af wanneer we proberen te mediteren of bidden.
- We besteden veel tijd aan niet-dharmische activiteiten zoals winkelen, nutteloze woorden en besteden weinig tijd aan het beoefenen van Dharma (leringen).
- Zelfs als we Dharma beoefenen, kan onze motivatie onzuiver zijn en het is bevlekt met gehechtheden om een goede reputatie te hebben, om vreugde, krachten, enz. Te verkrijgen.
- Het verhindert ons realisaties van het pad, bevrijding en Verlichting te verkrijgen.
8. Het is onrealistisch, je ziet dingen niet correct zoals ze werkelijk zijn.
Tegengif voor verslaving.
1. Denk na over de gebreken van gehechtheid en genereer de wens om eraan te werken.
2. Mediteer over vergankelijkheid.
- Alles is aan verandering onderhevig, niets duurt eeuwig.
- Zelf en alle anderen zullen uiteindelijk sterven.
- We zullen onze bezittingen achter moeten laten.
- Het geluk / plezier dat gehechtheid ons geeft is van korte duur.
3. Kijk naar de negatieve of onaangename aspecten van het object.
- Bijvoorbeeld: "Als ik een Mercedes had, zou ik zo blij zijn!" Denk aan uitgaven, onderhoud, zorgen, etc.
- Bijvoorbeeld: "Het zou zo geweldig zijn om een relatie met die persoon te hebben, zo aantrekkelijk!" Misschien heeft de persoon bepaalde gebreken verborgen, misschien word je later een conflict.
- Maar pas op dat u niet naar het andere uiterste gaat: ontwikkel afkeer van het object.
4. Controleer, is dit object echt een bron van geluk?
- Als dat zo is, zou ik altijd geluk ervaren als ik het heb of als ik me naast de persoon bevind aan wie ik gehecht ben, nietwaar?
- Zo ja, hoe meer ik blijer word, is het waar of niet?
- Zo ja, dan zou iedereen zich gelukkig voelen om zich hiermee te verhouden, toch of niet?
- Vraag jezelf af: wat maakt me echt gelukkig?
- Volgens het boeddhisme zit de echte bron van geluk in ons: ons goede karma en onze positieve houdingen.
5. Controleer: Bestaat het object echt zoals ik het waarneem?
- Wat aantrekkelijk lijkt voor de ene persoon is niet voor de andere; dan is het onze geest die het "aantrekkelijke" object of het "gewenste" object creëert.
- Scheid mentaal de onderdelen waaruit het object bestaat: kijk of u precies kunt vinden wat zo aantrekkelijk of wenselijk is.
- Volgens het boeddhisme is er geen echt, permanent 'ik' dat bij mensen kan worden gevonden. Er is ook geen echte, permanente essentie die kan worden gevonden in levenloze objecten. Alle dingen ontstaan eenvoudig afhankelijk van verschillende factoren: oorzaken, voorwaarden, delen en mentale labels.
Veelgestelde vragen over bijlage.
1. Wat is het verschil tussen liefde en gehechtheid?
Gehechtheid is meer egoïsme, het maakt zich meer zorgen over onze eigen behoeften en verlangens; Soms gebruiken we de andere persoon om aan die wensen te voldoen. Liefde is meer geïnteresseerd in het geluk, de behoeften en verlangens van de ander.
2. Hoe te werken met gehechtheid in relaties?
- Gebruik antidota tegen gehechtheid om het geleidelijk te verminderen. Werk aan het vergroten van pure en onvoorwaardelijke liefde.
- Ga bij het ontstaan van problemen in de relatie niet meteen uit van een fout in de ander.
-Wat zegt mijn geest erover? Over de andere persoon? Over mezelf Is het waar wat mijn geest zegt?
- “Wat voor verwachtingen had ik over de ander? Zijn ze realistisch en redelijk of verwacht ik te veel? "
- Vertrouwen en open communicatie zijn erg belangrijk, zodat de relatie spiritueel voordelig kan zijn voor beide partijen.
3. Wat te zeggen over gehechtheid aan Dharma?
- Het is beter dan de gehechtheid aan 'wereldse dingen', want als het op de juiste manier wordt beoefend, leidt het ons ertoe onszelf te bevrijden van gehechtheid, lijden, enz.
- Pas op dat u geen 'Dharma-alcoholist' wordt door de beoefening en studie van Dharma te gebruiken om te ontsnappen aan het bemiddelen met uw geest.
4. Hoe zit het met gehechtheid aan spirituele meesters?
- De juiste houding die we tegenover de spirituele meester moeten hebben, is toewijding die erop is gebaseerd deze persoon zorgvuldig en diepgaand te hebben gecontroleerd en de wijze beslissing te hebben genomen om hem als zijn leraar te nemen. Maar soms kan gehechtheid worden gemengd met onze gevoelens van toewijding en dit zal tot problemen leiden. Als voorbeeld, voel je jaloers wanneer de leraar aandacht besteedt aan anderen.
- Het is het beste om bewust te zijn van gehechtheid en probeer antidota toe te passen. Als de leraar echt een leraar is en bekwaam, zal hij weten hoe we kunnen voorkomen dat we onze gehechtheid voeden en in ruil daarvoor zal hij ons helpen dit te overwinnen.
5. Hoe een gelukkig en gezond leven te leiden zonder gehechtheid, of tenminste met de minste hoeveelheid gehechtheid die mogelijk is?
- De weg van de Boeddha is de "middelste weg", noch zelfgenoegzaamheid noch ontbering, om tevreden te zijn met comfortabel maar eenvoudig leven.
- Het ontwikkelen van de altruïstische motivatie van de Bodhichitta voor de dingen die we doen: met andere woorden, onszelf trainen in geïnteresseerd zijn in anderen en doen wat we doen met de motivatie om anderen ten goede te komen.
3. Werken met afgunst.
Wat is afgunst?
Afgunst is een mentale factor die door gehechtheid aan materiële prestaties, respect enz. Niet in staat is de goede dingen die anderen hebben te verdragen.
Wat is er mis met afgunst?
- Het verstoort onze geest, maakt ons ongelukkig en kan ons leiden tot haat en wrok.
- Het kan relaties vernietigen.
- Het kan ons leiden tot laster of kwaad spreken over anderen of hen zelfs schaden.
- Anderen zullen hun respect voor ons verliezen en medelijden of afkeer hebben.
- Het leidt ons ertoe om negatief karma te creëren en als zodanig in de toekomst lijden te ervaren.
- Vernietig onze deugd en de goede dingen die we hebben.
- Het is een obstakel voor spirituele ontwikkeling en voor onze laatste verwezenlijking van bevrijding en Verlichting.
Tegengif voor afgunst.
1. Denk na dat afgunst ons alleen maar pijn doet (we voelen ons bijvoorbeeld ellendig terwijl iedereen zich gelukkig voelt).
2. Denk aan karma, de wet van oorzaak en gevolg: alles gebeurt vanwege oorzaken en voorwaarden en als iemand daarom iets heeft en jij hebt het niet, dan is dat omdat de ander de oorzaken heeft gecreëerd en jij hebt het niet gedaan. Maar je kunt nu beginnen met het creëren van de oorzaken om dat ding in de toekomst te hebben.
3. Oefen je in vreugde: je gelukkig voelen en bewondering voelen voor de deugden, goede daden, goede eigenschappen en geluk van anderen. Door dit te doen, zal onze geest gelukkig zijn en creëren we veel verdienste of deugd.
4. Als je jaloers bent op dingen als rijkdom, intelligentie, macht, positie, aantrekkelijke figuren, enz., Vraag jezelf dan af: “Als ik deze had, zou ik dan echt gelukkig zijn? Zullen ze voor altijd duren en kan ik ze vertrouwen? Leer tevreden te zijn met wat je hebt en met je wezen zoals het is.
5. Ontwikkel liefdevolle vriendelijkheid: liefdevolle vriendelijkheid is willen dat anderen gelukkig zijn. Als we dit gevoel oprecht kunnen genereren, zullen we ons heel gelukkig en niet jaloers voelen als iemand iets leeft dat goed is.
6. Wanneer afgunst ontstaat in een relatie: je vriend of je geliefde let bijvoorbeeld op of besteedt tijd aan iemand anders. Je kunt het beter proberen te zeggen, maar zonder boosheid! Er kan een verborgen probleem zijn (de andere persoon kan woedend op je zijn voor iets dat je hebt gedaan en zich op deze manier gedragen om bij te houden). Probeer het probleem op te lossen met een oprechte communicatie van hart tot hart.
4. Werkte met trots.
Wat is trots?
Trots is een mentale factor die sterk vasthoudt aan de verkeerde opvatting van een yo en een m, overdreven het belang dat zij hebben en doen Door ons hoog en superieur aan anderen te voelen, kunnen we trots zijn op ons uiterlijk, onze intelligentie, ons opleidingsniveau, onze gezondheid, onze sociale positie, onze vaardigheden, ras, nationaliteit, enz. .
Hoe weten we of we trots zijn?
We bekritiseren en beoordelen anderen.
We voelen ons ongelukkig als we niet nummer één zijn.
Wij zijn jaloers op degenen die het beter doen, die meer hebben, enz.
We worden boos als we niet het respect krijgen dat we denken te verdienen.
We worden boos als ze ons bekritiseren.
We worden depressief door onze fouten, mislukkingen, enz.
Er is een verschil tussen trots en gezond zelfbeeld of persoonlijke veiligheid:
Trots houdt in dat je je superieur voelt aan anderen en ze onder één ziet, terwijl een gezond gevoel van eigenwaarde of persoonlijke veiligheid de erkenning van goede kwaliteiten, prestaties enz. Inhoudt, zonder het uiterste te gaan egoïstisch, arrogant te voelen en te denken dat Het is beter dan de anderen. We moeten zeker zijn van onszelf met betrekking tot het potentieel dat we moeten ontwikkelen op het spirituele pad en hoge staten zoals Verlichting moeten verkrijgen.
Wat is de verkeerde trots?
Het geeft ons een arrogant en superieur gevoel aan degenen die wij als minderwaardig beschouwen en kan ertoe leiden dat we hen misbruiken en bekritiseren.
Het maakt ons jaloers en competitief ten opzichte van onze collega's
Het maakt ons jaloers op degenen die boven ons staan
Stoor onze geest, laat ons niet in vrede en tevreden zijn
Het is een obstakel voor spirituele ontwikkeling
- Anderen zullen slecht over ons denken en zullen niet van ons houden
- Het leidt ons tot het produceren van negatief karma. Het karmische resultaat van trots is arm geboren worden, in een inferieure positie en niet gerespecteerd worden door anderen
- Voorkomt dat we bevrijding en verlichting bereiken
Antidotes voor trots.
1. Denk aan de bron van waar je trots op bent en realiseer je dat je afhankelijk bent van anderen. Je lichaam kwam bijvoorbeeld van je ouders, je kennis kwam van je leraren, je geluk kwam van je goede karma dat in vorige levens was gecreëerd.
2. Denk aan de dingen die je niet weet, onthoud de kwaliteiten die je niet hebt.
3. Denk aan je fouten en onvolkomenheden.
4. Denk: 'Terwijl ik in samsara (cyclisch bestaan) ben, is mijn geest vol van misleiding en karma. Waar ben ik dan trots op?
5. Denk aan de vergankelijkheid, dingen kunnen voor ons veranderen en we kunnen verliezen wat we hebben. Gezonde mensen worden bijvoorbeeld ziek en worden ongeschikt, rijke mensen gaan failliet, mensen in hoge posities kunnen ze verliezen, enz.
6. Ontwikkel een begrip over de afwezigheid van zijn. Onderzoek de 'ik' waar je trots op bent
Werken met de depressie
1. Kijk naar je geest.
Depressie omvat vaak repetitieve gedachten van zelfkritiek, bijvoorbeeld: "Ik ben nutteloos", "Niemand zorgt voor mij" of "Ik doe nooit iets goed." Als we eerlijk zijn met onszelf, zullen we ons realiseren dat al deze gedachten fout zijn. Dan kunnen we "de cassette draaien": verander ze in juiste positieve gedachten. Het werkt ook in het cultiveren van acceptatie, liefde en mededogen voor jezelf.
2. Denk bewust aan je geest en voel vreugde over de dingen die je hebt:
- Denk na over je goede eigenschappen, goede mensen om je heen, je potentieel, etc. Zelfs het feit dat je leeft, dat je kunt wandelen, zien, praten, enz., Kan een oorzaak van vreugde zijn.
- Als er een ernstig probleem is waardoor u zich depressief voelt, kan het nuttig zijn om mensen met vergelijkbare of zelfs ergere problemen in gedachten te houden. Ondanks hoe slecht het is om dingen te zien, kunnen ze erger zijn.
3. Mediteer over 'Waardeer je menselijke leven'.
4. Denk aan samsara (cyclisch bestaan): denk dat je aard lijdt en daarom zullen we, zolang we in samsara blijven, problemen ondervinden. Maar het is absoluut mogelijk om onszelf te bevrijden van samsara door Dharma te beoefenen.
5. Mediteer over de aard van de geest: denk erover na hoe je depressieve gedachten en gevoelens niet fysiek zijn, ze zijn van voorbijgaande aard als wolken aan de hemel. Denk niet dat je depressie blijvend is; Het is hier nu, maar het zal later gaan.
6. Doe dingen waarbij anderen in nood worden geholpen.
Bijvoorbeeld als vrijwilliger om te helpen in een keuken of verzorgingshuis. Lichaamsbeweging is ook nuttig voor het overwinnen van depressie.
Angst, angst.
Waarom voelen we angst en zorgen?
- De wortel van angst is onze misvatting van het zijn of 'ik' en het verlangen naar dingen om permanent te zijn.
- Vandaar de gehechtheid aan wat aangenaam is en angst om ervan af te scheiden of te verliezen wat we hebben liefgehad. Afkeer en angst voor onaangename ervaringen die we niet willen hebben.
Tegengif voor angst en zorgen.
1. Wees je bewust van je angsten en herken ze. Denk aan samsara (cyclisch bestaan): de aard ervan is lijden en daarom zullen we, terwijl we in samsara zijn, problemen hebben. Maar het is zeker mogelijk om onszelf te bevrijden van samsara als we Dharma beoefenen.
2. Kijk naar je angsten, begrijp precies waar je bang voor bent en vraag jezelf dan af:
- Is het redelijk om deze angst te hebben?
- Is er iets dat ik kan doen om te voorkomen dat dit ongewenste ding gebeurt of om de kans dat het verschijnt te verkleinen?
- Als het weinig of niets is wat gedaan kan worden, is het beter om het te leren accepteren.
3. Cultiveer de praktijk van toevlucht nemen.
4. Denk aan karma, de wet van oorzaak en gevolg: er is een reden voor ongewenste ervaringen bij ons: het is te wijten aan onze acties in het vorige leven.
- Karma kan ook verklaren waarom we bepaalde angsten of fobieën hebben. Als je bijvoorbeeld in een vorig leven door een hond bent aangevallen, heb je mogelijk een instinctieve angst voor honden in dit leven.
5. Mediteer of reciteer gebeden of mantra's wanneer uw geest gevangen zit door onnodige zorgen.
6. Houd uw evenwicht, vermijd beide uitersten van overmatige zorgen aan de ene kant en onverantwoordelijk zijn aan de andere kant.
