Inhoudsopgave verbergen 1 ongemak of frustratie ... 2 druk en afgeleid .. 3 stabiele momenten .. 4 zoek naar geluk 5 als u lijdt corrigeer de koers.
Het is waar dat we ons soms niet het bestaan realiseren van situaties of standpunten die we als levensfilosofie aannemen en die ons laten lijden.
ongemak of frustratie ...
Soms nemen we bijvoorbeeld familiebeslissingen die ons ondanks ons schijnbaar gelijk ongemakkelijk of gefrustreerd laten voelen . Als we op de een of andere manier besluiten om onze kinderen naar een nieuwe school te brengen ... voelen we ons bezorgd omdat we wilden dat we het juiste deden.
Het bovenstaande is het resultaat van wat bekend staat als de dualistische levensvisie, dat wil zeggen dat we onszelf waarnemen in relatie tot het zelf en de ander, zij en wij, alleen of begeleid ... als we een beetje observeren handelen we en leven we in relatie tot tegengestelden ... Dit zonder het bewust waar te nemen veroorzaakt ons ongemak.
We vinden bijvoorbeeld een vader en een zoon ... dit is correct omdat het een verwantschapsrelatie is die ook verplichtingen en rechten inhoudt, maar in het Oosten wordt begrepen dat er in wezen niet zoiets is als de andere, omdat we allemaal een hebben essentie die niet onderhevig is aan tijd, leeftijd of conventies ... dat is onze ultieme aard of Rigpa zoals het ook bekend is.
druk en afgeleid ...
Het is niet eenvoudig om onze essentiële aard te begrijpen, omdat we worden ondergedompeld in een wereld waarin wat er dagelijks gebeurt ons bezig en afgeleid houdt om duidelijk waar te nemen hoe we zijn en hoe we werken.
Dit is het aantal leraren dat beweert dat we als een diamant verborgen in de modder zijn, als een lotus in het midden van een moeras of als een heldere hemel met wolken die ervan afleiden.
In het geval van dualistische opvattingen weten we dat ze concepten begrijpen die niet precies definiëren wat we willen uitdrukken, in het beste geval benaderen ze alleen maar.
stabiele momenten ...
Onze ultieme aard ziet zichzelf niet als het zelf en de ander. Op het gebied van meditatie is het gemakkelijker om te observeren bij het bereiken van stabiele momenten zien we dat alles een open ruimte is waardoor alles een plek heeft.
Op dat moment zijn er geen andere concepten om aandacht aan te schenken dan wonen in die laatste staat. Hierin voelt noch geluk noch lijden een continuüm van duidelijkheid dat ons vervult met vrede.
Dit is hoe alles in dezelfde smaak wordt ervaren, dus het is bekend in het Oosten, op de een of andere manier is er niemand goed of slecht, we zijn alleen mensen op zoek naar geluk en betekenis ...
Diep van binnen wijzen we allemaal op dat doel, geluk, natuurlijk dat we in de uitoefening van onze vrijheid oneindige variaties en manieren kunnen vinden om het te doen.
streven naar geluk ...
In die benadering berust oprecht medeleven op dit gezichtspunt waarin je de ander niet ziet als degene die lijdt ... maar als iemand die op zoek is naar geluk zoals iedereen om ons heen.
Natuurlijk kunnen we ons afvragen: hoe kan een moordenaar geluk zoeken bij het vermoorden van iemand? We kunnen niet zeker begrijpen, wat hij doet is dat hij op zoek is naar een voordeel in Die actie, die je niet wilt lijden, wat plezier, hoe onverklaarbaar het ook lijkt, ontleent dat gedrag.
Het bovenstaande betekent niet dat alles acceptabel is als we op zoek zijn naar geluk, wat ons echt leidt tot echt en duurzaam welzijn is alles wat we doen zonder iedereen en alles om ons heen te schaden zonder onderscheid of dualiteit, zomaar, omdat het vrede genereert in onze dagelijkse acties.
Corrigeer de koers als u lijdt.
Het begrijpen van onze dualistische kijk op dingen kost tijd en vereist volledige aandacht . Het is raadzaam om de indicator te gebruiken die nooit faalt, namelijk wanneer we in een bepaalde actie of situatie lijden. We doen niet iets om ons welzijn te bereiken.
Er wordt gezegd Als u lijdt, corrigeer de cursus dit is waar als we rancune, spijt en angst zijn tekenen dat er iets niet is wat we denken, willen en doen.
De aanbeveling is zoals altijd om toevlucht te nemen tot analytische meditatie om die mentale staat van non-dualiteit te ervaren en als het niet mogelijk is, kunnen we dit doen door aanhoudende aandacht of door gebruik te maken van realiteitstests die ons op sommige momenten van de dag vragen of we helpen of we schaden degenen en degenen om ons heen, als we lijden of rust of rusteloosheid ervaren in onze acties ... dit alles helpt ons te begrijpen dat in onze omgeving er noch ik noch de andere is ... alleen wezens die proberen gelukkig te zijn ... begrijpen dat in onze ultieme staat is er geen dualiteit en ja veel begrip en compassie. Dat klopt
AUTEUR: Pilar Vázquez, medewerker van de grote familie van de Witte Broederschap
