Inhoudsopgave verbergen 1 Veronderstellingen als een persoonlijke droom 2 Nederigheid in interpretatie 3 We nemen aan dat we 4 zijn De zoektocht naar antwoorden
Het is verbazingwekkend de kleine verbeelding van jaloezie, die tijd besteedt aan het maken van aannames, als het gaat om het ontdekken van de waarheid.
- Marcel Proust
Met de vooruitgang van telecommunicatie en technologie is de manier waarop we omgaan momenteel in crisis. Daarom is het noodzakelijk dat we ons zorgen maken over het creëren van sterke en echte banden in ons leven.
Welkom, in dit derde deel zullen we het hebben over het derde deel van de vier Toltec-overeenkomsten: ' Maak geen veronderstellingen '.
Dit is misschien een van de grootste uitdagingen die dit boek met zich meebrengt, omdat we de veronderstelling hebben overgenomen als een manier om te lezen wat er in werkelijkheid gebeurt. Deze lezing is echter niet effectief gebleken, omdat deze meer dan eens geen verband houdt met wat er echt gebeurt en niets anders doet dan lijden in onszelf en anderen veroorzaken.
Onze neiging om aannames te doen, schaadt onze manier van omgaan. Ze hebben de macht om ons te belasten met emotioneel gif, en we zagen in de vorige overeenkomsten hoe dat afloopt.
Veronderstellingen als een persoonlijke droom
Miguel Ruiz zegt dat we allemaal eigenaar zijn van een droom, een idee van de wereld dat geen basis heeft in de realiteit. En daarom hebben we niet de mogelijkheid om dingen te zien zoals ze werkelijk zijn.
We zijn in werkelijkheid tolkwezens van alles. We geven alle informatie uit de wereld om ons heen door een filter dat we ons hele leven hebben opgebouwd . En vaak verduistert dat filter de realiteit volledig. Veronderstellingen zijn een manifestatie van dat filter.
Vervolgens reageren we tegen dat filter, tegen dat deel van de gewijzigde informatie die we in onze verbeelding creëren.
Deze overeenkomst wordt echter gepresenteerd als een grote uitdaging. We kennen het slechte van het maken van aannames, het probleem dat dit betekent op communicatieniveau en de schade die het kan veroorzaken. Waarom kost het ons dan zoveel om onze manier van werken in de wereld te veranderen?
Nederigheid in interpretatie
En we zijn ervan uitgegaan dat alles wat we geloven de waarheid is, die op zijn beurt een gebrek aan nederigheid is. We hoeven niet te vragen om te " realiseren " wat er gebeurt. We zijn ook gewend om dagelijks emotioneel gif in te ademen . Daarom zijn we niet verrast door de consequenties die aannames dagelijks hebben.
Het is onze behoefte om degene te kennen die ons leidt, maar het heeft de weg ingeslagen. Nu wil hij niet weten, maar voelen dat hij het weet . Laten zien dat hij weet. Dus we zullen het eerste antwoord houden dat ons lijkt dat de feiten eerlijk verklaart . En in die zin hebben we ook de neiging om dezelfde patronen te herhalen bij het kiezen van " onze waarheid ". De pessimist zal er bijvoorbeeld een zijn wiens patroon van veronderstellingen ertoe neigen hem te leiden naar waar niets goed gaat.
We nemen aan dat we dat zijn
De aannames die we over onszelf doen, die van het type " dit overkomt mij omdat ik zo ben ", zijn ook een grote bron van persoonlijke conflicten . En de andere helft van deze conflicten wordt genomen door de veronderstelling: " als ik dingen anders had gedaan, zou dit niet zijn gebeurd ."
Geen van deze uitspraken hebben een basis in de realiteit. Maar we hebben ze gemaakt om ook onze eigen ontevredenheid, ons gebrek, te verklaren.
We voelen ons gebrek omdat we aanvankelijk onvolledige wezens zijn . Gebrek is onderdeel van onze natuur . Alleen een zoekopdracht die door de ware gecompromitteerd is, kan dat gebrek begrijpen en de veronderstellingen zijn het tegenovergestelde van die zoekopdracht .
Het zoeken naar antwoorden
Vragen stellen wordt geëlimineerd . Als je denkt dat iemand om een of andere reden iets heeft gedaan, vraag het hem. Je antwoord zal je misschien verbazen. Geef dat idee op dat je de macht hebt om de waarheid te kennen, alleen maar omdat het je te binnen schiet.
Verwijder de aannames hierboven. Ze doen je niet goed of geven geen voorkeur aan je relaties. Geef roddels op, het is een vorm van massaproductie.
De auteur van het boek vertelt ons dat we door niet langer aan te nemen dat we ook onberispelijk kunnen worden met onze woorden. Dat is eerst de overeenkomst.
Maar om met woorden onberispelijk te zijn, moeten we ook de andere drie opnemen.
Denk niet, en zoek naar de waarheid.
AUTEUR: Lucas, redacteur in de grote familie van HermandadBlanca.org
Bronnen: 'The Four Agreements', door Miguel Ruiz
