Les 44 gegeven door meester Beinsá Dunó,
op 25 juni 1930, Sofia - Izgrev.
Reflectie.
Hedendaagse mensen lijden en zoeken naar de oorzaken van lijden buiten zichzelf. In werkelijkheid is de oorzaak van het lijden verborgen in zijn scheve inzichten . Vaak spreken ze van wet, van principe, zonder te stoppen over de relatie van de wet en het principe tot zichzelf. De wet en het principe zijn gemeenschappelijke standpunten voor alle mensen, maar de toepassing van de wet verwijst niet naar iedereen. De toepassing van de wet hangt af van de omstandigheden waarin het individu leeft. Er is bijvoorbeeld een bewegingswet. Alle levende dingen bewegen, maar ze hoeven niet op dezelfde manier te bewegen. De mens beweegt op de ene manier, de vogel - op de andere, het licht - op een derde manier, gedachten en gevoelens - op een vierde manier, etc. Elke man, elk levend wezen heeft zijn specifieke manier van bewegen. U zegt dat alles verloopt zoals God het heeft bepaald. Als de wereld eenmaal is geschapen, zijn de dingen onveranderlijk. Wat versta je onder de woorden "God heeft de wereld geschapen"? Hoe heeft hij de wereld geschapen: als leraar of als een vrouw die draait? De schepping van de wereld impliceert een grote redelijkheid. Alleen het Redelijke begin schept, en alle andere kleinere wezens dan Hij dingen doet. De leraar doet het, maar gelooft niet. Daarom, als we kijken naar de dingen die door God zijn geschapen, zien we dat alles, van de kleinste tot de grootste perfect is.
Om tot een juist begrip van de dingen te komen, moet de mens interne vrijheid hebben. Als hij deze vrijheid niet heeft, en als spiritueel en als wereldlijk, wil hij de dingen onder een wet nemen, onder een gemeenschappelijke noemer. Dingen kunnen worden uitgevoerd onder een gemeenschappelijke noemer, maar niet en onder een gemeenschappelijke teller. Wat betekent het om dingen onder een gemeenschappelijke noemer te nemen? Dit betekent ze onder de werking van een principe te brengen. Het principe is echt voor iedereen hetzelfde, maar de toepassing ervan is anders. Iedereen past het principe op zijn eigen manier toe. Je kunt niet alle mensen dwingen om een bepaald principe op dezelfde manier toe te passen. Kun je alle mensen dwingen gelijk te lopen? Zelfs twee broers lopen niet een kant op. Bestudeer het lopen van mensen, zodat je ziet hoe ze bewegen. Elke beweging valt onder een specifieke wet.
Als ik het over de beweging als een wet heb, denken sommigen dat dit een eenvoudige taak is, dat ze alles weten. Wat weet de mens, dit is alleen het leven te zien. De muzikant kan zeggen dat hij weet hoe te spelen, maar wanneer hij het toneel verlaat, zal zijn kennis daar worden gecontroleerd. Iemand zegt van zichzelf dat hij rechtvaardig denkt. Wanneer u het op de proef stelt, zal uw rechtschapen denken worden getest. Wanneer de kennis, kracht en redelijkheid van de mens wordt geverifieerd, ziet hij zijn onwetendheid en hulpeloosheid. Je hoort iemand tegen zichzelf zeggen dat hij een man op blote voeten is. Wat betekent het woord "op blote voeten"? Onwetendheid. Op blote voeten is onwetend.
Tegenwoordig observeren mensen de vraag of de mens op blote voeten of met schoenen moet lopen. Sommigen zijn van mening dat de mens op blote voeten moet lopen, en anderen dat hij altijd schoeisel moet zijn. De natuur houdt echter niet van uitersten. Het is goed dat de man van tijd tot tijd op blote voeten loopt, omdat hij, net als antennes, rechtstreeks in contact komt met de aarde. Tussen de energieën van de aarde en die van jou is er een correcte uitwisseling. Er zijn echter uren overdag en uren en dagen gedurende het jaar wanneer deze uitwisseling niet nodig is. Omdat 24 uur dag en nacht zijn samengesteld, is het probleem van lopen op blote voeten opgelost afhankelijk van de dagen en uren. Er zijn dagen en uren waarop de mens op blote voeten kan lopen, maar er zijn zulke dagen en uren waarop de mens absoluut niet op blote voeten mag lopen.
De mens moet de wetten en krachten van de natuur kennen en dat hij daarna een of ander onderwerp beslist. Zonder na te denken, zegt iemand dat mensen hetero moeten zijn. Dit is goed, maar zoveel als hij wil, kan de mens niet altijd gelijk hebben. In zijn wakende leven is hij misschien rechtop, maar in zijn droom vervalst hij vaak zijn gerechtigheid. Je luistert naar een vegetariër die je vertelt dat hij in zijn droom vlees heeft gegeten en ontevreden is over zichzelf. Een andere vreedzame man heeft gedroomd dat hij iemand heeft vermoord. Een ander, die een puur en heilig leven leidt, heeft gedroomd dat hij plezier had met jonge meisjes. Een ding dat je moet weten: wanneer hij zich vergist in zijn wakende leven, reageert de mens weer op zijn fout in zijn wakende leven. Wanneer hij zich vergist in zijn droom, antwoordt hij voor zijn fouten in de andere wereld. Wanneer hij slaapt, verplaatst de mens zich naar de astrale wereld, waar hij verantwoording aflegt voor zijn fouten. Een andere is de vraag of de mens zijn hoger bewustzijn heeft ontwikkeld. Dan vergist hij zich niet in zijn wakende leven, noch in zijn droom. Dit betekent een vrije man. De vrije man heeft zijn opvattingen en niemand legt ze op. Hij weet dat als zijn opvattingen waar zijn, ze zichzelf zullen opleggen. Waarom? Omdat ze een noodzaak zijn voor mensen. Wie legt de mens licht, lucht, water en voedsel op? Deze worden opgelegd, omdat ze essentiële elementen zijn. Zonder deze kan geen levend wezen leven. De vrije man leeft zonder angst en met liefde.
Velen zeggen dat ze klaar zijn om veel dingen te doen, maar ze zijn bang om zich te manifesteren. Waarom? Liefde heb niet. Waar angst is, daar kan liefde zich niet manifesteren. Angst is samen met de wet in de wereld gekomen. Toen de wet verscheen, verscheen er angst. Waar wet is, is er angst. Waar angst is, daar is het en de wet. Waarom is de mens bang? Om zijn vrijheid niet te verliezen. Wanneer de wet wordt opgelegd, begint de mens te vrezen. Waarom? Omdat de wet altijd beperkt. Dit is waarom je jezelf niet beperkt, niet je vrijheid verliest, de mens moet werken, om zichzelf te bevrijden van zijn scheve inzichten. Zelfs met zijn komst naar de aarde valt de mens onder de kracht van de wet. Zelfs als een klein, pasgeboren kind valt de man onder de wet van luiers. De moeder wikkelt het kind onmiddellijk in, zet het in de wet en bevrijdt hem niet van de beperkende voorwaarden totdat hij wordt versterkt. Wanneer hij opgroeit, wordt het kind bevrijd van luiers, maar komt het in een andere wet terecht, gedurende zijn hele leven gaat de mens van de ene wet naar de andere, hij kan zichzelf er niet van bevrijden. Terwijl hij op aarde leeft, staat de mens nog steeds onder invloed van fysieke of spirituele wetten. Om redelijk om te gaan met de wetten, moet de mens een breed hart hebben, dat wil zeggen brede opvattingen.
Hoe zijn de opvattingen van de mens, breed of smal, dit wordt gezien in het bewijs. Alleen in de tests is bekend hoe ver de man is gekomen in zijn ontwikkeling. De test is een maat waardoor je weet in hoeverre de mens goddelijke liefde heeft begrepen. Een van de eigenschappen van Goddelijke liefde is volledige vergeving. Liefde vergeeft alles. Hij houdt zich niet bezig met de zonden van mensen. Hij sluit de zonde van de kosmos uit. Zonde is een modder, die echter niet de kosmos bevlekt. Zonde kan slechts een gedeeltelijke ontdekking van dingen veroorzaken. Dit kan bijvoorbeeld een schotel, een man, een kust vies maken, maar in geen geval kan het het geheel bevlekken. Als je hierin gelooft in de kracht van zonde, zal de kleuring groter zijn. Hoe minder je in zonde gelooft, hoe minder je zult vlekken. De mens kan zichzelf onmiddellijk bevrijden van de modder van zonde. Dit hangt af van je gedachten en gevoelens. Als mensen over zonde praten, vragen mensen zich af hoe deze is geboren. Zonde wordt niet geboren en manifesteert zich niet. Wat is de reden voor zonde? Soms kan het kleinste motief een oorzaak van zonde worden. Het kleine motief kan de oorzaak zijn van de grootste zonde. De grootste zonde ter wereld is moord. We hebben zo'n voorbeeld in de Bijbel.
Twee broers gaan de Heer offeren. En beiden dienen God. De rook van de offeraar van de ene ging echter omhoog, naar God, en de rook van de andere verspreidde zich over de aarde. Ontevreden hiermee, waarom en zijn rook ging niet omhoog, nam hij een stok en doodde zijn broer ermee. Het externe motief is klein, zonde is groot, maar de ware oorzaak van zonde ligt in de mens zelf, in zijn stenen hart. Er staat in de Bijbel: "Ik zal je hart van steen wegnemen en je een nieuw geven."
Tegenwoordig worstelen alle mensen met het kwaad en met de zonde, ze willen er zich van bevrijden. Dit is onmogelijk. Zonde en kwaad bestaan al sinds het begin van Genesis. Terwijl hij leeft, zal de mens zich zonder fouten vergissen. Zonde is een natuurlijk gevolg van het leven. Elke gedachte, elk gevoel en elke handeling die niet in overeenstemming is met de Grote Bestaanswet, bevlekt de mens. Net zoals de mens fysiek voedt, zo voedt hij en met zijn gevoelens, met zijn gedachten en met zijn acties. Elk voedsel dat hij gebruikt, terwijl op aarde, de mens zonder falen verkeerd is. In die zin verschijnt zonde als een natuurlijk gevolg van eten. Dit is de reden waarom, om minder te dwalen, de mens minder moet eten. Hoe meer je eet, hoe meer je mist. Stel je voor dat je een restaurant binnengaat, je eet veel, maar je hebt geen geld om te betalen. Wat ga je doen Je begint je excuses aan te bieden aan het restaurant, maar hij is niet blij met je. Hij kan zelfs en je slaan. Onbedoeld begin je te dwalen: je liegt, je steelt, je dwingt anderen. Over het algemeen is eten een oorzaak van veel zonden en misdaden geworden.
Nu praten we over de negatieve gevolgen in de wereld - zonde, kwaad, ontevredenheid, ongesteldheid, enz. Waarom deze manifestaties bestaan, is niet belangrijk. Hoe ze zijn gekomen, en dit is niet belangrijk. De mens moet zich echter de vraag stellen: waarom ben ik ongesteld? Waarom ben ik ongelukkig? De zon, de sterren, de goede mensen zijn bereid en gelukkig. Waarom ben je dan, man, ongeschikt en ongelukkig? De ongeschiktheid, onvrede bij de mens zijn parasieten die met een kam of met een pincet moeten worden verwijderd, omdat parasieten uit het menselijk lichaam worden verwijderd. Wanneer de parasieten zijn verwijderd, zijn alle taken goed gesorteerd. Parasieten zijn niet geschikt voor de menselijke natuur, noch hebben ze iets gemeen met hun karakter. Om sterk te worden, moet de mens zichzelf bevrijden van de negatieve manifestaties in zichzelf. Wanneer hij hiervan wordt bevrijd, beheert de mens gemakkelijk zijn moeilijkheden en beproevingen. De negatieve krachten in de natuur zijn vergelijkbaar met Apaches die altijd degene kunnen verrassen die geboeid is. Wanneer hij zo'n man vindt, steekt de Apache zijn hand in zijn zak en haalt zijn tas eruit. Zodat Apaches je niet aanvallen, wees altijd wakker. Apaches zijn geweldige psychologen. Ze weten wanneer ze moeten aanvallen. Dit is de reden waarom elke man een ontwaakt bewustzijn nodig heeft dat zijn interne karakter en vrede niet verliest. Als hij niet wakker is, verliest de mens zijn kracht, zijn rijkdom, zijn kennis, de goede instelling van zijn hart, zijn gedachten, enz.
Daarom, als hij zijn externe en interne rijkdom wil behouden, moet de mens de wet van rechtschapen denken binnengaan. We noemen deze wet 'preventieve wet'. Als je je rijkdom en sieraden wilt bewaren, laat ze dan achter op het treinstation, waar speciale kluizen zijn om dergelijke dingen op te slaan. Terwijl u van het ene treinstation naar het andere reist, kunt u ze meenemen wanneer u ze nodig hebt. Je reist rustig, niemand kan je plunderen. Dergelijke kluizen bevinden zich in grote treinstations, voornamelijk in Amerika en in sommige grote landen. Zulke kluizen zijn er en in elke man. We noemen ze 'kluizen van rechtschapen denken in de mens, of goddelijke kluizen'. De wet van rechtschapen denken laat de mens zien hoe hij moet handelen om niet te verdwalen.
Iemand zegt tegen zichzelf dat hij neerbuigend is en zijn taken gemakkelijk oplost. Het hangt ervan af wanneer je moet neerbuigen. De mens moet redelijk zijn, dat hij weet wanneer hij moet neerbuigen en wanneer hij vooruit moet. Als de vooruitgang extern is, moet de mens intern neerbuigen. Als hij niet kan afdalen, moet hij ten minste één verdedigende positie handhaven. Christus zegt: "Weersta het kwade niet." Dit betekent: wanneer karma is gerijpt en op je deur klopt, als je voorzichtig bent, moet je neerbuigen. Als je teruggaat, win je; Als je niet teruggaat, verlies je. Als je ziet dat je buiten wordt belegerd, of je het wilt of niet, moet je neerbuigen. Als iemand zegt dat hij niet wil neerbuigen, is het allemaal bij hem. Hij zal zeggen dat hij klaar is om zelfmoord te plegen, maar niet en neerbuigend. Met het slachten is de vraag niet opgelost. Degenen die de mens hebben belegerd, blijven hem en in de andere wereld vervolgen. Belegerde positie bestaat en in deze, en in die wereld. Wat hij ook doet, hoeveel hij ook trapt, de mens kan zichzelf niet van de wet bevrijden. In stukken zullen ze hem snijden, maar ze zullen hem vangen. Er is een manier waarop de mens zichzelf kan bevrijden van de wet. Op deze manier bestaat het toepassen van juist denken. U zult de ene gedachte tegenover de andere stellen, volgens de regels en wetten van harmonie. Dit betekent juxtapositie van dingen. Juichte uw gedachten en gevoelens volgens de wetten van harmonie en wees niet bang. Je hebt bijvoorbeeld enige onwetendheid, zing een lied voor hem. De ongesteldheid is niets anders dan een belegerde positie. Als je de basistoon correct hebt genomen, zal je ongesteldheid verdwijnen. Als je de basistoon niet correct hebt genomen, blijft je ongesteldheid.
Over het algemeen zal de mens zichzelf bevrijden van alle psychische en fysieke pijn als hij de basistoon van het leven correct kan aannemen. Door de basistoon van het leven kan de mens allerlei ziekten genezen, bijvoorbeeld alle soorten reuma. Er is fysiek reuma, maar er is psychisch - in het hart, in de geest en in de wil van de mens. Om het te doen met zijn reumatische toestanden, in brede zin gezegd, moet de mens vertrouwen hebben om te overwinnen. Als je 's ochtends wakker wordt, met enige ongeschiktheid, is je eerste taak om alles te wassen, schoon te maken en alles in de juiste volgorde en opstelling te plaatsen. Maak je haar nat, kam je haar goed, dat je haar niet borstelt, was je handen goed, maak je nagels schoon, bedek je, trek je schoenen aan, die ook schoon moeten zijn, doe je gebed, reflecteer, adem diep, vul je longen met een zuivere, frisse luchtstroom en begin dan met uw werk. Als je in elke ongesteldheid jezelf en fysiek verlaat, zal je ongesteldheid verdubbelen.
Wat de gezonde toestand betreft, is uw eerste taak het verbeteren van uw bloedcirculatie. Een van de voorwaarden om de bloedcirculatie te verbeteren, is het loslaten van gedachten uit alle gelaagdheden uit het verleden, van alle oude, scheve inzichten. De mens moet vrij denken. Als zijn gedachte niet vrij is, valt hij in pessimisme. Pessimisme laat zien dat er in de geest en het hart van de mens bepaalde sedimenten zijn, vreemde stoffen waarvan hij zich moet bevrijden. Om van deze sedimenten af te komen, moet hij diep ademen. Hiervoor bevelen we excursies aan, beklommen door bergen. Als de man tijdens een klim of tijdens het hardlopen veel stikt, toont dit aan dat de bloedcirculatie in hem niet correct gebeurt, als hij zijn mooie gedachten en gevoelens wil herstellen, moet de man fysieke bewegingen maken: gymnastiek, excursies, sport . De mens kan deze oefeningen mentaal doen, maar dit vereist grote kracht. Bij lichamelijke oefeningen zijn de kosten lager dan bij mentale oefeningen. Terwijl hij naar de aarde is gekomen, moet de mens de methoden van de natuur overwegen. Hij heeft niet het recht om de beweging van krachten in de natuur te stoppen, noch om deze te corrigeren.
Hedendaagse mensen stellen de vraag waarom kwaad in de wereld is toegestaan. Tegenwoordig kan deze vraag niet worden opgelost. Waarom goed en kwaad samen bestaan, is dit een filosofische vraag waarvan de oplossing in de verre toekomst ligt. Als je tot het kwaad komt, laat deze vraag dan buiten beschouwing. Als je over hem begint te twisten, provoceer je hiermee alle negatieve krachten in de natuur. Raak deze krachten niet aan. Als je hiermee omgaat, is het hetzelfde als wanneer je er stenen naar gooit. Als je een steen gooit, zullen de kwade krachten duizenden stenen op je gooien. - Maar moet er kwaad zijn? - Laat deze kwestie buiten beschouwing. De enige, die weet waarom er goed en kwaad is, is God. Alle mensen kunnen echter alleen maar raden, zoeken naar de oorzaken van kwaad en goed, maar nogmaals, ze kunnen de vraag niet oplossen. Iemand zal zeggen dat Kaïn het kwaad in de wereld heeft voortgebracht. Was hij op de plaats waar de twee broers hun offer brachten? Om over een bepaalde kwestie uitspraak te doen, moet de mens de absolute waarheid kennen. Anders zal alles wat je zegt relatief waar zijn. Je zegt bijvoorbeeld over twee mensen die verliefd zijn. Hoe weet jij dit? Je zult zeggen dat ze constant samen lopen, schouder aan schouder, of gevangen onder de arm. Je ziet dat twee ossen schouder aan schouder in een auto zitten, maar ze zijn niet verliefd.
Wat betekent verliefd worden? Wat betekent het voor de mens om verliefd te worden? De minnaar draagt zijn geliefde op zijn hoofd als een brandende kaars en denkt voortdurend aan haar. Hoe meer je aan haar denkt, hoe meer de kaars flikkert. Het meisje is de kaars, de jongen - de vlam. Wanneer ze elkaar ontmoeten en beginnen te praten, wordt de vlam sterker en schijnt ze van verre. Als de jongen ophoudt van het meisje te houden, gaat de vlam uit en stopt de kaars met vlammen. Terwijl ze van elkaar houden, en de twee profiteren van het kaarslicht. Als ze uit liefde vallen, en de twee blijven in duisternis. Wanneer ze van elkaar houden, vindt er een correcte uitwisseling in hen plaats, waardoor de vrouw soms een kaars is en de jongen - roept; soms is de jongen kaars en roept het meisje. Als de kaars en de vlam niet op één plaats staan, kan er geen licht zijn. Dit is een goddelijke wet. Verheug je als je twee mensen vindt die van elkaar houden, omdat ze je in de donkere nacht kunnen verlichten zodat je je weg kunt vinden. Als liefde tussen hen verdwijnt, en zij en jij, zul je je pad verwarren.
Tegenwoordig praten de meeste mensen over hun verloren liefde, de teleurstellingen in hun liefde. Dit is de liefde van de gedoofde kaarsen. Laat deze liefde buiten beschouwing en praat over de liefde van brandende kaarsen. Waar een vlam vliegt, waar licht is, worden daar nooit misdaden begaan. Voor liefde moet de mens een heilig begrip hebben. Echter, zonder te weten wat liefde is, zonder het te hebben geprobeerd, spreekt de mens erover uit. Liefde met woorden wordt niet uitgedrukt. Hij die een kaars kan worden en een vlam kan vormen, heeft liefde in zichzelf. Dit betekent dat God in hem als licht handelt. Voor de manifestatie van Goddelijke Liefde zijn twee polen nodig: een van de polen zal een kaars zijn en de andere - vlam.
Daarom moet je je als discipelen gedragen met een heilige beving naar liefde. Om dit heilige gedrag ten opzichte van liefde te bereiken, moet je je denken zuiveren van alle scheve inzichten. Dankzij je scheve inzichten verschijnt of verdwijnt liefde. Terwijl hij puur en heilig naar liefde kijkt, profiteert de mens ervan. Op het moment dat hij iets onzuivers in zijn gedachten toelaat, verlaat de liefde hem. Waar is de liefde, daar bloeit en bindt alles. Hij die liefheeft zoals God liefheeft, is in staat de doden op te wekken. Hij is in staat om al zijn fouten recht te zetten. Hij die zijn fouten rechtzet, hij heeft liefde. Iemand klaagt dat hij het zat is zijn fouten recht te zetten. Hij moet blij zijn dat er wat rechtgezet moet worden. Wanneer hij zijn fouten rechtzet, krijgt hij de plicht om de fouten van zijn buurman recht te zetten. Hij die zijn fouten niet heeft rechtgezet, kan de fouten van anderen niet rechtzetten. Behandel anderen dus niet totdat u uw fouten rechtzet.
Hedendaagse mensen hebben een positieve wetenschap nodig. Een positieve wetenschap is deze, die de mens het innerlijke gevoel van de fenomenen in het leven en de natuur ontdekt. Iemand klaagt bijvoorbeeld dat er wat graan uit het oog, de neus of het oor is gekomen. Omdat hij een wetenschapper is, zegt hij dat dit graan te wijten is aan onzuiver bloed. Deze verklaring is niet voldoende. Hij moet weten waarom het graan in het oog is gekomen en niet in de neus. Of waarom het in de neus is gekomen en niet in het oor. Als het graan het oog heeft verlaten, richt het met deze aard zijn aandacht zodat het recht wordt op de waarheid; als het puistje in de neus zit, moet hij leren helder te denken; Als het in het oor is, luister goed, laat het wijs zijn. Het graan beweegt van de ene plaats naar de andere, beweegt door het lichaam, totdat de mens zijn les leert. Als hij zijn les niet leert, stort de natuur hem in bed en begint hij om hulp te schreeuwen. Als je je buurman in een dergelijke positie ziet, help hem dan. Verwacht niet dat iemand anders je komt helpen. Ieder van u kan een arts worden om een patiënt te helpen. Laat iedereen zijn kracht bewijzen, kijk hoeveel hij weet. In dergelijke gevallen kan hij zijn kennis precies bewijzen.
Waarom komen ziekten en testen in het leven? Voor jou om je geduld toe te passen. Als je geduld zwak is, zul je het ontwikkelen. Velen klagen over reuma. Hier is een mogelijkheid om je geduld en genezing beetje bij beetje toe te passen. Overweeg dat reuma wordt gegeven als een wetenschappelijke scriptie om te werken. Je zult kreunen, je zult lijden, maar je schrijft je scriptie en bedankt dat je de mogelijkheid hebt om je wetenschappelijke werk in de wereld achter te laten. Dit betekent dat de mens over de geest beschikt. Zo ziek en gezond, zo arm en rijk, zo eenvoudig en wetenschappelijk, hij moet beschikken over zijn geest. In welke positie hij ook is, de mens moet gelukkig zijn.
Elke staat, waardoor de mens passeert, is tijdelijk. Dit is een natuurlijke positie van dingen. Als het constant wordt, is dit onnatuurlijk. Als je een kleine fout maakt, bedank het dat je klein bent. Als je een grote fout maakt, dank je dat je hierdoor het kwaad dat je achtervolgde hebt vermeden. Wanneer je een grote fout maakt, stoppen de mensen om je heen hun aandacht op deze fout en proberen ze niet in dezelfde positie te vallen. In dat geval moet je bedanken omdat je op deze manier je buren hebt gered van dezelfde fout. De redelijke wereld maakt altijd dingen goed. Hij verdeelt de lasten van het leven over alle mensen: op een dag zal hij een fout maken, dat wil zeggen, een last op zijn rug; de volgende dag - op de rug van een ander, etc. Dus bedankt dat de natuur je met wat aandacht heeft beloond. Ze vertrouwt op je rug, je kracht, daarom draagt ze je. Welke arts roepen ze op voor ernstige ziekten? Aan de meest prominente en capabele. Daarom, als een groot kwaad over u komt, weet hij dat u een van de uitstekende artsen bent aan wie het de plicht wordt gegeven om met dit kwaad om te gaan. U zegt hoe gemakkelijk het is om te spreken, maar hoe moeilijk de dingen worden gemaakt. Echt, moeilijke dingen worden gedaan, maar ze kunnen worden gedaan.
Wat je ook spreekt, mensen luisteren graag, maar ze houden er niet van om gemoraliseerd te worden. Waarlijk, moralisatie is het zwaarste plezier. Het is onaangenaam dat je de hele dag hoort: "Doe dit niet, doe dat niet." De moeder speelt in de la, maar het kind hoeft niet aan te raken. Waarom? Zodat je iets niet breekt. En de moeder kan iets breken. De moeder stapt op de rivier, maar het kind hoeft niet op te stappen. Waarom? Dus hij verdrinkt niet. En de moeder kan verdrinken. De moeder gaat de trap af, maar het kind hoeft gewoon niet naar beneden te gaan. Waarom? Zodat het niet valt. En de moeder kan vallen. Het kind wil alleen de trap af gaan vanaf de tweede verdieping, maar de moeder staat het niet toe. Terwijl de moeder rond het kind is en angst en rusteloosheid in zijn hart introduceert, kan hij vallen. Als hij alleen in huis blijft, kan het kind de trap aflopen zonder te vallen. Aan zichzelf overgelaten gaat hij voorzichtig naar beneden, stap voor stap. Wanneer hij een brandende kaars ziet, wil de jongen hem aanraken. Als zijn moeder aan zijn zijde staat en hem verbiedt de kaars aan te raken, zal het kind ongetwijfeld zijn vinger steken en branden. Als je alleen in de kamer bent, zul je de kaars observeren, omringen, maar je zult er geen vinger op leggen.
De wereld is gevuld met redelijke wezens die kinderen en volwassenen al voor gevaren behoeden. Het zijn niet alleen de moeder, de vader, de broers en de zussen die het kind beschermen tegen de gevaren in het leven. Duizenden redelijke wezens vervullen de rol van voogden in de wereld. Er is een redelijke gids in de wereld waarnaar alle mensen moeten luisteren. We noemen deze redelijke gids goddelijke voorzienigheid. Laat je bestemming in handen van de Goddelijke Voorzienigheid. Als je een plicht niet kunt oplossen, zeg dan in jezelf: 'Er is goddelijke voorzienigheid in de wereld. Dit zal ervoor zorgen dat dit niet in mijn kracht ligt om te doen. " Dit betekent niet dat je niet hoeft te werken en alles van God verwacht. Goddelijke Voorzienigheid manifesteert zich door het Goddelijke dat in elke mens is. Keer u naar het Goddelijke in u, maak verbinding met hem en uw plicht zal gemakkelijker worden opgelost dan met behulp van een externe kracht. Nu spreek ik tot u over de Goddelijke Voorzienigheid, maar en zonder te spreken zult u het op een bepaalde manier verifiëren; maar als ik je spreek, zul je het op een andere manier verifiëren. De wereld is een school waar je helemaal klaar bent om te studeren. De wereld is geschapen als een redelijke methode voor de opvoeding en zelfopvoeding van de mensheid. Ga niet om met mensen om je heen. Wens niet te zijn zoals andere mensen, noch zij - zoals jij. Denk niet dat mensen beter of slechter zijn dan jij. Als ze beter zijn dan jij, weten ze dit; als ze slechter zijn, weten ze het weer. Als je de mens bereikt, zet het dan op hetzelfde niveau als waar je bent. Wil niet alles plotseling bereiken. Bestudeer jezelf elke dag, zodat je ziet hoe ver je bent gekomen en wat je nog moet doen. Wat krijg je als je weet waar goud op de aarde is begraven? De mensen voor je haalden veel goud van de aarde, maar wat deden ze ermee? In plaats van het te smelten, het te gebruiken voor veredeling, om zijn bloed te penetreren, transformeerden ze het in geweren en kanonnen, waarmee ze elkaar vandaag doden. Alleen hij kan redelijkerwijs profiteren van goud, dat de toverstaf domineert. Het is voldoende om het 2-3 keer in de lucht te draaien, en het goud zal naar de oppervlakte van de aarde komen. Zonder de aarde te graven, zal hij goud in zijn handen hebben en weten hoe het te gebruiken. Hij heeft niet veel goud nodig. Vandaag heeft hij een gouden munt nodig - er wordt zoveel gegeven. De volgende dag heeft hij twee gouden munten nodig - beide haalt hij uit de aarde. Dit is een verleidelijke gedachte, maar waar. Deze gedachte is bewezen en werkt, maar voor degenen die de kunst van de toverstaf hebben verworven.
Denk nu aan de twee basisposities van de les: wet en principe. De wet en het principe zijn gemeenschappelijk voor iedereen, maar hun toepassing in het leven is anders. Elke man beweegt, maar de man krijgt de vrijheid om te bewegen op de manier die hij voor zichzelf heeft gekozen. Alle mensen denken, maar elke man denkt op zijn specifieke manier. Alle mensen voelen, maar iedereen voelt zijn eigen weg. Alle mensen werken, maar iedereen werkt op zijn specifieke manier. De schoonheid van het leven zit in de variëteit, echter, de wet en het principe, in alle omstandigheden zijn die en zichzelf.
Goddelijke liefde brengt het volledige leven.
Wet en principe, door meester Beinsa Duno
