Het natuurlijke
eza Basic Essence l

Onze essentiële aard is wat we zijn wanneer we vrij zijn van de ervaring van het verleden; Het is onze aangeboren aard en een onvoorwaardelijke bewustzijnsstaat. Het is onze jeugdtoestand en het bestaat naast de specifieke kenmerken van onze ziel ( tederheid, helderheid, kracht en andere). Als we baby's zijn, hebben we niet het vermogen om te weten dat dit onze ervaring is, we hebben nog niet het vermogen ontwikkeld om te reflecteren. Het proces van het verliezen van contact met onze essentiële natuur is universeel: iedereen die een ego ontwikkelt moet er doorheen gaan, alle mensen op de planeet, tenzij iemand heilig of gek wordt geboren, ontwikkelt een egostructuur. We moeten onszelf confronteren om opnieuw verbinding te maken met onze essentiële aard.

-

- Het basisprincipe dat de ontwikkeling van het ego in gang zet : het verlies van contact met onze Ware Natuur geleidelijk tijdens de eerste levensjaren, bij het bereiken van vier jaar, is de perceptie van de essentie bijna volledig verloren en begint de ontwikkeling van het raamwerk dat het ego structureert. Deze structuur is een voorwaarde voor spirituele ontwikkeling, omdat een deel van de verwezenlijking van het ego introspectief bewustzijn is . Zonder dit zouden we ons eigen geweten niet kunnen realiseren.

- factoren die leiden tot dit verlies van contact met de Essence :

Identificatie met ons lichaam : het begin van cognitie komt voort uit het onderscheid tussen aangename en onaangename gewaarwordingen, en elk spoor van geheugen van deze indrukken wordt geleidelijk vastgelegd in ons ontwikkelde centrale zenuwstelsel. Door de herhaling van deze indrukken begint zich geheugen te vormen. Streven naar plezier en pijn vermijden is het fundamentele principe dat ten grondslag ligt aan de structuur van het ego. Het gevoel van het interieur versus het exterieur, het herhaalde contact van de omgeving met onze huid leidt ons tot een voorlopig gevoel een afzonderlijke en onderscheiden entiteit te zijn. Dit gevoel van scheiding, onszelf definiërend met onbetwistbare grenzen en grenzen - vormt een ander fundamenteel en karakteristiek geloof van de egostructuur. Het begin van introspectief bewustzijn begint met fysieke indrukken, en ons gevoel van wie en wat we zijn, identificeert ons uiteindelijk met het lichaam. Het ego is in de eerste plaats een lichamelijk ego. Deze identificatie met het lichaam en dat het verschil bepaalt wie en wat we zijn, ontkoppelt ons van het bewustzijn van onze vroege jeugd waarin alles als het geheel werd ervaren. Wanneer we ons identificeren met ons lichaam en met onze scheiding, in plaats van onszelf te ervaren als unieke manifestaties van een ding, of als verschillende cellen van het unieke lichaam van het universum, gaan we onszelf ervaren als onafhankelijk en losgekoppeld van de rest van de werkelijkheid.

Stadium van ego-ontwikkeling of val:

De ware aard van onze ziel is uniek, de kenmerken die het manifesteert worden getransformeerd of veranderen waarmee we op elk moment het meest in contact staan. De kwaliteit van de Essentie die zich manifesteert, hangt af van de externe situatie waarin we ons bevinden of ontstaan ​​in ons innerlijke proces. Compassie ontstaat in ons in aanwezigheid van een vriend die lijdt. Het kind ervaart vele kwaliteiten van de Essentie, sommige worden overheersend in specifieke ontwikkelingsfasen.

- Symbiose (2 tot 6 maanden) meest opvallende aspect van extatische liefde, lief gevoel van gesmolten en verenigd te zijn met alles, gelukkig gevoel van vereniging dat volwassenen proberen te herstellen door verliefd te worden.

- kruipende (6 of 7 maanden) interne zin waarmee onderscheid wordt gemaakt tussen hem en de moeder, alsof "uit het ei" van de symbiotische baan. Er is een energieke expansie, een gevoel van kracht en capaciteit.

- verken je wereld door aanraking, testen en manipuleren van objecten en mensen, een gevoel van genot en nieuwsgierigheid zonder grenzen.

Elke breuk of trauma tijdens die ontwikkelingsfase beïnvloedt onze relatie met het bijbehorende essentiële aspect, waardoor het contact wordt verzwakt. Deze breuken worden onderdeel van het verhaal dat is opgeslagen in ons lichaam en onze ziel. Verlies van contact met onze diepten is wat zij de val noemen. Het gebeurt niet plotseling maar geleidelijk tijdens de eerste vier jaar van de kindertijd

- Uiteindelijk wordt een soort kritische massa bereikt, de hele essentiële wereld verdwijnt uit ons bewustzijn. De val is geen echt verlies van Essentie; We verliezen gewoon het contact met haar. De essentiële wereld is aanwezig, we hebben deze alleen "vergeten" of van ons geweten gewist. Het is onlosmakelijk verbonden met wie we zijn, maar het is in ons onbewuste gebleven. Een manier om spirituele ontwikkeling te overwegen is om het onbewuste bewust te maken. In het normale bewustzijn wordt de essentiële wereld bedekt door de diepste laag van de persoonlijkheid (onderdrukte inhoud-instinctieve impulsen-herinneringen-fantasieën die daarmee verband houden) Elk aspect van de essentie wordt ondergedompeld in de ketel van het onbewuste, beetje bij beetje gaan we het contact verliezen met dat kostbare deel van ons; in feite wat ons echt waard maakt om gewaardeerd te worden. Bij elk verloren aspect voelen we dat er iets ontbreekt, ervaren een gevoel van gebrek geïnterpreteerd als een tekort: "Er ontbreekt iets in mij, er is iets mis in mij", alsof er gaten in ons bewustzijn zijn waar iets zou moeten zijn dat hen integreert, gevoel van lege plaatsen. Omdat deze gaten worden gevormd door het verlies van essentiële aspecten, neigt het evenwicht naar een algemeen gevoel van leegte en tekortkomingen dat de kern vormt van de innerlijke ervaring van de meeste mensen. Tekortstatus van het ervaren ego als:

- zich waardeloos voelen, niet verdienen, klein, zwak zijn,

- zich volledig onbekwaam, hulpeloos, ontoereikend, nutteloos, zonder steun voelen. Diepere laag en diepe persoonlijkheidservaring.

Persoonlijkheid is een gevoel van zelf dat zijn fundament mist - essentie - en daarom kunnen we ons alleen maar tekortschieten .

Copyright © 2009 Alle rechten voorbehouden aan Counseling Transpersonal Generation Empathy Registratienummer 2299158

Geweldloze communicatie

Joseph Zinker spreekt in zijn Conflicttheorie over intrapersoonlijke en interpersoonlijke conflicten, als ruimte-tijd, leerpotentieel, terwijl differentiatie wordt toegestaan ​​in relatie tot de eigen grenzen en die van anderen. Aldus onderscheidt:

Onproductief of samenvloeiend conflict, waar er geen mogelijkheid is om te begrijpen, en waar de schuld voor al het andere verschijnt, waarbij duidelijk sprake is van twee duidelijke vormen van verdediging, repressie en projectie n . Het wordt geprojecteerd wat niet in zichzelf onder ogen kan zien en onderdrukt de mogelijkheid om te reageren door verantwoordelijkheid te nemen voor het deel dat overeenkomt, de ander wordt beschuldigd. Hier is altijd de overtuiging dat de ene wint en de andere verliest, als een uitvloeisel van dit soort onvrijwillige conflicten , polaire, enge, arme en fragiele reacties verschijnen. Het omvat grotendeels een ongerijmd zelfconcept, zolang het zichzelf in een stereotype vorm ziet (ik ben dit en nooit dat), met een veelheid aan beperkte krachten en gewaarwordingen en met een perceptie zonder vloeibaarheid en breedte, kwetsbaar zijn voor aanvallen.

Gezond of creatief conflict, wanneer er een duidelijk gevoel van anders zijn en een duidelijke indruk van onenigheid is, maar waar diversiteit wordt getolereerd en nog meer als verrijkend kan worden beschouwd. Dit soort conflict ontstaat tussen geïntegreerde en zelfbewuste mensen van hun beperkingen en capaciteiten, de leiding nemen zonder repressie of hun eigen fouten en hun gevolgen projecteren. Conflicterend dat, als het met vaardigheid wordt behandeld, als bijwerking goede gevoelens bij mensen veroorzaakt . Hier is het bewustzijn dat zowel verliezen als winnen, afhankelijk van hoe ze het conflict verwerken. Het gaat om een gezond zelfconcept, zolang de persoon zich bewust is van tegengestelde krachten in hem en verschillende delen in het spel bezit.

Zinker zegt dat elk interpersoonlijk conflict voortkomt uit het intrapersoonlijke of intrapsychische conflict . Wanneer een individu het bewustzijn van zijn eigen wezen onderdrukt en op een ander projecteert, vindt hij het gemakkelijker om het onaanvaardbare, irritante of verontrustende in de ander te zien dan in zichzelf. Het is gemakkelijker om met een ander te vechten dan met jezelf. De strijd met jezelf wordt alleen gevochten en veroorzaakt een angstgevoel dat het lijkt alsof ze niet bereid waren te betalen, zodat de ander de leiding neemt.

Het is voor sommige personen minder pijnlijk om de ander aan te vallen, vooral als de beschuldiging niet direct of open is. Soms hebben we de neiging om delen van anderen aan te vallen die het waard zijn om te waarderen, maar te eng voor één. Als iemand een hekel aan me heeft en hun gedrag stoort me, ik weet het nog steeds niet in mezelf, niet in staat om een ​​duidelijke positie ervoor in te nemen, mezelf alleen te beperken tot ergernis. Als ik meer neerbuigend was met mijn eigen gedrag dat ik niet leuk vind en negeer, zou ik het beter begrijpen en zou het conflict constructiever zijn.

Het conflict ontstaat vaak wanneer de een de polariteit in de schaduw aanvalt die de ander verbergt of negeert, hetgeen de donkere kant van de maan bewijst die men wil weigeren, omdat deze bedreigend is. De competitie is de broer van de neef van minderwaardigheid, terwijl iemand zich minderwaardig voelt, moet hij zijn bekwaamheid verkondigen en aantonen, maar als hij zich aangepast voelt aan zijn evolutie, zal hij geen vergelijkingen maken of competenties aangaan, maar zal hij betrekking hebben op zijn volwassenheid in enige Natuurlijk stadium van het leven.

Zinder adviseert ons om met conflicten te werken, twee belangrijke richtlijnen:

1- leer om bewust te worden van de duistere kant van zichzelf, dat de ander komt vertegenwoordigen, wat we de tegenstander-leraar noemen, omdat hij met zijn weerstand delen van ons komt laten zien die we nog niet mogelijk maken of herkennen en die erg handig voor ons om ze te integreren.

2 - leer hoe je je in te leven in de ruimte waar de andere persoon leeft en spreek vanuit die plaats waar hij zal worden gehoord, en inleven in onze partijen dat we door intrapersoonlijke conflicten worden bewezen door intrapersoonlijke onopgeloste conflicten.

We begrijpen niet-gewelddadige communicatie naar het communicatieve vermogen dat de menselijke capaciteit versterkt, zelfs onder beperkte omstandigheden, in een poging om te reageren in plaats van te reageren, van verworven gewoonten of onbewerkte automatische impulsen. Bewust reageren maakt een verschil in elke communicatie, omdat het antwoord verankerd is in perceptie, betekenis en sensatie. Het identificeert en drukt met bepaalde duidelijkheid hun eigen behoeften en verlangens uit, het vergemakkelijkt de communicatie aanzienlijk, het vermijden van interpretaties, projecties van overtuigingen of vooroordelen. Natuurlijk is het hiervoor vereist dat we eerder onze verlangens en behoeften duidelijk hebben (authentieke intra-psychische communicatie) en dat we de beste manier hebben gevonden om ons te vertegenwoordigen voor expressie en idiosyncratisch te communiceren.

Duidelijkheid in de observatie, in de zin en in de behoeften, in plaats van te oordelen is een eenvoudig pad dat ons naar vreedzame communicatie leidt. Goed luisteren en luisteren helpt de spanning op te leiden en brengt licht op plaatsen waar we naar op zoek zijn.

Marshall Rosenberg, die het concept van 'geweldloze communicatie' (CNV) ontwikkelde, laat zien dat het zeer nuttig is om gedrag en situaties die ons raken te observeren en te detecteren, omdat 'de essentie van geweldloze communicatie in bewustzijn zit, niet in de woorden en dat de methode om deze relatie tot stand te brengen gebaseerd is op oprechtheid en empathie ”.

De term oprechtheid betekent zonder was op het gezicht, zonder make-up die je ware gezicht verbergt, en samen met empathie maken ze het team zodat we communiceren door te vragen en niet veeleisend, geconfronteerd met de frustratie van niet ontvangen, maar duidelijk van kunnen blijven kijken zonder verwijden van lobbyen

Bewust zijn van onze doelstellingen werkt sterk samen in niet-gewelddadige communicatie, weten wat we willen, bespaart veel niet-operationele conflicten. "Conditionering richt mijn aandacht op plaatsen waar ik waarschijnlijk niet zal vinden wat ik zoek. We leven in een cultuur die schuld gebruikt om mensen te beheersen, een dynamiek die ons misleidt om te geloven dat het in onze handen ligt om anderen zich op een bepaalde manier te laten voelen. Het schuldgevoel is een tactiek van dwang en manipulatie, die stimulering verwart met oorzaak. 'Rosenberg onderzocht en begreep Rogers de communicatieve systemen van impliciete overheersing in menselijke relaties. Aldus begrepen communicatie is een vorm van expressie die ons geleidelijk wegvoert van de vitaliteit van het bestaan. Weg van wat we in wezen voelen en nodig hebben.

In Empatic Generation gaan we uit van de basis dat geweld een aangeleerd gedrag is, het is niet inherent aan de menselijke essentie, een concept dat wordt ondersteund door al het humanistische denken en de grote filosofische stromingen die aanleiding geven tot de hier gepresenteerde psychologische theorieën.

Copyright © 2009 Alle rechten voorbehouden aan Counseling Transpersonal Generation Empathy Registratienummer 2299158