Inhoudsopgave verbergen 1 2) DE KWETSBARE GODEN: HERA, DEMENDER EN PERSOON 2 3) DE ALCHEMISCHE GODEN 3 Hoe beïnvloedt de samenleving de godinnen die in elke vrouw leven? 4 De godinnen activeren

2) DE KWETSBARE GODDENS: HERA, DEMÉTER EN PERSÉFONE

De auteur benadrukt dat in de Griekse mythologie bekend is dat deze godinnen zijn verkracht, ontvoerd, vernederd en gedomineerd door mannelijke goden . Bevestigt op zijn beurt dat iedereen enorm leed, tot het punt van het vertonen van psychologische symptomen, wanneer huwelijks- of sentimentele banden werden blootgesteld, beëindigd of onteerd . Dit leidde ertoe dat zij impotentie ontwikkelden die door elk op een bepaalde manier werd uitgedrukt. Dit gedrag dat zij aannamen was het gedrag dat hen historisch kenmerkte. Aan de andere kant staat Hera erom bekend dergelijke impotentie uit te drukken in de vorm van jaloezie en buitensporige woede, en Demeter en Persephone als depressie .

Het voordeel van het kennen van het gedrag dat deze kwetsbare godinnen oproepen wanneer ze worden geactiveerd door bepaalde situaties of ons gewoon bewonen (zonder goed te weten waarom) als een constante, (Hera, Demeter en Persephone) kan ons een beter begrip geven van hun (of liever: onze ) moeten zich kunnen verhouden en, in het beste geval, kunnen omgaan met het patroon dat wordt geactiveerd in het licht van het verlies van sentimenteel belangrijke relaties .

Wanneer deze godinnen de intrinsieke krachten zijn die de geest van een vrouw domineren, moeten we weten dat hun aandacht op anderen, buiten, is gericht, zodat wat hen motiveert relaties zijn in plaats van het nastreven en concretiseren van een prestatie of autonomie, etc. (Zoals het is voor maagdelijke godinnen wiens interesse bijvoorbeeld een extern doel of een innerlijke staat is)

Op deze manier zullen vrouwen die het gevoel hebben dat ze overeenkomsten hebben met deze godinnen terwijl ze gedrag ontwikkelen, zoals voortdurend openstaan ​​en aandachtig zijn voor anderen, hun belangrijkste motivatie goedkeuring, liefde en aandacht zijn . Daarom “zijn vrouwen die met deze godinnen worden geïdentificeerd attent en ontvankelijk voor andere mensen . Ze worden gemotiveerd door de compensatie van relaties: goedkeuring, liefde, aandacht en de behoefte van het archetype om te paren (Hera), te voeden (Demeter) of afhankelijk te zijn (Persephone zoals de Kore). Voor deze vrouwen kan het spelen van traditionele vrouwenrollen veel betekenis hebben. ”

3) DE ALCHEMISCHE GODEN

Jean Shinoda Bolen lokaliseert Aphrodite (slechts één godin) omdat ze de gave van transformatie bezat, dus het is correct om haar een alchemistische godin te noemen. Aphrodite is de godin van liefde en schoonheid. De meesterpsychiater vermeldt dat volgens de Griekse mythologie Aphrodite zo'n imposante aanwezigheid had dat ze elke sterfelijke of godheid verliefd op haar maakte en leven schonk. Ze vertellen de legenden dat Aphrodite samen met Pygmalion (beeldhouwer die verliefd werd op het standbeeld dat hij had gemaakt) van een standbeeld een levende vrouw maakte (totaal tegenovergesteld aan Athena die mensen in steen veranderde ).

Aphrodite was een inspirerende muze van beide dichters en degenen die overtuigende toespraken schreven. Ze symboliseert de transformerende en creatieve kracht van liefde.

Deze godin heeft aspecten gemeen met de andere twee groepen godinnen, maar behoort ook niet tot deze. Ze staat bekend als de godin die meer seks heeft gehad, dus ze was nooit een maagdelijke godin, ondanks het feit dat ze vergelijkbare kenmerken deelde met Artemis, Athena en Hestia, zoals doen wat ze wil . Ik word nooit een kwetsbare godin, zelfs met veel overeenkomsten met Hera, Demeter of Persephone, zoals verbonden zijn met mannelijke goden of kinderen krijgen . In tegenstelling tot hen was Aphrodite nooit het slachtoffer van wat ze als zodanig niet leed. In al zijn relaties met mannen waren gevoelens van verlangen wederkerig ; Ze is nooit ontvoerd, verkracht, vernederd of gedomineerd door mannelijke goden. "Ik waardeerde de emotionele ervaring met anderen meer dan hun onafhankelijkheid van hen (wat de maagdelijke godinnen motiveerde ), of de permanente banden (die de kwetsbare godinnen kenmerkten )."

Ondanks het delen van kenmerken met de andere twee categorieën vrouwelijke godinnen, maakt de essentie van Aphrodite het totaal anders van hen . Aphrodite was geïnteresseerd in het consumeren van relaties en het genereren van leven, dat wil zeggen, ze gaf om relaties als een emotionele ervaring, maar ze verwachtte niet dat een dergelijke link een langdurige verbintenis zou worden (verlangen van kwetsbare godinnen).

Dit archetype wordt uitgedrukt als een creatief proces dat materialiseert in een fysieke relatie . “Elke persoon of iets dat doordrenkt is met schoonheid door Aphrodite is onweerstaanbaar. Er is een magnetische aantrekkingskracht , een speciale 'chemie' tussen twee mensen , en ze willen vereniging boven alles. '

Hoe beïnvloedt de samenleving de godinnen die elke vrouw bewonen?

Cultuur ondersteunt natuurlijk die godinnen die een voorkeur hebben voor sociale rollen die ze door vrouwen willen ontwikkelen , opgelegd door de samenlevingen waarin ze deel uitmaken. Sommige attitudes van de godinnen, afhankelijk van de samenleving, worden beschouwd als positief gelaat of als volledig negatieve aspecten .

In patriarchale samenlevingen zijn meestal de rollen die worden geaccepteerd die van de vrouw (Godin Hera), de moeder (Godin D meter) en het meisje (Goddess Pers fone). Hoewel dit stereotype momenteel niet meer wordt gebruikt. De rol van de Alchemistische Godin, Aphrodite, wordt beoordeeld als de hoer of de verleidster , die schadelijk zijn voor de seksualiteit en sensualiteit van dit archetype . Wanneer de rol van moeder (Hera) bijvoorbeeld een houding van woede aanneemt of zichzelf eenvoudig bevestigt, wordt het beschouwd als een " harpij" of "gek".

Vele culturen, door de geschiedenis heen en zelfs vandaag, ontkennen sterk de uitdrukking van vrijheid (of het nu kleding, smaak, etc.) is, van onafhankelijkheid, intelligentie of seksualiteit bij vrouwen. Op deze manier zijn de houdingen, gevoelens, verlangens, behoeften en gedragingen van de godinnen Artemis, Athena of Aphrodite absoluut verboden.

Dit is hoe alle aspecten van het leven van een vrouw, een lid van een bepaalde samenleving, vooraf zijn ontworpen omdat wanneer ze worden geboren, de rollen die acceptabel zijn en die niet zijn geconfigureerd. Evenals wat van elke vrouw wordt verwacht in de rol die zij moet vervullen. Dit is voorstander van de personificatie of uitdrukking van bepaalde godinnenpatronen boven andere . Dit gebeurt ook met de levenscycli. De stadia van het leven van een vrouw, puberteit, zwangerschap, menopauze en ouderdom, zijn belangrijke momenten die bepaald gedrag versterken ten nadele van anderen.

De godinnen activeren

Jean Shinoda Bolen herinnert ons eraan hoe de Grieken de goden aanhaalden wanneer ze bepaalde dingen nodig hadden of bepaalde vaardigheden nodig hadden om een ​​soort prestatie uit te voeren, of gewoon om hun zegen te vragen. Dit is de reden waarom veel van zijn hymnes invocaties van zijn godheden waren . Daarom namen ze hun toevlucht tot het oproepen van wat ze wilden. De techniek die ze leerden om ze op te roepen was: stel je ze voor en roep ze vervolgens op. Dit is hoe ze de godin die ze nodig hebben om zich te ontwikkelen, of een archetype dat hen ten goede komt, kunnen 'aanroepen ' , een poging doen om de sensatie van hun aanwezigheid te voelen, zien en bezitten, het vervolgens te visualiseren door creatieve verbeelding en vervolgens om karakteristieke kracht Dan heb je voorbeelden, gegeven door de meesterlijke psychiater Bolen, van deze aanroepingen:

● Athena, help me helder te denken in deze situatie.

● Persephone, help me open en ontvankelijk te blijven.

● Hera, help me te plegen en trouw te zijn.

● Demeter, leer me geduldig en gul te zijn, help me een goede moeder te zijn.

● Artemis, houd me gefocust op dat verre doel.

● Aphrodite, help me van mijn lichaam te houden en ervan te genieten.

● Hestia, eer me met je aanwezigheid, geef me vrede en sereniteit.

Welke godin ben jij? Voelt u zich geïdentificeerd met een van hen of met meerdere? Of heb je je misschien gevoeld als een van de godinnen die je ooit in je leven voelde? Als je het artikel leuk vond, nodig ik je uit om te delen of je de heerschappij van een godin in je hebt ervaren of als je een man bent, misschien heb je het in een vrouw in je leven waargenomen.

REDACTORA: Gisela S., redacteur van de grote familie van de Witte Broederschap.

DEEL 1:

BRON: Bolen, JS (2012). De godinnen van elke vrouw: een nieuwe vrouwelijke psychologie. Redactie Kairós.