Spirituele fotografie door Mumler, National Media Museum.
Door de eeuwen heen zijn geesten op verschillende manieren waargenomen en verklaard door verschillende samenlevingen en culturele bewegingen. In het spectrum is de ziel geweest van de woedende doden die wraak zoeken voor een gewelddadige of voortijdige dood of die, niet in staat om te rusten voor iets dat onvolledig is in het leven, hem probeert te herstellen van zijn spectrale toestand. De geest is ook waargenomen als wat er na de dood van het individu overblijft, zijn onsterfelijke deel dat, door kunnen worden opgeroepen door necromancers en experts in de occulte kunsten, nog steeds voor de levenden kan verschijnen en enkele mysteries van het hiernamaals kan onthullen. De geest is zelfs waargenomen als de afdruk van de menselijke ervaring die is afgedrukt op de plaatsen waar ze hebben plaatsgevonden, gewelddadige, gewelddadige of emotioneel geladen gebeurtenissen, en die periodiek worden gereproduceerd als scènes uit een film op een filmscherm. . Maar kan spirituele fotografie haar bestaan bewijzen?
Eeuwenlang hebben disciplines zoals theologie, filosofie en wetenschap argumenten aangevoerd om het bestaan van de ziel te ondersteunen of te verwerpen. Getuigenissen uit de eerste hand, populaire legendes, axioma's, autoriteitsargumenten en allerlei budgetten zijn gebruikt om elke positie te ondersteunen, maar de komst van de 19e eeuw en de opkomst van industrialisatie, chemie en nieuwe technologieën zullen moeten worden afgewacht, zodat Start probeert het echte bestaan van de ziel en het Hiernamaals te bewijzen door middel van fotografie.
Door de toepassing van beeldopname- en fixatietechnieken, die toen nog werden ervaren, probeerde het spirituele veld het werkelijke bestaan van de ziel na de dood te bewijzen. Maar wat is waar in spectrale fotografie?Is het mogelijk om het te gebruiken om het bestaan van de geest te evenaren? Wordt het vandaag de dag nog steeds gebruikt in parapsychologisch onderzoek?
Foto door John J. Glover met de geest van zijn moeder, gemaakt door William H. Mumler. Nationaal mediamuseum
Geesten uitbeelden: het begin van een techniek
Geestfotografie, ook bekend als spirituele fotografie, komt bijna gelijktijdig met het daguerreotype naar voren. De lange belichtingstijden die nodig waren voor de eerste foto's, waarin de geportretteerde gedwongen werd om bewegingloos te blijven en zonder zijn positie gedurende een lange tijd te veranderen, gaven de voorkeur aan dat het beeld kon worden verplaatst, ongericht of vreemd gestoord. Om dezelfde reden was het niet ongewoon dat de figuur van een bediende, een echtgenoot of een kind zonder idee de foto binnensloop als ze tijdens de tentoonstelling de lens van de camera kruisten.
We zullen moeten wachten tot 1861 totdat de Amerikaanse graveur William H. Mumler per ongeluk ontdekt dat door dubbele belichting een spectraal fotografisch effect kan worden bereikt . Hoewel slechts één jaar eerder een ander personage, W. Campbell, zou hebben gefotografeerd wat de geest leek van een kind dat op een stoel zit, zal Mumler de echte bestuurder van spookfotografie zijn.
De pioniers van de fotografie waren zich bewust van de vreemde effecten die konden worden verkregen door de tijd en de manier van de tentoonstelling te veranderen, en onthulden al snel in gespecialiseerde publicaties de manier om ze vrijwillig te produceren. In zijn boek Photographic Amusements, gepubliceerd in 1896, onthulde Walter Woodbury de techniek om het fantoomeffect in de foto's te verkrijgen:
Het is heel gemakkelijk om foto's te maken van behoorlijk overtuigende geesten. Eerst moeten we onze "geest" voorbereiden door een wit laken op iemand te leggen. Vervolgens plaatsen we zowel de client als de geest in de juiste positie en gaan we ze zoals gewoonlijk aan de camera blootstellen. Daarna laten we alles zoals het is en verwijderen we de geest van het toneel, waarna we doorgaan met de tentoonstelling. Bij het onthullen van de film zullen we zien dat de cliënt en zijn achtergrond duidelijk zijn belicht en dat dankzij de dubbele belichting slechts een zwak beeld van de geest wordt waargenomen waardoor de achtergrondobjecten worden getoond.
Spiritist S ance gemaakt in 1920. Foto door William Hope.
Realiteit of bedrog? De gevaren van spookfotografie
Het doel van deze ad hoc gemaakte spectrale beelden zou in eerste instantie moeten zijn om te entertainen en verwondering te veroorzaken in een periode waarin visuele brillen zoals diorama's, gyroscopen en panorama's Ze waren druk en geliefd bij het publiek. William H. Mumler begreep echter de winstmogelijkheden die spirituele fotografie bood en begon aan een carrière die gekenmerkt werd door fraude. Mumler, net als de fotografen William Hope en Frederick Hudson, werd gepresenteerd als een medium dat in staat is om de geest van de overledene op te roepen en uit te drukken op de fotografische plaat .
Vrouwen, moeders en broers die hun overleden dierbaren wilden zien, die een definitief bewijs van het bestaan van de ziel nodig hadden, wendden zich tot deze pseudo-mediums op zoek naar troost. Hoewel ze duur betaalden voor de illusie hun verlangen bevestigd te zien, hielp het bezit van die spookachtige foto hen in het proces van het accepteren van de dood. Het is niet tevergeefs dat spirituele fotografie ontstaat in dezelfde periode waarin postmortale fotografie wordt beoefend, een praktijk die is opgenomen in de meer traditionele vormen van viering Rouw en verering van de herinnering van de overledene.
Mumler opende de weg voor fotografie als een geldig medium voor psychisch onderzoek. In feite zouden sommige negentiende-eeuwse mediums fotografie gebruiken om bovennatuurlijke entiteiten tijdens hun ervaringen af te beelden en zo de realiteit van ervaring te verifiëren in een cultuur die geïnteresseerd is in zowel de dood en de rouw als het spiritisme .
Mary Lincoln afgebeeld naast de vermeende geest van haar echtgenoot, Abraham Lincoln. Foto door William H. Mumler, Nationaal Mediamuseum.
Spiritualisme is een religieuze beweging die het bestaan veronderstelt van een leven na de dood waarin de overledene een constant proces van leren en groei zou uitvoeren. Volgens deze filosofie zouden geesten ook het vermogen en de bereidheid hebben om de levenden te contacteren en hen op weg te helpen. In de praktijk van het spiritisme probeert het daarom via mediums contact te maken met deze wijze geesten om de ethische component van de mensheid te perfectioneren. Het is in deze zoektocht om de waarheidsgetrouwheid en de waarde van contact met de andere kant te bewijzen, waar de relevantie van spirituele fotografie in de tweede helft van de negentiende eeuw en de eerste decennia van de negentiende en vroege twintigste eeuw moet worden geplaatst.
Licht, ziel, energie: wat beeldt geestfotografie af?
Fotografie was een belangrijke technische vooruitgang in de geleidelijke bloei die zou worden ervaren door paranormale, spirituele, occulte en mystieke onderzoeken. Samen met videocamera's, digitale recorders en computerapparatuur wordt fotografie nog steeds gebruikt door spookjagers en parapsychologen om de aanwezigheid van mogelijke spectrale vormen vast te leggen. Vandaag en gisteren is de waarachtigheid van veel van de door experts geanalyseerde fantoomfoto's echter geweigerd en gepresenteerd als het product van een hoax.
Zwevende lichtbollen zijn geïnterpreteerd als stof- of vochtdeeltjes die zijn vastgelegd door de cameralens. Diffuse nevels en lichte vormen kunnen verklaard worden door de dominante atmosferische omstandigheden tijdens het vastleggen van beelden. In feite zijn er onderzoekers in overvloed die, net als de Amerikaanse Kenny Biddle, zijn toegewijd aan het ontmaskeren van dergelijke frauduleuze operaties en het ontrafelen van de fysieke oorzaken die de verschijning van deze uitbarstingen van licht, deze vervormde profielen en die lichtgevende bollen in de afbeeldingen verklaren.
Het feit dat spookfotografie niet de definitieve methode is om de spectrale wereld te vangen, maakt echter niet per se het bestaan van de ziel of het Hiernamaals ongeldig. De spirituele dimensie, als die bestaat, bevindt zich in een sfeer die tegenwoordig niet kan worden vastgelegd of getest door technologie of door huidige evaluatie-, statistieken- en verificatiemethoden. We zullen zien wat de toekomst in petto heeft.
Jesús Sananda gekanaliseerd door Linda Dillon 8 oktober 2018 Ik heb nooit gezegd: 'Ik zal je dit kleine stukje geven. Ik zal je een greintje liefde geven. Ik zal je tien ons geven of een kopje mededogen. Ik zal dit stukje delen van wat ik weet. ' Nee, ik heb je altijd aangeboden en ik blijf je alles bieden wat ik ben.
Fernando Fernandez vertelt ons niet alleen over zijn visie als socioloog van de modus vivendi waarin we worden ondergedompeld in de XXI, over zijn rol als meditatie-instructeur in het Shambala Center. Op de leeftijd van 69 jaar is het duidelijk dat meditatie moet worden beoefend door iedereen die zijn geestelijke gezondheid wil versterken
INDISCHE EN KRISTALKINDEREN PLANETAIRE BEWUSTZIJN Verborgen kennis www.ConcienciaPlanetaria.es HYPERACTIVITEIT EN KINDEREN INDIGO Children of Grace of Indigo Kinderen hebben een vitale energie die veel beter is dan die van vorige generaties en dit veroorzaakt veel verwarring bij ouders en opvoeders. Deze situatie maakt een verschil in het onderwijssysteem dat een verandering in houding dwingt om op een betere manier met hen om te gaan
The Seventh Ray: New Age Developer Uit de geschriften van Alice A. Bailey en de Tibetaanse meester Djwhal Khul In de eerste plaats zou ik kunnen zeggen dat het belangrijkste huidige probleem te wijten is aan het feit dat twee stralen van grote kracht tegelijkertijd werken. De effecten zijn zo goed in balans dat er een situatie is die in de oude archieven is beschreven als: “De tijd waarin de toppen van de beschermende bergen van hun hoge plek zijn gescheurd en de stemmen van mensen verloren zijn gegaan in de crash en het gebrul van de herfst ”. De
