DANKBAARHEID ZONDER RESERVERINGEN
Jaar XVII, les nr. 28 van de gewone occulte klasse, gegeven door meester Beinsá Dunó op 20 april 1938, woensdag om 5 uur 's ochtends, Sofia - Izgrev.
"Goed gebed" - gebed.
"The Spirit of God" - lied.
Uniform denken moet worden vermeden. Dit moet worden vermeden: uniform denken, uniforme gevoelens, uniforme acties. Uniform denken vormt vermoeidheid in de mentale wereld. Uniforme gevoelens vormen verveling in de sentimentele wereld of in de spirituele wereld. En uniforme acties zorgen voor verveling in de fysieke wereld. Je bent ergens moe van, er is uniformiteit. Iemand vertelt u bijvoorbeeld iets en u zegt: "Ik weet dit." Als hij ergens met je over praat en je wilt niet naar hem luisteren, waarom? Vertel mensen dit niet wat ze weten. Vertel ze dit, wat ze niet weten. Nu nog een: voed niet de verzadigde mensen, maar de hongerige mensen. Kleed de jurken niet, maar kleed ze naakt. Leer geen wetenschappers, maar leer de onwetende. Laat het woord begrepen worden. Leer eerst jezelf. Als je wilt studeren, een student wilt worden, leer jezelf dan. Dus dit is wat je mensen wilt leren, het eerst proberen, zelf je student wordt, het leert, en als je ziet wat de resultaten zijn, houd dit dan wat ze niet weten. Er is een uniforme gedachte, deze is de volgende: Je denkt dat dit, wat voor jou is gevallen, een gedachte is die in je opgekomen is, en dat deze gedachte naar andere gedachten kan gaan. Deze gedachte die in je is opgekomen, dit blijft de jouwe, anders kan het niet zijn. Als iemand dat zegt en hij bezig is met dit idee, is de vorm een andere. Nooit wordt dezelfde gedachte met dezelfde vorm overgedragen. Je praat bijvoorbeeld over liefde, maar alle mensen hebben verschillende voorschriften over liefde, en in elk ervan zit liefde, hij (liefde - ndt) is niet wat je denkt. Je denkt aan liefde, je denkt aan een ding, een ander aan liefde denkt iets anders. Wat is de substantie van liefde? Wat is de essentie van wijsheid? Is het woord zelf substantieel? Dit wordt verkeerd begrepen. Als je zegt wat het substantiële van liefde is, wat is dan het substantiële van het substantiële? Wat is liefde Hoe ziet substantiële liefde eruit? Allereerst is de substantie van liefde dat je, wanneer je de dode mensen binnengaat, levend wordt - dit is liefde. Het wezenlijke is dat je, als je een hongerige man voedt, zichzelf tevreden stelt. Als je hem niet voedt met het substantiële, blijft hij hongerig. Als je hongerig blijft, is dat niet het geval. Daar, waar het tevreden is, is het substantiële jou binnengekomen. Het wezenlijke moet concreet worden begrepen. Het substantiële is gerelateerd aan het echte.
Dus ik zeg: ze interpreteren de Schrift vaak. Er is een vers, zegt Christus: "Neem geen tas, schoenen of staf mee, want de werker is zijn voedsel waard" (Evangelie van Mattheüs 10: 9, 10 - ndt) . Er kunnen twee interpretaties zijn: je kunt degene geven die naar beneden gaat en degene die naar boven gaat. Hij die omhoog gaat, zegt een man die naar de hemel gaat; laten we zeggen dat je vandaag een reiziger wordt - niet om met geweld door de wet te worden geïnterneerd, maar vrijwillig. Je koopt een kaartje en gaat naar de andere wereld. Ik vraag: Wat neem je van deze wereld om te dragen? Hoeveel zakken neem je mee? Wanneer een man is gestorven, vertrekt hij, jij zet een "u". - "Umira" ("umira" betekent "sterft" - ndt), zegt een man die naar de wijde wereld gaat. Dat je sterft in de kleine wereld, dat je naar de wijde wereld gaat, dit is sterven. Stel je nu voor dat de vis uit het water komt, stop met leven als een vis, maar leef als een man. Ik vraag: wat heeft de vis verloren? Wat zal de vis meenemen om het naar de menselijke wereld te brengen? Niets zal duren. Zijn kieuwen zijn overbodig, en zijn vleugels, waarmee niets, en deze zijn overbodig, en de schalen die hij heeft, en deze zijn overbodig. Als we zeggen dat een man naar de hemel gaat, heb je geen tas nodig als je naar de hemel gaat. Jullie, degenen die in beweging zijn gezet om God te dienen, hebben niets nodig. Voordat ik je vertelde dat als je aan de slag gaat in de wereld om te werken, geen tas moet nemen, en dan zeg ik: hij die een tas heeft, hij die een hengel heeft, om ze te nemen. Dus je gaat naar de menselijke wereld. Als je naar de mensenwereld gaat, vul je je portemonnee met munten. En als je naar de hemel gaat, heb je geen paspoort nodig, je hebt niets nodig. Maar als je de wereld in gaat, heb je een paspoort nodig, je gaat jezelf bewapenen. Dus wanneer u met mensen praat, moet u twee dingen in gedachten houden. Ik merk vaak op: iemand wil een ander overtuigen, hij spreekt over God, hij spreekt dan over de mens, hij heeft deze kennis niet. Ik zie dat de zakken leeg zijn, ticket niet, kennis niet, weet niet wat kennis is. Hij zegt: "Ze zullen me van boven leren." Wanneer je naar de wereld gaat, zul je dus op een menselijke manier je zak niet vullen. Het wordt gevuld wanneer u werkt. Als een violist bijvoorbeeld het podium op gaat en zegt dat hij zonder het publiek aan te raken, zal worden geïnspireerd. Wat zal je inspireren? Wat zullen mensen begrijpen? Ze zullen zeggen: “Hij wilde een concert geven, maar kon niets doen. Hij kon zelfs niets aanraken. Hij weet niet eens hoe hij de viool moet oppakken. " Ze zullen zeggen: 'Het heeft als een blok hout op het toneel gestaan. Hij weet niet hoe hij eruit moet zien, dus wat gaat hij zingen? 'Wat begrijp je? Maar de mens raakt zo mooi als hij kan, volgens alle regels die muziek vereist. Hij zal spelen, en dit publiek zal zeggen: Deze man begrijpt alles in de wereld .
Dus ik zeg: en je moet je kunst begrijpen. Welke kunst is dit? Het woord arte betekent soms de externe kant van dingen. Dat gaf een beeld. Een muzikant kan kunst in de muziek hebben en vaak is het publiek ongelukkig, zegt hij: techniek heeft, maar ziel niet. Hij speelt, maar het publiek inspireert hem niet. Kunst is geen techniek. Hij heeft de inhoud van de muziek niet begrepen, hij is nog niet muzikaal. Maar wat haal je uit de muziek? Soms zal ik je aanraken om je te laten zien wat muziek is. Ik zal je aanraken zodat je muziek niet als een kunst ziet, maar muziek als muziek, als harmonie in de natuur. Muziek als het leven. Nu kun je bedenken hoe het zal zijn. Als je het hoort, zul je het begrijpen. Wat betekent het om je een kleine definitie te geven? Laten we zeggen, u neemt, ze geven u goed gemaakte gehaktballetjes, omdat u vegetariërs bent, gemaakt van verse aardappelen. Er is een manier, daar zullen ze ze maken, ze zullen enkele mengsels maken, ze zullen ze goed rood maken, met bloem zullen ze ze maken, met een klein beetje picantito, met saus erop en wat ze ze ook zullen zetten. Wanneer je de gehaktballetjes eet, zijn ze erg lekker op de tong, maar wanneer ze de maag binnenkomen, zeggen ze: er verandert iets in de maag. Dit is geen kunst, die van de gehaktballen. Deze stoofpot is kunstmatig. Een andere gaat je zo mooi koken dat en wanneer je ze eet, je er aangenaam en helder van wordt. Niet zo pittig. Sommige zijn op een eenvoudige manier gemaakt, maar wanneer ze in je binnenkomen voegen deze albindigans toe. Dus er is kennis, het wordt vaak gebruikt in de Bijbel: Kennis is trots (1 Korinthiërs 8: 1 ndt) . Kennis wordt op een menselijke manier gemaakt, dit is gemengd, dat is trots. Elke gedachte die niet goed wordt ontvangen door de menselijke geest, elk gevoel dat niet correct wordt ontvangen, en elke handeling die niet goed wordt gedaan, produceren altijd trots. Je hebt iets gedaan, je denkt dat niemand anders het kan doen zoals jij. Stel je voor dat twee mensen zangers zijn, je komt ergens binnen. De een zegt: wanneer ik binnenkom, juichen alle mensen me toe. Hoeveel doden zijn er? En daar ligt iedereen begraven op de begraafplaatsen. Ga de tweede in en juich hem niet toe als hij zingt. Iemand zou zeggen: ze applaudisseerden hem niet. Deze mensen zijn zo druk met de gedachte die hij hun gaf, dat hij geen tijd heeft om te applaudisseren. Ik kan je bijvoorbeeld geen applaus laten maken. Ik kan je niets geven, je zult me ergens voor applaudisseren. Maar, als ik neem en begin met het gooien van Engelse gouden lire, juich je me dan toe? Je bent bezig, dus als je dit geld verzamelt, juich je niet. Dit is geen rammelaar, je pakt het op. Ik zeg: wanneer een gedachte de menselijke ziel binnentreedt, gebeurt hetzelfde, de mens applaudisseert niet, dan bedankt hij. Klappen is er, maar in die wereld is dit de dankbaarheid van de ziel. Dankbaarheid moet komen.
Nu ga ik je lezen, dat je deze week reflecteert op pagina 10 van de "Heilige Woorden van de Meester":
“Licht - de discipel leeft in het licht. Dit is de enige echte wereld. De schaduw is niet echt. Zoek naar licht dat geen schaduw heeft. Vermijd elke gedachte en elk gevoel dat duisternis in je bewustzijn introduceert. Hoofd van uw woord is de waarheid. Waar de waarheid schijnt, bloeit en rijpt het fruit. De discipel begrijpt de waarheid pas dan wanneer hij deze toepast. Dit, wat je niet kunt toepassen, kun je niet begrijpen. De discipel moet zuiver zijn in zijn gedachten, verlangens en acties, zodat de meester hem de werkmethoden kan geven. Het pad van de discipel is een pad van de dageraad. Dit is een pad van eeuwig licht, drager van liefde. Het enige wezen dat de mens het gemakkelijkst kan benaderen, is God. '
Dat je het volgende houdt, want in het leven worden veel buitensporige dingen gesproken: je spreekt niet de waarheid. Elke dag spreek je zwart-witte leugens, onbewust spreek je ze. Je klaagt bijvoorbeeld: 'Ik heb geen witte dag gezien. Ik ben een ongelukkig wezen. ' - Dit is een vierkante leugen, want als je een ongelukkig wezen was, zou er niets van je zijn overgebleven. Je kon niet leven. En als je geen witte dag had gezien, heb je de wereld niet verlaten. Je witte dag nog niet gezien. Je hebt ogen, dan is dit een leugen. Wat ben je bijvoorbeeld ongelukkig? Duizenden jaren heb je geleefd, de Heer, door de lucht, geld heeft je nog niet meegenomen. Duizenden jaren hebt u geleefd, de Heer, voor het brood dat u hebt gegeten, heeft het geld u niet genomen. Voor het licht dat je hebt ontvangen, heeft geld je niet meegenomen. Je hebt een telefoon en voor je telefoons heb je tot nu toe niet betaald. Om vervolgens een beetje met een cosmetische geur te spuiten, betaalt u nog steeds ongeveer 10-15 cams, en voor de bloemen die dit aroma verspreiden, heeft u niets gegeven. Alles werd je gratis gegeven. Ze willen maar één ding, ze zeggen: "Kinderen, studeer, want op een dag zal deze school waar je nu bent, opstaan, zodat je deze universiteit niet kunt sluiten als je wilt studeren." Deze universiteit op aarde kan 100-200 jaar blijven, 10 duizend, enkele miljoenen, 10 miljoen, 100 miljoen jaar, en eindelijk gaat deze universiteit op aarde sluiten. Je begrijpt het nu - het gaat sluiten, deze universiteit gaat veranderen. Op aarde, wanneer mensen eindigen, wanneer alle mensen die naar de aarde zijn gestuurd, deze universiteit is gemaakt door hen. En wanneer mensen deze universiteit afmaken, moet de aarde rusten en deze universiteit zal sluiten. Alle studenten verhuizen naar een andere school, in een andere wereld. Christus zegt: "Werk zolang de tijd is". Want als er geen omstandigheden zijn, 's nachts, wanneer mensen slapen, wat ga je dan met ze praten, wat ga je dan tegen ze preken? Je zult voor mensen zingen terwijl ze wakker zijn, je spreekt tot mensen die wakker zijn. En degenen die slapen, u zult hen niet lastigvallen, u zult de mensen laten slapen. We gaan hen niet beoordelen, ze slapen. Stoor mensen niet tijdens het slapen. Ik weet dat hij na 8-9 uur in slaap zal vallen naar zijn zin, maar zodra hij naar bed is gegaan in het eerste uur, ga je hem wakker maken. In de tweede, in de derde, tenminste in de vierde, slapen. Hoeveel uur laten ze kinderen slapen? De moeder met welke filosofie houdt haar kinderen bezig? De kinderen slapen van 9 tot 10 uur. Houdt de moeder, samen met Socrates, hen bezig? Wat heeft Socrates gezegd? Welke moeder houdt haar kind bezig met Plato? Welke moeder heeft haar kind beziggehouden met Cicero, met Demosthenes, met die Griekse spreker of met een van de moderne sprekers? Deze dingen zullen later komen. Deze dingen zijn noodzakelijk, maar ze zijn niet noodzakelijk voor het kind. Dan zullen ze komen. De moeder spreekt, behandelt wezenlijke dingen. Zij zal hen met liefde bezetten, zij zal hen met voedsel bezetten. Hij zal hen laten zien wat ze moeten eten. Ten eerste, wanneer hij besluit te huilen, wil hij zingen. Soms heb je een scheef begrip van het leven. Wanneer het kind eten van zijn moeder wil, begint hij te zingen. En als een redelijk kind, vertelt de moeder hem: "Je bent een goede zanger, zoon, kom op, kom zoon." Je begrijpt het niet en zegt: "Huil het kind." En de moeder zegt: "Genoeg is genoeg." En ze geeft hem borstvoeding. Het betaalt je. Zangers worden betaald. De moeder zegt: 'Het lied is zo mooi. Het mooiste wat ik heb, zal ik je geven. ' Het geeft hem borstvoeding. Tegen dit kind streelt de moeder hem, streelt hem en zegt: “Wat een uitstekende zangeres ben je. Gezegend zij de Heer, die u heeft gezonden om zo te zingen. ' U, zij die de wet niet begrijpen, zeggen: "Deze moeder, hoe zij deze verdraagt!" U begrijpt de taal van kinderen niet. Je begrijpt de woorden niet. Degenen die nu niet begrijpen, moeten moeder worden en moeten kinderen worden, zodat ze deze waarheid begrijpen. De moeder, zonder de zoon, vertegenwoordigt niets. Tegen één zei ik drie zinnen: het veld zonder boer kan, maar een boer zonder veld kan dat niet. Een pottenbakker zonder kan kan, maar de pottenbakker zonder pottenbakker kan dat niet. Licht zonder ogen kan, maar ogen zonder licht kunnen dat niet. Het licht creëerde de ogen. Deze constante lichtdruk. Het licht creëerde de ogen. De ogen ontvangen alleen het licht. Het licht was voor de ogen van de mens. Het veld lag voor de boer. De boer kwam later. Liefde zonder ons kan, maar wij zonder liefde kunnen niet. Daarom, liefde, in welke vorm het ook komt, murmureer het niet, accepteer het. Het is misschien de kleinste vorm, dank je God voor deze liefde. Als je hem bedankt voor deze kleine liefde, zal hij alles leveren wat je nodig hebt. Hij is als een klein appelzaadje dat groeit en zich ontwikkelt, alleen tijd is vereist. Liefde komt eraan, hij is heel voorzichtig ("Liefde komt" is een formule gegeven door de Meester om het te zeggen in gevallen van armoede, ziekte en gevaren. De Leraar suggereert dat de armen en zieken deze formule vele malen herhalen. Alle armoede, alle ziekte, elke boze geest vlucht voor deze formule. "Liefde betekent de tegenwoordigheid van God." Woorden van de Meester. - ndt) . Het komt in de kleinste vorm. Hij is zo delicaat dat hij niet wil dat hij enige spijt krijgt als hij komt. Hij komt in de kleinste vorm zodat hij ons geen kwaad doet. Het is heel voorzichtig. Na een tijdje wordt het groter en groter. Wanneer hij opgroeit, begin je te huilen van liefde, je huilt vaak van liefde, omdat de vorm van liefde groter is geworden. Als je klaagt over liefde, moge de vorm dan veranderen.
Ik heb je dat voorbeeld gegeven van die Turkse pasja die in een stad in de buurt van Vidin was en erg blij was met de boeren, dus bood hij hun een olifant aan. De Pasja dacht dat deze mensen het konden gebruiken om te werken. De olifant bleef daar en at, en het was nodig om hem 70 kilogram rijst per dag te geven. Na twee jaar vindt de Pasja een van de mensen en zegt: “Hoe gaat het met je, ben je gelukkig? - "Bajá efendi, we zijn erg blij". - "Laat me je nog een olifant sturen?" Nu maak ik een vergelijking. Vaak heb je een olifant van liefde, hij heeft tot je oren gegeten en je wilt er nog een sturen. Je denkt dat de tweede olifant je iets beters zal brengen als hij aankomt. Het is onverenigbaar. De tweede olifant die je moet laten werken. De geest moet werken. Deze olifant moet je aan het werk zetten. Als je liefde niet in je aan het werk zet, als je jezelf niet helpt om te werken, zul je het grootste ongeluk creëren. Zijn we ooit ongelukkig dat God je dit niet heeft gegeven, dat Hij je dat niet heeft gegeven. God, degene die alles weet, Hij wil ons niet ongelukkig maken. Hij wil ons geen olifant sturen zodat we constant kunnen betalen. Soms willen we ons en een olifant op maat sturen. Als we rijk zijn, wel, maar als we arm zijn, heeft een olifant niet nodig. Een klein schaap met een klein lammetje is op zijn plaats, en we zullen wat melk hebben, maar de olifant, die 75 kilogram eet, hebben we niet nodig. Velen van jullie willen rijk zijn. Rijkdom is goed, maar als je rijk bent, zul je worden belast met de ergste dingen. Er zal ooit iemand komen, je geeft hem 100 cams. Hij zal je slaan. Hij zegt: "Deze schurk!" Op zichzelf zal hij zeggen: "Honderd cams gaven me. Miljoenen heeft hij. " Dus elke dag gaat deze tegen je liegen, die gaat tegen je liegen, je bent aan het korst in jezelf. Rijke mensen, waarom haat je de armen? Arme mensen, alleen, dwingen hen om hen te haten. Ze begrijpen hun eigen taal niet.
In het nieuwe leven, waarin je bent binnengegaan, streef je naar geluk. Je kunt pas gelukkig zijn als je alles begrijpt wat je wordt gegeven. Dit is redelijk. Wat je ook overkomt in de wereld, dit is redelijk. Vraagt iemand me ooit: "Jij, jij kent dit ding niet?" - Ik wist het, zeg ik. - "Wel, waarom heb je het toegestaan?" Ik zeg: Omdat het redelijk is. - "Hoezo - zegt hij - redelijk?" - Het komt tot mij, degene die ziek is, bloedstroom heeft, is bang om te sterven. Ze zeggen: "Zeg, meester, één woord, uw bloed zal ophouden." Het is geen tijd om iets te zeggen. Als ik een woord zeg, zal het bloed niet ophouden, maar nog meer stromen. Ze begrijpen het niet. Ik zeg: Luister, je neemt wat geschoren wol, je neemt een kaars, je verbrandt het, je maakt het as. En met deze wolas neem je de punt van een lepel en stopt het bloed. Hij zegt: "De artsen hebben medicijnen gegeven, maar het houdt niet op." Nu zul je de geschoren wol verbranden, zodat deze ophoudt. Nu willen ze dat ik ze iets anders vertel. - “Ik had dit niet verwacht. Nou, wat gaat deze as doen? 'Er gaat een dag voorbij, het bloed stopt niet. Dan maken ze as en zien dat het bloed ophoudt. Ik zeg: probeer. - "Nu zijn we bang dat het weer gaat stromen." Ik zei: Je zult weer wol doen. Wanneer er water ergens vandaan stroomt, heeft de monteur hennep, trekt de kraan eruit, draait en zet de hennep tot hij stopt met stromen.
Ik zeg: Godzijdank. We moeten bedanken. Elke dag moeten we God danken. We zijn wezens die we nog niet hebben geleerd te bedanken. Mogen we de Heer danken omdat het zo goed is, dat we zijn zoals Hij, iemand die je beledigt. U zegt: "Hij heeft me bloeddorstig beledigd." Welke bloeddorst heeft je beledigd? Hij heeft de lucht bewogen, hij heeft zulke lange golven gemaakt, ze bereikten zijn oren, hij heeft het trommelvlies een beetje meer geschud dan hij zou moeten. Raak niet sterk aan, zo stil moet je aanraken. U zegt nu: "Wat moeten we doen?" Wel, u die niet dankbaar bent, beledigt de Heer niet? Ook, hoe vaak! Dergelijke zegeningen heeft de Heer ons gestuurd en de Heer is niet beledigd. De Heer kan op je trappen en er blijft niets van je over. U zegt: Heer! Hij zegt: Geef hem meer. Waarom huilt hij? Hij wil meer. Ze geven je drie, vier en we zijn altijd ondankbaar. De Heer geeft, geeft, tot nu toe heeft hij ons altijd gegeven. We lijden hieraan, dat we hier zo mee belast zijn dat God ons heeft gegeven, dat we al kreunen van veel geven. Het eerste: leer bedanken. Hij die u heeft beledigd, zal uw karakter voor de Heer bewijzen. Je zult zeggen: zoals God je heeft verdragen, zo en je zult verdragen. Hij die je heeft beledigd, zal het verdragen. Je bent nu misschien niet beledigd.
Dan ga je lopen om je nieuws te brengen dat niet waar is, dat je niet hebt geprobeerd. Probeer nieuws als het waar is. Ze komen soms naar me toe en zeggen: Weet je wat er gebeurt in de Izgrev? Wat gebeurt er? Ik bedoel, je hoort iets, je vertelt het. Deze mensen praten heel goed met elkaar. Zeg: Bel de andere zus. Ik vraag: Heb je tegen haar gezegd? Ze heeft het een en ander gezegd. Ik zeg: Noem die maar. Ik heb het ooit gecontroleerd. Deze zussen, degenen die ruzie maken en wanneer ze samenkomen, begint ze zich te verontschuldigen. Hij zegt: Meester, u zult me willen excuseren. Ik hoorde ze toen ze ruzie maakten, maar ik overdreef het. Deze zussen hebben niet betwist. Hij zegt: Een beetje luider sprak. Ik zeg: hoe betwisten mensen? Ik ga terug tot ik de bron vind. De twee zussen, die doof waren, die iets luider tegen elkaar spraken om elkaar te verstaan, spraken luid. De andere geïnterpreteerd. Ze betwisten op geen enkele manier. Vriendelijke chat. De een zei: Hoe mooi ben je! En de ander zei: Hoe vettig je bent! mooi of in het woord veas ? Waar komt het woord veas vandaan? Wil je een beetje koken, doe je een beetje vet? Er staat: Je weet hoe je olijfolie moet vullen . Nou, wie heeft er geen olijfolie gevuld? Er gebeurt niets. Jij, van deze school, nog een grotere voor nu, kun je nergens vinden. Deze school is 10 keer mooier dan de Pythagoras-school. Deze tests werden daar kunstmatig geproduceerd, en nu testen ze je elke dag, 's morgens als je wakker wordt. En hij, waardoor ze je bewijzen, besteedt geen aandacht. Verheug je om getest te worden, want dode mensen worden nooit getest. De levenden worden getest. Wanneer de mens sterft, bidt hij tot de Heer. Heer, geef mij levend. Waarom gaan mensen dood? Omdat ze geen bewijs willen hebben. De Heer zegt: leg hem. Ze verlaten je en je bent vergeten. Als u niet wilt worden getest, wordt u vergeten. Wat is er mooier? Wat praten ze tegen je of blijf je vergeten? Wees niet gestoord. Ze zeggen: verlaat hem. Laat niemand iets tegen je zeggen. De wind is gekomen en iemand zegt: `` Ik blies de wind ''. Hij is wakker geworden. Wel, wat is beter, dat de wind je waait of dat het je op geen enkele manier blaast? U zegt: ik ben een beetje gezonken. Er gebeurt niets omdat je bent verbrand, je meer van de zon hebt ontvangen. De man warmt even op. Tegen iemand zeggen ze: T hoofd is naakt . Het wordt aanbevolen om pelà n te lopen, om haren te laten groeien. Totdat je tot rust komt, loop je in het begin 5-10, 15 minuten meer tijd en verhoog je de tijd elke keer meer en meer. En toen hij een paar jaar geleden was, groeiden er haren op zijn hoofd. Hoe lang was hij? Ik zeg: je hebt het heel goed gedaan. Je hebt veel genomen. Hij zegt: "Hoe kan ik mezelf legen?" Het is van binnen gevuld. Ik leg mijn handen achter me. Hij zegt: Wat ben je aan het doen? Een klus van mij. Sluit je ogen Hij sluit ze en ik leg mijn handen op zijn hoofd. Hij zegt: hij begon me een beetje te verlichten. Ik zeg: Dus je loopt niet de hele dag onder de zon. En je hebt meer elektriciteit in de hersenen ontvangen dan je zou moeten. Je kunt geraakt worden. Je kunt obstakels zetten. Ik zeg: overal kan de mens geraakt worden. Forceer dingen niet. Het eerste: Godzijdank omdat Hij je naar de aarde heeft gestuurd. Je wilt tussen de engelen zijn. Engelen, weet je welke gehoorzaamheid ze hebben? Ze werken. Je denkt dat de engelen zitten. Het zijn werkwezens. Wel, als je tussen de engelen gaat, wat ga je dan doen? De kleinste voorwaarden die aan hen worden gegeven, beschouwen ze als een geluk. Als u voor dit leven, dat de Heer u geeft, niet gelukkig bent, hoe zult u daar dan dankbaar zijn? Je zult nog ongelukkiger zijn. Plaats gewoon de kom en zeg: "Ga dit werk doen." Je zult terugkeren en je zult ongelukkig zijn. Als je in de hemel ooit ongelukkig bent, kun je niet meer naar de hemel terugkeren. Hier, op aarde, kom je terug, zelfs als je twintig keer een fout hebt gemaakt. In de hemel, onder de engelen, als je een fout maakt, kun je gedurende tienduizend jaar niet terugkeren. Daarom worden fouten hier rechtgezet. Als je je fouten rechtzet, worden je inwoners onder de engelen. Tot die tijd, zolang je niet leert de Heer te danken, waar de engelen niet kunnen komen. Bedankt, zeg: "Bedankt voor de goederen." In gedachten heb je iets moois. Zo mooi, je vermoedt het niet eens. Je hebt het zelfs niet gedroomd.
Dus de Nieuwe Leer, persoonlijk voor jou, bestaat hierin, dat jullie allemaal de Goddelijke goederen ontvangen die je worden gegeven, dat je ze uitvoert en in de handelingen, en in de gevoelens en in de gedachten. Alles wat God je geeft, dat je met een vreugdevol hart ontvangt. We zijn ongelukkig, omdat we onszelf enkele dingen toestaan. Ik zeg: U vraagt hierover wat u niet begrijpt. Als je schoenen wilt, zoek dan een leraar die schoenen begrijpt om je mee te nemen. Als je een viool gaat kopen, zoek dan een leraar die deze kiest. Als je het licht wilt bestuderen, moeten de geesten van het licht van boven komen om je te leren hoe je moet ontvangen. Wie onder jullie weet hoe te kijken? Hoe kijk je naar de zon? De zon kijkt niet direct. Ontvang de zon niet rechtstreeks. Naar de zon kijk je stiekem 1/10 seconde. Een simpele look Van een afstand kijk je naar de zon. De zon werkt heel sterk en veel mensen kunnen hun ogen beschadigen als ze naar de zon kijken. Het licht is niet slecht, maar het netvlies is niet ondergebracht. De golven van de zon, die komen, zijn vrij groot. Een man die naar de zon wil kijken, die deze begrijpt, moet liefde voor God hebben. Dat hij geïnteresseerd is in hoe de Heer de zon heeft geschapen, dat hij liefde voor hem heeft, dat hij de zon als een levend wezen beschouwt. Dan zal het licht tot je spreken, je zult een ander concept over het licht hebben.
Dus de enige gedachte die in jou zou moeten blijven, is de volgende. Dit is het nieuwe ding in de wereld: een dankbaarheid ZONDER RESERVERINGEN. Die man, wanneer hij opstaat, God dankbaar is omdat hij is gebleven om te leven. Als je 's nachts terugkeert, godzijdank omdat geen auto je heeft verpletterd. Ik zie duizenden van dergelijke tegenslagen. Overdag kunnen ze voorkomen. Bedankt omdat God ons de hele dag heeft gehouden tussen de ergste dingen die kunnen gebeuren, in al het kwaad dat kan komen, je bent gebleven. Sommige dingen zorgen voor je eigen bestwil.
Nu wil je weten waarom sommige dingen gebeuren. Alles is voorgoed . (Dit is een andere formule gegeven door de Meester. Hij stelt voor dat we deze formule zeggen voor alles wat ons overkomt. "Als je zegt dat alles voor goed is, dringen deze woorden door in de ruimte om je heen, die leeft, en liefde begin te handelen om je te helpen. ”Woorden van de leraar - ndt). Tot die tijd, tot je geen innerlijke vrede, een innerlijke vreugde voelt, zelfs als je de dingen niet begrijpt, moge het aangenaam zijn.
Dus ik zeg nu: nu moeten we een atmosfeer creëren, niet dat we het geloven, maar dat we een front vormen van de goddelijke goederen. Er bestaat gevaar voor het vormen van een front, dat een goddelijke zegen afstoot. Jullie moeten allemaal een leider van goddelijke goederen zijn. Jouw werk kan niemand anders. Als u geen bestuurder bent, ontbreekt er iets. In muziek ontbreekt mogelijk een notitie. Soms treedt een bevriezing op. Een muzikant, een noot ontbreekt misschien, maar als je het merkt, zie je dat er iets ontbreekt. Zet op de site. Dus in het leven zijn er heel kleine banen. We kunnen in ons leven werken. De mens is een combinatie die God voortdurend stuurt om zichzelf te corrigeren. Dat alle dingen zich op hun plaats vestigen. Als het een handeling is, als het een gedachte is, dat elke cel op zijn plaats past, dan zullen we perfecte mensen zijn. Je kunt praten. In de mens zijn er leden waarmee God de mens heeft voorzien. Een man kan weten wat hem zal overkomen. Je bent een apparaat dat je kan vertellen hoe het weer morgen zal zijn. Je hebt apparaten waarmee je kunt weten of je wordt aangewezen als werknemer, dichter of filosoof of muzikant. Je kunt het weten Tegelijkertijd kan de mens niet alles op aarde worden. Sommige disciplines kunnen worden bestudeerd. Wanneer je muziek studeert, worden deze centra die zich bezighouden met muziek uitgelokt. Als je nog een wetenschappelijke vraag wilt, worden andere centra wakker. Ik zeg: Nu is er een wetenschap die niet toeschrijft wat we willen. We lezen de Bijbel, het is heel moeilijk om te lezen. Het heeft 1500 jaar geduurd voordat het op verschillende tijdstippen is geschreven, met verschillende interpretaties. Je kunt 1500 jaar niet terugkomen om te lezen. Je interpreteert. Je leest bijvoorbeeld de psalmen. Je moet weten in welke positie David was, toen hij de psalmen schreef. Of het leven van Abraham. Of deze oorlogen die plaatsvonden in de tijd van Elia, of in de tijd van de apostelen, of in de tijd van Christus. Deze werken, om ze te begrijpen, moet je teruggaan, dat je deze keer opnieuw maakt en dat je ziet wat de waarheid in het leven is. Je interpreteert alles vanuit je gezichtspunt. U zegt: "Zo zei Christus." Maar Christus heeft het onder bepaalde voorwaarden gezegd. Cristo ha hablado sobre los peces, puesto que se encontraba entre pescadores, para que le comprendieran. Cuando estaba entre labradores, hablaba de la semilla. ¿Por qué hablaba a los pescadores? ¿Qué comprendía bajo la palabra “peces”? Bajo la palabra “peces” se comprende: Tú debes ser puro. Debes estar en estado de vencer todas las dificultades en la vida. Esto es un pez. En él verás la flexibilidad que tiene, serás flexible. El pez es muy flexible. En tu carácter debes tener algo flexible. Que como el pez te acomodes a todas las condiciones. Esto significa un pez. Cuando hablaba del grano de trigo, completamente otra cosa comprendía Cristo. Ahí no vas a ser flexible como el pez, serás estable. Cristo, cuando saca una idea, del pez es otra, y cuando habla del grano de trigo es otra. Vosotros ahora ponéis un denominador común al grano de trigo y al pez. Así no podéis comprender la verdad. Algunos pensamientos los pondréis a la manera del pez. Algunos sentimientos los pondréis a la manera del grano de trigo. Esto es filosofía. Digo: ¡Agradeced! Apenas ahora habéis entrado en la escuela, mucho tenéis que estudiar más. Mucho tenéis que estudiar, pero si no sois capaces de estudiar, ¿entonces qué debéis hacer? Pondréis: No, ¡ capaces ! Que no te detengas del lado negativo. Incapaz es cada uno que no estudia. Todo se os puede dar, pero debéis estudiar. Si no estudiáis, vosotros os volvéis incapaces. Tenéis aire, tenéis todas las condiciones en la Tierra. El único tropiezo es que vosotros no estudiáis. Esta es la peor cosa en la Tierra. El único lugar al que hemos llegado ahora, es que estudiemos.
Así que reflexionad ahora: El discípulo debe caminar dentro de la luz. Debéis estudiar, que agradezcáis a Dios. Puesto que no pasará largo tiempo, no pasarán más que 120 años y el Señor os llamará. Ni uno de vosotros quedará aquí. Después de 120 años, a todos los que estáis aquí os llamarán. Y después de 120 años ni uno quedará en la Tierra. Dentro de 120 años ni uno de vosotros quedará. Desde ahora, puesto que tenéis 120 años a disposición, utilizad el tiempo cada día. Utilizad el tiempo. Que ni un día, ni una hora, ni un minuto quede no utilizado, de ser posible. Cada segundo tiene su designación. Teniendo oportunidad, utilizadla, no demoréis. Que digáis: Hay tiempo”. Así reflexionan los que no comprenden las leyes Divinas. No demoréis. Os levantáis por la mañana, agradeced a Dios. Je hebt werk, Godzijdank. Je maakt een klus af, godzijdank. Ga naar buiten, Godzijdank. Doe iets, Godzijdank. Je komt thuis, Godzijdank. Je wordt een beetje nat van de regen, godzijdank. De wind waait, godzijdank. De zon verlicht je, Godzijdank. Wat er ook gebeurt, overal bedankt. Iemand heeft je slecht bekeken, bedankt. Voor alles leren bedanken. Encontráis una hormiga, agradeced que os haya premiado para encontrar la hormiga. Bedankt voor de wolken. Bedankt voor de bomen, want je ziet ze, bedankt voor de bloemen, omdat ze tot bloei zijn gekomen. Dit is een methode. Op deze manier ontvangt u een goede, die u op geen andere manier kunt ontvangen. Het dankbare hart ontvangt alle goddelijke goederen.
Padre nuestro. – oración.
¡Ahora vamos a hacer ejercicios!
Nota (del coordinador Vergilii Krastev):
El 13 de abril del a o 1938, seg n el cat logo de Elena Andreeva no hay lecci n.
GRATITUD
Lecci n N 29 de la Clase Oculta Juvenil, dada por el Maestro Beins Dun el 23 de mayo del a o 1941, viernes, a las 5 de la ma ana, Sof a Izgrev.
Padre nuestro oraci n.
Mahar Menu Aba canci n.
Tomad el tema ahora: A qu se debe la salud del hombre? . A qu hombre llamamos sano? Dec s hombre sano o ropa sana. Entonces no est rota. Entre la ropa sana y la ropa rota cu l es la diferencia? Si la ropa no est rota, est sana. Si est rota, no est sana. Cuando la ropa no est sana, cu l es la funci n de la ropa rota? Decimos: No est sana . Pues, si una ropa no est sana, en qu consiste? Es bastante higi nica.
Digamos, vosotros quer is ser ricos. Por qu quer is ser ricos? Cu les son las incitaciones? Quer is comer o ten is sed. Cu l es la causa incitadora? Vosotros realiz is algo autom ticamente, dec s: Debemos comer, pero no ten is una imagen de qu cosa es la alimentaci n. Dec s: Tengo hambre y consider is que esto es un trabajo ordinario. Una peque a mosquita dice: Tengo hambre . Todos as piensan. Cuando veis que alguien est comiendo, lo veis rid culo. Se detiene la gente delante de la alimentaci ny hacen muchos errores. Digamos, alguna vez est is indispuestos, hay algunos alimentos que no los am is. No sab is la causa de por qu no los am is. Un alimento amargo no lo am is. Waarom? La G y la C la G no la am is, la C es amada. Por qu la G no la am is, y la C la am is? La cosa amarga se os presenta sabrosa, hay un elemento nuevo, introduce algo desagradable en vuestro sabor. Lo llam is amargura ( gorchivina en b lgaro significa amargura ndt). Esta introduce algo desagradable en vosotros. Alguna vez la G y la C se conectan juntos, se hacen comerciantes. Puesto que los ni os no aman las curas amargas, ponen por encima una ropita de C . Lo dulce est por fuera, lo amargo por dentro (en b lgaro ?????? [s ladko ] significa dulce y empieza con C . De ah el Maestro hace referencia a las letras G de ??????? [gorchivo] (amargo), y C de [sladko] (dulce) ndt) . Lo amargo, por el dulce de afuera, entra en el ni oy el ni o no lo siente. Pregunto: C mo se hicieron amigos la G y la C ? Se hicieron amigos solos o alguien los hizo amigos?
Vosotros queréis ser ricos. Que seáis ricos no es un trabajo fácil. ¿Sabéis cuántas capacidades se requieren? Debe ser muy prudente el hombre, luego debe tener sentimiento de darse cuenta, debe comprender el tiempo. Digamos, vosotros queréis ser ricos. Tomáis un billete de la lotería y, los que creéis en la providencia, pensáis: ¡que me caiga un millón! Dais 25 levas y queréis que os caiga un millón. ¿Cuántas veces al año se tira la lotería? Doce veces. Tomarás 12 por 25, son 300 levas. Diez años por trescientos – 3 000 levas. ¿Con un interés complicado, por diez años qué darán? ¿Si tomáis billetes de lotería cada año, después de cuánto tiempo os caerá 1 000, 000? Con 100, 000 billetes. ¿De 100, 000 billetes qué oportunidad hay de que os caiga 1 000, 000? De todas maneras un día caerá. Yo de golpe puedo tomar un millón. Cuando tome todos los billetes, me caerá un millón. Aquellos que hacen la lotería, son astutos. Cuando te dan, retienen algo para sí.
Así que digo: vosotros habéis tomado hasta ahora billetes y no habéis observado. Vosotros creéis, pensáis que tenéis fe, pero esto no es fe, esto es una creencia. Vosotros podéis positivamente saber si ganará vuestro billete o no ganará. Cuando nazca en vosotros un deseo de tener un millón, podéis saber si ganaréis o no ganaréis. Cuando en vosotros nazca un deseo de tener un millón, debes tomar todos los billetes. Tú nunca los tomarás, tú empieza con lo más pequeño. Decís: “Que tome por lo menos mi dinero – 25 levas. ¿Tengo suerte? ¿Es posible esto, que empiece con lo más pequeño, que tome mi dinero atrás?”. Siempre cuando tenéis dos deseos, que son igualmente fuertes – tenéis un deseo de tener un millón, nace otro sentimiento, una duda – y entonces los dos sentimientos son iguales a cero.
Dos fuerzas, que actúan equitativamente, estás se equilibran. Si tú tomas un billete y no nace el deseo de tener un millón, y luego no nace la duda si lo ganarás, la ganancia no te interesa – este billete ganará. Si tienes el deseo de ganar un millón – no ganarás, estas se neutralizan, las dos fuerzas. Dos personas jalan una cuerda, ¿puede caer alguien? Se equilibran. Así que digo: con la lotería para que ganéis, no debéis tener dos deseos fuertes. Estos son amos, ellos lo toman todo. Tú, cuando tomas un billete, no debes tener ningún amo. Si tienes amo, vosotros ganaréis, pero el amo toma el dinero. Un burro, cuando lleva el oro, ¿quién toma el dinero – el burro o el amo? En el caso dado, vosotros jugáis el rol del animal cargado – vosotros ganáis, pero los deseos toman. Vosotros habéis ganado un millón, pero ellos lo toman. Así que, cuando queréis ganar, no debéis tener amo, debéis ser libres. Todos, los que no ganáis, siempre amos tenéis. Para ganar, no debéis tener amos.
Ahora traduciré las palabras. Un amo, cuando tenéis, no podéis pensar, lo primero. Pues yo, antes que nada, debo tomar un billete. Waarom? Hasta que yo vaya a comprar un billete, gastaré más energía de la que puedo ganar con el billete. He gastado energía no por un millón, sino por más. Por este motivo no quiero gastar la energía. Alguien dice: “Yo no soy suertudo”. Yo frecuentemente he hecho pruebas. A este, el que dice que no es suertudo, yo le pongo el deseo de tomar para sí un billete. Él toma un billete y dice: “He ganado. ¿Qué cosa tan extraña?” Yo gano dentro de él. Yo ahora compruebo su fe. Le pongo el deseo de tomar para sí un billete, le digo: “Tómate un billete, ganarás”. Dice: “Me vino algo en la mente”. De nuevo no le animo. Dice: “He ganado un poco”. Bien, en vez de tomarse un billete de la lotería, ¿por qué no desarrolla su olfato? El oro huele, tiene un aroma muy bello. Donde hay oro enterrado, huele como a clavel. Te sacarás tanto como necesitas, no lo vas a tomar todo. Te irás. Ahora vosotros os asombráis cómo es posible que tenga olor. Pregunto: vosotros tenéis amigos, ¿cómo les reconocéis? Cuando viene un amigo vuestro, por los pasos le reconocéis. De 100-200 personas, cuando pisa, cuando camina, le reconocéis. Decís: “Este es nuestro Stoyan”. Por los pasos le reconocéis. O entre mucha gente le reconocéis por el hablar – cuando habla, por la voz le reconocéis. ¿Qué es aquello, lo idóneo de su voz? La oreja es tan delicada. Por los pasos reconocéis cuando camina, vibraciones especiales tiene. Y por la voz le reconocéis, vibraciones especiales tiene.
¿Ahora, si os cae un millón, qué haréis con este? Primeramente, si os cae un millón, en vosotros nacerá miedo. Hasta que no habéis probado, no sois libres, sois pobres, pero no tenéis miedo. Vosotros hasta ahora no habéis temido. Cuando tenéis un millón, temeréis que os hurten. Pregunto: ¿Vale la pena llevar algo por lo cual temer? Vosotros, en este miedo perderéis más de un millón. Vosotros, por donde pasáis no tenéis miedo de que alguien meterá la mano, en toda la gente tenéis confianza. Una vez que tenéis un millón, decís: “Él tiene brazos largos”. Miráis con sospecha, os volvéis suspicaces.
Ahora yo quiero explicaros el por qué aquellos que os aman, por qué no os dan a que ganéis un millón. Vosotros os ensuciaréis. Cuando toméis un billete y cuando ganéis, vosotros sois un hombre borracho que se rueda por el camino y regresa enlodado. El que ha ganado, él se ha enlodado. Ellos no quieren veros así enlodados, por eso dicen que no quieren que ganéis. Vosotros, cuando no ganáis dinero, vuestra ropa está limpia. Decís: “No me tocó”. No tenéis las manos en el bolsillo de vuestra ropa. El suertudo ha puesto las manos en su bolsillo, guarda su dinero. Ellos os dicen: “A vosotros no os hace falta un millón, os ensuciaréis”.
Pues vosotros no comprendéis los caminos Divinos. Dios os ha puesto una riqueza en la mente – una mente que vosotros, con todo el dinero en la Tierra, no podéis comprar, tal mente no podéis comprar de ninguna parte. Tal corazón de ninguna parte podéis comprar. Pregunto: ¿Si perdéis vuestro corazón, de qué fabrica lo tomaréis, quién puede dárselos? ¿Si se estropea vuestro corazón, podéis ser un multimillonario, pero de dónde podéis comprar un corazón? ¿Qué hombre en el mundo vendería su corazón? Suponed que a un multimillonario se le estropea el corazón y los médicos constatan que debe cambiarse el corazón, y supongamos que el corazón puede injertarse, ¿qué hombre dará su corazón? ¿Hay en la historia hasta ahora tal ejemplo? Entonces las muchachas y muchachos jóvenes, los que venden su corazón, ¿cómo los consideráis, son muy prudentes? ¿Tú, si vendes tu corazón por dinero, eres un hombre prudente? ¿Si vendes tu mente por dinero, eres un hombre prudente? ¿Tú, cuando vendes tu cabeza, con qué pensarás?
Contad con aquello que tenéis. Vuestro deseo de ser ricos debe ser la última cosa. Cuando termináis todo en el mundo, de manera que no tenéis nada que hacer, entonces desead ser ricos. Este deseo yo lo asemejo a un peinado. El que quiere peinarse, es un hombre rico. Peinarse es la última cosa en el mundo. Por la mañana, cuando se levante, ¿el hombre primero se peina? ¿El hombre desnudo, se peina? Él, después de vestirse, pone sus zapatos. El peinado será la última cosa. Supongamos que una muchacha viste ropas rotas, pero su peinado es muy moderno. Sus ropas están sucias, rotas, los zapatos también, pero el peinado es muy moderno. ¿Qué es bello? Podéis tener una muchacha vestida muy bellamente, pero el peinado no es bello. ¿Qué es más bello, que esté vestida bellamente y el peinado malo, o que el peinado sea moderno, pero mal vestida? ¿Qué es preferible?
Veo, nosotros en el mundo mental y en el mundo espiritual nos exponemos. Los deseos en el mundo físico nos exponen. Muestran hasta dónde hemos llegado. No son malos nuestros deseos que tenemos. Los deseos son siempre buenos, son en niveles. Los pensamientos muestran el nivel de nuestro desarrollo. Tú quieres llegar a ser millonario, pero tú no necesitas de millones. Tienes un don de tocar el violín – tocarás y ganarás más de un millón. Tocarás el violín en un espacio de treinta centímetros, tú al piano tocarás en un espacio de un metro y medio con tus manos – el dinero llegará. Solo con agitar las manos, el dinero llegará. Esto es como la siembra del trigo, cuando tomas un cernidor, el trigo cae. El violinista, cuando jala el arco, el dinero llega, como peras cae abajo.
Yo por ejemplo, si tuviera una voz, cuando vaya al banquero, me pararé, cantaré una canción – inmediatamente su corazón se abrirá. El Sol, cuando canta a todas las plantas, estas plantas se abren. El Sol como les canta, la luz como les canta, las flores exhalan aroma. El aroma es un pago por el canto de la luz. La luz como canta a las flores, estas dan aroma, pagan esto que el Sol les ha dado.
Así que digo: la primera cosa, en vosotros hay descontento. ¿De dónde llegó el descontento en vosotros? El descontento Dios no lo creó. Dios creó al hombre perfecto. Le creó con una mente ideal, con un corazón ideal, con un cuerpo ideal, para manifestarse. Luego el hombre con su negligencia enlodó su mente, enlodó su corazón y enlodó su cuerpo. Yo llamo a esto negligencia. La primera cosa es la negligencia. El hombre ha dejado su violín fuera de la caja. La caja es bella, pero con años se ha acumulado bastante polvo sobre esta. Pregunto ahora: Aquel que os ha dado la mente, cuando llega, ¿qué dirá cuando encuentre vuestra negligencia?
Estáis descontentos de sí mismos. La gente científica presente ha encontrado que en el hombre hay cerca de 49-50 centros (cerebrales – ndt) y cada centro tiene sub-divisiones, así que tiene más de 100-150. Algunos ponen 100. Tú, en ti mismo quieres ser un hombre. Debes escuchar, estos son grupos, grupos razonables en ti. Para ser rico, tienes que satisfacerles igualmente a todos. Si no puedes satisfacer tu mente por igual, tú no eres un hombre prudente. Si no puedes satisfacer tu corazón, satisfacer todos los deseos de tu corazón, tú no eres de los buenos. Si no puedes satisfacer todos los deseos de tu cuerpo, tú no eres de la gente fuerte. El hombre fuerte satisface su cuerpo, el hombre bueno satisface el corazón, el hombre prudente satisface su mente.
Primeramente, seréis contentos de sí mismos. Agradeced a Dios que os ha dado tal riqueza, no externa, sino una riqueza por dentro – que tenéis una mente ideal la cual Dios os dio, tenéis un corazón ideal el cual Dios os dio, tenéis y un cuerpo ideal el cual de ninguna parte podéis comprar. Una vez se los tomen – ya se fue. Un día, cuando os desencarnéis de la Tierra, veréis lo que vale vuestro cuerpo. ¿Habéis vivido como inquilinos a un amo malo? El cuerpo tiene todas las comodidades. Tú vives en una vivienda, la cual est perfectamente construida tiene un jard n con rboles fruct feros para comer, todas las comodidades tiene, ba o tiene, ropas, instrumentos, lo tienes todo. No hay algo que te falte. Tienes ganas de comer peras te vas, cortas. Tienes ganas de comer manzanas te vas, cortas. Quieres tocar m sica coges el instrumento, tocas. Quieres pasearte te paseas, regresas. Todas las comodidades tienes, m s est s descontento. Dices: No quiero estar aqu, estoy harto . D nde ir s ahora?
La primera cosa, cuando te sienten que est s descontento, dicen: Echadle fuera . Te sacan del cuerpo, miras los dem s comen peras, t hueles solo, nadie te da. Por donde pasas, nadie te da. Cuando viene un muerto del otro mundo, dice: Dame una pera, luego dice: Mast camela . l estomago no tiene, boca no tiene, dientes no tiene, no puede comer. T debes comer por ly aun as luego es un gru n, dice: No lo masticaste bien . Murmura que no est bien cocido. Cuando vosotros est is descontentos de la comida, estos son esos gru ones. Dicen: T no le has cocido, has puesto m s piment n negro, mucha sal, mantequilla no has puesto. Y se forma una pelea. El hombre no debe comer por la gente, no debe alimentarles. Como tienes cuerpo, lo alimentar s, estar s contento. Vosotros, cuando aliment is a vuestros siervos, dec s: Est is contentos? Con la comida satisfar is a vuestros amos.
Yo llamo amigo Cuando viene un pensamiento en vosotros, el cual no toma participaci n en vuestra vida, chenlo fuera. Cuando venga un pensamiento que dice: Dadme trabajo, que est listo de trabajar por ti, cualquier cosa que le deis, este pensamiento es bueno. Este, el cual viene y quiere mantequilla, piment n, esto, aquello, chenlo fuera de vosotros. Dejad en vosotros aquello que ten is. Esto es lo nuevo ahora. Si esto no pod is introducirlo, tendr is una vida ordinaria, como toda la gente tiene.
Esto es lo Divino. Cristo hace a os ha dicho: Si no naciereis de nuevo, no pod is entrar en el Reino de Dios (Evangelio de Juan 2:3 ndt). Que agradezcas a Dios por tu mente. Que agradezcas a Dios por tu coraz n. Que agradezcas a Dios por el cuerpo que tienes. Que cada d a agradezcas por aquello que Dios te ha dado y que no seas un gru n.
Sed agradecidos por la mente, por el coraz ny por el cuerpo que Dios os da.
SOLO EL CAMINO LUMINOSO DE LA SABIDUR A GU A HACIA LA VERDAD. EN LA VERDAD EST ESCONDIDA LA VIDA .
