Inhoudsopgave verbergen 1 Methode om contemplatie overdag te oefenen 2 Methode om na contemplatie overdag te oefenen 3 Methode om de zintuigen op essentiële punten bij zonsondergang te condenseren 4 Methode om objecten om middernacht in een glas te plaatsen 5 Methode om wijsheid uit te stralen bij zonsopgang

De methoden voor het oefenen van helder licht zijn gerelateerd aan de vier tijdverdelingen: dag, middag, middernacht en dageraad.

Verklaringen van de dagelijkse praktijk omvatten methoden voor " contemplatie " en voor " na contemplatie ". Eerst zullen we de methode uitleggen om overdag te oefenen met contemplatie.

Methode om overdag te oefenen met contemplatie

Zit met gekruiste benen op een comfortabele stoel. Concentreer je ogen voor een korte tijd op de lucht zonder ze te verplaatsen. Dan wordt je bewustzijn helder en helder. Richt je ogen naar beneden, kijk recht vooruit en een nieuwe meditatieve ervaring zal ontstaan. Wanneer iemand deze ervaring herkent en zich in deze toestand ontspant, manifesteert de onmiddellijke aanwezigheid in zijn aspect van helderheid zich als een zelflichtende ruimte. Dit wordt " het heldere licht van luciditeit " genoemd. Wanneer men bekend raakt met deze toestand, wordt het heldere licht van luciditeit ervaren, waar manifestaties van de perceptuele ervaring en de geest verenigd in de ruimte verschijnen, voorbij concepten, zonder onderbreking.

Afhankelijk van de omstandigheden, treden soms ervaringen op zoals 'ik besta in de ruimte van de hemel' of 'mijn lichaam en mijn geest zijn verschillend gescheiden' . Op dit moment manifesteren zich ontelbare objecten zoals regenbogen, dolen en visioenen van goden. Die inherente schittering van de helderheid van de vijf prana's staat bekend als ' het heldere licht van de externe kleuren' .

Door het heldere licht van de externe kleuren, is het mogelijk om de atomen en interne organen van het lichaam zelf duidelijk waar te nemen . Het is mogelijk om soortgelijke visioenen waar te nemen gedurende de dag en nacht, het interieur van de lichamen van anderen, de pure rijken, wat wezens die in dorpen leven doen en wezens die sterven en herboren worden.

Om contemplatie met slaap te integreren, houd je de prana vriendelijk vast terwijl je in de slaapstand van de leeuw ligt . Zonder je ogen te sluiten slaap je met een geest gericht op de stralende sfeer van vijf kleuren in je eigen hart. Wanneer externe manifestaties sussen, is er een helder niet-conceptueel bewustzijn in het interval tussen slapen en dromen dat het heldere licht herkent. Wanneer je in die dimensie slaapt, voorbij de slaperigheid van bewusteloosheid, manifesteert slaap zich als een helder licht.

Aan de andere kant zijn er geen dromen en blijft bewustzijn natuurlijk helder in de staat van contemplatie. Als je in slaap valt, blijf je onophoudelijk bewust van alle aspecten van de vorm, het geluid en de geur die je omringen, en daarom kun je, als je weinig ervaring hebt, gemakkelijk wakker worden uit de slaap. Er is een natuurlijke helderheid van de aspecten van de manifestatie, afgezien van de beëindiging van de oordelen over de manifestaties van de dag.

Bovendien is er met de beëindiging van het mentale bewustzijn van de zes zintuigen een onophoudelijke helderheid van het zintuiglijke bewustzijn van de vijf zintuigen. Wanneer mentaal bewustzijn oplost in het heldere licht, komt prana het centrale kanaal binnen. Omdat de vijf zintuiglijke bewustzijnen niet conceptueel zijn, houden ze zich niet aan de manifestaties. Dit staat bekend als ' het heldere licht van helderheid voorbij concepten'.

Wanneer dit gebeurt, met het bestaan ​​van de toestand van contemplatie van het heldere licht van sensatie, en het bestaan ​​van de onophoudelijke manifestatie van het heldere licht van helderheid, bestaat het heldere licht voorbij de concepten natuurlijk in dit vrije toestand van discursieve gedachten. Vanwege dit, wanneer het heldere licht van de natuurlijke basis wordt geïntegreerd, voorbij de dualiteit, met de natuurlijke helderheid van het kind in de dimensie van oerzuiverheid, manifesteert een diepere helderheid zich in de oerhelderheid. Dit wordt " het heldere licht dat moeder en kind integreert " genoemd.

Natuurlijk is het heldere licht van het gevoel duidelijk en woont het in de vereniging met de spontaan geboren vreugde. Het heldere licht van luciditeit manifesteert zich wanneer contemplatie de hele dag en de hele nacht volledig geïntegreerd blijft. En het heldere licht voorbij de concepten bestaat wanneer de conceptuele handelingen van de geest op natuurlijke wijze oplossen. Bij die gelegenheden is dit kader duidelijk, waardoor het gemakkelijk is om de betekenis te begrijpen. Hoewel het bij andere gelegenheden bestaat, is het moeilijk te herkennen.

Omdat het heldere licht van sensatie onafscheidelijk blijft van contemplatie, brengen manifestaties de ervaring van oneindige vreugde.

De ervaringen van het heldere licht van luciditeit omvatten manifestaties van rook, luchtspiegelingen, flitsen, mist, bliksem, vijfkleurenoptredens, dijbeenderen, goddelijke figuren, bewuste wezens en het vermogen om direct vele zuivere rijken te zien. Het kan worden gezien door de vormen die geblokkeerd blijven door concrete grove stoffen, zoals gebouwen of bergen, en het heeft het vermogen om objecten zoals gebouwen en muren te penetreren. Je kunt het onvoorwaardelijke oog krijgen en verschillende supranormale kennis.

Helder licht voorbij concepten blijft volledig geïntegreerd met dag- en nachtoverweging. Wanneer een manifestatie wordt waargenomen, lost deze op zonder concepten. Alles waarover gesproken wordt, mist categorieën en lost op zonder concepten, en allerlei ervaringen manifesteren zich als het gevoel altijd in de ruimtedimensie te blijven.

Methode van oefenen na contemplatie gedurende de dag

Na contemplatie betekent voortkomen uit contemplatie. Wanneer je de staat van contemplatie verlaat, zijn de uiterlijke manifestaties de niet-substantiële aspecten van de vijf kleuren. Gevoelige wezens, fruitbomen, elementen en elke manifestatie die zich manifesteert, wordt waargenomen als duidelijk verschijnend, hoewel ze echt niets zijn, zoals de weerspiegeling van de maan in het water. Ze worden gezien als de aard van de acht voorbeelden van misleiding. Ze worden gezien als leeg, natuurlijk, als ruimte. Ervaren en integreren met deze manifestaties, traint men in een staat voorbij de concepten zonder gehechtheid aan de manifestaties van lege duidelijkheid.

Methode voor het condenseren van de zintuigen op essentiële punten bij zonsondergang

Zit in kleermakerszit. Visualiseer een opeenvolgende reeks witte Tibetaanse lettergrepen (of letter A van ons alfabet) in het centrale kanaal van de onderkant tot de bovenste opening van Brahma . Al deze letters lossen geleidelijk van onder naar boven op in elkaar. Vervolgens lossen ze allemaal op in een enkele witte letter, die zichtbaar is in het kleine gaatje aan de bovenkant van het hoofd. Uiteindelijk lost zelfs deze brief op in de ruimte van de hemel, en men ontspant zich en bevrijdt de geest in die staat.

Methode om objecten om middernacht in een glas te plaatsen

Lig in de positie van de leeuw. Visualiseer een vijfkleurenlamp in het midden van je eigen hart, of visualiseer een stralende witte Tibetaanse letter omringd door een vijfkleuren stift . Ontspan je in die toestand en val in slaap.

Methode om wijsheid uit te stralen bij het ochtendgloren

Kijk recht voor je uit met de onbeweeglijke blik van de leeuw. Houd je geest op het display van een witte Tibetaanse letter die in de lucht zweeft op de afstand van een pijl vanaf de kruin van je hoofd.

Concentreer je eerst op de stralende en ontspan vervolgens in deze toestand zodat de letter in zijn eigen aard verdwijnt. Hoewel er geen gedachtebewegingen zijn, is er nog steeds een duidelijke duidelijkheid en ontspant men zich in die staat van contemplatie.

De worteltantra Dra Thalgyur vat de praktijk van helder licht samen:

Met de vier externe tijden oefent de beoefenaar het fysieke lichaam . Het essentiële is om de kanalen in hun oorsprong te ondersteunen. Met de vier interne tijden oefent de beoefenaar met de stem . Het essentiële punt is om de rivier van expressie te onderbreken. Met de vier geheime tijden wordt de beoefenaar met de geest geoefend. Het fundamentele punt is om vertrouwd te raken met slapen. Met de vier keer van de essentiële toestand na het verenigen van lichaam, stem en geest, integreert men het totale heldere licht met slaap . Door hiermee vertrouwd te raken, verenigt men zich met de kaja's .

Hiermee eindigen we de reeks artikelen over de Yoga of Dreams. Ik hoop dat je het lezen nuttig vindt en dat het je helpt dingen duidelijker te zien. En onthoud dat in wijsheid de deur is die ons naar het Licht leidt.

BRON: "The Yoga of Dreams" door Namkhai Norbu Rinpoche