Ik ben 22 jaar oud en ik hoor dat seks ons uitnodigt tot eenheid door vreugde. Wat is de reden waarom het zo gewoon is om deze ervaring met zoveel afstand te beleven?
Misschien is de ontkoppeling dieper dan het lijkt en heeft het niet alleen te maken met seks in het paar, maar met de interne barrières zelf. Laten we erkennen dat de kwaliteit van seksuele oefening mogelijk meer te maken heeft met aspecten zoals,
Wat voel ik? Waar knuffel ik? En welke delen van mij zijn aanwezig in deze aflevering?
dat andere factoren meer typisch voor de mechanica. Dat wil zeggen, houdingen, lichamelijke plezierpunten en erotische kleding die worden veroorzaakt door zoveel dialectiek en die op hun beurt worden uitgeschakeld.
Misschien zijn we de ware betekenis van seksualiteit vergeten, gerealiseerd met volledig bewustzijn. En we weten weinig over de sublimatie van seksuele energie in creativiteit en aanwezigheid.
Het is heel goed mogelijk dat een dergelijke seksuele oefening, in termen van zo weinig biologisch voor veel mensen blootgesteld, klinkt als een buitenlandse film. En daarom elk voorstel voor subtilisatie met de naam alqu m, t n, tao sta, en sagrada, klinken onwerkelijk en geïdealiseerd.
Alle genoemde zijn werkwijzen die meerdere pauzes vereisen. Dat wil zeggen, praktijken die de opwinding als een pad in twijfel trekken en die op hun beurt proberen de energie uit de aanwezigheid te halen. Over het algemeen pleit een dergelijke houding ervoor om de behoefte om het lichaam te controleren en niet te manipuleren los te laten, maar in plaats daarvan luisteren ze ernaar en laten het het doen. Praktijken die vanaf nu verder gaan, het vermijden van het projecteren van gearchiveerde afbeeldingen en onthouden plezierherhalingen.
De transformatie van seksualiteit gaat door de transformatie van de mensheid. Er wordt aangenomen dat hij niet dezelfde seksuele rite zou uitvoeren als chroma die duizenden jaren geleden ons voorging en de huidige homo sapiens die plaats lijkt te maken voor de opkomende homo amans .
Heilige seksualiteit?
Het is delicaat om over de sacralisatie van seksualiteit te praten zonder dat het voorstel wordt bestempeld als een spirituele omleiding waarmee we uitbraken van onze meest primaire aard negeren uit angst of schuldgevoel. En het is ook moeilijk om de verfijnde rijken van het gevoel binnen te gaan zonder de soms groteske schaduwen zelf te hebben herkend en geïntegreerd.
Onder degenen die op zoek zijn naar de zogenaamde heilige seksualiteit, zijn er een aantal wezens die de wortels ontvluchten en beginnen gebleekte toespraken te houden over een geïdealiseerde seksualiteit. Heel vaak zijn dergelijke verhandelingen die verbergen een verdovingsmiddel voor de gruwel die hen de frustratie van hun eigen onderdrukte en onveranderde fantasieën veroorzaakt. En in veel gevallen zijn de roze clichés die ze verbergen angst voor verlatenheid en afwijzing, dat wil zeggen attitudes van het idealiseren van ontduiking voor schuldgevoelens en herinneringen aan eerdere pijnlijke ervaringen.
Wat is het heilige?
Het heilige zal alles zijn dat ons naar een diepere waarheid leidt. En vanuit dit perspectief, tijdens seksuele oefening, kan het heilig zijn, plotseling het "hoofd verliezen" dat ons van elkaar scheidt en de gemeenschap aangaat met de universele krachten van onze essentie. Dat wil zeggen, om de controle van de geest te transcenderen en een ander supaniveau de ervaring te laten leiden. Het feit dat we ook de warmte van het hart voelen en de omhelzing van het bewuste leven door de stralende pupil van onze partner, kan ook een heilige ervaring zijn.
En alle beweging, speelgoed, houding, omstandigheid en andere seksuele fantasie kunnen ook heilig zijn, wanneer het wordt gedaan met totale aandacht en aanwezigheid. Geen enkele handeling op zichzelf is afkerig als er overeenstemming over bestaat en deze voortkomt uit een natuurlijke onschuld. De mooiste bloemen worden eigenlijk uit de mest van de koe geboren.
In de te pure wateren leven vissen niet.
zen
Wat gebeurt er in onze beschaving?
Onze cultuur leeft samen met andere verafschuwers, en staat los van haar analoge, mystieke en metaforische dimensie. Een cultuur die de logica van materialistisch productivisme hypertrofisch heeft gemaakt, terwijl productietechnici en specialisten die een holistische visie hebben verloren. Dat is de realiteit van een westerse cultuur die zich binnen een consumentistisch rationalisme heeft losgekoppeld van de intelligentie van het hart en een prijs heeft gesteld aan de ziel. Het gevoel is verward met de zintuigen. We hebben ons verward met het mysterie, het heilige, de stilte, de waarde van soberheid en het uitstel van onmiddellijke bevredigingen.
De connectie met de ander en de volledig bevredigende seksualiteit zal door de internalisatie van de cultivator moeten gaan, en de inzet van zijn cardiale intelligentie. We weten heel goed dat het geluk dat we zoeken acausaal is en plotseling opspringt, zoals plotseling de rozen opengaan.
Uit welk deel van mij?
