Wat weet je over het pythagorisme, wie was de grondlegger, weet je wat de sekte is? Ga niet met pensioen, ik nodig je uit om meer te weten te komen over deze geweldige thema's.
Pythagoras van Samos wordt herinnerd als de wiskundige van stelling c 2 = a 2 + b 2 of als gerelateerd aan de juiste driehoek .
Maar haar weerspiegeling strekt zich uit tot meerdere aspecten van kennis, in de politieke, filosofische, religieuze en zelfs in de antropologische aspecten (gerelateerd aan fysiologische aspecten) die het pythagorisme vormen.
U bent misschien geïnteresseerd: Samos Pythagoras Bibliography, de eerste zuivere wiskundige
The Sun Sect
De oude Grieken hielden verband met de zon of zijn kenmerken, zoals:
- Zijn licht (1),
- De helderheid (2),
- Zijn gloed (3)
- en zelfs met de verblinding (4),
wat impliceert dat de logo's tegelijkertijd foto-causaal (1) zijn, in staat tot expressieve graden (grotere diepte of inzicht en apperceptie) (2 en 3), en dat het ons zonder de juiste voorbereiding of door dezelfde kracht kan verblinden in zijn waarheden (4).
Deze vergelijking van de logo's met de zon is te vinden in Plato, in Heraclitus en natuurlijk in Pythagoras en zijn pythagorische sekte .
Volgens de Gouden Verzen van Pythagoras is de volgende esoterische zin geschreven als een aanbeveling:
«Voer de haan en dompel hem niet onder omdat hij is gewijd aan de zon en de maan»
De haan is in feite een symbool van het ontluikende licht, een afgezant of attribuut van Apollo, die de komst van een "nieuwe wereld" aankondigt wanneer de ziel na het rusten weer het lichaam binnentreedt.
De rede wordt dus niet 's nachts geïmmobiliseerd, maar komt er vernieuwd uit tevoorschijn in het zonlicht voorafgegaan door het lied van de haan.
Het karakteristieke ritueel van het pythagorisme vóór de dageraad bestond uit het marcheren in witte jurken op het geluid van een wiskundige melodie, en tussen aroma's en liederen die de eenheid op een metafysische manier oproepen.
Voor de ouden werd het begrip van de rede of de demonstratieve rationaliteit (d.w.z. de intellectuele operatie van het genereren van thesis op basis van hypothese) waargenomen met een mimerische resonantie, en dezelfde het gebeurde bij het denken van wiskundige essenties, in het bijzonder bij het denken van eenheid.
Hieruit kwam de constitutie van de wereld voort, dit alles vertegenwoordigd in de mystieke figuur van de tetraktys :
- Als de metafysische basis (formele boog) van de wereld of het wiskundige element zonder dimensies of punt,
- Vertegenwoordigend de rechte lijn of eerste dimensie,
- Die de platte figuren of tweede dimensie voorstellen, en
- De formele ondersteuning van de wereld zijn als een figuur (in Duidelijk is de dodecaëder), weergave van het volume of de derde dimensie. De vrijwel mystieke ervaring van rationele riten kan het best worden geverifieerd in hun filosofie.
Pythagorische filosofie
Het onderzoek van de grote wijzen richtte zich op deze vraag: wat is de arche van physis? Arche is de eerste oorzaak van wat er bestaat . Omdat tegen die positivistische interpretaties van de ouden als fysische filosofen de eerste oorzaak werd onderzocht vanuit de bloemlezing, niet vanuit de natuurkunde.
Pythagorisme beantwoordde deze vraag door te zeggen dat zij de numerieke essenties waren, geconcentreerd in de monade of eenheid .
Alles was in staat om te meten, te nummeren en in die zin ontstond een uiterst geordende, harmonieuze en diachronische kosmos.
De interpretatie van de kosmos als zodanig kwam overeen met de tot dan ontwikkelde limiet van wiskundige kennis, dat wil zeggen, er was geen rommelige, dissonantie en verwarde wiskunde . Dus de denkbeeldige en complexe getallen waren onmogelijk .
Aan de andere kant configureert de tetraktys een mystiek filosofisch systeem. Het bestaat uit een piramide die alle kennis omsluit die de bron en wortel van alle eeuwige natuur is.
En net als Kabalah heeft het 4 werelden of gebieden, en elk met zijn specifieke attributen die optellen tot nummer 10.
- Eenheid (1) kwam overeen met vuur of geest.
- Dualiteit (2) kwam overeen met lucht en materie.
- De Drie-eenheid (3) met water en de vereniging tussen geest en materie.
- en het viertal (4) met de aarde en met de vormen die zijn gecreëerd of geconsolideerd. Alle samenvattingen geven 10
Al deze delen tellen op tot 10, omdat dit volgens zijn filosofie het perfecte aantal is waarmee hij zowel de kosmos als zichzelf kan kennen.
Ook de muzikale en axiologische volgorde, want 10 is het aantal harmonie en het perfecte akkoord.
Ook zijn de tetraktys een aanroep tot goddelijkheid, begrepen als de harmonie die aan elk bestaand Wezen voorafgaat . Zijn aanroep reciteert volgens Chevaler, (1986) als volgt:
“Zegen ons. goddelijk getal, u die de goden en mensen heeft verwekt. O heilige, heilige Tetraktys, u die de wortel en bron van de eeuwige stroom van schepping bevat. Want het goddelijke getal begint met zuivere en diepe eenheid en bereikt dan de heilige vier; dan verwekt hij de moeder van alles, die alles verbindt, en de eerstgeborene, degene die nooit afwijkt, degene die nooit moe wordt, de heilige tien, die de sleutel tot alle dingen bezit ”(p.988).
Je zou ook kunnen lezen: Biografie van Pythagoras, een wiskundige met spirituele ideeën
Pythagoras beleid
De sekte van Pythagoras handhaafde een strikte reserve ten aanzien van haar leerstellige productie, waarbij pogingen tot verspreiding zoveel mogelijk werden uitgesloten.
Om dit te doen, diende het als regels, zoals dat "alles gemeenschappelijk is onder vrienden", of dat het gedurende vijf jaar geen woord uitbrengt, of de verdeling die zij onder hun leden maakten, namelijk:
- Aan de ene kant waren er wiskundigen, die na al het testproces toegang hadden tot de totale leerstellige inhoud, dat wil zeggen de wiskunde zelf ;
- Anderzijds waren de beschuldigers of luisteraars degenen die alleen exoterische doctrine van diëtetiek, ethiek en politiek ontvingen.
De wereld als kosmos diende als een politieke steun in de aristocratie van Pythagoras, omdat niet elke burger erbij kon horen, de meerderheid was de rijken of de intelligenten (de waardigen).
In die zin was de sociale orde zoals vooraf vastgesteld volgens wiskundige onveranderbaarheid, waarbij elk deel van de samenleving 'zijn' rol vervult in correlatie met het perfecte geheel (aristos).
De sociale plaats werd niet alleen gegeven door de natuur, maar ook en noodzakelijkerwijs door wiskundige reden en zijn extrinsieke en eeuwige essenties.
Historische nieuwsgierigheid naar het pythagorisme
De waarheid spreekt zichzelf echter niet tegen. Een belangrijk personage voor het Pythagorisme of tegen hem was Hipaso de Metaponto, ambachtsman en beschuldiger (luisteraar van Pythagoras), die niet alleen zijn sekte vocht tegen de leerstellige, maar ook tegen de predikant. tactisch.
In zijn wiskundige onderzoeken (die getuigt van zijn rebellie voor de sekte, zijnde als luisteraar) ontdekte hij de numerieke relatie tussen de muzikale geluiden die plaatsvonden impliciet nummeringsaccount; In de woorden van sommigen heeft Pygogoras deze ontdekking toegeëigend.
Of ook de ontdekking van de onmeetbaarheid van de diagonaal, waardoor denkbeeldige getallen mogelijk zijn .
Vanwege deze ontdekking en de onthulling werd hij vermoedelijk vermoord door zijn sektarische metgezellen, maar zijn stem werd gehoord.
De burgers beseften de mogelijkheid, niet alleen van een kosmos, maar van een meervoudige, veelvormige en positief bepaalde chaos, en stemden hiermee in, tot de revolutie tegen het Pythagorisme, tot het punt dat Pythagoras bijna dood en verbannen was.
Er zij aan herinnerd dat in de Griekse wereld het idee van onvolledigheid, oneindigheid en onbepaaldheid ongemakkelijk was.
Antropologie (fysiologie)
De volgelingen van Pythagorisme waren vegetariërs (ze hadden ook een voorkeur voor honing), omdat een van hun doctrines metempsycosis of reïncarnatie van zielen was ; het eten van vlees en andere geanimeerde wezens omvatte het doden van de levende ziel.
Er wordt gezegd dat Pythagoras zelf een dode vriend in een hond herkende.
Toen de burgers de Pythagoreeërs rebelleerden, was een van hun bedreigingen voor hen om hen te dwingen geanimeerde wezens te eten. Blijkbaar stierf Pythagoras aan de honger.
Een ander van hun overtuigingen was niet om nat voedsel te eten, omdat ze de ziel koelden (bijbehorend ziel-logos-vuur). Het is ook in de overtuiging dat Pythagoras een reïncarnatie was, en bevestigde (zoals bij Plato) dat het de reïncarnatie van Apollo was.
Veel van haar doctrines overleven in ons dagelijks leven en worden vrijwel volledig geabsorbeerd door de filosofie van de platonische, neoplatonische en gnostiek, waarbij de laatste deel uitmaakt van de pijlers van de westerse cultuur.
Voor het pythagorisme had de ziel drie basisstructuren: de psyche kwam overeen met het vitale deel, de gevoeligheid (aisthesis) voor het gevoelige deel, en de logos of nous, was de verbindende eenheid van en specifiek menselijk, en daarom het intellectuele deel.
Bibliografische bronnen:
- Chevaler, J. (1986). Woordenboek van symbolen . Barcelona, Spanje: Editoriaal Herder.
- Pythagoreanism (1987). Pythagorische geschriften. Pythagoras compilatie onderwijzen. Bogotá, Colombia: universele edities.
Auteur: Kevin Samir Parra Rueda, redacteur in de grote familie van hermandadblanca.org
