De oorsprong van de Kabbalah heeft volgens sommige auteurs een verleden dat even ver weg is als de levering aan Mozes van de Thora in de Sinaï . De opkomst van deze teksten wordt besproken door experts, die hun begin op zeer verschillende datums in de geschiedenis plaatsen.
Eén theorie stelt dat er verwijzingen naar de C bala zijn in de teksten die worden geciteerd door Daniel 12, 10, evenals in het apocriefe boek van IV Ezra 14, 5-6, waaruit zou blijken dat In de begindagen van de geschiedenis van Israël was er een esoterische of onheilspellende interpretatie van religieuze teksten. Er zijn echter mensen die geloven dat de C bala een latere bijdrage is van de Hebreeuwse cultuur.
Wat is de Cbala?
De c bala is een esoterische stroming die de teksten van de Tor analyseert (voor christenen, de Pentateuch) op zoek naar de basis en het doel van het bestaan, evenals naar spirituele groei
De C bala was in de oude Hebreeuwse literatuur het lichaam van de leer . Daarin heeft elk van de tweeëntwintig letters van het Hebreeuwse alfabet een numerieke interpretatie die voortkomt uit een andere letter, die een nieuwe boodschap of kennis vormt.
De esoterische of omic oorsprong van de C bala blijft echter in een golf van gemengde meningen.
De oorsprong van de C bala
De oorsprong van Kabbalah wordt veel besproken . Sommige auteurs plaatsen het in de openbaring van Mozes in de Sinaï, waar er een esoterische of verborgen interpretatie van de heilige teksten zou zijn in de vroege dagen van de geschiedenis van Israël.
De waarheid is dat veel van de teksten die in deze interpretaties worden genoemd de Kabbalah niet noemen, en we kunnen alleen enkele teksten vinden die hun aanwezigheid aangeven (zoals het gebruik van namen van God voor magische doeleinden) in de Joodse Babylonische gemeenschappen in de 4e AD, toen de Talmoed al ideeën buiten de Bijbel had genoemd, zoals de magische waarde van de letters van het alfabet .
Die Babylonische oorsprong wordt ook gesuggereerd door Adam Kadmon, later onderdeel van de Kabbalah en door figuren zoals Metatron. Het begin van deze buitenbijbelse concepten komt echter niet uit de Kabbalah zelf.
Een van de interpretaties suggereert dat de eerste komst van ideeën die precabalistisch konden worden genoemd plaatsvond in het midden van de negende eeuw, ten tijde van Aaron B. Samuel, echter, de zogenaamde Duitse Kabbalah waaruit het was afgeleid, niet zou verschijnen tot het einde van de 12e eeuw voorafgegaan door twee Spaanse bijdragen.
Een van hen was die van Avicebrón (1021-1058) of Shlomo ben Yehudah Ibn Gabirol, een middeleeuwse dichter uit Malaga, misschien wel de grootste neoplatonic van de middeleeuwse Arabische traditie die de Kabbalah via zijn levensbron een grote boost gaf (Mekor Hayim) .
Hij was waarschijnlijk de grootste neoplatonic van de Arabische middeleeuwse filosofische traditie, en mogelijk ook de grootste middeleeuwse dichter.
De tweede bijdrage was die van Maimonides (1135-1204) of Mosheh ben Maimon, een joodse arts, rabbijn en joodse theoloog die de Griekse filosofie bestudeerde en deze elementen in het jodendom opnam en de weg effende naar de latere Kabbalah .
Verschillende auteurs beschouwen Ezra echter als de eerste tolk van de Thora . Er wordt gezegd dat een halve eeuw na de vernietiging van Jeruzalem, Rabbi Akiba het boek van de schepping (Sefer Yetzirah) schreef en zijn discipel Simon Bar Yohai het boek van pracht (Sefer Ha Zohar) schreef.
De waarheid is dat er vóór het christelijke tijdperk al cabalistische interpretaties waren van de joodse religieuze teksten, die mondeling werden overgebracht van Esdrás.
Gezien in The Esoteric Blog, door Pedro, redacteur van de White Brotherhood
http://elblogesoterico.blogspot.com/2013/03/como-surgio-la-cabala.html
