Inhoudsopgave verbergen 1 Wat is het verschil? 2 negatieve, positieve en neutrale activiteit 3 ​​ten behoeve van alle wezens zonder onderscheid 4 doe het en laat het los. 5 handelen onbaatzuchtig

Wat is het verschil

Dit onderwerp is interessant en nauw verbonden met dat van Karma, in feite staat het bekend als puur Karma en besmet karma, de betekenis van Karma als zodanig is actie.

Maar wat is het verschil? Eigenlijk wordt er in het Oosten gezegd dat Karma of pure actie alleen wordt uitgevoerd door vrij geavanceerde of volleerd wezens zoals Budhas en Bodhitsatvas, wanneer karma of acties ze zijn puur, de gegenereerde activiteit wordt niet besmet door de perceptie van een object, een actie en een subject, dat wil zeggen dat het mentale proces niet gefragmenteerd is.

In feite, wanneer de vervuilde activiteit ontstaat, is het wanneer we het zelf en de ander als bestaand beschouwen , opnieuw is de activiteit die we genereren gedifferentieerd en gefragmenteerd.

Wanneer we de ander of anderen als iets solide en permanent beschouwen, vallen we in wat bekend staat als de verkeerde visie die leidt tot het genereren van besmette activiteit.

negatieve, positieve en neutrale activiteit

Er is een positieve, negatieve en neutrale besmette activiteit, bijvoorbeeld als we liefdadigheidswerk verrichten is het positieve besmette activiteit, wanneer we een ander wezen schaden is het een negatieve besmette activiteit en tenslotte wanneer we een arm bewegen tijdens het lopen als een reflexhandeling zonder intentie is een activiteit neutraal besmet

Verontreinigde acties worden beschouwd omdat achter hen, zogezegd, een intentie is, in verschillende intensiteit, van persoonlijk belang .

Als we bijvoorbeeld iets doneren, kunnen we het op een onbaatzuchtige manier doen, maar als we zorgvuldig analyseren op de achtergrond, verwachten we dat ze op zijn minst dankjewel zeggen, of ons als vriendelijke wezens beschouwen, we geloven dat we speciaal zijn omdat we iets geven aan degenen die het nodig hebben, om De waarheid vertellen is niet zo erg omdat het beter is dan niets doen en de realiteit is dat we eerlijk zijn allemaal vervuilde activiteiten produceren.

ten behoeve van alle wezens zonder onderscheid

In het geval van pure activiteit is het er een waarin geen vergelding nodig is, zelfs de meest subtiele, geen goedkeuring, erkenning of validatie van het feit is noodzakelijk, het wordt eenvoudig op een wijze en diepgaande manier gedaan. Dit soort acties maakt geen onderscheid tussen goed en slecht, lelijk en mooi, er is geen dualiteit en fragmentatie wordt alleen gedaan om alle wezens zonder onderscheid ten goede te komen .

In het geval van de Budha's en bodhitsatva's is het bijvoorbeeld hun bedoeling om te helpen, inspireren, kennis te bieden, niet te verdelen, te allen tijde behulpzaam te zijn voor wie het nodig heeft.

Persoonlijk belang of ego is wat onze acties het sterkst vervuilt, want zelfs als we zeggen dat we afstand doen van ons persoonlijk belang, geven we onszelf al een persoonlijk belang.

doe het en laat het gaan ...

Als we bijvoorbeeld bevestigen dat we niet hebzuchtig zijn, is er ook een subtiel begrip van persoonlijk belang, omdat we in werkelijkheid niet hoeven te vermelden wat we doen, we moeten het gewoon doen en laten gaan, dat het oplost in de ruimte van ons geweten, niet wachten dat karmisch positieve gevolgen voor ons komen, dat is niet belangrijk, het is alleen nodig om dit te doen en het te laten vervagen.

Het is eigenlijk geen gemakkelijke taak om pure activiteit te genereren, want als we onszelf zorgvuldig observeren, bevatten onze gedachten al een intentie en motivatie die onze activiteit tot op zekere hoogte vervuilt.

onzelfzuchtig handelen ...

We mogen op geen enkele manier gedesillusioneerd raken en stoppen met het uitvoeren van positieve acties, we moeten ze zo onbaatzuchtig mogelijk uitvoeren, handelen en loslaten, als de gevolgen positief zijn en we zullen ze observeren in wat er in ons leven komt, maar we moeten niet wachten Enige vergoeding.

Een correct standpunt is dat van vertrouwen in de wet van oorzaak en gevolg, waarbij als je iets positiefs zaait, je het positieve zult oogsten, het negatieve zal bloeien in het negatieve en het neutrale in neutraal, dus als we vertrouwen, hoeven we niet te wachten op een vergelding, de constructieve zal naar ons toekomen zonder na te denken, vandaar de nauwkeurige en definitieve aard ervan.

Ten slotte is het belangrijk dat, als we omstandigheden van welzijn en geluk in ons leven willen zaaien, we er op moeten letten dat we zo veel mogelijk vervuilde positieve activiteiten genereren, hetzij voor ons persoonlijk belang of voor de verwachting van vergelding, doe het gewoon met liefde en dankbaarheid .wat we zullen krijgen en om aan te komen hoeven we niet te wachten of ons aan het idee te houden we zullen het op een of andere manier vinden leef in vrede, met kalmte en voorspoed.

Aan UTOR: Pilar V zquez, medewerker van de grote familie van de White Brotherhood