Inhoudsopgave verberg 1 overstijg de sluier van mentale aandoeningen. 2 dingen zoals ze zijn ... niet zoals we zijn ... 3 niets is solide ... alles is samengesteld ... ... 4 subtiele karmische paden ... ... 5 voordelen op het pad ....

Dit is een veel voorkomende vraag wanneer we op het spirituele pad beginnen, in feite lijkt het erop dat wanneer ze spreken of leraren uit het Oosten ze onderling uitwisselbaar gebruiken en het is niet zo dat er in feite een verschil is tussen de twee.

de sluier van mentale aandoeningen overstijgen ...

Wanneer we het over Verlichting hebben, verwijzen ze naar al die wezens die de sluier van mentale, fysieke aandoeningen en die van alwetendheid zijn overstegen.

Wanneer bijvoorbeeld wordt gezegd dat een leraar een verlicht wezen is, bedoelen ze dat hij zichzelf heeft bevrijd van het lijden dat wordt veroorzaakt door de drie vergiften die het cyclische bestaan ​​of Samsara plagen: gehechtheid, onwetendheid en afkeer.

Op dezelfde manier zijn er geen karmische of grove of subtiele overblijfselen in. Ook zijn deze wezens gestopt met het genereren van besmet karma en is hun activiteit zuiver .

Verlichte wezens staan ​​bekend als Budhas, in grote mate wanneer ze ons vertellen over iemand die de status van Budha of Bodhitsatva heeft bereikt, kunnen we begrijpen dat ze wezens zijn waarvan de activiteit van geest, woord en lichaam niet is geïnkt door enige aandoening, niet ze worden meegesleept door gehechtheid of afkeer en hebben een einde gemaakt aan onwetendheid door het cultiveren van discriminerende wijsheid "Pragna" die de dingen begrijpt zoals ze zijn.

dingen zoals ze zijn ... niet zoals we zijn ...

Er wordt gezegd dat gewone wezens zoals de meesten van ons nog steeds vervuild karma genereren en onze activiteit onzuiver is, we zien de dingen niet zoals ze zijn maar zoals we zijn .

Maar hoe gaat het dan echt?, ze zijn vergankelijk, veranderend en onstabiel, ze zijn samengesteld uit delen, ze hebben geen intrinsieke identiteit of substantiële eigenschappen en zijn uiteindelijk de oorzaak van Nirvana, wat vrede is.

Als we een beetje denken, schrijven we routinematig duurzaamheid toe aan alles om ons heen, we denken niet aan een wereld met een naderende dood omdat we niet blij zijn om zo te denken en het maakt ons bang. Op dezelfde manier denken we dat onze geliefden altijd bij ons zullen zijn en in perfecte staat ... dit is geen realiteit zoals die is.

niets is solide ... alles is samengesteld ...

We ervaren ook wat ons omgeeft als solide en de realiteit is dat het uit delen bestaat, het resultaat van deze waardering roept ook de bewering op dat niets een intrinsieke identiteit heeft.

Als we bijvoorbeeld een trui hebben en de mouwen verwijderen, wordt het een vest, als we een regenvoering aanbrengen is het een regenjas en als we het in slechts één stuk snijden, wordt het een kleine deken of doek. Dit is een duidelijk voorbeeld dat niets een intrinsieke identiteit heeft, het hangt af van het gebruik en de verdeling van de delen ervan, dus de gehechtheid aan wat ons omringt, genereert lijden, wanneer we niet begrijpen dat alles afhangt van de toestand en omstandigheden van degene die het ervaart. en heeft geen unieke of absolute identiteit.

Dit is hoe de Boeddha of verlichte wezens de wereld om hen heen begrijpen en daarom geen vervuilde activiteit genereren. Ze zijn de wortel van alle lijden en angst overstegen .

Dit betekent niet dat de Boeddha's niets doen of niet bewegen, de realiteit is dat hun activiteit voortkomt uit het inzicht dat dingen geen objectieve realiteit hebben.

subtiele karmische sporen.

In het geval van bevrijding kan gezegd worden dat dit de dichtstbijzijnde stap is naar verlichting en in de bevrijde wezens zijn er nog subtiele karmische sporen die moeten worden gezuiverd.

Er is een anekdote van de Budha die, in de staat van samadhi (diepe meditatie), in het midden van het bos gloeide of glanste, een monnik benadert en hem vraagt: `` wat ben je? '' .a daka, een yaskha, een naga .een god ??? . en de Budha antwoordt dat ik een verlicht wezen ben.

Er wordt gezegd dat de budha's en bodhitsatva's zich op verschillende manieren onder ons bevinden, dat is de reden waarom ze in veel oosterse tradities grote zorg dragen om geen dieren te doden, omdat men denkt dat deze verlichte wezens soms in dierlijke vormen verschijnen om om ons te helpen of ons op het pad te begeleiden.

voordelen op de weg ...

Dit is hoe het doel van verlichting en bevrijding niet eenvoudig is, in de beste gevallen kan het vier levens kosten om het te verkrijgen. De voordelen op de route zijn echter even onberekenbaar.

Wanneer iemand verzekert dat het een Budha is, moeten we het belangrijkste observeren dat niet is om activiteit te tonen die besmet is met woede, onwetendheid en gehechtheid ... maar het belangrijkste is dat als het wordt gepresenteerd als een verlicht wezen, het al twijfelachtig is .... de Budhas, Bodhitsatvas en verlichte wezens presenteren zichzelf niet als zodanig omdat ze ook de ego-opbouw of het persoonlijke belang, conceptualiteit en dualisme hebben gesloopt ... als iemand Budha zegt ... moeten we analyseren en twijfelen. Dat klopt

AUTEUR: Pilar Vázquez, medewerker van de grote familie van de Witte Broederschap