Door de wegen van God. Reflecties op onze spirituele zoektocht: obstakels (I)

Deel een

Degenen die enkele van de artikelen in de serie By the manieren van God hebben gelezen, zijn al bekend met de kwestie van obstakels, maar voor degenen die dit nog niet hebben gedaan, deel ik dat obstakels die gedragingen zijn, voornamelijk bevorderd door overtuigingen, die ze belemmeren ons of verhinderen ons vooruit te gaan in onze zoektocht naar God of de ultieme spirituele realisatie van ons geloof.

Zoals ik het zie, zullen we op alle wegen obstakels tegenkomen, dus het is belangrijk om te weten wat de oorsprong ervan is en vooral wat we kunnen doen om ze te overwinnen. In dit eerste deel zal ik het hebben over twijfel, wantrouwen, luiheid, ijdelheid, perfectionisme, trots, gehechtheid, angst, verlangen en ongeduld.

DE TWIJFEL

De oorsprong van de twijfel is ons geloof dat we niet in staat zijn om het juiste alternatief te kiezen voor een verscheidenheid aan opties die ons worden gepresenteerd en dit geloof is geworteld in onze persoonlijke onzekerheid, die op zijn beurt voortkomt uit een gevoel van inferioriteit dat we moeten overwinnen en waar ik het later over zal hebben.

DE UITDAGING

Wanneer we iets van iemand anders krijgen dan we verwachten, ontstaat wantrouwen, ongeacht of het mensen of God zijn.

Vanuit mijn oogpunt is veel van het wantrouwen te wijten aan de verwachtingen die we hebben over het gedrag van anderen en we moeten duidelijk zijn dat andere mensen niet altijd zullen doen wat we van hen verwachten, omdat ze dat niet doen We hebben geen controle.

In de mate dat we minder verwachtingen of meer realistische verwachtingen hebben, zullen we de kans op wantrouwen verminderen en als het zich voordoet, zal de impact van teleurstelling minder zijn. Ik weet dat het normaal is om van anderen te verwachten dat ze doen wat we in plaats daarvan zouden doen, maar we moeten accepteren dat iedereen het recht heeft om zijn eigen beslissingen te nemen en niet wat we willen dat ze nemen. In het geval van God moeten we ervan overtuigd zijn dat hij ons altijd zal geven wat we nodig hebben en dat zal niet altijd zijn wat we willen en dat alles wat we van hem ontvangen is door zijn genade en niet door de verdiensten die we geloven dat we hebben.

LA PEREZA

In de katholieke religie wordt luiheid als een van de hoofdzonden beschouwd en is het het enige obstakel dat ons, als het wordt gepresenteerd, zal verhinderen of ons zal vertragen op alle wegen vooruit te gaan.

Ik denk dat de oorsprong van luiheid twee interpretaties zou kunnen hebben, één, geboren uit het geloof dat de luie persoon zelf vaak onbekend was, dat niets in deze wereld zo waardevol is dat het enige inspanning rechtvaardigt . Anderzijds, het geloof in zijn onvermogen om iets nuttigs te doen dat enig voordeel zal opleveren.

Beide gedachten hebben hun oorsprong in twee overtuigingen die we later zullen zien. De eerste, in de superioriteit, om te voelen dat je inspanning altijd waardevoller zal zijn dan wat je ermee kunt krijgen en de tweede in de inferioriteit, niet geloven dat je in staat bent om iets waardevols te verkrijgen met elke activiteit die je doet.

DE IJdelheid

Dit is een andere van de zonden die door katholieken als kapitaal worden beschouwd. De ijdele is ervan overtuigd dat zijn verdiensten, waar of niet, hem boven anderen plaatsen, waardoor hij al zijn aandacht en complimenten waard is.

Om te voorkomen dat ijdelheid verschijnt of om het te overwinnen als het verschijnt, moeten we werken aan het geloof in superioriteit dat de bron is.

PERFECTIONISME

Dit obstakel vindt zijn oorsprong ook in het geloof in superioriteit, omdat we denken dat we in staat zijn het onbereikbare te bereiken. Dit geloof leidt ertoe dat zijn slachtoffer zich nooit tevreden voelt met wat hij bereikt en het vruchteloze streven naar perfectie.

DE TROTS

Hier vinden we opnieuw superioriteit als een bron van dit obstakel. Hoewel het waar is dat in de gemeenschappelijke taal het woord trots een positief gebruik en betekenis heeft, is het niet minder waar dat, als het een gevoel van voldoening geeft voor de eigen prestatie of die van anderen, het geloof achter superieur zijn aan anderen, dan worden we geconfronteerd met de donkere kant van dit gevoel .

Het belangrijkste is niet het woord zelf, maar het gevoel erachter, tevredenheid of superioriteit?

DE APEGO

Dit obstakel is zo dagelijks dat de meesten van ons niet beseffen dat het er is, vooral in het Westen, waar cultuur het eerder aanmoedigt. In het Oosten is het anders, daar hebben hun religies een benadering die onthechting bevordert.

De oorsprong van gehechtheid is het geloof dat het leven zinloos is zonder bezittingen . Ik en de mijne zijn twee van de meest gebruikte woorden in onze dag tot dag. We voelen ons eigenaars van materiële dingen, gevoelens, ideeën en zelfs mensen . We vinden het moeilijk om het leven te verwekken zonder al die van mij .

Om de gehechtheid te voorkomen of te overwinnen, moeten we diep nadenken over wat we echt bezitten. Door dit te doen, zullen we ons realiseren dat we echt niets bezitten, dat alle dingen die we hebben tijdelijk zijn, ze een lening zijn terwijl we leven en dat ze op een gegeven moment niet langer voor ons zullen zijn, hetzij omdat zij het zijn of wij die er niet meer zijn. .

Aan het einde van ons leven zullen we vertrekken als we aankomen, met niets wezenlijks van wat we zo belangrijk vinden in het leven.

FEAR

Angst is het laatste obstakel op de paden van geloof en dienstbaarheid en hoewel het absurd lijkt, lijkt de angst die kan ontstaan ​​aan het einde van deze paden een angst voor wat we zochten, een angst voor onze Godheid of hoe het is Hij zal reageren op onze ontmoeting.

Als we op zoek gaan naar de oorsprong ervan, zullen we ons realiseren dat de oorsprong in onszelf ligt, in onze overtuiging dat we het doel van onze zoektocht niet waardig zijn te kennen en dit op zijn beurt zijn oorsprong heeft in de overtuiging inferieur te zijn, dus we zullen later zien minderwaardigheid als een obstakel op zich, dat op zijn beurt andere obstakels genereert.

HET WENSEN

Verlangen komt voort uit de behoefte om plezier te krijgen of te stoppen met het voelen van pijn. Het verlangen dat wordt gepresenteerd als een obstakel is om zintuiglijk plezier te voelen, zo velen denken dat de manier om onszelf ervan te bevrijden, is onszelf van plezier te beroven, maar ze hebben het mis. Er is niets mis met het voelen van plezier, plezier is niet het obstakel om te overwinnen, het obstakel om te overwinnen is verlangen.

De wortel van begeerte is onwetendheid en het tegengif voor onwetendheid is wijsheid, de wijsheid om dingen te weten zoals ze zijn.

Als we verstandig nadenken, zullen we ons realiseren dat verlangen een schepping van onze geest is in de zoektocht om het ego te behagen en dat alle bronnen van plezier eindig zijn in intensiteit en duur, geen van hen kan ons oneindig plezier en voor altijd geven. Dat is waarom verlangen ons laat lijden. We lijden voor en na plezier. Vroeger vanwege de angst om het object van ons verlangen niet te hebben en dan om het niet langer te hebben.

De andere realiteit die we over verlangen moeten weten, is dat het zich meestal in het verleden of in de toekomst manifesteert . In het verleden, omdat we ons herinneren wat we al genieten en we het weer willen voelen, en in de toekomst, vanwege de angst die het voor ons opwekt, hebben we nog niet genoten van het plezier dat we verwachten. Wanneer verlangen zich manifesteert in het heden, veroorzaakt dit ook dat we lijden uit angst om ons object van plezier te verliezen, wat op zijn beurt weerhoudt om te genieten van het plezier dat we op dat moment voelen.

Als we deze kenmerken van verlangen echt begrijpen zoals ze zijn, zal het vanzelf verdwijnen. We zullen genieten van het plezier wanneer het er is en we zullen er niet naar verlangen wanneer het er niet is.

DE IMPACIENCE

De oorsprong van het ongeduld is de onzekerheid in onze eigen capaciteiten om te bereiken wat we voorstellen en dit komt op zijn beurt voort uit het gevoel van minderwaardigheid waarover ik in het volgende artikel zal praten.

In het tweede deel van dit artikel zal ik het hebben over de obstakels van het ego, verwarring en gevoelens van superioriteit en minderwaardigheid. Bovendien zal ik mijn standpunt over lof en minachting uitdrukken, hoewel ik ze in geen van de artikelen als obstakels noem, ik beschouw ze als sleutelfactoren in de overtuigingen van superioriteit en inferioriteit.

________
Auteur: Juan José Sequera, auteur van de familie Hermandadblanca.org