De steden Sodom en Gomorrah door meester Beinsá Dunó

Zondagconferentie van meester Beinsá Dunó gegeven op 16 november 1924, Sofia - Izgrev.

"En Hij veroordeelde de steden van Sodom en Gomorra voor vernietiging, en bracht ze tot as en stelde hen als een voorbeeld voor hen die goddeloos zouden leven ' (2 Petrus 2: 6 - ndt).

Dit bericht is meer dan 19 eeuwen geleden geschreven. Dit is geschreven door een man die bekend was met de leer van Christus. Hij was een van de uitstekende discipelen van Christus. Deze boodschap kan in een dubbel zo sterke zin worden geïnterpreteerd: letterlijk en figuurlijk. Bepaalde commentatoren interpreteren de eerste en tweede brief van Petrus letterlijk en trekken daaruit een gemeenschappelijke conclusie. En beide hebben hun argumenten, hebben hun interne overwegingen en regels, waarmee ze de Bijbel interpreteren. Maar we hebben een feit uiteengezet in deze boodschap, dat deze steden zijn vernietigd. Deze waren daar waar vandaag de Dode Zee is, in Palestina. Er wordt gezegd dat de vernietiging werd gegeven om een ​​voorbeeld te stellen. We vragen: aangezien deze twee steden werden vernietigd, heeft de mensheid een voorbeeld genomen van deze vernietiging? Voor elke gebeurtenis die zich voordoet, zijn er oorzaken en gevolgen. Gebeurtenissen vinden bij wijze van spreken gelijktijdig op twee plaatsen plaats. De gevolgen zijn op aarde; en de oorzaken - in de spirituele wereld. De vernietiging van de steden Sodom en Gomorra is bijvoorbeeld een gevolg. Dan vinden werken eerst plaats in de spirituele wereld en verschijnen dan in de materiële, in de fysieke wereld. Als iemand ziek wordt, zijn er oorzaken van deze ziekte. Hij heeft lang een wanordelijk leven geleid, en als gevolg hiervan kwamen ziekten. Als een man lang in weelde heeft geleefd, verliest hij eindelijk zijn rijkdom. Dan komen de gevolgen later.

Maar wat was het doel van de apostel, die dit vers citeerde? Vaak nemen predikers dit en vergelijkbaar met dit vers op om mensen een beetje bang te maken. Ze maken hen zo bang, zoals die voogd hen bang maakt met zijn toverstok, zoals die soldaat met zijn geweer, zoals die wetgever met zijn wetten, zoals die rechter met zijn autoriteit. Elke man zal hoe dan ook een beroep doen op enige kracht.

Nu, het belangrijkste is waar het kwaad naar de wereld is gekomen, hoe is het geïntroduceerd, waarom is de mens geneigd en naar het kwaad toe, en naar het goede? Vaak zet je jezelf op het pad van het kwaad, ervaar je de invloed ervan, voel je de gevolgen ervan, maar als je wordt gevraagd wat het kwaad op zichzelf is, kun je niets zeggen. Wanneer het kwaad in de wereld optreedt, bevindt de mens zich in de positie van een levend lam, dat niet meteen wordt geslacht, maar langzaam aan een spies wordt verbrand. Ze verbranden hem, ze verbranden hem een ​​beetje op het vuur, daarna halen ze hem van de spies, snijden een stuk van zijn dij en laten hem een ​​beetje genezen. Na genezing, nemen ze hem opnieuw, opnieuw verbranden ze hem een ​​beetje, ze snijden een stuk van hem en daarna laten ze hem weer achter om te genezen. Lange tijd verbranden ze hem - ze snijden, ze branden - ze snijden en hij sterft niet. Zoiets is het leven! Ik vraag: wie zijn deze die de mens verbranden?

Nu, velen zeggen: "Alles is van God." Eh, wat is dat alles dat van God is? De kromme conclusies staan ​​hieronder. Ivan Draganov zegt bijvoorbeeld dat hij een huis van vijf verdiepingen voor zichzelf heeft gemaakt. Is deze verklaring waar? Letterlijk, wat betekent dit ding? Dit betekent dat Ivan Draganov de stenen heeft verplaatst, de balken, in het algemeen heeft hij alleen het hele huis gedaan. Het is eigenlijk mogelijk dat Ivan Draganov het hele huis heeft gemaakt, terwijl hij zelf geen idee heeft hoe huizen te maken? En als ze zeggen dat alles van God komt, is dit net zo waar, en dat Ivan Draganov alleen thuis is. Slechte dingen zijn net zo goed van God, als en het huis is gemaakt door Ivan Draganov.

En dus bestaat het kwaad als een kracht in de wereld. Dit is een gevolg in het leven. Hedendaagse oorlogen, hedendaagse economische worstelingen bestaan ​​overal in de samenleving, overal in huizen. Deze interne strijd bestaat en tussen twee mensen, en in de mens zelf - het baart de vork. Het kwaad is overal doorgedrongen. Er is geen hoek in de menselijke ziel, waar deze niet is doorgedrongen. Er is geen mens in wiens hart, geest en wil geen splitsing heeft plaatsgevonden. Hoe verklaart u het volgende feit? Je hebt een dochter die tot een bepaalde tijd heel goed liep, maar dan niet naar je begint te luisteren. Ze zegt: En ik heb mijn wereld, en ik moet leven! Je hebt een dienaar. Hij leefde een eerlijk leven tot een bepaalde tijd, maar later begint hij zijn hand in de kluis te leggen, en kijk, vandaag missen er 1000 nokken, morgen missen er 10.000 nokken. Je hebt een zoon, hij is eerlijk, hij is goed, maar morgen zie je dat er iets uit je huis is verloren. Je hebt een dochter die ook zo is, ze is goed, ze is eerlijk, maar je merkt dat je dit vanuit je huis verliest. Sommigen zeggen: `` Hé, wacht even, wacht even, en je zoon en je dochter zullen in je opkomen. '' Zal uw zoon, wanneer hij al uw goederen verwijdert, zijn geest te binnen schieten?

En dus heb je een juist begrip nodig van die krachten in de levende natuur, die het lijden, de vernietiging in het leven veroorzaken. Petrus zegt in dit hoofdstuk dat de Heer engelen heeft geworpen die in de afgrond hebben gezondigd en zijn benen met kettingen hebben vastgebonden. Hoe stel je je de engelen voor? Je denkt dat ze geen menselijk lichaam hebben, dat ze enigszins geïnformeerd zijn. Je stelt je ze voor als geesten, zoiets als wind. Hoe is het mogelijk dat dit wat als wind is, zoals geest, met kettingen is verbonden? Sommigen zeggen dat de engel zoiets is als schaduw. Hoe is het mogelijk dat dit, wat lijkt op schaduw, dat met kettingen is gebonden en in de afgrond wordt gegooid? Hoe zullen we deze tegenstelling verzoenen, dat de engelen met kettingen waren vastgebonden? Dus, zodat ze met kettingen worden vastgebonden, zodat deze kettingen in stand kunnen worden gehouden, worden de engelen verondersteld benen te hebben, en ook dikker dan die van de mensen. Of, als we deze woorden in figuurlijke zin nemen, kunnen we deze ketens anders interpreteren. Maar hoe we deze strings ook interpreteren, dit zijn een beperking. Deze wezens werden in de afgrond geworpen, ze worden beperkt door hun zonden. Dus in de eerste plaats zijn deze misdaden hierboven gebeurd, er zijn de oorzaken en de gevolgen hebben zich voorgedaan in Sodom en Gomorra. Dus de twee steden, Sodom en Gomorra, komen overeen met de gevallen engelen. Waarom zijn deze steden gevallen? Omdat er in deze steden een ongekende ontucht was, nog nooit gezien. Open de Bijbel, zodat u ziet hoe drie engelen aan Abraham verschijnen. Hij ontvangt ze heel vriendelijk, buigt voor hen op de grond en vertelt zijn vrouw dat hij van drie maten bloem moet houden en een groot genaaid brood moet maken (Genesis 18: 6 ndt) . Een maat bloemmeel is gelijk aan 7 kilo bloem, dan is het genaaide brood 21 kilo. Nadat deze Abraham was gaan rennen, zal hij een van de mooiste en jongste kalveren kiezen, hem afslachten om er een feest van te maken. Na dit banket vertrekken ze en vertellen hem dat de steden Sodom en Gomorra zullen worden vernietigd. Je kunt je niet voorstellen hoe lang deze mensen waren. Ze waren niet zo mager als de aanwezige mensen. Je hebt nog steeds niet gezien wat de engel is. Ik ga het u niet beschrijven, omdat dit niet het doel is van deze conferentie van mij. Een van deze engelen keert terug naar de hemel en de andere twee gaan naar Sodom en Gomorra om Lot te bezoeken. Ze bereikten amper waar Lot, en het nieuws dat twee vreemden bij hem thuis kwamen, verspreid door de stad, zoals het nieuws zich nu verspreidt. Sommige burgers gingen meteen naar Lot en zeiden: we willen deze vreemden ontmoeten, dat wil zeggen ze uitlachen. Lot vertelt hen: doe deze misdaad niet, deze mannen zijn mijn gasten, ik sta niet toe dat je hen uitlacht. Zie, ik heb twee dochters, doe met hen wat je wilt. Hoe gaat u ons bestellen? We willen deze mannen! (Genesis 19: 5-9 ndt) Maar, omdat de engelen over de krachten van de natuur beschikken, namen ze met hun toverstok al deze mensen naar de positie van blind worden En daarna zeggen ze tegen Lot: "Vlucht van je huis, we zullen wachten tot je weggaat en daarna zullen we de steden Sodom en Gomorra vernietigen."

Hedendaagse filosofen, hedendaagse gelovigen gaan in een positieve richting. Zij, omdat ze mensen willen aanmoedigen, rechtvaardigen hun fouten. Het hedendaagse christendom rechtvaardigt de fouten van de mensen en zegt: "Eh, de Heer zal je zonden vergeven." Ja, dit is waar, de Heer zal zonden vergeven, maar aan wie? We zien dat eigentijdse landen die worden geadviseerd aan een natuurwet, die ze vergeven. Wanneer iemand een misdrijf begaat, nemen ze het onmiddellijk op en sluiten het op. Landen hebben hun wetten, volgens welke zij bepalen voor hoelang zij in de gevangenis moeten blijven. Het blijkt echter dat deze bestemming in de wereld niet zo goed is, en dat is de reden waarom mensen vaak een beroep doen op God, ze zeggen: “Er is er één in de wereld, er is gerechtigheid! Wanneer we naar die wereld gaan, zal Hij een juiste bestemming voor onze fouten geven. " Ik vraag: waarom doen we altijd een beroep op deze superieure gerechtigheid in de wereld? Omdat met het uiterlijk van het leven, kwaad en goed verschijnen als hun mede-bewoners. Elke man die een misdaad begaat, vangt het goede alleen vanuit zijn individuele gezichtspunt. De wolf die een schaap vangt, heeft alleen het doel te voeden. De basis van alle misdaden in de wereld is deze, dat de mens in zijn behoeften wil voorzien. Wanneer de wolf wordt gevraagd waarom hij dit doet, zegt hij: "Wel, ik ga niet verhongeren!" Iemand doodt een ander. Ze vragen hem: "Waarom deed je dit?" Hij zegt: "Ik ga niet verhongeren! Om te kunnen leven, moet hij zichzelf opofferen voor mij. ' Hij is een manifestatie van kwaad in je ziel.

De manifestatie van het goede in de wereld is een precies omgekeerd proces. Je doet het goed. Waarom? Omdat je wilt dat anderen net zo goed leven als jij, in genade blijven. Maar goed en kwaad zijn bewuste krachten in de natuur, het zijn geen mechanische krachten. Dus stel ik de vraag: als je een fabriek binnengaat met duizenden wielen, weten ze dan wie hun meester is? Nee, deze wielen zijn hier niet in geïnteresseerd. Zijn deze wielen geïnteresseerd als je hand gezond of gesneden is? Nee, deze en dit willen niet weten. Maar en in dit redelijke wezen, dat achter deze wielen blijft en ze leidt, kan er een verkeerd weergegeven bewustzijn zijn. Dit wezen stopt bijvoorbeeld de wielen, legt zijn hand eronder en drukt vervolgens op het kleine knopje. Het wiel draait en snijdt je hand. Wie is er nu schuldig: het stuur of dit redelijke wezen? - Redelijk zijn, natuurlijk. Ik vraag nu aan de hedendaagse mensen die werken met deze parabellumgeweren, met deze fonkelende geweren, met deze jachtgeweren, met deze mannilichers, met deze Engelse dum dum geweren, enz., Wie maakt zich schuldig aan alle slechte gevolgen die ze veroorzaken? Deze "dum dum" kogels zijn gevaarlijk in de zin dat ze een explosie in het lichaam veroorzaken, zodat ze de spieren scheuren, de botten breken. Waarom hebben mensen deze wapens uitgevonden? - Om jezelf te verdedigen. Van wie? Eerst hebben mensen deze wapens uitgevonden om zichzelf tegen beesten, beren, wolven te beschermen, maar nu zien we dat ze ze niet voor beesten gebruiken, maar voor mensen. Deze kanonnen en granaten van 40 centimeter, deze traangassen, voor wie worden ze gebruikt? Voor de beesten? Nee, we zien dat al deze nieuwe uitvindingen altijd voor mensen worden gebruikt. Mannen gebruiken ze tegen elkaar. De volkeren zijn verdeeld, ze hebben zichzelf tegenover elkaar afgekondigd en willen hierin opstaan. Dan heeft elk volk een individuele perceptie van dingen bereikt en bewandelt op deze manier het pad van het kwaad. De volkeren van vandaag hebben niet die positie bereikt waarin ze vastleggen dat elk volk alleen dan kan opstaan, wanneer het vrijheid en de andere volkeren geeft. Deze steden, Sodom en Gomorra, zagen het leven op dezelfde manier. En ze hadden hun individuele inzichten. Onder deze was er zo'n hoererij, zo'n ongekend geweld, dus precies, ze werden vernietigd. De conclusie van dit alles is als volgt: de hedendaagse beschaving, die het pad van individuele voorschriften bewandelt, zal dezelfde gevolgen hebben.

Vandaag is de Heer waar Abraham feestviert. Ze maken hem brood genaaid van drie maten bloem van bloem, ze slachten het jongste kalf, maar tegelijkertijd komt Hij om de wereld te straffen.

Nu, bij het luisteren naar zo'n conferentie, zegt iedereen: "Maar waarom moeten mensen zo bang zijn, waarom zouden ze gestraft worden?" Wel, dan vraag ik: Waarom zouden mensen zichzelf bewapenen, vechten met hun geweren en zelfmoord plegen? Door welke goddelijke wet gaan ze zo verder? Waarom is zij hierbij betrokken en de kerk en de geestelijkheid en alle andere mensen? En bovenal wil iedereen de wereld repareren! Ik vraag: is dit de manier waarop de wereld kan worden hersteld? Als een chirurg een operatie aan een patiënt uitvoert en zijn toestand verbetert, begrijp ik dit, maar als zijn poging is om vandaag zijn been te snijden, morgen zijn arm, is dit geen remedie. En dan zeggen ze: "Er zijn complicaties opgetreden, er is vergiftiging opgetreden." En iedereen wast zijn handen van verantwoordelijkheid. Hoe is de complicatie opgetreden? - De arts heeft ergens met zijn mes een zorgeloze snee gemaakt, heeft wat slagader doorgesneden, het bloed is begonnen te stromen, er is een infectie opgetreden - en zie, de complicatie is verschenen. En de andere mensen, wanneer zij een fout maken, en zij, net als de artsen, hun handen wassen en zeggen: "Zo was de wil van God, er is een complicatie opgetreden!" En de occultisten, wanneer zij een fout maken, zeggen: "Karma het is zo. " Welnu, ik geloof hierin dat er een complicatie is opgetreden: “Ik geloof en in de andere positie dat Gods wil zo was; Ik geloof en hierin was karma zo. Nu komen sommigen zeggen dat er complicaties zijn opgetreden; anderen komen, zeggen dat zo de wil van God was; derde partijen komen, ze zeggen dat dat het karma van de mens was. Ok, ik accepteer en de drie posities, maar de problemen blijven opnieuw onopgelost. Je neemt je kind mee naar een arts om een ​​operatie uit te voeren en vraagt ​​me: wat zal het resultaat zijn? Ik zeg: er zal een complicatie optreden. Sommigen komen, ze vragen me: Wel, waarom stierf hij? - Zo is de wil van God. Een derde komt eraan, het gaat niet goed met hem in de wereld. Waarom doe ik het niet goed in de wereld? - Je karma is zo. Hij zegt: “Wel broeder, ik geloof hierin dat er complicaties optreden, ik geloof hierin dat de wil van God zo is, ik geloof en hierin dat mijn karma zo is, maar is er geen manier waarop zal hij uit deze positie komen? ”De Turken zeggen: Is er geen chaaré (op de een of andere manier - ndt) ? Dit betekent: wat is het pad waarmee u uit deze situatie kunt komen? Als je economen vraagt ​​waarom dit allemaal in de wereld gebeurt, zeggen ze dat economische omstandigheden in het leven de rijken van de armen scheiden. Ze beweren dit, dat de meester rijker, sterker was, dat hij meer geld nodig had, omdat hij beter zou moeten leven; dat de dienaar toen zwakker was, dus hij moest een bescheidener leven leiden. En deze meesters en dienaren vechten en zeggen dat de economische omstandigheden zo waren. Ja, en hierin geloof ik, maar er verschijnt een crisis en dan sterft de een en de ander sterft. Ik zeg: Er is een complicatie opgetreden! Dan heeft de arbeider zijn meester gedood, of de meester heeft de arbeider gedood. Ik zeg: Dat is de wil van God. Er was een financiële crisis. Waarom? Ik zeg: het karma van deze stad is zo. En ten slotte zeggen ze: “Eh. De Heer is goed, na een paar duizend jaar, wanneer de aarde nog een paar keer rond de zon draait, zullen mensen verbeteren. ' De Bulgaren zeggen: "Wel broeder, wanneer de aarde na een paar duizend jaar draait, zal het goed zijn voor degenen die dan zullen leven, maar voor ons is er geen chaaré, kan de aarde niet anders roteren?" - Kun je draaien .

Nu ga ik mijn denken een beetje afleiden, om een ​​wapenstilstand te geven. Waarom is gedachte gespannen? Want als ik het over goed en kwaad heb, zijn dit gevaarlijke krachten. Als ik over kwaad spreek, zie ik hoe deze krachten al alert zijn en zeggen: “Op zo'n plek in Sofia praten ze over ons, ga zodat je kunt zien wat daar wordt gezegd! Als er iets slechts wordt gezegd, onderneem je actie, zo niet, dan is er geen reden om tegen te handelen. ' De krachten van het kwaad hebben hun agenten in de onzichtbare wereld en sturen hen om door te gaan. Aan de andere kant sturen de goede krachten hun agenten en zeggen: “Ga naar Sofia, dat je hoort wat er over ons wordt gezegd. Als het goede wordt gesproken, handel dan niet tegen, maar als er iets slechts wordt gezegd, onderneem dan actie. '

Dus ik sta in een gevaarlijke positie, tussen twee branden. En jij bent ook tussen twee vuren. Wanneer we het over goed en kwaad hebben, provoceren we deze krachten om op ons in te werken. Wanneer het over kwaad en goed gaat, moet de mens zuiver zijn. Ze zullen zeggen: "Eh, er is een complicatie verschenen, of zo was de wil van God, of zo is je karma." Nee, dus alleen een leek kan spreken, maar de redelijke discipel, de redelijke man die zijn leven wil begrijpen, kan zo niet redeneren. Om ons leven te veranderen, moeten we het een nieuwe richting geven. De huidige volgorde kunnen we niet veranderen zoals we willen, of zoals we denken. Wil de mens de hedendaagse orde die al duizenden jaren bestaat, redelijk wijzigen, dan moet hij redelijke krachten hebben. Denk je dat je dat touw dat wordt gevormd door duizenden strengen plotseling kunt ontwarren? Je hebt lang nodig. De wet is als volgt: Om het touw te ontwarren, moet je het beginnen te ontwarren door het omgekeerde pad waardoor het verstrikt raakt. Deze draden zitten in onze geest, in onze voorschriften.

Vandaag bespreken we het kwaad. Je zult zeggen: "Hoe zullen we het kwaad herkennen?" Ieder van jullie kan weten of een bepaalde daad van hem slecht of goed is. Stel je voor dat ik een tas met effectieve munten bij me heb en naar binnen ga om mezelf in een restaurant te voeden, en ik laat de tas met het geld eruit. Jij, zij die mij over moraal hebben horen praten, drink en neem deze tas mee. Ik vraag: waar is je moraal? Je zult me ​​zeggen: `` Net als jij, heb je het recht om deze tas met het geld te dragen, en ik heb het recht en ik moet het dragen. '' Ik zeg: je hebt de juiste broer, ik prijs je als je haar zo goed wilt meenemen als ik, maar als je over dit geld wilt beschikken, is dit verlangen van jou gevaarlijk. Dan zul je eruit zien als die Turkse manafin (manafin betekent een Turk uit Klein-Azië d) . Een arts is naar Anatolië gegaan om de zieken te genezen en droeg een flesje salpeterzuur. Deze manafin, toen hij de fles zag, was nieuwsgierig, opende het deksel, testte wat erin zat en ging winkelen! Nee, vriend, salpeterzuur is dit, dit wordt niet op deze manier getest. Je neemt mijn tas, maar je blijft op de vloer. Ik zeg: dit geld zul je proberen, dit is salpeterzuur, en iedereen die het proeft, de dood wacht. Ah, dood! Nou, wacht niet om de test te doen zodat u het kunt zien, want u begint de grond te schoppen. Deze manafin test en eindigt. Ik vraag: wat hebben we na deze test gedaan? Niets. We hebben geleefd en van de ene en van de andere kant, en als het leven tot nu toe goed is verlopen, is dit te danken aan de onzichtbare wereld die op ons werkt; Dit is te danken aan die redelijke wezens, aan de engelen die nauw met ons verbonden zijn en werken, voor ons zorgen. Zijn verlangen is dat de mensheid die lichtgevende ideeën verwerft, die prachtige wetten volgens welke ze leven. Ze gebruiken de meest redelijke wetten ter wereld. Het puurste leven, het meest nobele, wordt door hen toegepast. Een leven van zelfopoffering zal alleen in hen worden gezien. Regelmatig sturen ze hun boodschappers op de een of andere manier naar de aarde. Ergens en ze bezoeken de aarde in menselijke vorm. En de engelen zijn verdeeld in twee hogere rijken. Deze uit het hogere rijk komen zelden naar de aarde af, en deze uit het lagere komen vaak naar beneden om de mensheid te verheffen. Laten we deze vraag nu verlaten, omdat het mensen stoort.

En dus denken sommigen dat de engelen iets luchtfoto zijn, zoals wat gas. Een engel kan naar je huis komen en met je praten, zoals een gewone man, maar hij zal tot je spreken in zo'n pure Bulgaarse taal, waarin geen andere tot je kan spreken . Een engel kan naar uw huis komen en zal tot u spreken en in de Engelse taal, maar in zo'n puur Engels, waarin geen ander tot u kan spreken. Als je in Frankrijk, Duitsland of waar dan ook bent en je vindt een engel, dan spreekt hij tot je in een Franse, of zo pure Duitse taal, waarin geen Frans of Duits met je kan praten. Wanneer je met deze engel praat, zul je zeggen: Welke redelijke man is dit! Je zult voelen dat deze man een aangename warmte uitstraalt, en je zult zien Het is een specifiek licht. Je zult voor deze man zo'n instelling voelen, waarvoor alle liefde die in jou geïnteresseerd is verloren zal gaan, en in je ziel zal een onoverwinnelijk verlangen geboren worden om een ​​iets ander leven te leiden. Deze ervaring had het en andere mensen voor je in het verleden, en je zult het hebben.

Nu ga ik je vertellen over een grote meester in de oudheid, Eshavora genaamd, die een test deed met een van zijn geliefde discipelen, genaamd Benam. Na jarenlang verborgen kennis, deugden en deugden te hebben doorgegeven, dat wil zeggen, hoe de mens moet leven om het Koninkrijk van God binnen te gaan, om een ​​burger van de Hemel, en na het doorgeven van alle regels, alle wetten, zou je deze discipel van jou eindelijk op de proef moeten stellen. Eshavora had een zwaard, scherp en aan beide kanten, en waar hij met dit zwaard wees, werd alles vernietigd: de stenen braken, het water scheidde, de beesten waren dood. Op een dag zegt Eshavora tegen zijn discipel: "Ik wil je testen, als er deugden in je zijn." Hij plaatst het sterkste gif op de punt van dit mes en zegt tegen zijn discipel: “Je zult weten dat als in je leven de kleinste kwade gedachte verborgen is, je dit leven van je zult verliezen en je leven opnieuw zult beginnen. Maar als je geen slechte gedachte hebt verborgen, zal er een wonder met je leven gebeuren. Dit was een geweldige test voor deze discipel. Eshavora vraagt: Vertel me nu, ben je puur? - Ik ben puur. - Ben je goed? - Ik ben goed. - Is je hart vol liefde? - Het is vol. - Ben je wijs? - Ik ben voorzichtig. - Heb je alles gedaan wat ik je heb verteld? - Ik heb voldaan. - Houd je van de waarheid? - Ik hou meer van haar dan van alles. - Nou, ik haal nu mijn mes eruit en probeer het. Als je sterft onder mijn mes, betekent dit dat je een leugen spreekt, maar als je onder mijn mes leeft, dan spreek je de waarheid.

Nu, jullie allemaal, jullie die op aarde leven, willen een leven zonder bewijs, jullie willen het zo, heel gemakkelijk, jullie eindigen en het baccalaureaat, en de universiteit. Maar anderen zijn de wetten van God, het hangt niet van mij af, noch van jou.

Deze meester Eshavora trekt zijn mes, richt het op zijn discipel en raakt daarmee zijn lichaam aan. Dit mes werd meteen het mooiste licht en de discipel leefde.

Later kunt u zelf conclusies trekken. Wat betekent dit mes? - Dit mes is het goddelijke woord dat de mens binnenkomt. Als dit goddelijke woord je geest binnenkomt en licht wordt; als dit goddelijke woord je hart binnenkomt en licht wordt; Als dit goddelijke woord je ziel binnentreedt en licht wordt, zul je leven en laten zien dat je hart vol liefde is, je geest vol wijsheid en je ziel vol waarheid.

Dus degenen onder jullie die dit pad bewandelen, moeten alle testen doorstaan. Als je onder de huidige omstandigheden geen lijden kunt verdragen, een test, hoe zal de wereld dan worden vastgesteld? De wereld vereist helden! Je hebt je concept van God verloren en denkt dat God ietwat afgeleid is. Zo is het niet. Er zijn filosofen die zeggen dat God geen enkele vorm heeft. Zo is het niet. Ze zeggen dat ze niet weten waar Gods plaats is, maar we weten waar Gods plaats is. Ik kan je vertellen waar deze is, maar je zult hem niet vinden. Waar liefde is, waar wijsheid is, waar de waarheid is, daar leeft en God. Hedendaagse mensen met hun ongeloof hebben God uit hun gedachten verloren en zeggen dat er geen Heer is. Ze prijzen elkaar met dit ongeloof. Welnu, als ze dit ongeloof als een atavistisch gevoel of als een nutteloos object buiten hen beschouwen, begrijp ik het, maar als ze God van hun ziel verliezen als liefde, als wijsheid en als waarheid, dan is het niet goed voor hen. Ik vraag: kan zo'n volk, zo'n samenleving of zo'n individu leven? - Nee. De mensen wachten op de dood, de maatschappij wacht op de dood, het individu wacht op de dood. Waar ik dit Eshavora-mes duw, zal alles vernietigen. Waarom zal alles worden vernietigd? - aantonen dat er een leugen is waarin niets kan worden gebouwd; om aan te tonen dat er een kwaadaardigheid is waarin niets kan groeien; om aan te tonen dat er een hypocrisie is die niemand heeft aangekleed. Hypocrisie is kleding, maar niemand kan met deze kleding leven.

En nu stoppen alle mensen en zeggen: “Zwaar is het leven! Het leven is ondraaglijk! ”Waarom is het leven zwaar? - Er zijn complicaties. Waarom is het leven ondraaglijk? - Eh, zo is de wil van God. “We hebben geen zin om te leven. Laten we sterven, laten we gaan! ”Waarom? - Hé, dit is karma. En iedereen wil sterven, weggaan, maar ze geven niets. De aanwezige mensen zijn zo slecht dat en wanneer ze sterven, niets aan de armen geeft, zal ik niet de vele feiten in Bulgarije overbrengen, waar het gebeurt dat een rijke man sterft en nauwelijks een paar duizend nokken voor de armen zal achterlaten, maar De miljoenen worden aan niemand gegeven. Hij gaat naar de andere wereld om geoordeeld te worden, en voor wie heeft hij de miljoenen? - Hij had kinderen, dus laat ze ze opeten. Nee, als u sterft, zult u uw geld aan de armen verdelen en zult u zeggen: "Heer, alles wat u mij hebt gegeven, heb ik uitgedeeld om Uw wil te vervullen!" En nu vragen zij: "Slaapt de Heer, zodat hij niet ziet wat gebeurt er Als er iemand is die alles ziet, dan is dit God. Hij slaapt niet, hij ziet alles. Als er iemand is aan wiens oog niets is ontsnapt, dan is dit God. Ze zeggen: "Controleer!" Alles is aangevinkt. Het lijden dat komt, wat laten ze zien? De ziekten die bestaan, wat laten ze zien? De ongesteldheden die verschijnen, wat laten ze zien? Heb je hier een verklaring voor? Wie onder jullie is blij met je stoornissen? Wie onder jullie is blij met je lijden? Ik heb tot nu toe nog steeds niet zo'n geval gehad, dat iemand naar me toe komt met hun lijden, met hun pijn en dat zegt: leraar, ik ben heel gelukkig. - waarom? - Ik heb een beetje pijn, een beetje leed. Iedereen die, terwijl hij komt, zegt: "Meester, ik wil dat u deze aandoening van mij afneemt." Vreemd zijn deze mensen! Hoe is het mogelijk dat er geen carambola is? Al deze mensen zitten op het dek van een schip dat in het midden van de ruwe zee wiebelt. De boot wiebelt, hoe kun je je vasthouden? "Wel, laat de boot niet wiebelen." - Er is niets, de boot wiebelt en u gaat wiebelen. Als ik iets wil doen, zal ik het schip niet bestellen, ik zal de zee bestellen. Nou, ik ga niet bestellen naar de zee, maar ik ga bestellen in de lucht boven. Welnu, ik ga niet bestellen in de ether, maar ik ga diegenen bestellen die hierboven staan, diegenen die het leven reguleren. Ik ga je zeggen: sluit de ramen, stop die ventilatieopeningen! “Hé, zeggen ze, dit is een wetenschappelijke verklaring. Er zijn geen ramen in de hemel. ' Eh, nou, ik ga je nog een wetenschappelijke verklaring geven: er werd een warme en koude luchtstroom gevonden, zodat ze de wind vormden. Hoe is deze warme en koude stroom ontstaan? Hoe kan het dat sommige elementen koud worden en de andere heet? Dit zijn allemaal krachten in de natuur. Vreemd zijn de mensen! Is er ooit een vlieg om me heen en doe ik mijn testen ermee. Ik blaas licht op haar. Ze blijft aan mijn hand, rent niet weg en legt uit wat er gebeurt. Er staat: "Er kwam een ​​hete stroom." Ik blaas harder. Nu rent ze weg en zegt: "Dit is een koude stroming." Waar kwam deze koude stroom vandaan? - Het komt van mij. Ze gaat naar andere vliegen en vertelt hen: "Vandaag was er een sterke stroming." Er is een sterke stroming geweest! Dit is een aanfluiting. Dat zijn de percepties van onze kinderen. Onze huidige waarnemingen en in de wetenschap zijn zo. Bonitas son estas percepciones nuestras, éstas sirven para hacer reflexiones, pero digo que nosotros todavía no hemos llegado a la verdad misma, a través de la cual nos aclararemos las cosas, que equilibremos nuestros comportamientos. Y ahora, para que no tambalee la gente tanto, yo puedo decir a estos seres razonables que paren esta corriente. Les voy a decir: Por favor, paren esta corriente, puesto que el barco tambalea mucho. Y ellos lo van a parar. Y ahora, esta mosca, si me hubiera pedido, si me hubiera dicho: “¡Por favor, para esta corriente, porque de ti viene ésta!” – yo la hubiera soplado más ligeramente. Y esto será una brisa, un calorcito agradable sobre ella, y ella se alegrará.

Ahora nosotros, negamos las cosas razonables. Decimos: “No hay Señor”. Este es un credo anidado no solo en los búlgaros, sino y en todos los demás pueblos. En todas partes hay incrédulos, pero hay y gente devota. Gente devota llamo a aquellos, a quienes cuando les miro, en sus ojos se lee que en ellos hay un credo que descansa sobre una experiencia interna, y no sobre algunas afirmaciones filosóficas. Bonitas son estas invenciones de los filósofos, pero debéis tener una experiencia como la de Swedenborg. Debéis tener una tal experiencia que cuando pongáis sobre ésta vuestro credo, que no vacile de ninguna manera. Esto será una ciencia positiva, objetiva, como es positiva la salida y la puesta del Sol, como es positiva y la salida de las estrellas; esta ciencia será tan positiva como es positivo todo en la Tierra, porque vosotros consideráis todo en la Tierra por real, por positivo. Si tenéis un credo, éste debe ser como la Verdad. La Verdad afecta por igual a toda la gente, ella igualmente da libertad a todos, según el nivel de su desarrollo. A cada ser se le deben dar condiciones para que vaya desarrollándose libremente. Y verdaderamente, Dios ha dado a todos los seres fronteras inmensas para desarrollarse libremente. Entre la Tierra y la Luna hay un espacio inmenso, en el cual la Tierra se pasea libremente. Entre el Sol y la Tierra también así hay un espacio inmenso. El mal está allí que nosotros frecuentemente hacemos relaciones no naturales. Frecuentemente echamos un puente entre nosotros y algún otro ser humano, y cuando nos hacemos amigos, nos peleamos. ¡Si te peleas, mejor no te hagas amigo! Si te peleas, la amistad no tiene sentido. La amistad debe estar puesta sobre unas conexiones sanas. Algunos dicen: “¡Vamos a casar a éste!” Bien, casémoslo, pero si este casamiento se vuelva causa para que esta gente se pelee, éste no tiene sentido. La predestinación del casamiento es completamente otra. Si vosotros os casáis para dar a luz a hijos y para pelearse, ¿qué sentido hay en este casamiento? Todas las cosas deben ser razonables. El niño debe ser razonable, que ame a su madre y que guarde sagradamente su valla (el Maestro se refiere al aura de la madre – ndt) . Un niño que no ama a su madre y no guarda sagradamente su valla, no es un niño razonable. Si un maestro forma una clase en la cual ocurren escándalos, ¿qué sentido tiene esta clase? Si se forma un país que limita a sus súbditos, los encierra y los mata, ¿qué sentido tiene este país? No, los miembros de este país deben vivir en paz, que haya amor entre gobernantes y gobernados. Si no hay amor, ¿qué sentido tiene este país? Dicen: “que se proteja”. Sí, pero en el mundo angelical, en el mundo Divino, entre los gobernantes y los gobernados de un país hay amor. Cuando el Amor se ponga como base en un país, entonces todos sus súbditos podrán vivir una vida feliz y magnífica. Si nosotros aceptamos un credo religioso, pero buscamos nuestros defectos, ¿qué sentido tiene éste? Si este credo nos une con la meta de acercarnos, de llegar a ser razonables y de conectarnos con Dios – comprendo, hay sentido entonces!

Y as, el mal en nosotros est condenado a la destrucci n. ste representa aquella materia no organizada, atrasada, de las existencias pasadas, que se descompone. Esta materia no entra en el compuesto de un hombre espiritual. El mal representa fuerzas que tienen una acci n contrapuesta en el desarrollo humano. Si vosotros dud is, haced una peque a prueba psicol gica. Cuando hag is esta prueba, ver is que en el mundo hay ciertas fuerzas que act an en una direcci n, y otras fuerzas que act an en direcci n contraria. Por ejemplo, vosotros est is indispuestos, est is extremadamente descontentos de vuestra vida. Encontrad entonces un hombre muy bueno, lleno de amor. Concentrad vuestra mente hacia ly ved qu cambio ocurrir en vosotros. Cuando empec is a pensar en l, no importa si l sabe esto o no, inmediatamente vuestro descontento comenzar a derretirse, vuestra mente se iluminar, y vosotros dir is: Ahora he comprendido que la vida tiene sentido . Por qu sucede esto? Puesto que en este hombre bueno hay otras fuerzas, contrarias a las vuestras, de manera que al tocarlo, l cambia la direcci n de vuestras fuerzas hacia bien. Luego, haced y otra prueba. Alguna vez est is muy dispuestos, est is alegres. Inmediatamente concentrad vuestra mente hacia un hombre malo y ver is que no pasar ni media hora y os va a sobrecoger una tristeza grande, una aflicci n grande, la cual cambiar vuestro estado de nimo. Por lo tanto, y vosotros, como individuo, as influenci is a la gente. Si sois buenos, a cada uno que entre en contacto con vosotros, vais a influenciarle en una direcci n buena. Como digo buenos, comprendo el estado interno del alma. Si sois malos, el que entre en contacto con vosotros, inmediatamente cambiar su estado en malo. Alguna vez dec s: Seamos buenos! Un hombre bueno es aquel en el cual el amor de Dios se infunde constantemente. A esto se le llama infusi n . As tambi n, bueno es aquel hombre en el cual se infunde la Sabidur a Divina y la Verdad Divina.

Y as, alguien pregunta: C mo reconoceremos al Amor Divino, c mo reconoceremos que nos ha visitado? Si diriges tu mente hacia Dios, el Amor Divino se infundir en ti, yt sentir s que tu coraz n se abre. Si eres un hombre rico, tu coraz n se abrir yt repartir s 100-150-200 miles de levas a este, a aquel; si eres un labrador, dar s de tus bienes a gente pobre, trabajadora; si eres un hombre cient fico y prudente, abrir s una escuela para pobres, para que estudien. Esto hace el Amor Divino cuando viene. l da libertad a toda la gente. Si viene aquel amor ego sta, t, cuando veas que alguien tiene dinero, comienzas a hacer con l tratos, esto, aquello, hasta que le tomes todo el dinero y l se quede como el ltimo mendigo. Por qu termin el trabajo as ? Dices: Eh, una complicaci n ha ocurrido . Viene alg n hombre pobre a una sociedad religiosa donde se habla de Dios y pide alguna ayuda, pero ellos le echan y dicen: Eh, tal es la voluntad de Dios . Un tercero, pues, como no puede vivir conforme a Dios, va ampliamente por el camino y se dice: Eh, tal es mi karma . Otro alguno del mundo externo, como no puede poner correctamente su vida, dice: Eh, tales son las condiciones econ micas . Uno dir una cosa, otro otra, y consideran que las cuestiones est n solucionadas. No es as hermano. Las condiciones econ micas ni mucho menos son las que nos tropiezan. Deber an las condiciones econ micas detener la perforaci n de aquel t nel entre Suiza e Italia? Pudieron las tormentas y los mares detener a los ingleses de hacer estos gigantescos barcos de vapor? Qu cosa no hizo la gente! El viento los detuvo? No, cuando sali el viento, ellos se le opusieron. El viento dice: Se me opuso esta gente . Tomaron todo en consideración y trabajaron razonablemente. ¿Pensáis que si nosotros servimos tan razonablemente a lo Divino en nosotros, nuestros barcos se hundirán? No, éstos resistirán a este mar. Pero, si no servimos razonablemente a lo Divino en nosotros, estos pequeños barcos nuestros se hundirán en el mar. Estos barcos pequeños, esto son esos ángeles que Dios echo del Cielo, o sea, les envió a la Tierra para estudiar. Él los puso en la materia, donde y hasta ahora trabajan. Si estas ciudades por ahora están destruidas, hay y causas buenas para esta destrucción. Así proceden y los médicos actuales ¿no? Cuando aparecen algunos lugares contagiados, o cuando aparece alguna infección por el cuerpo, ellos se sirven con medicamentos que queman la parte infectada. Y vosotros utilizaréis el principio del Amor como una fuerza positiva en todas partes en vuestra vida. Si utilizáis esta fuerza, cualquiera o por muy desfavorable situación o condición que encontréis, ella siempre va a ejercitar una acción atenuante y va a aliviar vuestra situación. Antes que nada ella producirá un cambio en vuestra mente, en vuestro corazón y en vuestra voluntad, y luego producirá una atmósfera atenuante y alrededor de vosotros. La gente que está alrededor de vosotros se ablandará, y vuestra vida se volverá más digna. Yo no hablo del Amor como una fuerza blanda. No, no, vosotros conscientemente tenéis que probar cómo actúa el Amor de Dios en vosotros.

Así que, digo ahora a todos vosotros: ¡Introducid en vuestros corazones el Amor de Dios y no esperéis que venga éste después de miles de años! A aquellos, pues, que lo han introducido, digo: Ensanchad vuestra canalización. El Amor es una Magna Fuerza y vosotros podéis probarlo. Vosotros todavía no habéis probado la grandeza del Amor de Dios, en el cual hay una variedad grande. Vosotros todavía no habéis probado lo bello, lo bonito. Lo probaréis en esta variedad. Y cuando llevéis los sufrimientos, que estos sufrimientos fortalezcan las raíces de vuestra vida, que se hagan más fuertes. Sobre estas raíces aparecerán las ramas, y las ramas producirán las alegrías. La aflicción es una consecuencia del mal, y la alegría es una consecuencia del bien. Por lo tanto, el mal forma las raíces de la vida humana, y el bien forma las ramas. Así lo ha creado el Señor – que el mal trabaje dentro del terreno. Por eso dice el proverbio: “Las raíces del conocimiento son amargas, mas los frutos – dulces”. Esto es cierto. ¡No tratéis de hacer estas raíces dulces! No tratéis de dar una dirección contraria a las raíces, hacia arriba, porque éstas se secarán. Las raíces deben tener una dirección hacia el centro de la Tierra. Sin el mal vosotros no podéis vivir. Dejad las raíces en la materia más densa, en el terreno, y que las ramas se queden en la materia más enrarecida, en el aire. Luego, no solucionéis las cuestiones tan rápido, diciendo que alguna gente es materialista. ¡Dejad a esta gente! Ellos trabajan abajo en el terreno, ellos nos hacen falta. Aceite hace falta para las ruedas, para que vaya la máquina.

Y así, si observamos la sociedad contemporánea con todas estas manifestaciones en ésta, nosotros no debemos murmurar contra ellos, sino que debemos mirar a corregirlos razonablemente. En las escuelas contemporáneas, en la educación de los jóvenes, nosotros debemos dar una dirección perfectamente nueva, métodos nuevos. Por supuesto, estos métodos no se pueden dar así como en esta conferencia mía, pero digo que hay métodos, a través de los cuales la humanidad puede cambiar desde la raíz. Yo no estoy para estos engaños, para estos métodos paliativos, sino que hace falta un cambio desde la raíz de la humanidad. De todo esto viejo debemos librarnos por completo, que nos liberemos desde el fondo. ¡De otra manera no se puede! Hay leyes biológicas que transfiguran lo viejo. Si aquel niño, que hasta el noveno mes vive en el vientre de su madre, sale antes de este lapso de tiempo fuera, él con su cuerpo no podrá vivir – morirá. Pero mientras está en el vientre de su madre, entre su cuerpo y el de su madre hay conexiones embriológicas, mediante las cuales él vive. En el hombre, ahora se edifica un cuerpo más bonito, más bello, más resistente que el actual, y entre éste y el nuevo cuerpo de nuevo hay una tal hebra. Cuando nos liberemos y de este cuerpo, se creará otro cuerpo, y entonces nosotros comenzaremos una vida consciente, espiritual. Pero para esta cosa se requiere un cuchillo como éste, el de Eshavora, y virtudes como éstas, las del Benam. Y cuando este cuchillo os toque, debe producir una luz. Diréis: “¿Será que este hombre habla la Verdad?” No es importante si yo hablo la Verdad: yo sé que hablo la Verdad, pero lo importante es si vosotros aceptaréis esta Verdad. La cuestión no es lo que yo hablo, sino cómo vivo. Nuestro hablar será conforme a la vida que vivimos. ¡No hay nada escondido delante de Dios! Por lo tanto, este Dios, del cual os hablo, no es sin forma, Él es el más bello. Si vosotros hubierais visto a Dios en Su cuerpo, solo entonces os Lo hubierais imaginado. Si Cristo dice que es Dios, esto es por eso, porque Dios se ha expresado en forma humana. Entonces, la forma humana juega cierto rol en el mundo. Y verdaderamente, todo el Cosmos está compuesto a imagen del hombre. Toda la gente científica contemporánea que está profundamente informada sobre los secretos de la Existencia, afirma lo mismo. Todo el Cosmos se representa en la forma de un hombre. Por lo tanto, cada parte de tu pequeño cuerpo corresponde a una parte correspondiente de este magno cuerpo. Ciertas estrellas de la Vía Láctea, o de cualquier Constelación, o de ciertos Sistemas, pueden conversar contigo, dondequiera que tú te encuentres. Tú tienes estaciones en tu cerebro. Si comprendes su lenguaje, cada día podrás oír por una noticia que ha ocurrido en el Sol, en Júpiter, o en cualquier otra estrella. Decís: “¿Podemos hablar con las estrellas?” – Podéis. El hombre razonable puede hablar, ¿pero el tonto cómo va a hablar? Para el tonto están cerrados los timbres de estas estaciones. Decís: “¡Prohibido está que hablemos de estas cosas!” Pues ¿para qué hablaremos? – ¡Para dinero, para dinero! – ¡Pues el dinero está distribuido en el mundo! Predeterminado está para cada uno cuánto le caerá. Aún cuando naces, hay una ley que determina si serás rico o no. Si no estás predeterminado para rico, aunque rompas 100 pares de zapatos, no vas a lograr éxito. Si has nacido para ser rico, la riqueza vendrá y sin que la busques. Estos, los que son ricos, esto no es porque son muy prudentes, no es que han sabido adquirirla, sino que ésta sola viene. ¿Los ríos cómo vienen? No penséis que para que los ríos vengan, la Tierra hace algunos esfuerzos. No, éstos solos vienen. Los turcos dicen: “Si es predeterminado a tu suerte que seas rico, la riqueza sola vendrá”. El rico es predeterminado para ser rico. La riqueza sola viene, como un lugar rico de plantación. El científico está predeterminado para ser científico. El pobre está predeterminado para ser pobre. Hay una pobreza que yo la preferiría delante de la riqueza. ¡Tal pobreza es un magno oficio! Yo no hablo de aquel pobre que se perturba de su posición, el que mete su cabeza en desesperación, sino que yo hablo de aquel pobre que está rodeado por su mujer y sus hijos, se alegra, canta. Y cuando tiene un pan, lo comen con gratitud y dicen: “¡Bueno es el Señor y por delante!” En aquella gratitud del corazón razonable el pan en este mundo puede aumentar. Alguien dice: “Para que se haga un bien en este mundo, se requieren esfuerzos grandes”. No, hacer el bien, esto no es un trabajo difícil. Si yo tengo 100 granitos, ¿qué me cuesta meter en la tierra, hacer un hoyo y sembrarlos? Para sembrar un grano, me hace falta solo un minuto. Cinco minutos me siento en alguna parte para descansar, cinco granos sembraré. ¿Después de 10 años qué resultado tendrá? ¿Cuántos manzanos crecerán? Si en cada terreno siembro por un granito, esta siembra tendrá muy buenas consecuencias. Se sienta alguien, piensa algo. ¿Pero qué estás pensando, hermano? ¡Toma una semillita y siémbrala en la tierra! – Pero espera que lea algún libro para ver cómo se siembran las semillas. – No te hace falta ningún libro, ninguna ciencia. ¡Mete con un palo en la tierra, siembra la semillita un centímetro adentro en el terreno, ponle un poco de agüita por encima, y el trabajo está terminado! Tú siembra, el Señor lo pensará. – Pero espera que vea por qué plano las ordenaré. ¡Hombre, siembra y no pienses! Nosotros siempre esperamos que otro arregle este trabajo. Así es y con respecto al hacer el bien. Decimos: “No hay condiciones para hacer el bien”. – Hay condiciones.

Y así, ¡llega el día para una gran prueba! Vuestro Maestro vendrá delante de vosotros con su cuchillo, en cuya punta habrá el veneno más eficaz. Si en vosotros encuentre alguna mentira, algún mal, vosotros perderéis vuestra vida, pero si salís tan puros como habláis, vosotros estáis del lado recto. ¡Que ninguna mentira haya en vosotros! Que concientices en ti tus errores, que procures echarlos y que digas: “Hay cosas en mí que no son puras, deben purificarse y que (yo) no esconda nada”. ¡Esto es nobleza! Vosotros no debéis esconder vuestros errores, sino que seáis honestos como para enderezarlos. Vosotros decís: “¡Ah, él quiere enredarnos!” ¿Pues si yo os enredo, qué voy a adquirir? No, lo importante es que en vosotros se manifieste lo Divino. Ahora yo estoy aquí delante de vosotros, me he detenido y quiero poner una semillita. “¿Pero para quién haces estas cosas?” – Para vosotros, para vosotros estoy sembrando estas semillitas. ¡Haced y vosotros así, id poniendo en todas partes por una semillita! Cuando os encontréis, ¡poned por una semillita! Vosotros decís: “¡Que seamos nobles!” ¿En qué reside la nobleza de vuestro carácter? – En el Amor. Y verdaderamente, si tenéis Amor, Sabiduría y Verdad, vuestro camino se abrirá. Este Cielo que está organizado por Seres superiores, está abierto delante de nosotros. Éste se interesa por la vida de un hombre bueno. ¡Y no hay cosa más bella que esto! Dicen desde allí: “¿Qué hace un tal hombre de Sofía, de Petersburgo, de Paris, de Tokio, de Pekín?” Hablan con estas almas, se interesan por ellos. El Cielo está compuesto por almas magnas, y por eso es magno en sus acciones. Éste no es minucioso. Los ángeles son almas magnas. Alguien dice: “Los ángeles no son como la gente”. Sí, no son como la gente. Pecado no hay en ellos, pero en ellos hay un alma magna que envía su luz hacia la gente para enderezar sus puntos de vista erróneos. Alguna vez, cuando os escuchan cómo pensáis de Dios, ellos se asombran. ¿Por qué pensáis así de Dios? Porque habéis echado a Dios del corazón, de vuestra mente, de vuestra voluntad. Como consecuencia de esto, vosotros habéis perdido la vida, la luz y la libertad, habéis caído en una lucha interna y por eso sufrís. ¿Y qué queda entonces? – Os queda esclavitud, os queda el mal, os queda obscuridad. Y luego decís: “Eh, debemos morir”. Waarom? Porque ocurren complicaciones, porque tal es la voluntad de Dios, porque tal es nuestro karma, tales son las condiciones económicas. No, la cuestión no reside en esto. La cuestión es que aceptemos el Amor de Dios, porque éste expande la mente humana, el corazón humano, el alma humana y se manifiesta en cada momento. Para este Amor no hay nada imposible. Este Amor trae aquel conocimiento necesario, con el cual podemos arreglárnoslas en todas las dificultades en la vida. Este Amor está en vigor de resucitar a vuestro hijo. Vosotros queréis una resurrección física. No, la resurrección no es un proceso físico, sino espiritual. Aquel hombre que es espiritual, él resucita inmediatamente. Tal hombre te comprende plenamente, a l se puede confiar siempre. Qu hombre es honesto? Si yo soy un hombre rico, te llamar y te dir : Lleva este dinero a Paris, a Londres oa cualquier otro lugar, y si t hicieras as como quiero, t eres un hombre honesto. Si la bolsa no llega a su lugar qu muestra esto? Eh, bien, estas bolsas se han ido a su lugar? Como hablamos de honestidad, yo no entiendo esta honestidad ordinaria. Bajo un hombre honesto yo entiendo a ste, que es honesto en toda su alma: honesto con respecto de todas las almas, honesto con respecto de toda la humanidad, honesto con respecto de Dios, con los ngeles. Esto entiendo yo bajo la palabra un hombre honesto ! Si has transgredido en alguna parte, que inmediatamente quieras enderezar tu error.

Y as, Dios va a arruinar aquellas ciudades por completo. La posici n presente cambiar, llegar una posici n en la cual no habr m s muerte. Entonces vosotros vivir is en luz y no habr necesidad de estudiar de esta manera vieja. Este ser el d a en el cual Eshavora probar a su disc pulo Benam. Le va a preguntar: Has vivido tan honestamente como Dios requiere? Cuando digas que has vivido honestamente, vendr la prueba. Y seg n como sean los resultados, esto indicar hasta qu grado has recibido aquella magna Verdad. Esto es lo que llaman pesaje . Se dice de aquella diosa ciega Temida, que ella pesa los actos de la gente no? Yo me asombro de c mo representan a Temida con ojos cerrados! Esta es una imagen tergiversada. Los ojos de Temida est n muy abiertos, a cuatro miran. Cuando alg n hombre comete alg n error y no lo endereza, ella mantiene sus ojos abiertos, pero cuando oye que alguien comete un error y endereza su error, ella cierra sus ojos. Ella camina con ojos cerrados delante de los justos, pero est n abiertos delante de los pecadores. Ella es muy noble, pero tiene un oficio de pesar y dice: Me averg enzo por mi oficio! Cuando vea que alguien erra, no olvida su oficio, inmediatamente toma las pesas, su ojo no se mueve pesa y hace sus conclusiones. Temida, ella es una diosa de la aflicci n. Ella causa aflicci na la gente cuando erran.

Y as, solo este es un disc pulo magno, el que puede aprobar su ltimo examen. Vosotros dec s: Ojal el Se or sea bueno hacia nosotros, que no sea muy severo, muy exigente! No hay raz n para que el Se or no sea muy severo. El Se or tiene Su programa, y nosotros severamente debemos cumplir Su voluntad, seg n este programa. Este programa es severamente predeterminado, ste es dado a cada uno seg n las fuerzas y por eso cada uno puede cumplir la voluntad de Dios, y recibir un bien.

Cada uno de vosotros puede hacer la prueba de concentrar su mente hacia un hombre bueno. Encontrad en el mundo a un hombre bueno, donde sea que ste est, y haced la prueba, para que os convenz is. Cuando os convenz is, un os m s con gente buena. No vay is a buscar a la gente mala. Yo miro, algunos de vosotros con vela buscan a la gente mala. No os hacen falta muchos as, uno os es suficiente. No busqu is a los malos, sino a la gente buena buscadla con vela! Para eso se requiere conocimiento. La gente buena, estas son agujas en Vitosha (una monta a al lado de Sof a ndt). A la gente mala en todas partes la encontrar is, pero buenos hacen falta! Para que les encontr is deb is tener conocimiento. Cuando les encontr is, en vuestra alma ocurrir una transformaci n. Este hombre bueno os ser como madre, como padre, como maestro, como amigo. l es un enviado del mundo Celestial, venido para iluminar el camino de vuestra alma. l ser algo real. Y el d a en el cual le encontr is, para vosotros se descubrir un mundo nuevo. Y se dice en la Escritura: Env a Tu Santo Esp ritu! David dice: No quites esta gran bendici n que has tenido hacia tu siervo! .

Ahora, que la paz de Dios descanse sobre vosotros! ¡Ojalá lo poco sembrado en vosotros atribuya su beneficio!

Las ciudades de Sodoma y Gomorra