Denk aan een gezin van 50 of misschien 100 jaar geleden. De sociale en economische omstandigheden lieten een van de ouders meestal de man toe om naar zijn werk te gaan terwijl hij thuis bleef. Dit gaf de ouder die thuis bleef om voor de kinderen te zorgen, de begeleiding en de nodige begeleiding. De vader die naar zijn werk ging, had een stabiel schema, waardoor hij vroeg thuis kon komen, in het weekend kon genieten van zijn gezin en ook een beetje van zijn wijsheid kon doorgeven; Dit gebeurde tenminste in veel huizen maar niet in alle. De manier van leven van de afgelopen jaren liet kinderen toe om op te groeien met enige stabiliteit, met waarden en voorschriften over hoe ze het leven moesten leven; en hoewel hun ouders persoonlijke crises leden, gaf het zien van deze twee figuren in de buurt van hun omgeving hen een ruimte van veiligheid en vertrouwen.
Op dit moment zijn de eisen van het medium veranderd, we leven allemaal op de vlucht, zoals een lied van David Summers zegt: "Ik heb weinig geleefd, ik heb veel moe" . Onze huidige samenleving vereist dat we meer werken, meer studeren, minder leven. De noodzaak om alles te verkrijgen wat de media van ons vraagt, brengt beide ouders ertoe om te werken om een gezin te onderhouden, maar genereert ook een toename van het aantal echtscheidingen. Werk- en studieplanningen zijn verlengd, de afstanden om thuis te komen van het werk of vice versa zijn toegenomen, enz., Waardoor er weinig tijd is om aan kinderen te besteden. Dit is hoe de kinderen van deze nieuwe generaties worden verzorgd door hun grootouders, anderen voor babysitters en mensen met minder geluk moeten naar tuinen gaan waar een enkele persoon voor nog eens 10 kinderen moet zorgen onder dezelfde omstandigheden.
Deze nieuwe levensstijl heeft ervoor gezorgd dat kinderen van jongs af aan een grotere hoeveelheid verlatenheid en weesleven hebben ervaren. Afscheid moeten nemen van hun ouders wanneer de zon nog niet is opgekomen en vaak in slaap valt voordat ze uit hun werk komen, heeft kinderen zonder zelfvertrouwen en zelfvertrouwen opgevoed. Dit betekent niet dat kinderen van eerder deze kenmerken hadden ontwikkeld, omdat er talloze ervaringen zijn die ertoe kunnen leiden dat we ons verlaten voelen, zelfs als volwassenen, maar de huidige omstandigheden hebben die ervaringen vergroot. Deze opeenstapeling van verlaten situaties brengt ons brein ertoe te denken dat er maar twee soorten mensen zijn: de sterken en de slachtoffers.
De sterke en de slachtoffers
Binnen de sterke vinden we twee soorten houdingen
- Degenen die ons negeren: in dit geval ouders die vanwege hun verschillende verantwoordelijkheden en beroepen geen tijd hebben om voor hun kinderen te zorgen. Maar zoals ik al eerder zei, dit kan ook worden gevoeld door een volwassene, die voelt dat zijn partner, zijn vrienden, zijn familie, de overheid, enz. Hem verlaten
- Degenen die profiteren van de zwakken: dit zijn al die mensen die macht over ons hebben, ons pijn doen, ons manipuleren. Pesten is tegenwoordig een van de problemen die meer zorg wekt op educatief gebied, zonder dat dit de enige plaats is waar het wordt gepresenteerd. Dan groeien deze kinderen op met het idee dat ze zich nooit tegen een agressor kunnen verdedigen. Binnen deze groep vinden we ook ouders die te veel van hun kinderen eisen, die hen mishandelen door ze met angst te vervullen, slachtoffers worden lastiggevallen door hun eigen ouders en zonder een geschikte vader of moederfiguur om te volgen. Volwassenen zijn de groten, zij die de macht hebben om hen te mishandelen
Kinderen die de wereld op deze manier beginnen te zien, groeien op met het idee dat ze slachtoffers zijn, zich buitengesloten en afgewezen, verbannen voelen, geen vast territorium hebben waarop ze kunnen groeien en dat is hoe het idee vaak verschijnt Dat leven heeft geen betekenis. En als het leven geen betekenis heeft, waarom leef ik dan? Wat heeft het voor zin om te leven in een wereld waar zelfs de mensen die me moeten beschermen, mij mishandelen? Wat heeft het voor zin om te leven? Het is deze gedachte die het gevolg is van onze huidige manier van leven die heeft geleid tot de exponentiële groei van zelfmoord bij adolescenten en jongeren, die een noodgeval is geworden binnen de volksgezondheid. Volgens de WHO (Wereldgezondheidsorganisatie) zijn er meer dan 800.000 zelfmoorden per jaar en het is de tweede belangrijkste doodsoorzaak in de leeftijd van 15 tot 29 jaar. Zelfmoord is een manier om aan dit gevoel van leegte te ontsnappen, om geen betekenis te vinden, maar het is niet de enige, anderen proberen te ontsnappen aan het gebruik van drugs die hen loskoppelen van de realiteit of een ander soort activiteit waardoor ze vergeten dat er die leegte is. Bij volwassenen vinden we de dwang om te winkelen, werken, seks, enz., Ook proberen die leegte te vullen met materiële dingen.
Sommige tieners groeperen zich. Omdat ze hun gevoel van weesschap met anderen delen, zetten ze bendes op, als een manier om tegen de maatschappij te rebelleren, tegen de forten die hen aanvielen, hen in de steek lieten, dus plegen ze misdaden als een vorm van rebellie. Hun waarheid is subjectief, omdat het gebaseerd is op hun wezenervaring, behorend tot een groep waarmee ze vechten tegen al diegenen die hen leed is hun manier om de schade te compenseren die ze tegen hen hebben begaan .
Hoe kom je uit dat gevoel van weesschap?
De eerste stap is om te beseffen dat ik me niet alleen verlaten voel, dat ik niet alleen verweesde ervaringen heb gehad. Zowel mijn collega's als mijn ouders hebben hetzelfde gevoel ervaren. De wens om meer geld, meer bezit, meer prestige en meer succes te krijgen, is slechts een manier om die leegte te verbergen die we allemaal naar binnen dragen, dat gebrek aan iemand die voor ons zorgt en ons leidt, om ons te vertellen wat de ware betekenis van het leven is. . De huidige samenleving heeft zoveel op het uiterlijke gericht dat het het interne heeft verwaarloosd, waardoor we die verbinding met onszelf hebben verloren en zonder anderen te kunnen helpen of helpen. Erkennende dat er anderen zijn zoals wij, met dezelfde pijn en hetzelfde lijden, leidt ons naar het gevoel van solidariteit met wezen . Het is dan dat we zien dat zowel anderen als wijzelf sterfelijk zijn, we kwetsbaar zijn en dat we elkaar moeten ondersteunen in dit proces dat ons in staat stelt om uit dat gevoel van verlatenheid en leegte te komen.
Het ontbreken van een gids die ons de juiste weg vertelt, leidt ons naar gedrag waarin we doen wat anderen doen, we kopen wat anderen kopen, we gedragen ons volgens wat anderen verwachten, maar dit genereert alleen een grotere leegte, want het is een andere, het leven van de ander of de eisen van de ander die de richting van mijn bestaan bepalen. Om dit te overwinnen moet ik de controle over mijn eigen leven nemen, de bestuurder zijn die beslist welk pad te nemen; Zolang ik een co-piloot ben, zullen er anderen of anderen zijn die de beslissing voor mij nemen, en ik ben misschien niet tevreden met wat die anderen in mijn leven doen. Wat ik vandaag doe, heeft invloed op mijn morgen. Als ik anderen toesta dingen te doen, weet ik niet waar het leven me naartoe brengt en zal ik 'wat er ook komt' onder ogen moeten zien, ik blijf het slachtoffer van omstandigheden. Om dit te veranderen, moet je aannemen wie je werkelijk bent, je innerlijke kracht vinden en weten hoe je daarvan kunt profiteren . Maar ervan uitgaande dat je eigen leven een prijs heeft en dat wat er gebeurt niet langer de schuld is van anderen maar van mij, en dat is eng. Wanneer u de beslissing neemt om uw leven te nemen, moet u weten dat elke beslissing uw verantwoordelijkheid is, van de kleinste tot de grootste en dat de consequenties van die beslissing dat ook zijn. Veronderstel dat elk van de dingen die je in je leven hebt gedaan je onverbiddelijk naar de plek heeft gebracht waar je bent.
Ik accepteer de omstandigheden als een sterfelijk wezen, we zijn eindig in dit existentiële gebied, ik kan niet vermijden wat er gebeurt, behalve de manier om het te zien en het onder ogen te zien. Er zijn miljoenen dingen die ons kunnen wegnemen, maar slechts één die we ons hele leven zullen behouden, en het is het juiste om de houding te kiezen die we tegenover het leven gaan aannemen . Wanneer we het geloof verliezen en vertrouwen, komt dat omdat ons geloof in iets externs werd geplaatst, misschien in een persoon, een ding, een situatie. Maar als we de ware betekenis van ons leven ontdekken, die zelftranscendentie die in ons bestaat, het vermogen om dingen met hernieuwde ogen te zien, wetende dat de manier waarop ik de wereld observeer het verandert, het een betere plek maakt. of erger dan het is, daarin ligt het verschil tussen slachtoffers voelen zonder betekenis of scheppers van ons bestaan worden, met een missie en een mogelijkheid om voorbij de grenzen van de menselijke ervaring te gaan.
Auteur: JP Ben-Avid
Editor hermandadblanca.org
Rerefencias
Pearson, Carol (2006). De innerlijke helden wakker maken. Mirach hoofdartikel.
WHO. (2016). Feiten en cijfers over zelfmoord: infographics. Ontvangen op 22 oktober 2016 van http://www.who.int/mental_health/suicide-prevention/infographic/es/
