Wanneer we ons bewust zijn van onszelf, is het niet de hele beweging van het leven, een manier om het ego bloot te leggen, het ego?
De ik; Hetzelfde, is een zeer complex proces dat alleen kan worden ontdekt in de relatie, in onze dagelijkse activiteiten, in de manier waarop we praten, hoe we oordelen, hoe we berekenen, hoe we anderen en onszelf censureren. Dat alles onthult de geconditioneerde toestand van ons eigen denken. Het is niet belangrijk; Dus, dit hele proces realiseren?
Alleen door perceptie; Van moment tot moment en wat waar is, is er de ontdekking van het tijdloze en het eeuwige. Zonder zelfkennis kunnen we het eeuwige niet vinden. Wanneer we onszelf niet kennen; het eeuwige wordt slechts een woord, een symbool, een speculatie, een dogma, een geloof, een illusie waardoor de geest kan ontsnappen. Maar als iemand het ik begint te begrijpen; in al zijn verschillende dagelijkse activiteiten, dan, door het werk van dat begrip zelf en zonder enige inspanning, ontstaat het naamloze en het tijdloze. Maar het tijdloze is geen beloning voor zelfkennis. Je kunt niet proberen het eeuwige te verkrijgen; Welnu, de geest kan het niet verwerven. Het manifesteert zich alleen als de geest stil is; en de geest kan nog steeds alleen zijn wanneer hij eenvoudig is, wanneer hij zich niet langer ophoopt, veroordeelt, oordeelt of weegt. Alleen de eenvoudige geest kan het echte begrijpen; niet zo de geest vol woorden, kennis en informatie. De geest die analyseert en berekent, is geen eenvoudige geest.
Ken uzelf
Zonder zichzelf te kennen; Wat je ook doet, de staat van meditatie is niet mogelijk. Ik begrijp het door jezelf te kennen, elke gedachte, elke stemming, elk woord, elk gevoel te kennen; om de activiteit van je eigen geest te kennen, niet het Allerhoogste Zelf, het grote Zelf. Zoiets bestaat niet; het hogere zelf, het atma, blijft binnen het gebied van het denken. Gedachte is het resultaat van onze conditionering, het is de reactie van onze herinnering; zowel het voorouderlijke als het onmiddellijke. Als we niet eerst hebben vastgesteld; op een diepgaande en onherroepelijke manier, die deugd die komt als we onszelf kennen, is de loutere poging om te mediteren volledig bedrieglijk en absoluut nutteloos. Alsjeblieft, het is heel belangrijk dat degenen die serieus zijn dit begrijpen. Omdat als ze dat niet doen, hun meditatie en feitelijk leven zou zijn als gescheiden, gescheiden, zo wijd gescheiden dat; Zelfs als iemand kan mediteren, zal hij de rest van zijn leven voor onbepaalde tijd posities innemen en niet verder kijken dan zijn neus. Elke houding die u aanneemt, wat u ook doet, heeft helemaal geen zin. Het is belangrijk om te begrijpen; dat is dit om jezelf te kennen: eenvoudig, let op, zonder optie of voorkeur, voor het ik, dat zijn oorsprong heeft in een bundel herinneringen; wees je er gewoon van bewust zonder het te interpreteren, observeer gewoon de beweging van de geest. Maar die observatie wordt belemmerd wanneer; Door observatie verzamelt men alleen maar ideeën over wat te doen, wat niet te doen en wat te bereiken. Als we zo doorgaan, maken we een einde aan het levende proces dat de beweging van de geest is die gericht is op de I. Dat wil zeggen, ik moet het feit observeren en zien; het feitelijke, wat het is. Als ik die observatie waarneem met een idee, met een mening; zoals IK NIET, wat de reacties van herinnering zijn, dan wordt de beweging van wat is gehinderd en geblokkeerd; Daarom is er geen leren.
Het creatieve vacuüm
Kun je dit (de creatieve leegte) niet op dezelfde manier horen als de aarde het zaad ontvangt, en kijken of de geest vrij en leeg kan zijn? De geest kan leeg zijn, alleen door zijn eigen projecties, zijn eigen activiteiten te begrijpen; niet van tijd tot tijd, maar van dag tot dag en van moment tot moment. Dan zal het antwoord worden gevonden, het zal worden gezien dat de verandering komt zonder te worden gevraagd. Men zal zien dat de staat van creatieve leegte niet iets is dat gecultiveerd kan worden; is er, komt mysterieus en zonder enige uitnodiging. En alleen in die staat is er een mogelijkheid tot vernieuwing; van iets nieuws dat gebeurt, een interne revolutie.
Zelfkennis
Het juiste denken komt met zelfkennis. Als we onszelf niet begrijpen, is ons denken ongegrond; Zonder onze eigen kennis is wat wij denken niet waar. Ik en de wereld zijn geen twee verschillende entiteiten met afzonderlijke problemen; Ik en de wereld, wij zijn één. Mijn probleem is het probleem van de wereld. Ik kan het gevolg zijn van bepaalde neigingen, van omgevingsinvloeden, maar in het algemeen ben ik niet anders dan een ander. Intern lijken we allemaal erg op elkaar: we worden allemaal gedreven door hebzucht, kwade wil, angst, ambitie, enz. Onze overtuigingen, verwachtingen en ambities hebben in alles een gemeenschappelijke basis. We zijn allemaal één, we zijn één mensheid, hoewel de kunstmatige grenzen van de economie, politiek en vooroordelen ons verdelen. Als ik een ander dood, vernietig ik mezelf. Een daarvan is het centrum van het totaal; Als hij zichzelf niet begrijpt, kan hij de realiteit niet begrijpen. We hebben een intellectuele kennis van deze eenheid, maar we behouden kennis en gevoel in verschillende secties; bijgevolg ervaren we nooit de buitengewone eenheid van de mens.
De relatie is een spiegel
Zelfkennis is niet volgens een formule. Men kan naar een psycholoog of een psychoanalyticus gaan om over zichzelf te weten te komen, maar dat is geen zelfkennis. Zelfkennis ontstaat wanneer we aandachtig zijn voor onszelf in de relatie, waaruit blijkt wat we van moment tot moment zijn. De relatie is een spiegel waarin we onszelf kunnen zien zoals we werkelijk zijn. Maar weinigen hebben de mogelijkheid om naar elkaar te kijken zoals we in de relatie zijn; omdat we onmiddellijk beginnen te censureren of rechtvaardigen wat we zien. We beoordelen, evalueren, vergelijken, ontkennen of accepteren; maar we observeren nooit echt wat het is, en voor de meeste mensen lijkt dit het moeilijkste om te doen. Alleen dit kan echter leiden tot zelfkennis. Als in deze buitengewone spiegel van de relatie; die niets vervormt, kunnen we onszelf zien zoals we zijn, als we gewoon de mogelijkheid hebben om met volledige aandacht in deze spiegel te kijken en echt te zien wat het is. Wees erop attent zonder het te veroordelen, te beoordelen of te evalueren; en men ziet er zo uit als er een serieuze interesse is, we zullen ontdekken dat de geest zichzelf kan bevrijden van al zijn conditionering. Alleen dan is het vrij om te ontdekken wat buiten het gebied van het denken ligt. Immers; hoe erudiet of onbeduidend de geest ook is, hij is bewust of onbewust beperkt, geconditioneerd en elke uitbreiding van deze conditionering blijft binnen het denkveld. Dus vrijheid is iets heel anders.
Krishnamurti
Bron: Light Seed
The still Mind, the Simple Mind van Krishnamurti
