VRAAG: Is er hoop op een wereldeconomie gebaseerd op spirituele principes? Ik zou de manier willen veranderen om de kost te verdienen en iets te ondersteunen in een wereld waarin ik graag zou willen leven. Ik heb anderen genezers, beoefenaars en channelers zien worden, maar voor het grootste deel overleven ze alleen financieel, en de spanning van het niet kunnen doen lijkt hetzelfde te zijn ongeacht iemands werk. Ik ken velen die de uitwisseling van diensten uitoefenen, maar daarmee wordt de huur niet betaald. Bovendien lijkt de spirituele gemeenschap die ik ken soms competitief en gemeen. Ik heb verplichtingen gezien met betrekking tot principes die concurreren met iedereen in de agressieve zakenwereld. Is daar een oplossing voor? Kunnen we de wereld veranderen en dus allemaal een fatsoenlijk inkomen verdienen? Kunnen we ook spiritueel en rijk zijn?
Spirituele principes verschillen niet van de andere principes wanneer ze worden volgehouden, gehandhaafd en als vitaal worden beschouwd. Een principe is een essentiële en fundamentele norm die moreel en ethisch denken en handelen veronderstelt. Een principe is een primaire gedachte; een die voor iedereen komt. De principes of het juiste denken staan onder de leiding van de Eerste Oorzaak, of van degene die vóór zichzelf kwam; de eerste voordat er een eerste was, en de nul voordat er een was. Dit principe, een absolute oorzaak, veronderstelt dat het juiste denken leidt tot de juiste actie, het meest natuurlijke en voor de hand liggende effect.
Dit zal je misschien verbazen, maar de wereld is gebaseerd op spirituele principes en de meeste daarvan zijn in stand gehouden. Waarom denk je dat niet? Omdat hogere principes en wetten transparant en onzichtbaar zijn. U kunt de oorzaak niet zien, maar u kunt het effect zien. Omdat de oorzaak subtieler is dan het effect, is het ook verfijnder. De goddelijke wet is het fundament waarop de menselijke wet rust, maar de menselijke wet rust nu niet bij veel, in feite rust ze praktisch niet!
De moeilijkheid met betrekking tot de werkomgeving van vandaag is dat maar weinigen het gevoel hebben dat ze een verandering in hun omgeving of in de wereld bereiken die ze met vele anderen delen. Er is een hardnekkig en vervelend vacuüm dat meestal depressief blijft. Hongerig naar het soort genegenheid dat de Geest er alleen maar toe kan brengen, gaat de mensheid op zoek naar een meer geruststellende baan in plaats van een meer geruststellende weg. Met zoveel uren per dag, wekelijks en jaarlijks om te werken, is het niet moeilijk om je voor te stellen waarom de mensheid zou willen veranderen in een meer bevredigende inspanning.
VRAAG: Waarom stroomt de spirituele gemeenschap over van healers, channelers, leraren, facilitators en allerlei soorten beoefenaars?
Omdat degenen die de warmte van de Geest in hun leven hebben uitgenodigd, verwelkomd of contact hebben gemaakt, niets anders willen dan het met anderen delen. Er is een soort troon in elk wezen, een stoel voor de ziel. Zodra de Geest deze plaats binnenkomt en het verwarmt met agni of het vuur van de ziel, vindt er een verandering plaats als geen ander, die het leven transformeert en het doel bepaalt.
Alsof ze bedwelmd werden door een liefdevol drankje, verenigen Materie en Geest zich nu, zetten een koers uit die hen voorbij de zon en weer terug zal brengen. Tijdens deze ervaringsreis is het wezen in staat om veel van zijn eerdere uitdrukkingen opnieuw te bezoeken, en op elk van deze kruispunten wordt een ander geheugen en een ander geschenk toegevoegd of onthouden. Uiteindelijk wordt het brandende vuur een gecontroleerde oven en het ontstoken wezen kalmeert in een nieuw patroon waarin materie wordt onderhouden door de geest. Patronen zijn natuurlijke emulaties van perfectie, daarom zijn ze zo aantrekkelijk en opwindend. Geïnspireerd door perfectie of de oorzaak, kan men niet anders dan de uitbreiding van perfectie delen. Degenen die op deze manier worden aangeboden, beschrijven een benadering van de Bron die naar hun mening minder beschikbaar is op andere sites.
VRAAG: Waarom overleven zoveel van deze individuen met goede bedoelingen, goede bedoelingen en verdieners alleen financieel?
In sommige gevallen passen het individu en zijn inzet niet bij elkaar. Hetzelfde vuur dat nooit kan worden gedoofd, kan branden. Wanneer Materie en Geest niet in balans zijn, kan de volmaakte wet niet worden gehandhaafd. Omdat de perfecte wet het fundament is dat ten grondslag ligt aan de menselijke wet, zal een minder dan perfecte basis leiden tot een minder dan perfect patroon. Perfecte patronen breiden zich perfect uit, maar minder dan perfecte patronen breiden zich uit tot minder dan perfecte patronen, en creëren vaak uitdagingen in hun poging om perfectie te herwinnen. Zelfs diegenen die door de Geest worden geleid, moeten de gids gebruiken om in en met Materie te creëren of te manifesteren. Nergens anders is deze wet zo duidelijk als in de driedimensionale aarde waar lijden en onwetendheid met betrekking tot de natuurwet onherroepelijk in elkaar worden weerspiegeld.
De omstandigheden waarin het gebrek aanhoudt, zijn weerspiegelingen van een bevooroordeelde polariteit. Met het vorige uitgangspunt kunnen we concluderen dat de Geest of de Materie, of beide uit balans zijn met betrekking tot het individu of zijn werk. Misschien moet het verlangen om te genezen op een andere manier worden uitgedrukt. Vaak moeten degenen die een sterk verlangen hebben om anderen te genezen eerst zichzelf genezen, of op zijn minst hun energieën toestaan dat te doen. De hogere wet vereist dit en vereist het wanneer nodig. De wereld wordt hart voor hart genezen, ongeacht het type valuta of gunsten die tijdens het proces worden uitgewisseld. Oesters zijn geïrriteerd om parels te worden door de persistentie van zandkorrels. Mensen zijn niet anders dan oesters.
De modaliteiten en technieken behoren tot het moment en de dag. Afstudeercertificaten, zoals diploma's, zijn herinneringen aan reeds verbruikte energie. De empowerment om te genezen of te onderwijzen komt voort uit de innerlijke vonk die zichzelf opnieuw recreëert omdat het een weerspiegeling van Licht is. Degenen die hun praktijk als studenten van het leven richten, zullen zien dat ze meer floreren dan degenen die kennis van het goddelijke belijden. Goddelijkheid is de ondeelbare totaliteit. De modaliteiten en leraren die het werk van anderen verdelen en in diskrediet brengen, verdoezelen hun eigen licht, stoppen hun vooruitgang en vertroebelen het in de schaduw.
Een lange tijd geleden begon een priester die in een aangename hemel en een hete hel geloofde, een beetje bemoedigend gerucht te verspreiden over wie het waard zou zijn zijn rijtuig naar het hogere rijk te leiden. Hij vertelde zijn gelovigen dat Hemel en Hel wedijverden om te zien wie meer kandidaten kon aantrekken. Om het te bewijzen plaatste hij twee stadsschoenmakers tegen elkaar, mompelend tegen elkaar dat de ander hem in het geheim uit de zaak wilde halen. Een tijdlang keken de twee schoenmakers achterdochtig, vertelden hun munten in het geheim en vroegen zich af hoeveel munten de ander zou tellen. Toen hun werklast afnam, dachten ze aan een samenzwering en begonnen ze een responsmaatregel te plannen. Ze droomden van de hemel die ze verdienden en de hel die de ander wachtte. Acrimony vulde hun harten en wraakgedachten vulden hun geest. Ze werden allemaal ziek en wisten zeker dat de ander hem een betovering had gestuurd. Het geluk is hen allebei ontgaan. De aanleg overweldigde de mensen en velen werden ziek onder een maan van groot gevolg waarvan de schaduw te lang leek te schijnen.
Eens kwam een hongerige bedelaar de stad op blote voeten en met een doek per mantel binnen. Hij bood de eerste schoenmaker een week werk aan in ruil voor een paar warme maaltijden en een paar gebruikte schoenen, maar hij werd gewelddadig verdreven. Hij benaderde vervolgens de tweede schoenmaker en bood hem twee weken werk aan in ruil voor een zachte wieg, een paar warme maaltijden en een paar gebruikte sandalen. Dit werd ook geweigerd, hoewel minder overdreven. Toen de nacht kwam zocht de bedelaar zijn toevlucht in de dorpskerk, in de hoop een bank te vinden om op te rusten.
Strommend en kruipend als honger en slijtage hem bedreigde, verraste de bedelaar de priester die plotseling een hartaanval kreeg en stierf. De bedelaar vreesde voor zijn leven en dacht op te geven, vooral vanwege de huidige omstandigheden. Omdat hij dacht dat het nooit te laat was om een goede indruk te maken, besloot hij dat het beter was om zijn schepper met een volle buik te ontmoeten en betere kleding te dragen. Hij at voortreffelijk en kleedde zich vervolgens in de beste kleren van de pastoor. Hoewel hij probeerde de schoenen van de priester niet aan te trekken en ongelukkig, was hij op blote voeten.
De bedelaar ging op zoek naar de gevangenbewaarder van de stad, maar onderweg vond hij de eerste schoenmaker die hem niet herkende gekleed in de kleren van de doden. De schoenmaker verwelkomde de mensen en bood hem gemakkelijk een paar op maat gemaakte schoenen aan, die de bedrieger accepteerde. Hij woog de schade van het accepteren van het geschenk en dacht dat het klein was en sprak betrekkelijk. Hij ging op weg en botste bijna tegen de tweede schoenmaker die zich verontschuldigend verontschuldigde en erop stond het onrecht te herstellen met een nieuw paar sandalen. Bang om herkend te worden voordat hij zijn misdaad kan bekennen, accepteerde de bedrieger het geschenk en ontsnapte.
Met vriendelijke groeten en een aantal vragen met tact, ontdekte de bedelaar dat de gevangenbewaarder, een aardige en goedaardige man, enige training in de medicinale kunst had genoten, en eigenlijk buiten de stad was om kruiden te verzamelen om ze aan de laatste balsem toe te voegen in een poging om de verschillende symptomen die de hele mensen begonnen te genezen, te genezen. De bedelaar keerde terug naar de parochie en beloofde dat hij de volgende dag zou terugkeren om berecht en mogelijk veroordeeld te worden.
In de tussentijd was het plezier van nog een bad en nog een goede maaltijd toegestaan. Ik kon me niet voorstellen hoe de hel zou zijn, maar ik dacht dat ik dichter bij de hemel was dan ooit tevoren. Hij hief zijn hoofd naar de hemel en bedankte. Toen liet hij zijn hoofd zakken en fluisterde naar de hel dat hij daar spoedig zou gaan. Zwijgend en aan weerszijden van de kamer kwamen de twee schoenmakers op hun tenen de parochie binnen om het lopende gebed niet te storen uit angst dat het niet zou worden beantwoord vanwege hun inbraak. Toen het juiste moment kwam, begroetten ze de bedrieger, die er al uitzag en klonk als een echte voorganger.
De bedelaar merkte op dat hij niet langer alleen was, maar redelijk op zijn gemak in zijn nieuwe omgeving, en aanvaardde de nieuw ontvangen schoenen en sandalen. Ervan overtuigd dat ze hem niet langer als een bedelaar en als een verlenging van zijn dankbaarheid zouden identificeren, nodigde hij zijn nieuwe schoenmakersvrienden uit om de wijn te delen en rond het vuur te zitten, wat ze accepteerden. Een zoete melancholie overweldigde hen alle drie toen ze allemaal spraken over de goedheid die hun werd gepresenteerd op de momenten dat ze het minst werden verwacht. Onbewust van de bedelaar / voorganger keken de twee schoenmakers elkaar met een blik van verdriet aan. Interessant genoeg vroeg niemand zich af wat er met de oorspronkelijke pastoor was gebeurd of waar hij heen was gegaan.
Zondagochtend arriveerde en de bewaker was niet teruggekeerd. De bedelaar was radeloos. Hij kwam uit de kleine kamer waar hij had mogen wonen om een kamer vol parochianen te vinden. In een moment van angst vroeg hij de hel om het te claimen, maar er gebeurde niets. Helaas met de hemel om gunsten te vragen nam hij zijn plaats op de preekstoel in en boog zijn hoofd van schaamte. Daarbij imiteerde alle aanwezigen hem. In tranen begon hij te praten over de ongelooflijke ontberingen die soms op het goede vallen totdat ze er slecht uit gaan zien. Zijn eenvoudige woorden kwamen uit een zacht hart dat in een ongunstige wereld had overleefd en nu zijn verhaal vertelde. Zonder het te weten had hij zijn eerste preek gehouden.
Een dankbare en tevreden menigte antwoordde hem en bleef respectvol staan terwijl hij tussen hen liep. Ze schudden elkaar de hand en bedankten hem toen hij voorbij kwam en ze vaarwel zeiden. Sommigen konden niet wachten om beloften van diners, desserts, een goed vuur en meer aan te bieden. Alle aanbiedingen werden graag aanvaard. Ongelofelijk, niemand vroeg wat er met de oorspronkelijke pastoor was gebeurd of waar hij naartoe was gegaan.
De legende wil dat hemel en aarde eenmaal per jaar samenkomen om bewoners uit te wisselen en nieuwe te claimen. De legende zegt ook dat een hervormde priester op blote voeten parochie elke nieuwe aankomst begroet en in zijn voordeel intervenieert. Daarbij is het bekend dat hij zegt: "Oordeel niet, bedelaar, geldschieter, aanvrager of dief."
De vorige is een ware legende (ik was daar), het is een gelijkenis, een eenvoudige waarheid die tot doel heeft te illustreren en te inspireren. Er is hier geen grote les, en zeker geen die nieuw is. De competitie, of het nu tussen schoenmakers of leraren is, verbindt iedereen aan hun eigen angsten, wat ze ook mogen zijn. Angst heeft de neiging om passie te verteren, het te doven voordat het de ziel heeft verwarmd. Wie kan in een competitie tegen zichzelf de winnaar zijn? Laagheid komt voort uit kleine gedachten, en in het algemeen zijn deze gebaseerd op de perceptie van slechte doorgebrachte tijden. Het is beter om minder te spreken en meer te overwegen, vooral voordat u een stem van wantrouwen uitbrengt. Zelfs stille woorden, zoals een magische wijze, zullen alles wat onzichtbaar is zichtbaar maken. De minder vrome woorden zullen ook op klaarlichte dag worden gezien. Omring jezelf met degenen die je bewondert en moedig anderen aan om hetzelfde te doen.
De toezeggingen met betrekking tot de principes zijn gebaseerd op het gebrek aan zelfrespect, evenals een wantrouwen op het gebied van volheid. De hogere wet zal niet toegeven aan de lagere wet, daarom moet de menselijke wet opstaan of haar fouten ondergaan. Een compromis is een overeenkomst waarin twee of meer partijen overeenkomen minder te accepteren dan ze oorspronkelijk hadden verwacht of dachten dat mogelijk was. Meestal is er een geschil tussen het bovenste en onderste zelf, waar de principes worden bestudeerd en getest. De ruige wereld van het bedrijfsleven is gebouwd met hetzelfde energieplatform dat overeenkomt met de New Age of de Stone Age. Veel van de hedendaagse genezers en leraren zijn onlangs ontsnapt uit hun zakelijke omgeving die hen dreigde te consumeren. De nieuwe taal die ze net hebben leren spreken, heeft de middelmatigheid van hun verleden niet gewist. Geduld moet zegevieren als ze zich wijden aan de taak die hen wordt voorgelegd.
De uitwisseling van goederen en diensten is een oude en gevestigde traditie. Ze ondersteunt de uitwisseling van nuttige diensten zonder enige valuta. Vele jaren geleden was het die van de lagere klassen verboden om bezit te bezitten. Omdat ze ook niet in staat waren om de verplichtingen van een promesse te ondertekenen of te vervullen, creëerden ze hun eigen systeem, een systeem dat een waarde vestigde en handhaafde die was gebaseerd op een woord of een handdruk. Het was een uitstekend systeem en is dat nog steeds, behalve het feit dat degenen die het beoefenen nog steeds de illusie hebben dat ze op de een of andere manier behoren tot een lagere levensstandaard. Onbewust van hun eigen waarde, of die van hun echte talenten, bieden ze ze aan vrienden, familie en zelfs vreemden aan gereduceerd, minimaal of geen. Ze wisselen en ruilen vaardigheden, producten en diensten uit zonder echte waarde vast te stellen of zonder te bepleiten dat ze een voorbeeld zijn om te volgen.
Het is goed om kennis te hebben van verschillende denkstelsels, sociaal of economisch. Het is ook belangrijk om je eigen waarde te kennen en net zo eervol te zijn tegenover jezelf als tegenover anderen. In alle dingen is er een evenwichtspunt en in elke uitwisseling moet het equivalent worden bereikt zodat de resultaten optimaal zijn. De inzet van waarde is de uitbreiding van rijkdom. Rijkdom is niet de accumulatie van geld. Het is het verzamelen van middelen, evenals de kennis die alle dingen op hun juiste plaats begeleidt. Dit omvat de behendige terugbetaling van de schuld wanneer deze verschuldigd is en de heerlijke mengeling van Geest en Materie die elke plaats en door iemands leven binnenkomt.
Geest en materie maken deel uit van elk systeem om overvloed te meten. De rijkdom van de Geest weet dat materie haar metgezel is en de Geest leeft zelfs in de dichtste materie. Degenen die handelen en banktransacties uitvoeren en waarde hechten aan het huidige monetaire systeem, genieten van hun werk. Men is niet minder spiritueel omdat hij een balans in dit systeem heeft gevonden wanneer anderen het niet hebben bereikt. Wanneer het huidige systeem plaats maakt voor het volgende, kunnen anderen welvarender worden. Verzamel zoveel als je wilt of laat terzijde wat niet langer nuttig voor je is, het maakt niet uit, want de beslissing is aan jou en niet aan die van de ander. Waar de Geest en de Materie in goede balans zijn, is er geen verschil tussen spirituele rijkdom en monetaire rijkdom.
Materie wil doen en de Geest wil zijn. God is een goddelijk wezen, geen goddelijk feit, omdat God de Geest is die materie bezielt. De mensheid is zowel materie als geest, het is zowel een Who als een Que, en de een kan niet lang leven zonder de ander. De mensheid is beter wanneer beide in balans zijn. De taak of activiteit van een persoon zorgt niet voor een spirituele basis, net zoals een spirituele visionair een hongerig gezin niet voedt. Anderzijds stimuleert en ontmoet de ontmoeting van ons eigen evenwicht, van die unieke frequentie die vanuit een diepe innerlijke plaats spreekt, een essentie van perfectie die de oudste angsten en passie vergemakkelijkt en vrede brengt.
VRAAG: Heeft de wereld een oplossing voor degenen die onregelmatig in dienst zijn of voor degenen die enorm walgen van hun huidige baan?
Ja, maar het houdt in dat je uit de geloofssystemen komt die je enkels verbinden en gemakkelijk plaatsen. De derde dimensie is diep ondergedompeld in dichtheid. Het is een van de zwaarste dimensies, wat duidelijk is vanwege de zwaartekracht. Je kunt niet ontsnappen aan de aantrekkingskracht van de zwaartekracht, net zoals je de vele uitingen van lijden die dagelijks manifesteren niet kunt negeren. De derde dimensie is net zoveel als de derde dimensie. Met andere woorden, zijn komt vóór doen. De Geest komt vóór de materie. Nogmaals, de Geest komt de materie binnen en schept er dan doorheen. Daarom zijn de vragen die beginnen met "wat kan ik / wat kan ik"? Ze zijn zo moeilijk te beantwoorden - de Geest is er nog niet in, dus er is nog geen Materie. "Het doet er niet toe" (nt in het Engels "niets is de kwestie" of tekstueel: "materie is niets") betekent dat de Geest nog niet in Materie is ontdekt.
Om een nieuwe realiteit te creëren, moet een verandering in de huidige realiteit worden gedetecteerd. Die verandering wordt Zijn genoemd (nt of ook state of ); Het wordt ook goddelijkheid, creativiteit en activiteit genoemd. Activiteit is een aspect van zijn, niet van doen. Een actief wezen, als een actief principe, is een dynamische uitdrukking van mogelijkheden. Een dynamiek is een volledig veld van energieactie, niet erg verschillend van het volledige spectrum van licht; het is wil (puur verlangen) uitgedrukt als een kracht (energie), en wordt gekenmerkt door de productie (en afscheiding) van een activiteit (zijn en doen) die verandering, ontwikkeling en beweging voortbrengt. Kom op Dit is de formule om de verandering te zijn die je ook zult zien!
Dit is hoe je je wereld verandert, één gedachte tegelijk, één taak tegelijk, één geld of systeem tegelijkertijd of alles tegelijk! Je hoeft je wereld of je overtuigingen niet te vernietigen; je kunt ze vervangen door een hogere waarheid en een hogere wet. Het is een wetenschap; Je kunt niet vals spelen of verwarren. Het kan niet worden gemanipuleerd of gecontroleerd. Als je deze wet begrijpt, kun je niet ontsnappen aan de straf die je geloofssysteem je oplegt. De wet is de sleutel, en zoals u zich moet herinneren, is er geen cipier, alleen een vriendelijke metafysicus die alles verzamelt dat het lijden van de wereld kan genezen. Zullen jullie hierin mijn metgezellen zijn?
Duidelijkheid en moed voor vandaag, Gu a en wijsheid voor morgen
www.thepeacefulplanet.com
Vertaling: Fara Gonz lez
Versie: Anita Manasse
Bedankt Fara Gonz lez en Anita Manasse !!!
Copyright 2009 The Peaceful Planet
Officiële site http://www.thepeacefulplanet.com
Hij met de juiste toestemming van de oorspronkelijke site heeft het materiaal vertaald in het Spaans in Word-bestand dat kan worden gedownload van uw site
