Interview met Agustín Pániker, hij vertelt over zijn vitale en professionele ervaring met meditatie en mindfulness
- 2014
Augustín Pániker is enthousiast over alles wat hij onderneemt; strengheid en passie komen naar voren in zijn geschriften, zijn chalas en vooral in de uitgeverij die hij al meer dan 20 jaar runt. Editoriaal Kairós, gespecialiseerd in oosterse cultuur, filosofie, spiritualiteit en essay, is een referentie onder Spaanstalige lezers die geïnteresseerd zijn in deze onderwerpen.
In dit interview vertelt Agustín Pániker ons over zijn vitale en professionele ervaring met meditatie en mindfulness en over de verantwoordelijkheid om ze op een eerlijke en zelfkritische manier te verspreiden, voorbij economische belangen.
"Mindfulness is een spirituele oefening die normaal onlosmakelijk verbonden is met een wereldbeeld gebaseerd op onderlinge afhankelijkheid, geweldloosheid, samenwerking, waarvan de assen compassie, wijsheid, gelijkmoedigheid, sereniteit zijn."
Opgroeien in zo'n gevarieerde en geavanceerde culturele omgeving, open voor andere manieren om de wereld te begrijpen, moet fascinerend zijn voor een kind ...
Ik moet bekennen dat ik een gelukkige jeugd heb gehad. Ik weet niet of ik omringd moest zijn door triljoenen boeken, maar zonder twijfel moedigde de culturele omgeving mijn nieuwsgierigheid en mijn interesse aan om verschillende manieren te kennen om de wereld en de realiteit te begrijpen. Als jongeman las ik filosofen, reisde ik over vele continenten, ontwierp ik steden, experimenteerde ik met veranderde bewustzijnstoestanden, schreef ik verhalen ... en een lange enz. Ik denk dat de vlam van nieuwsgierigheid en verbeelding nooit uit gaat. Of dat hoop ik!
Hij erfde een zakelijke en familiale passie, hoeveel van die passie leeft nog? En hoe verzendt het het?
Zonder passie zou ik nauwelijks kunnen leven. Na meer dan 30 jaar als redacteur (hoewel ik hetzelfde zou kunnen zeggen als een schrijver, leraar of docent), blijf ik met hetzelfde enthousiasme als in het begin. Waarschijnlijk meer; want nu heb ik genoeg ervaring en de degelijke redactie om een beter evenwicht te vinden tussen de meer commerciële aspecten en de meer intellectuele aspecten. In de uitgeefwereld van vandaag is er een vreselijke scheiding tussen deze gebieden. Ik geloof dat als de uitgeverssector iets blijft publiceren, met als enige doel het genereren van voordelen op korte termijn, het boek dan de dagen telt. (Hij zal niet kunnen concurreren met meer dynamische, onmiddellijke en verslavende vrijetijdsproducten.) Ik denk dat een redacteur nooit moet vergeten dat hij een generator en verspreider van cultuur is, of het nu een roman, een essay, een kinderverhaal of een praktisch boek is . Niet alles gaat. Voor mij is het essentieel dat ik nog steeds boeken kan publiceren die me interesseren, die me stimuleren, dat ik overweeg om iets heel interessants aan kennis bij te dragen. De balans tussen redactionele strengheid en commerciële voorzieningen is naar mijn mening de sleutel voor de editie om me gepassioneerd te houden. En het is het recept dat ik aan jonge uitgevers zou aanbevelen. Zodra dat fruitpaar, wordt het zelfs door de poriën overgedragen. Het is ingebed in het stempel van de uitgever.
Jullie die verschillende internationale "goeroes" hebben ontmoet, hebben jullie een leraar gevonden?
Ik heb veel gerenommeerde auteurs en hoog aangeschreven spirituele meesters ontmoet, maar geen van hen lijkt me voldoende te boeien om hem als een 'leraar' te nemen. Ik moet bekennen dat ik een bepaalde allergie heb voor veel van de goeroes die over de hele wereld circuleren. En ik geloof dat deze autocratische ader, afgezien van mijn karakter, noodzakelijk is in de wereld van spiritualiteit. We moeten onderscheidingsvermogen cultiveren. En weet hoe je de tijdloze van de passagier kunt destilleren, wat past bij een van wat alleen modieus is. Dat betekent niet dat sommige persoonlijkheden me enorm hebben beïnvloed. Maar n nieuwe bekentenis! meestal meer door zijn boeken te lezen dan door zijn charisma en persoonlijkheid. Ik ben geen goede toegewijde.
Kair s is een redactionele referentie in oosterse religies, boeddhisme, meditatie en bij uitbreiding mindfulness, zo modieus in de tijden die voorbijgaan. Heeft een standaarddrager voordelen in een wereldwijde en snelle samenleving?
Kair is zeker een pionier in de verspreiding van de spirituele tradities van het Oosten en enkele van de belangrijkste spirituele oefeningen (meditatie, yoga, mindfulness, qigong, etc.) tera). Volgend jaar worden we 50 jaar oud. In al die tijd hebben we geprobeerd verder te gaan dan het passeren van mode en serieus en tijdloos te zijn. En dat is iets dat onze lezers en het publiek in het algemeen hebben gewaardeerd. En het geeft wat aanzien. Soms kunnen we echter de tijd vooruitlopen en een auteur, gedachtestroom of praktijk introduceren die nog enige tijd nodig heeft om te kristalliseren. Dat gebeurde mij eind jaren zeventig en begin jaren tachtig toen ik ervoor koos om teksten over ecologisch denken te publiceren. Het was een doorslaand falen. Maar dat is een baan.
Boeken en methoden worden vermenigvuldigd om aandacht te schenken aan verschillende gebieden van het leven (eten, sport, professionele prestaties ) We lopen het risico op McMindfulnizaci n ? Wat wordt een nieuwe consumententrend?
Een zeer reëel risico en dat houd ik persoonlijk in gedachten. Ik denk dat het belangrijk is dat wij die toegewijd zijn aan het verspreiden en uitbreiden van meditatie, yoga, mindfulness of volledig bewustzijn, dit op de meest eerlijke manier doen en tegelijkertijd met geest autocrtico. De supermarkt van het spirituele (kapitalisme in de laatste termijn) kan alles bashen. Spirituele oefeningen worden gemakkelijk louter utilitaire technieken om meer te presteren, vaardiger, egocentrischer en competitiever te zijn. Daarom is het nodig om te onthouden waar het vandaan komt en waar mindfulness is ingebed. In welke waarden, praktijken en wereldbeeld wortelt. Het is niet zo dat hij de mindfulness wil terugbrengen naar zijn boeddhistische matrix (en tenslotte hebben contemplatietechnieken in vele tradities van de wereld bestaan, nou dat misschien niet met de intensiteit of centraliteit die het boeddhisme toekent), maar ik denk dat het belangrijk is om degenen die het in ziekenhuizen, gevangenissen, therapieën, bedrijven, scholen beoefenen, eraan te herinneren dat mindfulness een spirituele praktijk is die normaal onlosmakelijk verbonden is met een wereldbeeld gebaseerd op onderlinge afhankelijkheid, in geweldloosheid, in samenwerking, wiens assen compassie, wijsheid, gelijkmoedigheid, sereniteit, enzovoort zijn. Welkom, wees allemaal goede training in het focussen, in het aandacht schenken aan het huidige moment, in de praktijk van concentratie ... Sommige samenlevingen hebben het al vele eeuwen gecultiveerd. Maar laten we niet vallen in de domheid om het te leren, het te idealiseren, uit elkaar te scheuren en - logica van consumptie vereist - het weg te gooien zodra we het eruit hebben geperst. De domheid zou dan het dubbele zijn. Maar zoals gebeurde met yoga (wiens 'boom' al tientallen jaren geleden is gebeurd, maar wiens populariteit blijft toenemen), hebben mensen die het met enige ernst hebben beoefend, het niet alleen in hun leven opgenomen, maar onvermijdelijk geïnteresseerd in de meest diep en zelfs de filosofie waaruit het voortkomt.
Welke waarden denk je dat meditatie en mindfulness kunnen bijdragen aan de samenleving waarin we leven, en vooral aan de jongste? Moet het deel uitmaken van het schoolprogramma zoals dat in sommige Amerikaanse staten al het geval is?
Meditatie en mindfulness leiden tot een beter bewustzijn van onszelf, zowel fysiek, psychisch, emotioneel en sociaal (er zijn veel manieren om te mediteren). Val niet voor de naïviteit om het te verkopen als de remedie voor alle kwaad, of als het elixer van geluk (de grote valkuil van consumentisme: verkrijg dit of dat - materieel of immaterieel - en je zult gelukkig zijn). Laten we vluchten voor banale beloften van geluk. Maar meditatie kan van onschatbare waarde zijn in een hyperactieve, multitasking-, competitieve, narcistische samenleving. de vervreemdende tendensen waaraan alle - en met name jongeren - onderworpen zijn. Dat deze praktijken naar scholen worden gebracht, lijkt mij uitstekend nieuws.
Wat is het beste geschenk dat meditatie je leven heeft gebracht?
Realiseer je, of beter, begrijp (onderstreep dat dat "h" wordt afgewisseld) dat wat ik "ik" noem slechts een knoop is, een discreet centrum van de onafscheidelijke zwaartekracht van de natuur of de maatschappij waarvan het deel uitmaakt (waarvan het deel uitmaakt) deel). Het is geen intellectuele kennis. Het is het besef dat de adem, de hartslag, de gedachte die ontspruit, het gevoel dat aanspreekt ... dat alles is niet "van mij". Het is gewoon een beweging, de golf in een uitgestrekte oceaan. Een paradoxaal en onverwacht geschenk. En emancipator.
Agustín Paniker-website
Web- en online winkel van Editorial Kairós
Bron: http://sloyu.com/blog
Interview met Agustín Pániker, hij vertelt over zijn vitale en professionele ervaring met meditatie en mindfulness
