Inhoudsopgave verbergen 1 DEEL I - HET CENTRALE UNIVERSUM EN DE SUPERUNIVERSES 2 HOOFDSTUK 1 - DE UNIVERSELE VADER 3 1. DE NAAM VAN DE VADER 4 2. DE REALITEIT VAN GOD
DEEL I - HET CENTRALE UNIVERSUM EN DE SUPERUNIVERSES
HOOFDSTUK 1 - DE UNIVERSELE VADER
DE UNIVERSELE VADER is de God van alle schepping, de Eerste Bron en Centrum van alle dingen en alle wezens. Denk eerst aan God als schepper, dan als controller, en ten slotte, als oneindige onderhouder. De waarheid over de Universele Vader begon de mensheid te dagen toen de profeet zei: «Je bent alleen God; Er is niemand behalve jij. U hebt de hemel en de hemel uit de hemel gemaakt, met heel zijn leger; Je bewaart en beheert ze. Door de zonen van God zijn de universums gemaakt. De Schepper bedekt zichzelf met licht als een kleed en strekt de hemel uit als een gordijn . Alleen het concept van de Universele Vader - één God in plaats van vele goden - stond de sterfelijke mens toe de Vader te begrijpen als goddelijke schepper en oneindige bestuurder.
De talloze planetaire systemen werden zo gevormd dat vele verschillende soorten intelligente wezens hen uiteindelijk bewoonden, wezens die God konden kennen, goddelijke genegenheid konden ontvangen en op zijn beurt van hem konden houden. Het universum van universums is het werk van God en de verblijfplaats van zijn verschillende wezens. «God schiep de hemel en vormde de aarde; Hij vestigde het universum en schiep deze wereld niet tevergeefs; om te worden bewoond, creëerde hij het ».
Alle verlichte werelden erkennen en aanbidden de Universele Vader, de eeuwige maker en oneindige onderhouder van de hele schepping. De vrijwillige wezens van universum na universum hebben de lange, zeer lange reis naar het paradijs ondernomen, wat de fascinerende uitdaging is van het eeuwige avontuur om God de Vader te bereiken. Het transcendente doel van de kinderen van tijd is de eeuwige God te vinden, de goddelijke natuur te begrijpen, de Universele Vader te herkennen. Wezens die God kennen, hebben slechts één opperste ambitie, één brandend verlangen, en dat is om te komen - zoals ze zijn in hun sferen - om vergelijkbaar te zijn met wat hij is in zijn paradijselijke perfectie van persoonlijkheid en in zijn universele sfeer van rechtschapen suprematie. Van de Universele Vader die de eeuwigheid bewoont, is het hoogste mandaat uitgegaan: "Wees perfect, net zoals ik perfect ben." In liefde en genade hebben de boodschappers van het Paradijs deze goddelijke aansporing door de eeuwen heen en door de universums gedragen, zelfs om even lage wezens van dierlijke oorsprong te bereiken als de menselijke rassen van Urantia.
Dit prachtige universele mandaat om te streven naar de perfectie van goddelijkheid is de hoofdtaak, en zou de hoogste ambitie moeten zijn, van alle creatie van worstelende wezens van de God van perfectie. Deze mogelijkheid om goddelijke perfectie te bereiken is de definitieve en zekere bestemming van elke eeuwige spirituele vooruitgang van de mens.
Urantia-stervelingen kunnen nauwelijks verwachten perfect te zijn in de oneindige zin, maar het is heel goed mogelijk voor menselijke wezens, die op deze planeet beginnen zoals zij doen, om het verheven en goddelijke doel te bereiken dat de oneindige God heeft gesteld voor de sterfelijke mens; en wanneer zij deze bestemming bereiken, zullen zij, in alles wat overeenkomt met de zelfrealisatie en het bereik van de geest, even overvloedig zijn in hun sfeer van goddelijke perfectie als God zelf in zijn sfeer van oneindigheid en eeuwigheid is. Een dergelijke perfectie is misschien niet universeel in materiële zin, noch onbeperkt in intellectueel begrip, noch definitief in spirituele ervaring, maar het is definitief en volledig in alle eindige aspecten van goddelijkheid van wil, perfectie van persoonlijkheidsmotivatie en bewustzijn van God.
Dit is de ware betekenis van dat goddelijke mandaat: "Wees volmaakt, net zoals ik perfect ben", dat de sterfelijke mens voortdurend naar voren brengt en hem naar binnen trekt in die lange en fascinerende strijd om steeds hogere niveaus van spirituele waarden te bereiken. en authentieke betekenissen van het universum. Deze sublieme zoektocht naar de God van universums is het ultieme avontuur van de bewoners van alle werelden van tijd en ruimte.
1. DE NAAM VAN DE VADER
Door de universums, van alle namen waarmee God de Vader bekend staat, zijn degenen die het vaakst bijeenkomen degenen die hem aanwijzen als de Eerste Bron en Universeel Centrum. De Eerste Vader is bekend onder verschillende namen in verschillende universums en in verschillende sectoren van hetzelfde universum. De namen die het wezen aan de Schepper toekent, hangen grotendeels af van het concept dat het schepsel heeft over de Schepper. De Eerste Bron en het Universeel Centrum is nooit onthuld door naam, alleen door zijn aard. Als we geloven dat we de kinderen van deze Schepper zijn, is het logisch dat we hem Vader gaan noemen. Maar dit is een naam van onze eigen keuze, en onderdeel van de erkenning van onze persoonlijke relatie met de Eerste Bron en Centrum.
De Universele Vader legt nooit enige vorm van willekeurige erkenning, formele aanbidding of dienstbaarheid op aan de intelligente vrijwillige schepselen van de universums. De evolutionaire bewoners van de werelden van tijd en ruimte moeten zelf in hun hart hem herkennen, liefhebben en vrijwillig aanbidden. De Schepper weigert dwang uit te oefenen of onderwerping aan de spirituele vrije wil van zijn materiële schepselen op te leggen. De liefdevolle toewijding van de menselijke wil om de wil van de Vader te doen, is het meest selecte geschenk dat de mens aan God kan geven; inderdaad, zo'n toewijding van de wil van het schepsel vormt het enige mogelijke geschenk van echte waarde dat de mens de Paradijs- Vader kan aandoen . In God leeft, beweegt en heeft de mens zijn wezen; er is niets dat de mens aan God kan geven, behalve deze keuze om de wil van de Vader te volgen, en deze beslissingen, genomen door de intelligente vrijwillige schepselen van de universa, vormen de realiteit van die authentieke aanbidding. ethiek die zo bevredigend is voor de aard van de Schepper Vader gedomineerd door liefde.
Wanneer je echt gewaarzijn van God hebt gekregen, nadat je de majestueuze Schepper echt hebt ontdekt en wanneer je het begrip begint te ervaren van de aanwezigheid van de goddelijke bestuurder die in je woont, dan, volgens je verlichting en volgens de manier en de methode waarmee ze God de goddelijke Zonen onthullen, zul je een naam vinden voor de Universele Vader, die je concept van de Eerste Bron en Centrum adequaat zal uitdrukken. Dus in verschillende werelden en in verschillende universums wordt de Schepper herkend door talloze oproepen, die in de geest van de relatie allemaal hetzelfde betekenen, maar in woorden en symbolen reageert elke naam op de graad, de diepte, van hun troon in de harten van hun wezens van een bepaald domein.
Dichtbij het centrum van het universum van universums, is de Universele Vader meestal bekend onder namen die als representatief voor de Eerste Bron kunnen worden beschouwd. Verder dan in de universums van de ruimte, betekenen de termen die worden gebruikt om de Universele Vader aan te duiden vaker het Universele Centrum. Nog verder in de stellaire creatie, zoals in het wereldhoofdkwartier van je lokale universum, staat het bekend als de Eerste Creatieve Bron en het Goddelijke Centrum. In een nauwe constellatie wordt God de Vader van Universums genoemd. In een andere, de Oneindige Onderhouder, en in het oosten, de Goddelijke Beheerser. Hij is ook aangewezen als de Vader van het Licht, de gave van het leven en de enige Almachtige.
In die werelden waarin een leven van schenking een Paradijs-Zoon heeft geleefd, staat God algemeen bekend onder een of andere naam die duidt op persoonlijke relatie, tedere genegenheid en vaderlijke toewijding. In het centrale hoofdkwartier van je sterrenbeeld verwijzen ze naar God als de Universele Vader en op verschillende planeten van je lokale systeem van bewoonde werelden, staat hij afwisselend bekend als de Vader van Vaders, de Paradijs-Vader, de Vader van Havona en de Vadergeest. Degenen die God kennen door de openbaringen van de schenking van de Paradijs-Zonen, geven zich in de loop van de tijd over aan de sentimentele aantrekkingskracht van de ontroerende relatie van de Schepper-schepselvereniging, en verwijzen naar God als "onze Vader".
Op een planeet van wezens met seks, in een wereld waarin de impulsen van vaderlijke emotie intrinsiek zijn in het hart van hun intelligente wezens, wordt de term Vader een zeer expressieve en passende naam voor de eeuwige God. Hij is beter bekend, meer algemeen erkend, op uw planeet, Urantia, bij de naam van God. De gegeven naam is van weinig belang; het belangrijkste is dat je hem moet kennen en ernaar streeft om vergelijkbaar met hem te zijn. Uw profeten van weleer noemden hem echt 'de eeuwige God' en noemden hem de 'woning in de eeuwigheid'.
2. DE REALITEIT VAN GOD
God is de oorspronkelijke realiteit in de geestenwereld; God is de bron van waarheid in de sferen van de geest ; God zendt zijn schaduw over alle materiële rijken. Voor alle geschapen intelligenties is God een persoonlijkheid, en voor het universum van universums is hij de Eerste Bron en Centrum van de eeuwige realiteit. God is noch als mens noch machine. De Eerste Vader is universele geest, eeuwige waarheid, oneindige realiteit en vaderlijke persoonlijkheid.
De eeuwige God is oneindig veel meer dan geïdealiseerde realiteit of het gepersonaliseerde universum. God is niet eenvoudig het allerhoogste verlangen van de mens, de geobjectiveerde sterfelijke zoektocht. Noch is God slechts een concept, de potentiële kracht van gerechtigheid. De Universele Vader is geen synoniem voor de natuur, noch is hij de natuurwet gepersonifieerd. God is een transcendente realiteit, niet alleen het traditionele menselijke concept van allerhoogste waarden. God is geen psychologisch focus van spirituele betekenissen, noch is het 'het edelste werk van de mens' . God kan elk van deze concepten zijn of ze allemaal in de hoofden van mensen, maar hij is zelfs meer. Hij is een reddende persoon en een liefhebbende Vader voor allen die genieten van geestelijke vrede op aarde, en die ernaar verlangen om de overleving van de persoonlijkheid in de dood te ervaren.
De actualiteit van Gods bestaan wordt in menselijke ervaring aangetoond door het feit dat hij in zichzelf de goddelijke aanwezigheid heeft, de Geestmonitor die vanuit het Paradijs is gezonden om in de sterfelijke geest van de mens te verblijven en daar om de evolutie van de onsterfelijke ziel te helpen van eeuwige overleving. Drie ervaringsfenomenen onthullen de aanwezigheid van deze goddelijke Richter in de menselijke geest:
1. Het intellectuele vermogen om God te kennen: het geweten van God.
2. De spirituele impuls om God te vinden : zoek naar God.
3. Het verlangen van de persoonlijkheid om als God te zijn: het volledig oprechte verlangen om de wil van de Vader te doen.
Het bestaan van God kan nooit worden bewezen door wetenschappelijke experimenten of door de pure reden van logische deductie. God kan alleen worden gerealiseerd in de domeinen van de menselijke ervaring; Het ware concept van de realiteit van God is echter redelijk voor logica, aannemelijk voor filosofie, essentieel voor religie en onmisbaar voor alle hoop op persoonlijkheidsoverleving.
Degenen die God kennen, hebben het feit van zijn aanwezigheid ervaren; zulke sterfelijke kenners van God bezitten in hun persoonlijke ervaring het enige positieve bewijs van het bestaan van de levende God die de ene mens aan de andere kan aanbieden. Het bestaan van God is volledig voorbij elke mogelijkheid van demonstratie behalve het contact tussen het bewustzijn van God in de menselijke geest en de aanwezigheid van God in de vorm van de Gedachtenrichter die in het sterfelijke intellect woont en aan de mens wordt verleend als het gratis geschenk van de Universele Vader.
In theorie kun je aan God denken als de Schepper, en hij is de persoonlijke Schepper van het Paradijs en het centrale universum van perfectie, maar de universums van tijd en ruimte worden allemaal geschapen en georganiseerd door het hemellichaam van de Schepper-Zonen. De Universele Vader is niet de persoonlijke schepper van het lokale universum van Nebadon; Het universum waarin je leeft is de schepping van zijn Zoon Michael. Hoewel de Vader niet persoonlijk evolutionaire universums schept, beheerst hij ze wel in veel van hun universele relaties en in bepaalde van hun manifestaties van fysieke, intellectuele en spirituele energie. God de Vader is de persoonlijke schepper van het universum van het Paradijs en, in samenwerking met de Eeuwige Zoon, de schepper van alle andere persoonlijke Scheppers van universums.
Als een fysieke regelaar in het materiële universum van universums, werkt de Eerste Bron en Centrum volgens de oorspronkelijke modellen van het eeuwige Eiland van het Paradijs, en door dit centrum van absolute zwaartekracht oefent de eeuwige God een kosmische overcontrole van het fysieke niveau uit, net als in het universum centraal en in het hele universum van universums. Als een geest werkt God in de Godheid van de Oneindige Geest ; als geest manifesteert God zich in de persoon van de Eeuwige Zoon en in de personen van de goddelijke kinderen van de Eeuwige Zoon. Deze relatie van de Eerste Bron en Centrum met de Personen en de gecoördineerde Absoluten van het Paradijs belet niet in het minst de directe persoonlijke actie van de Universele Vader door de hele schepping en op alle niveaus. Door de aanwezigheid van zijn gefragmenteerde geest, onderhoudt de Schepper-Vader onmiddellijk contact met zijn kinderwezens en met zijn geschapen universums.
AUTEUR: Urantia Boek: DEEL I
