«Dit boek gebruikt woorden die, als ze worden gelezen, gedachten in je geest zullen oproepen. Maar niet repetitieve, luide, narcistische gedachten die aandacht vragen ... De gedachten in dit boek zeggen niet "kijk naar mij", maar "kijk voorbij mij". Terwijl ze uit de stilte zijn voortgekomen, hebben ze macht: de kracht om je naar dezelfde stilte te brengen waaruit ze zijn voortgekomen. Die stilte is ook innerlijke vrede, en die stilte en die vrede zijn de essentie van je Wezen, het is stilte die de wereld zal redden en transformeren.
Uit de inleiding
De essentie van de boodschap van Eckhart Tolle is gemakkelijk te begrijpen: wanneer we ons verbinden met de innerlijke stilte gaan we verder dan onze drukke geest en emoties, om grote diepten van blijvende vrede, vreugde en sereniteit te ontdekken. Met zijn eerste boek, The Power of Now, heeft zijn boodschap miljoenen mensen over de hele wereld bereikt. Nu, in dit langverwachte nieuwe boek, biedt Tolle ons de essentie van zijn leer in eenvoudige en korte zinnen die iedereen gemakkelijk kan begrijpen.
Silence speaks is georganiseerd in tien hoofdstukken, die onderwerpen bevatten als "Voorbij de denkgeest" of "Lijden en het einde van lijden". Elk hoofdstuk is een mozaïek van beknopte en complete zinnen op zichzelf, maar diepgaand transformerend als het in zijn geheel wordt gelezen.
Eckhart Tolle begrijpt de spirituele behoeften van onze tijd. Gebaseerd op de essentie van spirituele tradities, drukt hij deze op een verrassend nieuwe manier uit. Het resultaat is dit boek - paradoxaal genoeg zo oud als hedendaags - vol krachtige en tijdige berichten. Stilte spreekt kan een ontwaken bewerkstelligen bij alle lezers die bereid zijn woorden een kans te geven om hun magische stilte te bewerken.
INTRODUCTIE
Een echte spirituele leraar heeft niets te onderwijzen in de conventionele zin van het woord; Het heeft niets te geven of aan u toe te voegen, of het nu nieuwe informatie, overtuigingen of gedragsregels zijn. De enige functie is om je te helpen zich te ontdoen van wat jou scheidt van de waarheid over wie je bent en wat je weet aan de onderkant van je wezen. De spirituele leraar is er om je te ontdekken en je die dimensie van innerlijke diepte te onthullen die ook vrede is.
Als je een spirituele leraar toespreekt - of dit boek benadert - op zoek naar ideeën, theorieën, stimulerende overtuigingen of intellectuele discussies, dan zul je teleurgesteld zijn. Met andere woorden, als je mentaal voedsel zoekt, zul je het niet vinden en verlies je de essentie van de leer, de essentie van dit boek, die niet in de woorden zit, maar in jezelf. Het is handig om dit te onthouden en te voelen terwijl u leest. Woorden zijn niet meer dan signalen. Dat waar zij naar verwijzen bevindt zich niet in het rijk van het denken, maar in een interne dimensie die dieper en oneindig veel groter is dan het denken. Een van de kenmerken van die dimensie is een levendige vrede van het leven, zodat wanneer je voelt dat innerlijke vrede ontstaat terwijl je leest, het boek zijn missie zal vervullen en zijn leerfunctie zal vervullen : Hij herinnert je aan wie je bent en geeft de weg naar huis aan.
Dit is geen boek om het van één run te lezen, van begin tot eind, en het te verlaten. Leef ermee, open het regelmatig en, belangrijker nog, sluit het regelmatig; dat wil zeggen, besteed meer tijd aan het in handen houden dan het lezen. Veel lezers zullen de natuurlijke wens voelen om na elke paragraaf te stoppen met lezen, pauzeren, reflecteren, kalmeren, het is altijd nuttiger en belangrijker om te stoppen met lezen Blijf lezen. Laat het boek zijn werk doen, maak je wakker en haal je uit de oude voren van geconditioneerd en repetitief denken.
Men kan aannemen dat dit boek, door de manier waarop het is geschreven, in onze tijd de stijl herleeft waarin de meest afgelegen spirituele leringen werden bedacht: de soetra's van het oude India. Sutra's zijn krachtige indicatoren van waarheid in de vorm van aforismen of korte zinnen, met weinig conceptuele uitwerking. De Veda's en de Upanishads zijn de eerste heilige leringen die in soetra's zijn vastgelegd, zoals bij de woorden van de Boeddha. De uitspraken en gelijkenissen van Jezus, ontleend aan hun verhalende context, kunnen ook worden beschouwd als soetra's, net als de diepgaande leerstellingen in de Tao Te Ching, het oude Chinese boek van de wijsheid. Het voordeel van de soetra-stijl ligt in de beknoptheid. Het gaat niet meer om de denkende geest dan nodig. Wat de soetra niet zegt, ook al wordt erop gewezen, is belangrijker dan wat er staat. De soetra-stijl die in dit boek wordt gebruikt, is het duidelijkst te zien in hoofdstuk 1 (`` Stilte en stilte ''), dat de kortste alinea's bevat. Dit eerste hoofdstuk bevat de essentie van het hele boek, alles kunnen zijn wat sommige lezers nodig hebben. De andere hoofdstukken zijn er voor degenen die wat meer indicatoren nodig hebben.
Net als de oude soetra's zijn de teksten in dit boek heilig en zijn ze voortgekomen uit een bewustzijnsstaat die we stilte kunnen noemen. In tegenstelling tot de oude soetra's behoren ze echter niet tot een religie of spirituele traditie en zijn ze onmiddellijk toegankelijk voor de hele mensheid. In deze geschriften is een gevoel van urgentie aanwezig. De transformatie van het menselijk bewustzijn is als het ware niet langer een luxe die beschikbaar is voor enkele geïsoleerde individuen, maar een dringende behoefte aan de mensheid om zichzelf niet te vernietigen. Momenteel versnellen zowel de disfunctie van het oude bewustzijn als de opkomst van een nieuw. Paradoxaal genoeg gaat het tegelijkertijd beter en slechter, hoewel de verslechtering duidelijker is omdat het veel "ruis" produceert.
Dit boek gebruikt natuurlijk woorden die bij het lezen gedachten in je geest doen opkomen. Maar het gaat niet om gewone gedachten: repetitief, luid, narcistisch, die aandacht vragen. Zoals echte spirituele leraren, zoals de oude soetra's, zeggen de gedachten in dit boek niet "kijk naar mij", maar "kijk voorbij mij". Terwijl gedachten uit stilte zijn voortgekomen, hebben ze kracht: de kracht om je naar dezelfde stilte te brengen waaruit ze zijn voortgekomen. Die stilte is ook innerlijke vrede; en die stilte en die vrede zijn de essentie van je Wezen. Het is de innerlijke stilte die de wereld zal redden en transformeren.
HOOFDSTUK EEN
STILTE EN STILTE
Wanneer je het contact met innerlijke stilte verliest, verlies je het contact met jezelf. Wanneer je het contact met jezelf verliest, verlies je jezelf in de wereld.
Je diepste gevoel van jezelf, je gevoel van wie je bent, is onlosmakelijk verbonden met stilte. Dat is de Ik Ben die dieper is dan de naam en de vorm.
Stilte is je essentiële natuur. Wat is stilte? De interne ruimte of het bewustzijn waarin de woorden op deze pagina worden waargenomen en gedachten worden. Zonder dat bewustzijn zou er geen perceptie zijn, geen gedachten, geen wereld.
Jij bent dat geweten, vermomd als persoon.
Het equivalent van externe ruis is interne ruis. Het equivalent van externe stilte is interne stilte.
Als je wilt dat er stilte om je heen is, luister ernaar. Dit betekent dat je het gewoon moet realiseren. Let op. Luisteren naar stilte wekt de dimensie van stilte in jezelf, omdat alleen stilte je toelaat je bewust te zijn van stilte.
Merk op dat je op het moment van het besef van de stilte die je omringt niet denkt. Je bent je ervan bewust, maar je denkt niet. Wanneer je je de stilte realiseert, treedt die serene interne waarschuwing onmiddellijk op.
Je bent aanwezig Je hebt duizenden jaren van menselijke collectieve conditionering verlaten.
Kijk naar een boom, een bloem, een plant. Laat je geweten erin rusten. Wat een stilte manifesteren ze, hoe diep geworteld zijn ze in Zijn! Laat de natuur je stilte leren.
Als je naar een boom kijkt en de stilte waarneemt, maak je jezelf stil. Je verbindt hem op een heel diep niveau. Je voelt je gehecht aan alles wat je waarneemt in en door stilte. Je eenheid van jezelf met alle dingen voelen is ware liefde.
Stilte helpt, maar het is niet nodig om stilte te vinden. Hoewel er ruis is, kun je afstemmen op de onderliggende stilte, de ruimte waarin het geluid ontstaat. Dat is de innerlijke ruimte van puur bewustzijn, bewustzijn zelf.
Je kunt je realiseren dat bewustzijn de achtergrond is van al je zintuiglijke waarnemingen, van al je mentale activiteit. Bewust van bewustzijn, ontstaat innerlijke stilte. Vervelend geluid kan even nuttig zijn als stilte. Hoe? Je interne weerstand tegen lawaai achterlaten en laten zoals het is; die acceptatie neemt je ook mee naar het rijk van innerlijke vrede dat stilte is.
Wanneer je dit moment diep accepteert zoals het is - neem de vorm aan die het aanneemt - je bent sereen, je bent in vrede.
Let op de pauze: de pauze tussen twee gedachten, de korte en stille ruimte tussen de woorden van een gesprek, tussen de noten van een piano of een fluit, of de korte pauze tussen inspiratie en afloop.
Wanneer je aandacht besteedt aan die pauzes, wordt het bewustzijn van 'iets' eenvoudig bewustzijn. De dimensie van het pure bewustzijnsrapport ontstaat vanuit u en vervangt de identificatie door het formulier.
Echte intelligentie werkt stil. Het is in de stilte waar we creativiteit vinden en de oplossing voor problemen.
Is stilte alleen de afwezigheid van lawaai en inhoud? nee; Het is intelligentie zelf: het onderliggende bewustzijn waaruit elke vorm is geboren. En hoe kan dat worden gescheiden van wie je bent?
Van daar kwam de manier waarop je denkt dat je bent, en dat is wat het ondersteunt.
Het is de essentie van alle sterrenstelsels en grassprieten; van alle bloemen, bomen, vogels en alle andere vormen.
Stilte is het enige in deze wereld dat geen vorm heeft. Maar het is niet echt iets, noch is het van deze wereld.
Als je vanuit de stilte naar een boom of een mens kijkt, wie kijkt er dan? Iets dieper dan de persoon. Bewustzijn kijkt naar zijn creatie.
In de Bijbel wordt gezegd dat God de wereld schiep en zag dat deze goed was. Dat is wat je ziet als je zonder nadenken kijkt, vanuit de stilte.
Heb je meer kennis nodig? Denkt u dat meer informatie, of snellere computers, of meer wetenschappelijke en intellectuele analyse de wereld zal redden? Is wijsheid niet wat de mensheid op dit moment het meest nodig heeft?
Maar wat is wijsheid? Waar is het Wijsheid komt wanneer iemand in staat is om te kalmeren. Kijk gewoon, luister gewoon. Er is verder niets nodig. Kalmeren, kijken en luisteren activeert de niet-conceptuele intelligentie die in je nestelt. Laat de stilte je woorden en je daden sturen.
HOOFDSTUK TWEE
VOORBIJ HET DENKENDE GEEST
De menselijke conditie: in gedachten verzonken.
De meeste mensen brengen hun leven door in de beslotenheid van hun eigen gedachten. Ze gaan nooit verder dan een smal en gepersonaliseerd identiteitsgevoel, vervaardigd door de geest en geconditioneerd door het verleden.
In jou, zoals in ieder mens, is er een dimensie van bewustzijn die veel dieper is dan gedacht. Het is de essentie van je wezen. We kunnen het aanwezigheid, alert, onvoorwaardelijk geweten noemen. In de oude leer is het de innerlijke Christus, of je Boeddha-natuur.
Het vinden van die dimensie bevrijdt je, en bevrijdt de wereld van het lijden dat je jezelf en anderen toebrengt als je alleen het 'kleine zelf' kent dat door de geest is vervaardigd, die degene is die je leven leidt. Liefde, vreugde, creatieve expansie en blijvende innerlijke vrede kunnen alleen je leven binnenkomen via die dimensie van onvoorwaardelijk bewustzijn.
Als je kunt herkennen, zelfs af en toe, dat de gedachten die door je geest gaan eenvoudige gedachten zijn, als je getuige kunt zijn van je reactieve mentale en emotionele gewoonten wanneer ze zich voordoen, dan verschijnt die dimensie al in je als bewustzijn in die waar gedachten en emoties voorkomen: de tijdloze interne ruimte waar de inhoud van je leven zich ontvouwt. De stroom van gedachten heeft een enorme traagheid die je gemakkelijk kan slepen. Elke gedachte beweert van groot belang te zijn. Hij wil al je aandacht krijgen. Hier is een spirituele oefening die je kunt oefenen: neem je gedachten niet te serieus.
Hoe gemakkelijk mensen gevangen raken in hun conceptuele gevangenissen.
De menselijke geest, in zijn verlangen om te weten, te begrijpen en te beheersen, verwart zijn meningen en standpunten met de waarheid. Hij zegt: zo is het. Je moet breder zijn dan denken om te beseffen dat je manier om 'je leven', of het leven of gedrag van een andere persoon te interpreteren, hoe je een situatie ook beoordeelt, niets meer is dan een standpunt, een vanuit de vele mogelijke perspectieven. Het is niets anders dan een gedachtengang. Maar de realiteit is een verenigd geheel waarin alle dingen met elkaar verweven zijn, waar niets op zichzelf bestaat. Gedachte fragmenteert de realiteit, snijdt deze in stukken en conceptuele fragmenten.
De denkende geest is een nuttig en krachtig hulpmiddel, maar ook zeer beperkend wanneer het je leven volledig overneemt, wanneer je je niet realiseert dat het slechts een klein aspect is van de veroordeling die je bent.
Wijsheid is geen product van gedachten. Diep weten, wat wijsheid is, ontstaat in de eenvoudige handeling van volledige aandacht te schenken aan iemand of iets. De aandacht is de primaire intelligentie, het bewustzijn zelf. Het neemt de barrières weg die door conceptueel denken worden gecreëerd, waardoor we kunnen erkennen dat er niets op zichzelf bestaat. Het verenigt de waarnemer met wat wordt waargenomen in een verenigd veld van bewustzijn. Wijsheid geneest scheiding. Wanneer je ondergedompeld bent in dwangmatig denken, vermijd je wat het is. Je wilt niet zijn waar je bent. Hier, nu.
Dogma's - religieus, politiek, wetenschappelijk - komen voort uit het verkeerde geloof dat het denken realiteit of waarheid kan bevatten en omsluiten. Dogma's zijn collectieve conceptuele gevangenissen. En het vreemde is dat mensen van hun gevangeniscel houden omdat het hen een gevoel van veiligheid geeft, een vals gevoel van "ik weet het."
Niets heeft de mensheid meer leed bezorgd dan haar dogma's. Het is waar dat elk dogma vroeg of laat instort, omdat zijn valsheid uiteindelijk door de werkelijkheid wordt onthuld; tenzij de basisfout wordt gezien zoals deze is, wordt het dogma echter vervangen door anderen.
Wat is de basisfout? De identificatie met de gedachte.
Spiritueel ontwaken is het ontwaken van de droom van het denken.
Het rijk van bewustzijn is veel groter dan het denken kan begrijpen. Wanneer je stopt met alles te geloven wat je denkt, verlaat je de gedachte en zie je duidelijk dat de denker niet is wie je bent.
De geest bestaat in een toestand van 'nooit genoeg hebben', dus ambieert hij altijd meer. Wanneer je je identificeert met de geest, verveel je je en word je gemakkelijk onrustig. Verveling betekent dat de geest honger heeft naar nieuwe stimuli, naar meer stof tot nadenken en dat zijn honger niet wordt vervuld.
Als je je verveelt, kun je 'mentale honger' stillen door een tijdschrift te lezen, te bellen, tv te zetten, op internet te surfen, te winkelen of - en dit is heel gebruikelijk - door het mentale gevoel van gebrek en de noodzaak om wil altijd iets anders, ze kortstondig bevredigen door meer voedsel te eten.
Of je kunt je vervelen en rusteloos voelen en het gevoel van vervelen en rusteloosheid observeren. Naarmate je je bewust wordt van deze sensaties, zal er wat ruimte en stilte rondom hen ontstaan. In het begin zal er maar een klein beetje zijn, maar naarmate het gevoel van interne ruimte groeit, zal verveling beginnen af te nemen in intensiteit en betekenis. Dus zelfs verveling kan je leren wie je bent en wie je niet bent.
Je ontdekt dat 'saai zijn' niet je essentiële identiteit is. Verveling is gewoon een interne beweging van geconditioneerde energie. Noch ben je een boze, verdrietige of angstige persoon. Verveling, woede, verdriet of angst zijn niet "van jou", ze zijn niet persoonlijk. Het zijn staten van de menselijke geest. Ze komen en gaan.
Niets dat komt en gaat ben jij.
«Ik verveel me»; Wie weet dit
«Ik ben boos, verdrietig, bang»; Wie weet
Jij bent de kennis, niet de bekende staat.
Allerlei vooroordelen impliceren dat je je geïdentificeerd voelt met de denkende geest. Dit betekent dat je niet langer de andere mens ziet, maar alleen je eigen concept van die mens. Het verminderen van de rijkdom van het leven van een ander mens tot een concept is zelf een vorm van geweld. Gedachte die niet geworteld is in zelfbewustzijn dient zichzelf en is disfunctioneel. Wijsheid vrij van wijsheid is uiterst gevaarlijk en destructief. Het vormt de gebruikelijke toestand van het grootste deel van de mensheid. De uitbreiding van het denken door wetenschappelijke en technologische middelen, hoewel niet intrinsiek goed of slecht, is zo destructief geworden, omdat heel vaak het mentale proces waaruit het ontstaat niet zijn wortels in bewustzijn zinkt.
De volgende stap in de menselijke evolutie is om het denken te overstijgen. Het is momenteel onze meest urgente taak. Dit betekent niet dat je stopt met denken, maar stopt met je volledig te identificeren met gedachten, niet langer bezeten te zijn door gedachten.
Voel de energie van je innerlijke lichaam. Geestelijk geluid kalmeert en stopt onmiddellijk. Voel het in je handen, in je voeten, in je buik, in je borst. Voel het leven dat je bent, het leven dat het lichaam bezielt.
Dan wordt het lichaam, om zo te zeggen, een dieper gevoel van leven dat ten grondslag ligt aan fluctuerende emoties en denken.
Er is een rijkdom aan leven in je die je kunt voelen met je hele Wezen, niet alleen met je hoofd. In die aanwezigheid hoef je niet na te denken, elke cel leeft. In die toestand kan het denken echter worden geactiveerd als het voor een praktisch doel nodig is. De geest kan blijven werken en hij werkt perfect wanneer de grotere intelligentie die je bent hem gebruikt en zich er doorheen uitdrukt. Misschien is het je niet opgevallen dat die korte periodes waarin "je bewust bent zonder na te denken" al van nature en spontaan in je leven voorkomen. Je kunt wat handmatige activiteit doen, of door de kamer wandelen, of aan de balie van de luchtvaartmaatschappij wachten en zo volledig aanwezig zijn dat het mentale achtergrondgeluid verdwijnt en wordt vervangen door de bewuste aanwezigheid. Je kunt ook naar de lucht kijken of naar iemand luisteren zonder interne opmerkingen. Je waarnemingen worden kristalhelder, ze worden niet vertroebeld door gedachten.
Voor de geest is dit allemaal niet belangrijk, omdat het "belangrijkere" dingen heeft om over na te denken. Bovendien is het niet memorabel en daarom is het onopgemerkt gebleven.
De waarheid is dat dit het belangrijkste is dat je kan overkomen. Het is het begin van een verandering van gedachte naar bewuste aanwezigheid.
Voel je comfortabel in de staat van 'niet weten'. Deze staat brengt je voorbij de geest, omdat de geest altijd probeert te concluderen en te interpreteren. Hij is bang het niet te weten. Daarom, wanneer je je op je gemak voelt in het niet weten, ben je al voorbij de geest gegaan. Uit die toestand ontstaat een diepere kennis die niet-conceptueel is.
Artistieke creatie, sport, dans, lesgeven, therapie; Beheersing in elke discipline houdt in dat de denkende geest ofwel niet langer deelneemt, of op een discrete achtergrond is gebleven. Een kracht en intelligentie groter dan jij, hoewel ze in essentie één met jou zijn, nemen ze het over. Er is niet langer een besluitvormingsproces; eerlijke actie ontstaat spontaan en "jij" doet het niet. De beheersing van het leven is het tegenovergestelde van controle. Je stemt overeen met het grotere bewustzijn. Ze handelt, praat en doet het werk. Een moment van gevaar kan de stroom van gedachten tijdelijk doen stoppen, waardoor je kunt proeven wat het betekent om aanwezig, alert en bewust te zijn.
De waarheid is veel meer omniabarcante die de geest ooit kan begrijpen. Geen gedachte kan de waarheid omsluiten en bevatten. In het beste geval kunt u dit aangeven. Je kunt bijvoorbeeld zeggen: "Alle dingen zijn intrinsiek één." Dat is een indicatie, geen verklaring. Als je deze woorden begrijpt, voel je diep in jezelf de waarheid waarnaar ze wijzen.
HOOFDSTUK DRIE
DE AFZONDERLIJKE MIJ
De geest zoekt onophoudelijk voedsel, en niet alleen om na te denken; Hij is op zoek naar voedsel voor zijn identiteit, voor zijn zelfgevoel. Dit is hoe het ego (het afgescheiden zelf) ontstaat en zichzelf continu opnieuw creëert.
Wanneer je aan jezelf denkt of praat, als je yo zegt, verwijs je meestal naar yo en mijn verhaal . Dit is de yo van wat je leuk vindt en wat je niet leuk vindt, van je angsten en verlangens, de yo dat je nooit lang tevreden bent. Het is een gevoel van wie je bent geschapen door de geest, geconditioneerd door het verleden en probeert zijn realisatie in de toekomst te vinden.
Zie je dat deze yo tijdelijk is, dat een tijdelijke formatie, zoals een golf die langs het wateroppervlak loopt?
Wie ziet dat dit zo is? Wie is zich ervan bewust dat je fysieke en psychologische vormen tijdelijk zijn? Ik ben Dit is de diepe yo die niets te maken heeft met het verleden en de toekomst.
Wat blijft er over van alle angsten en verlangens die horen bij je problematische existentiële situatie en die elke dag het meeste van je aandacht opeisen? Een script van enkele centimeters lang op de datum van je geboorte en de datum van je overlijden op je lipide.
Voor het ego is dit een deprimerende gedachte. Voor jou is het bevrijdend.
Wanneer elke gedachte uw aandacht volledig opneemt, betekent dit dat u zich identificeert met de stem die in uw hoofd klinkt. Dan worden gedachten belegd met een gevoel van mij. Dit is het ego, de yo gecreëerd door de geest. Deze zelfgemaakte geest voelt onvolledig en precair. Dat is de reden waarom angst en verlangen hun overheersende emoties en motiverende krachten zijn.
Wanneer je herkent dat er een stem in je hoofd is die zich voordoet als jij en die nooit ophoudt met praten, kom je uit de onbewuste identificatie met de stroom van gedachten.
Wanneer je die stem opmerkt, realiseer je je dat je niet de stem de denker bent, maar die zich ervan bewust is.
Vrijheid ligt in jezelf kennen als het bewustzijn achter de stem.
Het ego kijkt altijd. Probeer iets meer van dit of dat toe te voegen om te voltooien.
Dit verklaart zijn dwangmatige bezorgdheid voor de toekomst.
Wanneer je je realiseert dat je 'voor het volgende moment' leeft, heb je het mentale patroon van het ego al verlaten, wat de mogelijkheid geeft om ervoor te kiezen om volledige aandacht aan dit moment te besteden.
Besteed je volle aandacht aan dit moment, een intelligentie die veel groter is dan de intelligentie van de egotische geest komt je leven binnen.
Wanneer je door het ego leeft, verminder je het huidige moment altijd tot een middel tot een doel. Je leeft voor de toekomst, en wanneer je je doelen bereikt, voldoen ze je niet, of althans niet lang.
Wanneer je meer aandacht besteedt aan wat je doet dan aan het toekomstige resultaat dat je ermee wilt bereiken, verbreek je de oude conditionering van het ego.
Dus je doen is niet alleen veel effectiever, maar oneindig veel vrolijker en bevredigender.
Bijna elk ego bevat een element van wat we 'slachtofferidentiteit' zouden kunnen noemen. Het beeld van slachtoffers dat sommige mensen van zichzelf hebben, is zo sterk dat het de kern van hun ego wordt. Wrok en grieven zijn een essentieel onderdeel van je zelfgevoel.
Hoewel je grieven volledig 'gerechtvaardigd' zijn, heb je een slachtofferidentiteit opgebouwd die veel lijkt op een gevangenis waarvan de tralies op mentale manieren zijn gemaakt. Kijk naar wat je jezelf aandoet of liever wat je geest je aandoet. Voel je emotionele gehechtheid aan je slachtofferverhaal en realiseer je de dwangmatige neiging om erover na te denken of erover te praten. Blijf aanwezig als getuige van je interne staat. U hoeft niets te doen. Met bewustzijn komt transformatie en vrijheid.
De favoriete mentale gewoonten van het ego, degenen die het versterken, zijn de klacht en de reactiviteit. Een groot deel van de emotioneel-mentale activiteit van veel mensen bestaat uit klagen of reageren tegen dit of dat. Dit zorgt ervoor dat anderen, of de situatie, 'fout' zijn, terwijl jij 'gelijk hebt'. Als je gelijk hebt, voel je je superieur, en je superieur voelen versterkt je zelfgevoel. In werkelijkheid versterk je alleen de illusie van het ego.
Kun je deze gewoonten in jezelf observeren en je zeurende innerlijke stem herkennen voor wat het is? Het gevoel van de egokarakteristiek van het ego heeft conflict nodig omdat zijn afzonderlijke identiteit wordt versterkt door tegen dit of dat te vechten, en door aan te tonen dat dit 'ik' is en dat niet 'ik'.
Het is gebruikelijk dat stammen, naties en religies hun gevoel van collectieve identiteit versterken door vijanden te hebben. Wie zou de "gelovige" zijn zonder de "ongelovige"?
Kun je in je omgang met andere mensen lichte gevoelens van superioriteit of minderwaardigheid jegens hen detecteren? Wat je ziet is het ego, dat leeft van de vergelijking.
Afgunst is een afgeleide van het ego, dat minder voelt wanneer iets goeds gebeurt met een andere persoon, of wanneer iemand meer heeft, meer weet of meer kan doen dan jij. De identiteit van het ego hangt af van de vergelijking en wil altijd meer. Het grijpt alles. Als al het andere faalt, kun je je fictieve zelfgevoel versterken door je meer mishandeld of zieker te voelen dan andere mensen.
Wat zijn de verhalen, de ficties waaraan je je zelfgevoel ontleent?
De noodzaak om zich te verzetten, weerstand te bieden en uit te sluiten, is opgenomen in de structuur van het ego zelf, omdat dit hem in staat stelt het gevoel van scheiding te behouden waarvan zijn overleving afhangt. Dus "ik" ga in tegen de "andere", "wij" tegen "hen". Het ego moet in conflict zijn met iemand of iets. Dat verklaart waarom je op zoek bent naar vrede, vreugde en liefde, maar je kunt ze niet lang verdragen. Je zegt dat je geluk wilt, maar je bent verslaafd aan je ongeluk.
Uiteindelijk komt ongeluk niet voort uit de omstandigheden van je leven, maar uit de conditionering van je geest.
Heb je schuldgevoelens over iets dat je in het verleden deed - of stopte je ermee?
De waarheid is dat je handelde op basis van je bewustzijnsniveau, of liever van bewusteloosheid, van die tijd. Als je alerter was geweest, als je meer bewust was geweest, zou je anders hebben gehandeld.
Schuld is een andere poging van het ego om een identiteit te creëren, een gevoel van eigenwaarde. Het ego maakt het niet uit dat het zelfgevoel positief of negatief is. Wat je deed of stopte was een manifestatie van bewusteloosheid, van menselijke bewusteloosheid. Het ego personaliseert het echter en zegt: "Dat heb ik gedaan", en daardoor creëer je een mentaal beeld van jezelf als een "slecht" persoon.
Door de geschiedenis heen hebben mensen talloze agressie, wreedheid en geweld jegens hun leeftijdsgenoten gepleegd en blijven ze uitvoeren. Zijn ze allemaal veroordelend? Zijn ze allemaal schuldig? Of zijn deze handelingen uitingen van bewusteloosheid, van een evolutionair stadium dat we nu achterlaten?
De woorden van Jezus: "Vergeef ze omdat ze niet weten wat ze doen" zijn ook op u van toepassing.
Ja, om je te bevrijden, stel je egoïstische doelen die je kracht geven of je een belangrijk gevoel geven, zelfs als je ze krijgt, zul je je niet tevreden voelen.
Stel jezelf doelen, maar weten dat het niet uitmaakt om ze te bereiken. Wanneer iets uit aanwezigheid ontstaat, betekent dit dat dit moment geen middel tot een doel is: de actie is op elk moment op zichzelf bevredigend. Je reduceert het Nu niet langer tot een middel tot een doel, dat is wat gedelegeerde bewustzijn doet.
"Wanneer het zelf verdwijnt, verdwijnen problemen", zei de boeddhistische leraar toen hem werd gevraagd de diepe betekenis van het boeddhisme uit te leggen.
HOOFDSTUK VIER
HET NU
Als je oppervlakkig kijkt, lijkt het huidige moment een van de vele, vele momenten te zijn. Elke dag van je leven lijkt te zijn samengesteld uit duizenden momenten waarop verschillende dingen gebeuren. Maar als je dieper kijkt, is er dan niet altijd een enkel moment? Is het leven niet altijd "dit moment"?
Dit moment - het Nu - is het enige waaraan je nooit kunt ontsnappen, de enige constante factor in je leven. Wat er ook gebeurt, hoeveel je leven ook verandert, er is één ding zeker: het is altijd nu.
En omdat het niet mogelijk is om te ontsnappen aan Nu, waarom zou je hem niet verwelkomen en vrienden met hem maken?
Wanneer je vrienden wordt met het huidige moment, voel je je thuis waar je ook bent. Als je je niet comfortabel voelt in het Nu, zul je je ongemakkelijk voelen waar je ook gaat.
Het huidige moment is zoals het is. Altijd. Kun je het laten?
De verdeling van het leven in verleden, heden en toekomst is het werk van de geest en is uiteindelijk een illusie. Verleden en toekomst zijn gedachtevormen, mentale abstracties. Het verleden kan alleen nu worden herinnerd. Wat je je herinnert is een gebeurtenis die plaatsvond in het Nu, en je herinnert je Nu. De toekomst, wanneer deze arriveert, is een Nu. Het enige dat echt is, het enige dat ontstaat, is het Nu. Aandacht houden in het Nu betekent niet dat je de behoeften van je leven ontkent. Het gaat erom te herkennen wat fundamenteel is. Hiermee kunt u de secundaire met groot gemak beheren. Het gaat niet om te zeggen: "Ik zorg niet meer voor dingen omdat er alleen Nu is." Nee. Begin met het vinden van het belangrijkste en maak Nu je vriend, niet je vijand. Herken het, eer het. Cuando el Ahora es el fundamento y el núcleo principal de tu vida, ésta se des-pliega con facilidad.
Recoger la vajilla, diseñar una estrategia empresarial, planear un viaje… ¿Qué es más importante, el acto en sí o el resultado que quieres conseguir con ese acto? ¿Este momento o algún momento futuro?
¿Tratas este momento como si fuera un obstáculo por superar? ¿Sientes que lo más importante es llegar a algún momento futuro?
Casi todas las personas viven así la mayor parte del tiempo. Como el futuro nunca llega, excepto como presente, es un estilo de vida disfuncional. Genera una continua corriente subterránea de tensión alteración y descontento. No hace honor a la vida que es Ahora y nunca deja de ser Ahora.
Siente la vida dentro de tu cuerpo. Eso te ancla en el Ahora.
No te responsabilizas definitivamente de la vida hasta que te responsabilizas de este momento, del Ahora. Esto se debe a que en el Ahora es en el único lugar donde se halla la vida.
Responsabilizarse de este momento significa no oponerse internamente a la «cualidad» del Ahora, no discutir con lo que es. Significa estar alineado con la vida.
El Ahora es como es porque no puede ser de otra manera. Ahora los físicos confirman lo que los budistas han sabido siempre: no hay cosas ni sucesos aislados. Por debajo de las apariencias superficiales, todas las cosas están interconectadas, son parte de la totalidad del cosmos que ha producido la forma que toma este momento.
Cuando dices «sí» a lo que es, te alineas con el poder y la inteligencia de la Vida misma. Sólo entonces puedes convertirte en un agente del cambio positivo en el mundo.
Una práctica espiritual simple pero radical es aceptar lo que surja en el Ahora, dentro y fuera.
Cuando tu atención te traslada al Ahora, estás alerta. Es como si despertases de un sueño: el sueño del pensamiento, el sueño del pasado y del futuro. Hay claridad, simplicidad. No queda sitio para fabricarse problemas. Simplemente este momento es como es.
En cuanto entras con tu atención en el Ahora, te das cuenta de que la vida es sagrada. Cuando estás presente, hay una sacralidad en todo lo que percibes. Cuanto más vivas en el Ahora, más sentirás la simple pero profunda alegría de Ser, y la santidad de toda vida. La mayoría de la gente confunde el Ahora con lo que ocurre en el Ahora, pero son dos cosas distintas. El Ahora es más profundo que lo que ocurre en él. Es el espacio en el que ocurren las cosas.
Por tanto, no confundas el contenido de este momento con el Ahora. El Ahora es más profundo que cualquier contenido que surja en él.
Cuando entras en el Ahora, sales del contenido de tu mente. La corriente incesante de pensamientos se apacigua. Los pensamientos dejan de absorber toda tu atención, ya no te ocupan completamente. Surgen pausas entre pensamientos, espacio, quietud. Empiezas a darte cuenta de que eres mucho más profundo y vasto que tus pensamientos.
Pensamientos, emociones, percepciones sensoriales y experiencias constituyen el contenido de tu vida. «Mí vida» es de lo que derivas tu sentido del yo; «mi vida» son los contenidos, o al menos eso crees.
Pasas por alto continuamente el hecho más evidente: tu sentido más interno Yo Soy no tiene nada que ver con lo que ocurre en tu vida, nada que ver con los contenidos. Este sentido del Yo Soy es uno con el Ahora. Siempre permanece igual. En la infancia en la vejez, en la salud o en la enfermedad, en el éxito y el fracaso, el Yo Soy —el espacio del Ahora- permanece inmutable al nivel más profundo. Habitualmente se confunde con el contenido, y por eso sólo experimentas el Yo Soy o el Ahora levemente, indirectamente, a través de los contenidos de tu vida. En otras palabras: tu sentido de Ser queda oscurecido por las circunstancias, por la corriente de pensamientos y por todas las cosas de este mundo. El Ahora queda oscurecido por el tiempo.
Y así olvidas que estás enraizado en el Ser, en tu realidad divina, y te pierdes en el mundo. Confusión, ira, depresión, violencia y conflicto afloran cuando los seres humanos olvidan quiénes son.
Sin embargo, qué fácil es recordar la verdad y volver a casa: Yo no soy mis pensamientos, emociones, percepciones sensorias y experiencias. Yo no soy el contenido de mí vida. Yo soy Vida. Yo soy el espacio en el que ocurren todas las cosas. Yo soy conciencia. Yo soy el Ahora. Ik ben
CAPITULO CINCO
TU VERDADERO SER
El Ahora es inseparable de quien eres en el nivel más profundo.
Hay muchas cosas importantes en tu vida, pero sólo una importa absolutamente.
Importa que tengas éxito o fracases a los ojos del mundo. Importa si tienes o no tienes salud, si has recibido o no una buena educación. Importa si eres rico o pobre; ciertamente, establece una diferencia en tu vida. Sí, todas estas cosas tienen importancia, una importancia relativa, pero no tienen una importancia absoluta.
Hay algo más importante que cualquiera de estas cosas: encontrar tu ser esencial más allá de esa entidad efímera, del efímero yo personal.
No encontrarás la paz reordenando las circunstancias de tu vida, sino dándote cuenta de quién eres al nivel más profundo.
La reencarnación no te ayudará si en la próxima encarnación sigues sin saber quién eres.
Todas las desgracias del planeta surgen del sentido personalizado del «yo» o del «nosotros», que recubre la esencia de tu ser. Cuando no eres consciente de la esencia interna, siempre acabas sintiéndote desgraciado. Zo simpel is het. Cuando no sabes quién eres, te fabricas mentalmente un yo que sustituye tu hermoso ser divino, y te apegas a ese yo temeroso y necesitado. Entonces la protección y potenciación de ese falso sentido del yo se convierte en tu principal fuerza motivadora.
Muchas expresiones usadas habitualmente, ya veces la propia estructura del lenguaje, revelan que las personas no saben quiénes son. Por ejemplo, dices: «Él ha perdido su vida», o hablas de «mi vida», como si la vida fuera algo que pudieras poseer o perder. Lo cierto es que no tienes una vida; eres una vida. La Vida Una, la conciencia que interpenetra todo el universo y toma forma temporalmente para experimentarse como piedra o como hoja de hierba, como un animal, una persona, una estrella o una galaxia.
¿Puedes sentir en lo profundo de ti que ya sabes eso? ¿Puedes sentir que ya eres Eso?
Necesitas tiempo para la mayoría de las cosas de la vida: para adquirir nuevas aptitudes, para construir una casa, para especializarte en alguna disciplina, para prepararte una taza de té… Sin embargo, el tiempo es inútil para la cosa más esencial de la vida, para la única cosa que importa; la autorrealización, que significa saber quién eres más allá del yo superficial; más allá de tu nombre, de tu forma física tu historia personal, de tus historias.
No puedes encontrarte a ti mismo en el pasado o en el futuro. El único lugar donde puedes encontrarte es en el Ahora.
Los buscadores espirituales buscan la autorrealización o la iluminación en el futuro. Ser un buscador implica necesitar un futuro. Si lo crees así, entonces esto se vuelve verdad para ti: necesitarás tiempo para que llegues a darte cuenta de que no necesitas tiempo para ser quien eres.
Cuando miras un árbol, eres consciente del árbol. Cuando tienes un pensamiento o sentimiento, eres consciente de ese pensamiento o sentimiento. Cuando tienes una experiencia placentera o dolorosa, eres consciente de esa experiencia.
Estas declaraciones parecen ciertas y evidentes; sin embargo, si las examinas de cerca descubrirás que, sutilmente, su propia estructura contiene una ilusión fundamental, una ilusión inevitable cuando se usa el lenguaje. Pensamiento y lenguaje crean una aparente dualidad y una persona separada donde no la hay. Lo cierto es: tú no eres alguien que es consciente del árbol, del pensamiento, del sentimiento o de la experiencia. Tú eres la conciencia en la que -y por la que- esas cosas aparecen.
Mientras vives tu vida, ¿puedes ser consciente de ti mismo como la conciencia en la que se despliega todo el contenido de tu vida?
Dices: «Yo quiero conocerme a mí mismo.» Tú eres el «yo». Tú eres el Conocimiento. Tú eres la conciencia por la que todo es conocido. Y eso no puede conocerse a sí mismo; eso es sí mismo.
No hay nada que saber más allá de esto, y sin embargo todo conocimiento surge de ello. El «yo» no puede convertirse en un objeto de conocimiento, de conciencia.
De modo que no puedes convertirte en un objeto para ti mismo. Por eso mismo ha surgido la ilusión de la identidad egótica, porque mentalmente has hecho de ti mismo un objeto. «Eso soy yo», dices. Y empiezas a tener una relación contigo mismo, y te cuentas tu historia a ti mismo ya los demás.
Conociéndote como la conciencia en la que ocurre la existencia fenoménica, te liberas de la dependencia de los fenómenos, te liberas de la búsqueda del yo en situaciones, lugares y estados. En otras palabras: lo que ocurre o deja de ocurrir ya no es tan importante. Las situaciones pierden su gravedad, su seriedad. Un ánimo juguetón entra en tu vida. Reconoces que este mundo es una danza cósmica, la danza de la forma, ni más ni menos.
Cuando sabes verdaderamente quién eres, vives en una vibrante y permanente sensación de paz. Puedes llamarla alegría, porque la alegría es eso: una paz vibrante de vida. Es la alegría de conocerte a ti mismo como la esencia de vida antes de tomar forma. Eso es la alegría de Ser, de ser quien realmente eres.
Así como el agua puede ser sólida, líquida o gaseosa, la conciencia puede estar «congelada» y tomar la forma, de la materia física; puede ser «líquida», tomando la forma de la mente y del pensamiento, o puede ser informe, como la conciencia pura.
La conciencia pura es la Vida antes de manifestarse, y esa Vida mira al mundo de la forma a través de «tus» ojos, porque esa conciencia es quien tú eres. Cuando te conoces como Eso, te reconoces en todas las cosas. Es un estado de completa claridad de percepción. Ya no eres más una entidad con un gravoso pasado, convertida en una pantalla de conceptos que interpreta cada experiencia.
Cuando percibes sin interpretaci n, puedes sentir qu es lo que se percibe. Lo m ximo que podemos expresar con el lenguaje es que existe un campo de quietud consciente en el que ocurre la percepci n.
A trav s de ti, la conciencia informe se hace consciente de s misma. Las vidas de la mayor a de la gente est n dirigidas por el deseo y el miedo.
El deseo es la necesidad de a adirte algo para poder ser t mismo m s plenamente. Todo miedo es el miedo de perder algo y, por tanto, de sentirte reducido y de ser menos de lo que eres.
Estos dos movimientos oscurecen el hecho de que el Ser no puede ser dado ni quitado. El Ser ya est en ti en toda su plenitud, Ahora.
EL SILENCIO HABLA
Eckhart Tolle
Parte 2-2
CAPITULO SEIS
ACEPTACION Y RENDICION
Cuando puedas, echa una mirada a tu interior para ver si est s creando conflicto inconscientemente entre lo interno y lo externo, entre las circunstancias externas del momento d nde est s, con qui ny lo que est s haciendo y tus pensamientos y sentimientos. Kun je voelen hoe pijnlijk het is om je intern te verzetten tegen wat het is?
Wanneer je dit feit erkent, realiseer je je ook dat je nu vrij bent om afstand te doen van dit nuttige conflict, de interne staat van oorlog.
Als je je realiteit van het moment verwoordt, hoe vaak per dag moet je jezelf dan vertellen: ik wil niet zijn waar ik ben? C mo te sientes cuando no quieres estar donde est s: en el embotellamiento, en tu puesto de trabajo, en la sala de espera del aeropuerto con la gente que te acompa a?
Sin duda es cierto que lo mejor que se puede hacer en ciertos lugares es salir de ellos, ya veces eso es lo m s apropiado. No obstante, en muchos casos, no tienes la opci n de irte. En esas situaciones, el no quiero estar aqu, adem s de in til, es disfuncional. Te hace infeliz y hace infelices a los dem s.
Er is gezegd: waar je ook aankomt, daar ben je. Met andere woorden: je bent hier. Altijd. ¿Es tan duro de aceptar?
Moet je echt elke sensorische perceptie en ervaring mentaal labelen? Moet je die reactieve relatie van smaak of walging met het leven hebben, waardoor je voortdurend in conflict bent met mensen en situaties? Of is het gewoon een diepgewortelde mentale gewoonte die je kunt doorbreken? Zonder iets speciaals te doen; eenvoudig, laat dit moment zijn zoals het is.
El «no» habitual y reactivo fortalece el ego. El «sí» lo debilita. Tu identidad en la forma, el ego, no puede sobrevivir a la rendición.
"Ik heb veel dingen te doen." Ja, maar wat is de kwaliteit van je werk? Rijden naar je werk, praten met klanten, werken op de computer, boodschappen doen, aandacht besteden aan de ontelbare dingen die je leven vormen ... In hoeverre ben je totaal in wat je doet? ¿Es tu acción una rendición o una re-sistencia? Dit is wat bepalend is voor het succes dat je in het leven krijgt, niet de hoeveelheid moeite die je steekt. De inspanning impliceert stress, spanning, de noodzaak om een bepaald punt in de toekomst te bereiken of om enig resultaat te bereiken.
Kun je de geringste schaduw in je detecteren dat je niet wilt doen wat je doet? Dat is een ontkenning van het leven, en daarom kun je geen echt succesvol resultaat bereiken.
Si has sido capaz de detectar esa negación en ti ¿puedes también dejarlo y ser total en lo que haces?
«Hacer una cosa cada vez»; Dit is hoe een Zen-meester de essentie van Zen definieerde.
Eén ding tegelijk doen betekent totaal zijn in wat je doet, met volledige aandacht. Dat is actie, krachtige actie.
Je acceptatie van wat het is, brengt je naar een dieper niveau, waar zowel je innerlijke staat als je zelfgevoel niet langer afhangen van de geest die ze als 'goed' of 'slecht' beoordeelt.
Wanneer je 'ja' zegt tegen het leven zoals het is, wanneer je dit moment accepteert zoals het is, kun je een diep vredige ruimte in jezelf voelen.
Oppervlakkig gezien kun je je blij blijven voelen als het zonnig is en minder blij als het regent; Je kunt je gelukkig voelen als je een miljoen euro verdient en ongelukkig als je al je bezittingen verliest. Sin embargo, la felicidad y la infelicidad ya no calan tan hondo. Het zijn golven op het oppervlak van je Wezen. De achtergrondvrede in je blijft onveranderd in welke externe omstandigheden dan ook.
Het 'ja tegen wat het is' onthult een diepte-diepte in jou die noch afhangt van de externe omstandigheden, noch van de interne toestand van de voortdurend fluctuerende gedachten en emoties.
La rendición se vuelve mucho más fácil cuando te das cuenta de la naturaleza efímera de todas las experiencias, y de que el mundo no puede darte nada de valor duradero. Dan ontmoet je nog steeds mensen, je hebt nog steeds ervaringen en neemt deel aan activiteiten, maar zonder de verlangens en angsten van het ego. Dat wil zeggen dat u niet langer eist dat een situatie, persoon, plaats of gebeurtenis u bevredigt of u gelukkig maakt. Je laat je aard tijdelijk en imperfect zijn.
Y el milagro es que, cuando dejas de exigirle lo imposible, cada situación, persona, lugar o suceso se vuelve no sólo satisfactorio, sino también más armo-nioso, más pacífico.
Cuando aceptas este momento completamente, cuando ya no discutes con lo que es, el pensamiento compulsivo mengua y es remplazado por una quietud alerta. Je bent je volledig bewust, en toch labelt de geest er op dit moment geen. Este estado de no-resistencia interna te abre a la conciencia incondicionada, que es infinitamente mayor que la mente humana. Dan kan deze enorme intelligentie zich door jou uiten en je helpen, zowel van binnen als van buitenaf. Wanneer je interne weerstand opgeeft, ontdek je daarom vaak dat de omstandigheden ten goede veranderen.
Zeg ik: «Geniet van dit moment. Wees blij »? Nee.
Permite que se exprese este momento tal como es. Dat is genoeg.
Overgave is overgave aan dit moment, niet aan een verhaal waardoor je dit moment interpreteert en vervolgens probeert je eraan te onderwerpen.
U kunt bijvoorbeeld kreupel zijn en mogelijk niet meer lopen. Je staat is wat het is.
Tal vez tu mente esté creando una historia que diga: «A esto se ha reducido mi vida. Ik ben klaar in een rolstoel. Het leven heeft me hard, oneerlijk behandeld. Ik verdien dit niet. »
Kun je accepteren dat dit moment is zoals het is en het niet verwarren met het verhaal dat de geest eromheen heeft gecreëerd?
Overgave komt wanneer je stopt met vragen; «¿Por qué me está pasando esto a mí?»
Incluso en las situaciones aparentemente más inaceptables y dolorosas se esconde un bien mayor, y cada desastre lleva en su seno la semilla de la gracia.
Door de geschiedenis heen zijn er altijd vrouwen en mannen geweest die, wanneer ze geconfronteerd werden met grote verliezen, ziekte, gevangenschap of dreigende dood, het schijnbaar onaanvaardbare accepteerden en zo 'de vrede vonden die alle begrip te boven gaat'.
La aceptación de lo inaceptable es la mayor fuente de gracia en este mundo.
Er zijn situaties waarin alle antwoorden en verklaringen falen. Het leven houdt op zin te geven. Of iemand die haast heeft, komt om hulp vragen en je weet niet wat je moet zeggen of wat je moet doen.
