Inhoudsopgave verbergen 1 Het heden. 2 Ecologische voetafdruk 3 Het verloren pad. 4 Neolithisch kruispunt 5 een nieuw pad 6 Hoe zal de wereld eruitzien?
Het heden
Zoals je hebt gehoord, zegt de huidige Canon dat het ONTWIKKELINGSproces er een is dat de mensen leven in hun transformatie van geïndustrialiseerd naar verstedelijkt, democratisch en kapitalistisch. Niet noodzakelijk in die volgorde.
En het kan gedeeltelijk waar zijn. Maar op kosmische schaal is het meer dan dat.
Echter, en zelfs wetende dat het "iets meer dan dat" is, zal de blik gericht blijven op onze slechte schaal van amoeben terwijl ze nog steeds vluchtig het kosmisch-transcendente raken - dat altijd aanwezig is als achtergrondgeluid in deze bijziende blik.
Een empirische analyse (met onze huidige kennis en technologie) doet ons dus gemakkelijk denken (vanuit de relatie tussen bevolking, hulpbronnen en milieu) dat de natuurlijke grenzen (blijkbaar) worden overschreden. De afdaling zou dan onvermijdelijk zijn.
De vraag is hoe verandering en sociale organisatie in die context worden geconfigureerd. Net als in de vroegmoderne tijd is het begin van de 21ste eeuw wonderbaarlijk in utopische visioenen. Er ontbreken echter adequate sociologische theorieën.
Concepten zoals afnemen, ineenstorten of regressief, onder andere, zullen in de nabije toekomst geleidelijk een positieve betekenis gaan krijgen, omdat de wereld noodzakelijkerwijs onder het planetaire laadvermogen moet komen.
Ecologische voetafdruk
Tegenwoordig wordt het concept van ecologische voetafdruk beheerd om de hoeveelheid planetaire hulpbronnen te meten die we als mensheid gedurende een kalenderjaar gebruiken. Er wordt gezegd dat wanneer de ecologische voetafdruk gelijk is aan één eenheid, ecologische voetafdruk = 1, we dan al bronnen hebben gebruikt die equivalent zijn aan een planeet Aarde.
Dit jaar 2016 bereikte de prachtige planeet die ons verwelkomt op 8 augustus de toestand van "ecologische roodstand", dat wil zeggen het moment waarop de biologische capaciteit om hulpbronnen op een hernieuwbare manier te regenereren en de verschillende afvalstoffen te absorberen niet genoeg is gedaan in een volledig jaar.
De datum wordt elk jaar geschat door het Global Footprint Network (GFN) en wordt helaas de roodstand van de aarde genoemd. In 2015 bereikte de planeet deze toestand op 13 augustus. Dit betekent dat de hulpbronnenreserves van de aarde vijf dagen eerder dan vorig jaar zijn uitgeput.
Een goed uitgangspunt en meer informatie voor degenen die de volgende link willen verdiepen:
http://www.footprintnetwork.org/es/index.php/GFN/page/frequently_asked_questions/
Vandaag leven we in Ecological Footprint 1.3 wat betekent dat we 30% overschreden zijn ... en de excessen waarvan we allemaal weten hoe ze eindigen. Degenen die het niet weten, ik vermoed dat ze niets goeds meenemen.
Het verloren pad.
Deze ecologische voetafdruk (onthoud?, Het teveel? 1.3?) Is het resultaat van onze huidige ONTWIKKELING, die op de eon-schaal een kruimel van brood in de wind is, maar in het licht van ons efemere bestaan is het een paar miljoen jaar om samen te vatten de moeizame strijd die voorop stond, en in kleuren, met 1500 gram hersenmassa en een overgevoelige hypothalamus speciaal gemaakt voor nieuwheid in alles.
In die gevoeligheid die de protohumans hadden, was dat ons huidige bestaan rust. Als we niet waren begonnen om hulpeloos en vrijgevig de hulpelozen te helpen, zouden we nooit zijn begonnen met het verlaten van het dierenrijk (in onze geest, omdat we het in het fysieke oog helemaal niet hebben achtergelaten).
Het belangrijkste is echter om te erkennen dat dit groei-avontuur met liefde is ondernomen. Alle beschikbare energie werd royaal gedeeld, zozeer dat het ons heeft gekatapulteerd uit het mythologische tijdperk van een gedeelde strijd aan de poorten van een nog betere nieuwe wereld (als we erin slagen het pad te hervatten).
Neolithisch kruispunt
Op een gegeven moment verloren we het pad. Ik denk dat aan het begin van het Neolithicum, dat zelfs als het ons aan een woeste, gewelddadige wereld doet denken, het ook een gelijke en respectvolle wereld is. Gevoel van ware gemeenschap, toegewijd. Weinig leiders en veel werk gedeeld door iedereen en voor allen.
Ik durf te zeggen dat de ontmoeting tussen weinigen empirisch en zonder bedreiging was. Het is zeer waarschijnlijk dat als een clan getuige was van de komst van grote groepen buitenlanders op zijn grondgebied, het normaal is om gewelddadige reacties te verwachten, maar de ontmoeting tussen enkelen was zeker met respect en veel nieuwsgierigheid wachtend op de uitwisseling van nieuwe ideeën, fabrikanten of waardevolle informatie die alleen de ervaring van anderen zou kunnen geven.
Laten we ondertussen ongeveer 4000 of 5000 jaar geleden zeggen dat we niet langer royaal delen. De oprichting van uitgebreide handelsroutes leidde tot de oprichting van rijken, beveiligingsproviders en de mogelijkheid om belastingen te innen. Sindsdien is de verdeling van arbeid en maatschappij min of meer dezelfde als we die nu kennen; een kleine laag van de bevoorrechten die bijna alles voor zichzelf monopoliseert en een grote massa mensen die voor hen bereikt wat overblijft. Deze gelukkige dagen van het late Mesolithicum en het vroege Neolithicum maakten plaats voor de wereld zoals wij die kennen. Is het een struikelen? Of slagen we er niet in de krachtige vooruitgang naar het goede te dimensioneren?
En het is allemaal bij gebrek aan liefde, zo simpel is het.
een nieuwe manier
Vandaag lijken we openlijk een ontevredenheid op te merken met het misbruik en de onevenwichtigheden in de verdeling van energie (in de vorm van geld in dit tijdperk), maar misschien, zoals hermetische kennis ons vertelt, verloopt alles op het beste van wat al is gedaan. In die zin is technologie en onze stedelijke en industriële wereld misschien niet misplaatst. Het onderliggende probleem is hoe we die wereld maken zonder de planeet of onze nakomelingen te schaden?
Als we aan al het bovenstaande toevoegen dat we ons in een tijdperk van energieverandering bevinden, zowel specifiek als spiritueel, is het geen toeval dat we ons energieverbruik moeten aanpassen (van fossiel of op koolstof gebaseerd tot hernieuwbare bronnen).
Zulk energieverbruik, waarmee we door de geschiedenis heen de cultuur hebben getransformeerd die we vandaag vertonen, maar die we noodzakelijkerwijs moeten opgeven, of we dat willen of niet.
Hoe zal de wereld eruit zien?
Het is duidelijk dat globalisering naar manieren van economisch evenwicht begint te zoeken ... naar beneden ... Zonder catastrofaal te willen zijn, is het duidelijk dat we eindelijk in een veranderingsproces zitten.
Hoe zal de wereld eruit zien? niet heel anders dan wat we weten ... maar duurder, gescheiden en steeds moeilijker totdat we het systeem en de conceptuele basis ervan grondig wijzigen: misbruik en uitbuiting, gebrek aan respect en geweld met onze omgeving, de natuur en soortgelijke wezens.
Er wordt gezegd dat het een paar decennia zal duren voordat dit duidelijk wordt en nog wat meer, zodat wereldwijd wordt aanvaard dat we al op weg zijn naar iets nieuws, naar een andere manier om "de wereld te maken".
Van de grootste, snelste en gecentraliseerde tot de kleinste, langzaamste en meest gelokaliseerde. Van concurrentie tot samenwerking. Van onbeperkte groei tot zelfkennis en ware planetaire unie in en met onze planeet Aarde.
Veel van wat we bespreken moet worden opgelost, niet vandaag, niet in deze eeuw, maar we moeten beginnen te dromen van utopieën waarvoor nieuwe ideeën nodig zijn om de komende 500 jaar voor te bereiden.
Het is vox populi die dezelfde recepten van het Keynesiaanse kapitalisme niet langer dienen, noch "de cosmetische mantra's van duurzame ontwikkeling of de wierook van milieuvriendelijke technologieën", laat staan een veronderstelde groene economie.
Ze zeggen schrijvers, wetenschappers, journalisten, intellectuelen, kunstenaars, professoren, sociale bewegingen. Niet zozeer politieke partijen, vakbonden of vakbonden en het zal alleen mogelijk zijn met radicale veranderingen in onze manier van leven. Radicale memetische verandering.
Hoewel we alle politieke verbeeldingskracht, morele vrijgevigheid en technische creativiteit nodig hebben die we kunnen inzetten, is het duidelijk dat we zonder een spirituele revolutie die tevergeefs een andere geest (nieuwe visie) en een nieuw hart (nieuwe gevoeligheid) inhoudt, alleen maar wetenschappelijke en technische oplossingen zoeken.
Het is tijd om eindelijk de vraag af te sluiten of we concurreren of de planetaire hulpbronnen delen die nodig zijn om onze vitale behoeften te ondersteunen en hoe deze van invloed zijn op de delicate dynamische balans van planetaire hulpbronnen en ons bestaan.
Laten we teruggaan naar het verloren pad. Waar we waren gevallen gevallen
