Interview met Sayadaw U Pandita: Instructies voor het beoefenen van Vipassana-meditatie (deel 2)

We oefenen geen meditatie uit om bewondering van iemand te verkrijgen. In plaats daarvan oefenen we om bij te dragen aan de vrede van de wereld.

Sayadaw U Pandita

We gaan verder met het interview met Sayadaw U Pandita over Vipassana-meditatie . In het eerste deel heeft de leraar ons geleerd over meditatie in zittende positie. Hierin bespreken we loopmeditatie en de concepten concentratie en innerlijke visie ( inzicht ).

Vipassana: Wandelretraite en meditatie

25. Wat is het schema tijdens een retraite?

Tijdens retraites is het gebruikelijk om perioden van zitmeditatie af te wisselen met perioden van formele loopmeditatie van ongeveer dezelfde duur, de hele dag achter elkaar.

26. Hoe lang moet een periode van loopmeditatie zijn?

De standaardperiode is een uur, maar 45 minuten kan ook zijn.

27. Hoe lang moet het pad van de deelnemers aan de retraite zijn in loopmeditatie?

Voor loopmeditatie kiezen de deelnemers aan de retraite een pad van ongeveer twintig rozijnen en lopen ze er langzaam heen en weer doorheen.

28. Helpt de praktijk van loopmeditatie in het dagelijks leven?

Ja. Een korte periode - ongeveer tien minuten formele loopmeditatie voordat je gaat zitten - dient om de geest te concentreren. Bovendien is het bewustzijn ontwikkeld in loopmeditatie nuttig voor ons allemaal, omdat we ons lichaam constant van de ene plaats naar de andere verplaatsen in de loop van een normale dag.

29. Welke mentale eigenschappen ontwikkelen zich bij loopmeditatie?

Wandelmeditatie ontwikkelt balans en precisie in bewustzijn evenals langere concentratieduur.

30. Kan iemand tijdens het wandelen diepe aspecten van dharma observeren?

Je kunt tijdens het wandelen heel diepe aspecten van dharma observeren en zelfs verlichting bereiken.

31. Heeft u nadelen als u geen loopmeditatie beoefent voordat u gaat zitten?

Een yogi die niet mediteert terwijl hij loopt voordat hij gaat zitten, is als een auto met een lege batterij. Hij of zij zal moeite hebben om de motoren van mindfulness aan te zetten als hij voelt.

Vipassana: zitmeditatie en volledig bewustzijn van beweging

32. Op welk proces moeten we tijdens de loopmeditatie onze aandacht richten?

Bij loopmeditatie wordt aandacht besteed aan het loopproces.

33. Wat moeten we opmerken als we snel lopen? Waar moeten we ons bewustzijn stellen?

Je beweegt vrij snel, noteer de beweging van de benen, "links, rechts, links, rechts", en gebruik je bewustzijn om de echte sensaties langs het beengebied na te streven.

34. Wat moeten we opmerken als je langzaam beweegt?

Let op de hoogte, beweging en ondersteuning van elke voet als je langzaam beweegt.

35. Beide lopen langzaam en snel, waar moeten we op letten?

In elk geval moet je proberen je gedachten bij het lopen te houden.

36. Wat moet je doen als je stopt aan het einde van het pad van meditatie?

Besteed aandacht aan welke processen er gebeuren wanneer je stopt aan het einde van de weg, wanneer je gestopt blijft, wanneer je je omdraait en weer begint te lopen.

37. Moeten we naar onze voeten kijken?

Kijk niet naar uw voeten tenzij dit noodzakelijk wordt vanwege een obstakel op de vloer; Het is niet raadzaam om het beeld van je voet in je hoofd te houden terwijl je je bewust probeert te zijn van je sensaties. Je moet je geest concentreren op de sensaties zelf, en deze zijn niet visueel.

38. Wat kunnen mensen ontdekken als ze zich concentreren op de sensaties van lopen?

Voor veel mensen is het fascinerend om te ontdekken wanneer ze erin slagen om een ​​pure en enorme perceptie te hebben van fysieke objecten zoals licht, een rilling, kou of hitte.

39. Hoe wordt wandelen meestal geëtiketteerd?

We verdelen de wandeling meestal in drie verschillende bewegingen: hoogte, beweging en ondersteuning van de voet.

40. Hoe kunnen we ons bewustzijn preciezer maken?

Om een ​​precies bewustzijn te ondersteunen, scheiden we de bewegingen duidelijk, labelen we aan het begin van elke beweging mentaal en zorgen we ervoor dat ons bewustzijn het duidelijk en krachtig ondersteunt tot het eindigt. Een klein maar belangrijk punt is om de ondersteuning van de voet op te merken op het moment dat de voet begint te zakken.

41. Zijn onze kennis over conventionele concepten belangrijk voor meditatie?

Overweeg "hoogte *". We kennen de conventionele naam, maar bij meditatie is het belangrijk om achter het conventionele concept door te dringen en te begrijpen dat de echte aard van het hele tilproces, beginnend met de intentie om het proces zelf op te tillen en door te gaan, wat veel sensaties met zich meebrengt.

42. Wat gebeurt er als onze inspanning om onze aandacht op de hoogte van de voet te houden te sterk is, of anders te zwak?

Als onze inspanning om de hoogte van de voet in de gaten te houden te sterk is, zal het de sensatie overtreffen. Als onze inspanningen te zwak zijn, zal het niet aan de doelstelling voldoen.

Vipassana: ontwikkeling van concentratie

43. Wat gebeurt er als de inspanning in evenwicht is?

Het precieze en juiste mentale doel helpt onze inspanningen in evenwicht te houden. Wanneer dit in balans is en ons doel precies is, zal mindfulness zich stevig op het object van ons bewustzijn vestigen.

44. Welke mentale factoren moeten aanwezig zijn om concentratie te ontwikkelen?

Het is alleen in de aanwezigheid van deze drie factoren - inspanning, precisie en mindfulness - dat concentratie zich ontwikkelt.

45. Wat is concentratie?

Concentratie is de verzameling van de geest: het doel. Het kenmerk is dat het voorkomt dat het diffuus of verspreid wordt.

46. ​​Wat zullen we zien als we steeds dichter bij het heffen van de voet komen?

Als we dit proces van het optillen van de voet naderen, zullen we zien dat het is als een rij mieren die op straat lopen. Van een afstand lijkt de lijn statisch, maar van dichtbij zullen we zien hoe deze begint te trillen en te trillen.

47. Wat zullen we zien als we dichterbij komen?

Van dichterbij wordt de lijn verdeeld in individuele mieren, en we zien hoe onze notie van de lijn slechts een illusie is. Nu nemen we de lijn nauwkeuriger waar als een mier achter een ander die op zijn beurt achter een ander zit.

Vipassana: The Interior Vision-proces

48. Wat is de "innerlijke visie"?

De "innerlijke visie" is een mentale factor. Wanneer we bijvoorbeeld precies kijken naar het proces van het optillen van de voet van het begin tot het einde, benadert de mentale factor of kwaliteit van bewustzijn genaamd "innerlijke visie" het object van observatie. Hoe dichter deze factor dichterbij komt, hoe duidelijker de ware aard van het voetliftproces kan worden waargenomen.

49. Hoe verloopt de voortgang van de innerlijke visie?

Het is een wonderlijk feit over de menselijke geest dat wanneer de innerlijke visie wordt gewekt en verdiept door de Vipassana, of 'praktische meditatie van de innerlijke visie', de specifieke aspecten van de waarheid over het bestaan ​​de neiging hebben om in een definitieve volgorde te worden onthuld. . Deze volgorde staat bekend als de voortgang van de innerlijke visie.

50. Wat is de eerste innerlijke visie die meditatiebeoefenaars gewoonlijk ervaren?

Meditatiebeoefenaars begrijpen, niet intellectueel of door redeneren, maar meer door intuïtie, dat een proces zoals de voethoogte bestaat uit verschillende mentale en materiële fenomenen die samen voorkomen, als een paar. De fysieke sensaties, die het materiaal zijn. Ze zijn verbonden maar verschillen van bewustzijn, wat mentaal is.

51. Wat is de tweede innerlijke visie in de klassieke vooruitgang?

We beginnen een volledige opeenvolging van mentale gebeurtenissen en fysieke sensaties te zien, en de conditionaliteit te waarderen die geest en substantie met elkaar verbindt. We zien de grote frisheid en directheid waarmee de geest de substantie veroorzaakt, zoals wanneer onze intentie om de voet op te heffen de fysieke sensaties van de beweging initieert, en we zien hoe de substantie het mentale veroorzaakt, zoals wanneer een zeer hete fysieke sensatie het verlangen genereert om mobiliseer onze loopmeditatie tot op een bepaald punt met grotere schaduw. De innerlijke visie op oorzaak en gevolg kan verschillende vormen aannemen. Als hij wakker wordt, lijkt ons leven voor ons echter veel eenvoudiger dan ooit tevoren. Ons leven is niets anders dan een keten van fysieke en mentale oorzaken en gevolgen. Dit is de tweede innerlijke visie in zijn klassieke proces.

52. Wat is het volgende niveau van innerlijke visie?

Naarmate we meer concentratie ontwikkelen, zien we meer in de diepte dat deze fenomenen van elevatieprocessen vergankelijk en onpersoonlijk zijn en één voor één verschijnen en verdwijnen met een fantastische snelheid. Dit is het volgende niveau van innerlijke visie, het volgende aspect van het bestaan ​​dat het bewustzijn concentreert, kan direct zien. Er zit niemand achter wat er gebeurt; Het fenomeen wordt wakker en verdwijnt als een leeg proces, volgens de wetten van oorzaak en gevolg. Deze illusie van beweging en degelijkheid is als een film. Voor gewone waarneming lijkt het vol met karakters en objecten, het hele gelaat van een wereld. Maar als we de film vertragen, zullen we zien dat deze in feite uit afzonderlijke en statische frames bestaat.

-.-

Hier eindigt dit interessante interview met Sayadaw U Pandita, waar de leraar ons alle informatie geeft die we nodig hebben om een ​​correcte beoefening van vipassana-meditatie uit te voeren, een van de oudste.

Opnieuw moest ik een aantal beslissingen nemen in de vertaling om deze informatie zo getrouw mogelijk te houden aan wat de leraar ons leert met zijn woorden. Degenen die dit wensen, kunnen hieronder de link naar het oorspronkelijke interview vinden.

Sayadaw U Pandita leert ons dus dat aandacht voor de processen die zich fysiek en mentaal in ons leven ontwikkelen, een moeilijke taak kan zijn, maar het kan ons dichter bij verlichting brengen en een zuiverdere perceptie van de realiteit.

Na het lezen van zijn woorden, hebben we de mogelijkheid om het doel van vipassana-meditatie met grotere hulpmiddelen aan te nemen. Doe mee met deze fascinerende meditatie die ons kan begeleiden in elk proces gedurende onze hele routine. Om het te transporteren zoals we naar de wereld kijken, waarin we leven en communiceren.

Een constante staat van groter bewustzijn.

Een staat van verlichting.

DEEL 1: interview-a-sayadaw-u-pandita-instructies-voor-de-praktijk-van-meditatie-vipassana-deel-1 /

DEEL 2: interview-a-sayadaw-u-pandita-instructies-voor-de-praktijk-van-vipassana-deel-2 /

AUTEUR: Lucas, redacteur in de grote familie van hermandadblanca.org

BRONNEN: http://www.myanmarnet.net/nibbana/pandita3.htm