Het spijt me maar ik vergeet het niet. Het is een veel voorkomende uitdrukking die we meestal van veel mensen horen. Met deze zin rechtvaardigen ze elk van die momenten waarop ze de mogelijkheid hebben om de klacht te herinneren, onophoudelijk alle claims herhalen die de eerste keer werden gemaakt en de persoon eraan herinneren dat ze ondanks hun fout in staat waren om Vergeef hem.
Laten we nu over deze situatie nadenken: stel je voor dat ik om geld vraag bij een bank en vervolgens mijn schuld betaal met de afgesproken rente. Na een tijdje is mijn account definitief verrekend. Maar wat gebeurt er als de manager na twee, drie, vijf of vijf keer elke keer dat ik de voorkant van de bank passeer, me om geld vraagt voor de lening die hij aan mij heeft verstrekt? Zou dat niet een overval zijn, een gebrek aan respect voor mij? Zouden de manager en zijn bank niet iets misbruiken dat al lang te laat was? Ik zou de bank kunnen aanklagen voor deze verontwaardiging. Het is niet eerlijk dat ze, na te hebben betaald wat ik verschuldigd was en met rente, me steeds opnieuw om meer geld vragen. Nou, dat is precies wat we doen elke keer dat we iemands fouten claimen en zogenaamd vergeven.
Bij andere gelegenheden, in plaats van de persoon mondeling voor zijn fout te claimen, beschuldigen we de schuld gewoon van onze houding, we proberen ons te onderwerpen, om nog maar te zwijgen over de klacht die we hem laten voelen dat hij ons in de steek heeft gelaten en dat hij voor eeuwig moet betalen voor zijn misdaad. Deze houding zal de persoon die zich schuldig voelt de rest van zijn leven verminderen of totdat hij voor zichzelf ontdekt dat hij een fout heeft begaan, maar dat hij zich met zichzelf moet verzoenen.
En waarom gebeurt dit dan met ons? Omdat we het niet echt hebben vergeven. Omdat in ons de pijn nog steeds aanhoudt. En steeds weer die pijn herinnerend, voel ik het. Vandaar het woord wrok, van het constant herinneren (opnieuw voelen, opnieuw voelen) van de fout van de ander met de emotie die ermee gepaard gaat.
Dus hoe kunnen we echt vergeven? Is het mogelijk dat we een gebeurtenis uit onze geest vergeten en wissen en deze niet meer onthouden? Dat we lijden aan een soort tijdelijk geheugenverlies? Welnu, het is niet nodig om te vergeten wat er is gebeurd. We hoeven geen lobotomie uit te voeren om iemand te vergeven. We moeten gewoon leren onze pijn te genezen.
Hoe doen we het?
Als eerste stap is het belangrijk om een belangrijke leer van Tolteken wijsheid te onthouden, beschreven in het boek "The Four Agreements" van Miguel Ruiz. De tweede overeenkomst zegt ons: "Neem niets persoonlijk". In deze overeenkomst spreken ze ons over persoonlijk belang aan, omdat ze geloven dat we het centrum van het universum zijn, wat een uitdrukking is van egoïsme. Daarom is het belangrijk hier gebruik te maken van begrip. Begrijp dat wat de ander deed, hij deed vanuit zijn overtuigingen en zijn ervaringen, niet denkend om mij pijn te doen, maar handelend vanuit zijn eigen programmering. Maar buiten de programmering van deze persoon, moeten we begrijpen dat het bewustzijnsniveau waarin die persoon verkeerde op het moment dat hij de fout maakte hem niet toeliet de gevolgen van zijn acties te zien. Zelfs als deze persoon alles had gepland om ons schade te berokkenen, blijft hij een onbewust wezen, omdat hij vanuit zijn niveau het kwaad niet als iets verkeerds ziet, als hij wist dat hij dat niet zou doen. Er ontbreekt iets om te leren stoppen met het maken van die fout.
Wanneer we de diepte hiervan leren kennen, zullen we de fout van deze persoon gemakkelijker kunnen vergeven.
Het tweede aspect waarmee we rekening moeten houden is: het is niet de herinnering die ons belet te vergeven. Het is de emotionele lading die het geheugen heeft waardoor we ons zo voelen. Als we erin slagen om de emotie te elimineren, zal dat geheugen gewoon een beeld zijn zonder emotie, met niets dat ons beïnvloedt, het zal hetzelfde zijn als het zien van het beeld van een screensaver op de computer, het zal niets naar ons verzenden. Als we in staat zijn om voldoende afstand te nemen van het feit en het te zien zonder onze emotie, zonder onszelf te identificeren met wat er is gebeurd, zonder ons slachtoffer te voelen van de situatie, zouden we het feit niet kunnen zien als de poging van de ander om ons te schaden, maar als een ervaring van zijn leren en de mijne, omdat 'de leraar alleen verschijnt als de student klaar is. Dit betekent dat we deze situatie naar ons leven trekken terwijl we leren.
Eindelijk wil ik dat je een oefening doet die ik in een boek heb geleerd. Als ze na het proberen te begrijpen en de emotie los te laten, nog steeds boos zijn op die persoon, keer op keer nadenken over alle mooie dingen waarin ze leefden, alle gelukkige momenten, en je zult zien hoe beetje bij beetje, dag na dag veranderen ze hun gedachtegevoel tegenover die persoon, weer vrede met zichzelf voelen.
JP Ben-Avid
referenties
Miguel Ruiz, (1997). De vier overeenkomsten. Barcelona: Uranus.
