Dit is de complete toespraak die Amma op dinsdag 2 december 2014 hield in het Vaticaan, tijdens de interconfessionele bijeenkomst van religieuze leiders om een einde te maken aan de moderne slavernij:
Toespraak over mensenhandel en moderne slavernij
Pauselijke Academie van Wetenschappen van het Vaticaan, 2 december 2014.
Uwe heiligheid en andere geachte gasten, ik wil beginnen met mijn oprechte dankbaarheid uit te spreken voor deelname aan een historische bijeenkomst als deze. Ik maak van de gelegenheid gebruik om mijn dankbaarheid te uiten voor de vastberadenheid en sociale toewijding van Zijne Heiligheid. En aan de kanselier van de Pauselijke Academie van Wetenschappen, de eervolle bisschop Marcelo Sánchez Sorondo, die hard heeft gewerkt om deze ontmoeting te realiseren.
Mensenhandel is een van de ergste vloeken die de samenleving teisteren; niet alleen in deze eeuw, maar sinds het begin der tijden. Hoe meer we proberen de slavernij en dwangarbeid uit te roeien, ze lijken terug te keren en verdubbelen hun intensiteit. Ze zijn als een duivelse geest die ons achtervolgt. Zoals Zijne Heiligheid heeft gezegd: 'Mensenhandel is een open wond in het lichaam van de hedendaagse samenleving. Het is een misdaad tegen de mensheid. "
Elk land heeft de verantwoordelijkheid om wetten uit te voeren die zich bezighouden met en werken aan de uitroeiing van deze extreem wrede en immorele misdaad en het bevrijden en beschermen van de slachtoffers van die bestemming. Elke burger die zich inzet voor gerechtigheid en sociaal welzijn heeft die morele verantwoordelijkheid. We zijn ons echter allemaal bewust van de bittere realiteit dat het geen probleem is dat gemakkelijk kan worden opgelost omdat de verkeerswond al vele eeuwen open is en diep geworteld is.
Mensenhandel scheurt het leven van onschuldige en hulpeloze kinderen die het leven omarmen met een hart vol zoete dromen over de toekomst en die uiteengereten en gedegradeerd raken naar de vergetelheid.
We hebben de zegen van het leven gekregen voor het mededogen van God. Dit leven moet goede daden doen door God te offeren. Het leven van een ander verbrijzelen is misbruik maken van Gods geschenk. Alle levende wezens zijn instrumenten in de handen van het goddelijke.
De wet van Gods hof is deugd of dharma. Ieder van ons moet die wet respecteren en proberen na te leven. Mensenhandel is amoreel.
Alle religieuze leiders hebben de verantwoordelijkheid om zowel degenen die hun leeftijdsgenoten in het netwerk van menselijke slavernij betrappen, als de slachtoffers die in dat netwerk gevangen zitten te helpen en hen op het juiste pad te brengen. Religieuze leiders moeten bereid zijn die strijd te voeren om deugdzaamheid te behouden. Het is geen oorlog om iemand te doden; we moeten bereid zijn een oorlog te voeren om de hulpelozen uit de klauwen van boze geesten te redden. We willen geen uit wraak geboren antwoord omdat verschillen in kaste, geloof, religie, enz. Worden waargenomen. We moeten in plaats daarvan empathie ontwikkelen, bewust van de goddelijkheid van elke persoon.
De menselijke geest heeft vele afdelingen gecreëerd in de vorm van religie, kaste, taal en internationale grenzen. We moeten een brug slaan van pure liefde die alles omvat om die muren van zelfcreatie te doorbreken. Elk verhard hart zal verzachten met liefde. Liefde kan licht uitstralen in de dichtste duisternis. Onzelfzuchtige liefde transformeert de geest: van een demon die ons tot slaaf maakt tot een instrument dat ons bevrijdt. Degenen die andere mensen verhandelen en tot slaaf maken, zijn het slachtoffer van een negatieve geest. Zonder verborgen reden zouden religieuze leiders een revalidatieplan moeten opstellen dat gebaseerd is op onbaatzuchtige dienstbaarheid en spiritualiteit, wat de essentie is van alle overtuigingen.
Zwijgen tegenover onrecht is op zichzelf pervers. Regeringen en leiders moeten wetten vaststellen waarin geen lacunes bestaan waardoor de schuldigen kunnen ontsnappen, en die wetten moeten strikt worden toegepast. In veel landen vechten de overheid en verschillende NGO's tegen mensenhandel; maar de macht en de enorme economische voordelen die degenen die onderhandelen met het gebruik van levende wezens als louter objecten, die ze uiteindelijk weggooien, zijn nog niet begonnen te verminderen. Het aantal slachtoffers van dit bedrijf groeit snel. Net als de wortels van een enorme boom dringen de wortels van deze tragedie steeds dieper in de samenleving door. Als we nalaten iets effectiefs te doen tegen dit onrecht dat zich voor onze ogen voordoet, zal het een aanfluiting zijn voor toekomstige generaties.
Slachtoffers van mensenhandel verliezen respect voor zichzelf en vallen in een put van wanhoop . Terroristen gebruiken ze vaak als muilezels voor drugstransport, bij zelfmoordaanslagen en bij vele andere illegale activiteiten. Een deel van het voedsel dat we dagelijks consumeren, wordt geproduceerd door kinderen die gedwongen worden dag en nacht te werken. De nieren en andere organen van de slachtoffers zijn handelswaar die op de markt wordt verkocht. Wanneer deze slachtoffers niet langer nuttig zijn en ongeneeslijke ziekten zoals aids hebben opgelopen, evenals andere psychische problemen als gevolg van misbruik, raken ze ze op straat kwijt.
Ik heb persoonlijk duizenden en duizenden voorbeelden van mensenhandel gezien en gehoord. Eens kwam een vrouw om Amma te zien en barstte in tranen uit. Hij vertelde hem:
- Amma, ik heb aids. Ik wil alleen mijn dochter zien voordat ze sterft. Help me alsjeblieft.
Toen Amma hem vroeg wat er was gebeurd, zei hij:
- Toen ik negen jaar oud was, werkte ik als oppas voor een gezin. Daar ontmoette ik een oudere man. Hij vertelde me dat hij me meer zou betalen en beloofde me veel andere dingen. Omdat mijn familie veel economische problemen had, ging ik met hem mee. Toen we op de nieuwe site aankwamen, zag ik dat er veel meer meisjes waren. Ze lieten me met niemand praten. Uiteindelijk besefte ik dat ik in een bordeel zat. De mannen begonnen me regelmatig te verkrachten. In het begin werd ik boos en voelde ik me schuldig over wat ze me dwongen te doen. Maar na verloop van tijd verloor ik alle gevoel van zelfliefde en begon ik zelfs van mijn werk te genieten. Na vijf jaar ben ik bevallen van een meisje. Ze lieten me een maand borstvoeding geven en toen namen ze haar mee. Een paar jaar later kreeg ik de diagnose AIDS. Toen ik erg ziek werd, zeiden ze dat ze me naar het ziekenhuis zouden brengen, maar ze lieten me in de steek. Ik smeekte hen om me mijn dochter nog maar één keer te laten zien, maar dat deden ze niet. Ze brachten me niet eens naar het bordeel. De mensen die ik om hulp heb gevraagd, hebben me met walging en afkeer behandeld. Het enige wat ze niet doen is stenen naar me gooien. Ik heb alle deuren gesloten. Ik kan niet meer in deze wereld leven. Ik wil mijn dochter nog een keer zien voordat ze sterft. Zullen ze hormonen injecteren om haar ouder te laten lijken zoals ze bij mij deden en uiteindelijk zullen ze haar eruit gooien?
Toen ze dit vreselijke verhaal hoorde, stuurde Amma een paar mensen om haar dochter te zoeken, maar ze ondervonden veel moeilijkheden.
Andere vrouwen vertelden Amma ook hun vreselijke verhaal:
Een man bezocht ons regelmatig. Hij hielp ons met wat we nodig hadden, en we voelden ons zeer comfortabel bij hem. Na een tijdje bood hij aan om onze dochters mee te nemen naar het buitenland, in het bedrijf van zijn vriend. Hij beloofde ons dat hij ons elke maand grote sommen geld zou sturen. Hij gaf ons zelfs een voorschot van duizend roepies aan elk. Hij nam onze dochters. We hebben ze sindsdien niet meer gezien. We zijn niet zeker waar ze vandaan komen; maar we horen dat ze naar een bordeel werden gebracht. Toen een groep hen ging zoeken, werd hen verteld dat ze daar al waren weggehaald om met hen om te gaan. Toen ze het vertelden, begonnen ze te huilen.
Momenteel is de prijs van dingen gestegen. Mannen verkopen hun sperma en vrouwen verkopen hun voertuigen voor veel geld. Maar ironisch genoeg kun je in veel landen een kind kopen om te prostitueren of je dwingen te werken voor een zielige som van tien of twintig dollar.
Mensenhandel is een zeer complex probleem. Daarom moet de oplossing ook vele aspecten omvatten. We moeten omgaan met deugd, met het dringende aspect van armoede, met juridische implicaties, enz. Sociale dienstverlening en bewustmakingscampagnes spelen ook een grote rol in dat proces. We kunnen de situatie alleen verbeteren met een samenwerkingsbenadering en rekening houdend met alle elementen.
Het suikerniveau van een diabeticus zal stijgen als u doorgaat met het eten van snoep, zelfs als u de medicijnen regelmatig gebruikt. Het beheersen van het dieet en het veranderen van de levensstijl is belangrijker dan het nemen van medicijnen. De situatie zal niet alleen verbeteren met geld in het geval van arme kinderen die geen toegang hebben tot adequaat onderwijs omdat er een tekort is aan scholen. Velen vertrekken voordat ze acht worden. We moeten de nieuwe generatie, evenals de slachtoffers van mensenhandel, een praktische opleiding bieden die hen zal helpen bewuster te worden. We moeten hun moed en innerlijke eigenwaarde wekken om hen te helpen op te staan. Ze moeten zich realiseren dat ze niet hulpeloos of kwetsbaar zijn als kittens; Het zijn leeuwenwelpen, dapper en krachtig. We moeten hen helpen hun gedachten te verheffen.
Er zijn twee soorten onderwijs: onderwijs voor het leven en onderwijs voor de kost. Wanneer we studeren aan de universiteit, in een poging artsen, advocaten of ingenieurs te zijn, is dat onderwijs voor de kost. Aan de andere kant vereist educatie voor het leven inzicht in de essentiële principes van spiritualiteit. Het ware doel van onderwijs is niet om mensen te creëren die alleen de taal van de machines kunnen begrijpen, maar om een cultuur van het hart te creëren; een cultuur die is gebaseerd op permanente waarden .
Wanneer Amma toegewijden naar dorpen reizen om beroepsopleiding te geven, bieden ze ook seksuele voorlichting aan vrouwen en onderwijs voor levensverrijking. Als gevolg daarvan hebben veel jonge vrouwen zichzelf kunnen redden van mensen die ze probeerden te verkopen voor prostitutie; Soms waren ze hun eigen ouders. Amma heeft 80% van de vrouwen die gedwongen werden tot prostitutie geholpen en om hulp gevraagd. Ze kregen professionele training en zijn nu zelfvoorzienend. Maar de andere 20% leidt nog steeds dezelfde levensstijl. Ze willen niet veranderen en Amma heeft ook niet geprobeerd hen te dwingen het te doen.
Lust is een soort honger. Zelfs als we honger hebben, verslinden we niet alles wat in onze handen valt. Als we naar een restaurant gaan en om eten vragen, kunnen we ons realiseren dat de mensen om ons heen andere gerechten hebben besteld. We denken misschien "Ik wou dat ik daarom had gevraagd", maar we zullen onszelf beheersen. We moeten dus zelfbeheersing uitoefenen in alles in het leven, vooral in relatie tot lust.
Geestelijke waarden moeten op jonge leeftijd worden ingebracht. Toen Amma een kind was, zei haar moeder tegen haar: 'Plas nooit in de rivier. De rivier is de goddelijke moeder. ' Toen we in de estuaria zwommen, zelfs als het water koud was, beheersten we onszelf door de woorden van onze moeder te herinneren. Als we een houding van eerbied voor een rivier ontwikkelen, zullen we deze nooit vies maken. Ons respect voor de rivier hielp ons om het schoon te houden, en een schone rivier komt uiteindelijk ten goede aan iedereen die erin baadt. Het belangrijkste is niet om te debatteren of God bestaat of niet. Het belangrijkste is dat toewijding en geloof in God ons helpen goede waarden en deugden in de samenleving te handhaven. We moeten goddelijkheid in alles zien, en in alles wat ons ondersteunt en voedt, en dankbaarheid en mededogen ontwikkelt voor Gods schepping.
Wegen zijn gemaakt voor voertuigen om te rijden; maar als we zouden zeggen: "Ik rijd zoals ik wil", kunnen we een ongeluk krijgen. Verkeersregels helpen ons om veilig te zijn, zowel onszelf als anderen. Er zijn vergelijkbare regels voor alles in het leven. Geestelijke waarden helpen ons om volgens die normen te leven.
Veel mensen werken hard om kinderarbeid te beëindigen. Maar we zullen het probleem niet alleen met verboden kunnen oplossen. Eens bracht een man een tienjarig jongetje naar Amma. Hij wilde dat Amma het kind in de áshram zou opvoeden en hem het verhaal vertelde van hoe hij een wees was geworden. Zijn vader was twee jaar eerder overleden. Dus gingen zijn moeder en zus aan het werk in een kaarsenfabriek die dicht bij huis was. Zijn moeder kreeg al snel de diagnose chronische nierziekte en kon niet werken omdat ze bedlegerig was. Hoewel zijn zus weinig verdiende, was het voldoende om de kosten te dekken. Na een tijdje werden wetten aangenomen die kinderarbeid verbieden. De eigenaar van de kaarsenfabriek werd gearresteerd en het bedrijf werd gesloten. Ze lieten alle kinderen die daar werkten gaan. Ontmoedigd door het verlies van haar enige bron van inkomsten, stuurde de moeder haar zoon die ochtend naar school en werd ze vergiftigd met haar dochter.
Het is correct om deze fabrieken te sluiten, maar de families van kinderen die van hen afhankelijk zijn om te leven, zijn vergeten. Als we slechts één aspect van het probleem overwegen, zullen mensen die niemand hebben om zich tot te wenden de gevolgen van onze pogingen om het op te lossen ervaren. Voordat we drastische maatregelen nemen om een einde te maken aan kinderarbeid en mensenhandel, moeten we een basis leggen voor deze gezinnen om zelfvoorzienend te zijn en hun een toekomst te garanderen.
Spiritualiteit begint en eindigt in compassie. Als we het mededogen van slechts een woord zouden kunnen omzetten in een pad van actie, zouden we 90% van de humanitaire problemen in de wereld kunnen oplossen. Er zijn twee soorten armoede in de wereld. De eerste is te wijten aan het gebrek aan voedsel, kleding en onderdak. De tweede is de armoede van liefde en mededogen. We moeten eerst met het laatste omgaan, want als we liefde en medeleven voelen, zullen we degenen die geen voedsel, kleding of onderdak hebben, vanuit het hart dienen en helpen.
Volgens de Bhagavad Gita zijn de Schepper en de schepping slechts één, net zoals de golven en de oceaan één zijn. Hoewel we duizenden zonnen zien weerspiegeld in duizend containers met water, is er maar één zon. Op dezelfde manier is het bewustzijn dat in ons allemaal bestaat hetzelfde. Net zoals de ene hand de andere zal troosten wanneer het pijn doet, dat we allemaal anderen troosten en ondersteunen zoals we zouden doen als we onszelf waren.
Mensen uit alle landen en alle religies zijn het slachtoffer van de verwoestende gevolgen van mensenhandel en ervaren extreem misbruik en lijden. Die lichamelijke en geestelijke pijn maakt geen onderscheid tussen talen, rassen of huidskleur. Deze slachtoffers zijn alleen mensen die vechten tegen de klauwen van eindeloos lijden en tegen emotionele repressie.
Zalven met antibiotica helpen externe wonden te genezen. Evenzo zijn er veel soorten medicijnen om onze interne organen te behandelen. Maar er is maar één medicijn dat de wonden van onze geest kan genezen. Dat medicijn is pure liefde. Om de wonden te helen die zijn getroffen door slachtoffers van mensenhandel, moeten we voor hen zorgen met onbaatzuchtige liefde. Dat zal hen terugbrengen naar het licht van een leven in vrijheid, ver van de duisternis die hen in het verleden werd opgedrongen. We moeten een grote groep maatschappelijk werkers creëren die die heilige missie uitvoeren. Alleen religieuze en spirituele leiders kunnen zo'n werkgroep bijeenbrengen.
Moge het mededogen dat inherent is aan alle levende wezens worden gewekt . Mogen we allemaal onderscheidingsvermogen ontwikkelen om het leven lief te hebben en te respecteren en iedereen die om ons heen leeft. We zijn geen geïsoleerde eilanden, maar onderling verbonden schakels in de keten van Gods schepping. Mogen wij ons die grote waarheid realiseren. Moge de pijn van anderen onze pijn zijn en jouw geluk, ons geluk. Mogen we alle pijn en lijden van het verleden vergeten en alle schade vergeven die we hebben geleden. Mogen we buigen uit eerbied voor alle goedheid van de wereld en eeuwig geluk vinden.
Amma's speech: Ending moderne slavernij
