Aristoteles: De opwindende Nicomachean-ethiek en hoe het ons helpt ons te kanaliseren naar deugd (deel één)

"Er is alleen geluk waar deugd en serieuze inspanning is, want het leven is geen spel."

Aristoteles

Wij zijn praktische wezens . Ons leven bestaat uit acties die we achtereenvolgens uitvoeren. Je studeert om jezelf te ontvangen, je krijgt een baan, je werkt om geld te verdienen, je gebruikt geld om voorzieningen te verwerven, je wilt dat die voorzieningen ...

Het lijkt erop dat al onze acties gericht zijn op een gewenst goed . Hoewel we vaak worden opgerold in een reeks middelen om iets te krijgen waarvan we niet weten wat het is .

Is er een einddoel waarop onze acties zijn gericht? Wat is op zichzelf waardevol en niet als middel voor iets anders?

Nou, Aristoteles denkt van wel: Eudaimonia (" eu " -wel, " daimōn " -geest), het Griekse woord voor geluk, welzijn of voorspoed .

In zijn boek Nicomachean Ethics vraagt ​​hij zich af hoe de mens eudaimonia in zijn leven kan krijgen.

Maar om zijn filosofie te begrijpen, laten we eerst kort kijken wie Aristoteles was.

Wie was Aristoteles

Aristoteles (Estagira, 384 v.Chr. - Calcis, 322 v.Chr.) Is een van de Griekse denkers wier bijdragen het belangrijkst zijn geweest voor het westerse denken.

Hij was een leerling van Plato en leraar van Alexander de Grote, en slaagde erin de meeste wetenschappelijke gebieden die hij besprak te evolueren. Hij wordt bijvoorbeeld erkend als de vader van logica en biologie. Er wordt ook gezegd dat Aristoteles de filosoof van de Middle Fair was . Later zullen we zien waarom.

Aristoteles beweert dat elke keer dat de mens een actie uitvoert, hij dit doet op zoek naar een goed. Het allerhoogste goed is geluk en geluk is wijsheid.

In dit werk relateert hij karakter aan geluk en legt hij het belang van deugd uit, en daar zullen we het nu over hebben.

Ten eerste, en heel belangrijk, is om te begrijpen dat deugd voor de oude Grieken niet het concept is van de huidige deugd. Het is geen innerlijke kwaliteit, maar de eigenschappen die iets bezit waarmee het zijn functie correct kan concretiseren.

De ethiek voor Aristoteles

De ethiek voor Aristeles ligt in de kennis die hij praktische wijsheid noemt, omdat het neerkomt op de actie van de mens, niet op het denken.

Hij wil begrijpen wat de mens de kans geeft om goed te leven, om zijn geluk te bereiken. Hij zegt dat ons einde blijvend geluk is . Nu, om onze functie te bereiken, moeten we zien wat de deugd is die ons daartoe leidt.

Het antwoord op deze vraag ligt in een eigenschap die onderscheidend is voor de mens.

Volgens Arist teles zijn we rationele dieren . De mens heeft ook instincten en eetlust, maar als we ons alleen door hen zouden laten leiden, zouden we niet anders zijn dan andere dieren. We hebben het vermogen om de aard waarmee we zijn geboren, te overtreffen, door reden . Wat ons, onze Deugd, onderscheidt, zal daarom te maken hebben met redeneren, of zoals Aristà © teles het noemt, logo's .

Maar de logo's alleen zijn niet voldoende, omdat het kan worden beredeneerd ten aanzien van goed of kwaad. Het zal daarom virtueel moeten worden gebruikt.

Arist te vertelt hen dat de redenering het plan vaststelt, maar het instinct kan kiezen om al dan niet te voldoen. Als je met deugd leeft, zul je handelen volgens het plan .

Dit is belangrijk omdat we in ons leven voortdurend kunnen veranderen in het goede . Op weg naar ons geluk, onze eudaimonia. Maar vaak is ons verlangen sterker dan onze deugdzaamheid. We zijn dus ons eigen obstakel, onze frustratie. We ontkennen ons vermogen om volheid te bereiken.

Van eenvoudige gezondheids- en welzijnsproblemen, zoals afvallen tijdens een dieet, tot meer moreel relevante kwesties. We zullen altijd afhankelijk zijn van onze deugd .

Wat deugd betreft, onderscheidt Aristoteles twee typen: morales en intellectuelen.

Deugden Morales in Aristoteles

We worden geboren met een natuurlijke aanleg voor activiteiten zoals waarnemen, verteren, verlangen, groeien, enz. Deze bepalingen zijn standaard in ons opgenomen, maar er zijn er andere die met training kunnen worden gevormd.

Het product van deze training Aristoteles noemt het gewoonte. Door gewoonten kun je je aard veranderen en het instinct vormgeven met deugd.

Dat wil zeggen, smeed je karakter. Als de gewoonten goed zijn, zal je karakter deugdzaam zijn. Anders zal je karakter kwaadaardig zijn.

Hier komt je taak om de hoek kijken. Welke gewoonten oefen je uit? Hoe geef je vorm aan je karakter? Wat is het einde dat uw gedrag motiveert?

Vervolgens is de morele deugd gericht op het einde waarop onze acties zijn gericht .

Aristoteles zegt: " Daarom is deugd een gewoonte, een kwaliteit die afhangt van onze wil, bestaande uit dit middel dat op ons betrekking heeft en dat door de rede wordt gereguleerd op de manier waarop de waarlijk wijze man het zou reguleren " .

We vormen ons karakter continu sinds de kindertijd, wat echt goed nieuws is. Elk moment van ons leven is een kans om onszelf te herprogrammeren en onze gewoonten op een deugdzame manier vorm te geven.

Maar er is ook een punt dat we moeten begrijpen. Deugd betekent niet dat we ongewenste acties ondernemen, alleen omdat we het moeten doen. De actie is op zichzelf niet degene die deugd aangeeft.

Je kunt een oude vrouw helpen de straat over te steken, alleen om indruk te maken op een meisje.

Nee. Om het personage te beoordelen, moet je de innerlijke staat van de persoon zien, hoe het voelt om de actie uit te voeren.

Het thema van Virtue: Ordering Desire

We weten dat onze natuurlijke configuratie is om plezier te zoeken en pijn te voorkomen. Maar dit is op zichzelf niet noodzakelijk kwaadaardig.

Plezier en pijn zijn natuurlijke sensaties. De vraag is niet om die gevoelens te onderdrukken, maar om ze te vormen . Reorganiseer ze om plezier te voelen in deugdzaam handelen en pijn in de gemene daad.

Dit, mijn beste vrienden, wordt gegeven met tijd en discipline . In het begin kunnen morele handelingen geforceerd aanvoelen, maar de praktijk vormt het karakter.

Je kunt je leven richten op het doel van het nastreven van het goede.

Je kunt geluk en welzijn bereiken door je karakter te reorganiseren. Het is geen gemakkelijke taak, maar het is een haalbare taak .

En het is volledig in jouw handen.

Wat er tot nu toe is geschreven, is voldoende om een ​​gewetensonderzoek te doen naar onze gewoonten en gedragingen . Om de beslissingen te nemen die wij nodig achten in dit verband. Wat zullen we kiezen, deugd of ondeugd?

We moeten begrijpen dat ons eigen evenwicht afhangt van die beslissing, verder dan wat anderen in ons zien.

Ik wil u via dit kleine artikel aanmoedigen om aan dit proces te beginnen. Het leven heeft een andere smaak als je op weg bent naar deugd .

In toekomstige artikelen zal ik het hebben over intellectuele deugden en zal ik ingaan op de hulpmiddelen die dit opwindende werk van deze onberispelijke denker ons biedt.

Ik wacht daar op je.

AUTEUR: Lucas, redacteur in de grote familie van hermandadblanca.org

Bronnen:

• "Ethiek voor Nicómano", Aristoteles
• https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles