18 mei 2011
Toen hij eenmaal begreep en accepteerde dat de desintegratie van onze beschaving al aan de gang was, heeft hij een aantal jaren geprobeerd om mensen hun overtuigingen en gedrag te laten veranderen. Ik had het gevoel dat als ze de door mij voorgestelde wijzigingen aanbrachten, ze waarschijnlijk een 'goed' resultaat zouden maken. Ik was teleurgesteld toen mijn aansporingen en intimidaties meestal op dove oren vielen - dat wil zeggen, wanneer ik niet alleen tot bekeerlingen predikte. Dat was ook het dilemma van Cassandra *.
Hoe meer ik echter probeerde verandering te bevorderen, hoe meer ik leed. Maar lijden was niet simpelweg afgeleid van de pijn van teleurstelling. Het was veel dieper dan dat en op de lange termijn stortte mijn Donkere Nacht van de Ziel neer. De Boeddha had gelijk toen hij leerde dat alle lijden voortkomt uit gehechtheid. In mijn geval was de gehechtheid aan een bepaald resultaat - mijn visie op een duurzame, eerlijke en ecologisch bewuste samenleving, die alle levende wezens op de planeet huisvest, niet alleen onze familie en vrienden. Toen dat resultaat werd gefrustreerd door onverschilligheid en zelfs publieke vijandigheid, leed ik enorm.
Gelukkig heb ik ongeveer drie jaar geleden een transformatie doorgemaakt. De verandering was volledig genoeg waardoor ik mezelf kon losmaken van de resultaten terwijl ik me toch nog steeds bewust was van wat er gebeurt. Tegelijkertijd nam ik het standpunt in dat deze realiteit mede door alle deelnemers wordt gecreëerd, en dat op een bepaald niveau de aard van de realiteit en onze individuele rollen daarin bewust door ons allen zijn gekozen. Op dat moment besefte ik dat ik aan doelen had gewerkt die tegengesteld waren aan de realiteit die zich aan het ontvouwen was. De voortdurende transformatie, zelfs als het een ineenstorting van de beschaving wordt, moet niet worden gestopt. Het is eerder het voertuig waarin ons bewustzijn voedt, zich ontwikkelt en tempeert. Dit leidt tot de nogal ongemakkelijke conclusie dat de ineenstorting niet is om te treuren of te belemmeren, maar om te vieren en erbij betrokken te raken. Het zal geen verrassing zijn voor diegenen op soortgelijke reizen dat toen ik dit begrip opgaf, mijn lijden ophield.
Vanuit dat perspectief besloot ik dat het meest bruikbare wat ik kan doen - iets dat is afgestemd op het doel van de oefening en er niet tegen is - gewoon is om mijn kleine bijdragen van bewustzijn bij te dragen aan het veld. Ik probeer het te doen zonder verwachtingen of bijlagen, zonder een bepaald antwoord of resultaat te proberen. Ik leg alleen mijn geweten bloot. Degenen die nog niet klaar zijn voor haar zullen haar negeren of verwerpen, degenen die haar nog steeds niet zien maar wel klaar zijn, kunnen wat meer wakker worden, en degenen die zich al bewust zijn, kunnen een aantal nieuwe nuances vinden om mee te spelen. Elke rol die mijn observaties en discussies spelen bij de inzet, is hun rol. Dit noem ik "actieve getuigen zijn".
Ik geef nog steeds veel om wat er gebeurt, maar nu blijf ik relatief los van hoe het zich in de toekomst zou kunnen ontwikkelen. Als gevolg daarvan vermijd ik zoveel mogelijk over oplossingen te praten, grotendeels omdat ik denk dat die er niet zijn - althans op het niveau dat de meeste mensen over "oplossingen" denken (zoals nieuw beleid of nieuwe technologieën). Het doel van al deze schijnbaar catastrofale inzet is niet dat we "het probleem oplossen", maar dat we wakker worden.
Ik ben het volledig eens met de schrijver Charles Eisenstein ("The Rise of Humanity") en andere waarnemers - we hebben geen oplosbaar probleem, we hebben een onoplosbaar dilemma. Daarom zal ons meest bruikbare antwoord haaks staan op de probleemruimte. Dat betekent dat de deur om uit deze puinhoop te geraken niet gaat openen met een nieuwe versie van onze oude manieren (nieuwe wetgeving, schone energie en meer recycling), hoewel dat een belangrijke rol zal spelen. De echte uitweg zal worden gevonden door over te schakelen naar een volledig nieuwe manier van zijn - de revolutie van bewustzijn die velen van ons kennen in onze botten die net om de hoek is.
Tegenwoordig wed ik al mijn chips op het aanmoedigen van die r / evolutie van het menselijk bewustzijn, als een actieve getuige van de zich ontvouwende ineenstorting.
Binnen de gemeenschap van degenen die ecologisch en ecologisch bewust zijn, is dit een zeldzame positie, hoewel misschien niet zozeer onder degenen die een spirituele reactie hebben gekozen op hun angst voor instorting. Binnen de mainstream van het activistische denken wordt dit nog steeds gezien als fatalisme en defaitisme.
Hoe voelt het om in dit perspectief te denken? Vind je het een nuttig standpunt of niet? Is het nuttig of gevaarlijk? Is het een benadering die ze hebben gekozen, of konden ze zichzelf zien aannemen? Of voelt het als sofisme - gewoon een sluwe rechtvaardiging voor het spelen van de lier terwijl je Rome brandt?
* N van de T: In de Griekse mythologie was Cassandra de dochter van Priamus, koning van Troje. Verliefd op haar schoonheid, schonk Apollo haar het geschenk van profetie. Toen ze haar liefde echter afwees, vervloekte hij haar: ze zou nog steeds haar gave hebben, maar niemand zou ooit in haar voorspellingen geloven.
Gepubliceerd in Spirit Pathways Foundation, www.spiritpathwaysfoundation.com
Deze en andere interessante artikelen kunnen worden gedownload in Word-bestand van de site die is gemaakt voor ARTIKELEN VAN BELANG
Vertaling: Margarita López
Hij is de mensen dankbaar die deze berichten delen en verspreiden wanneer ze worden gepubliceerd, met alle bijbehorende credits, omdat ze hun eigen transparantie weerspiegelen door het licht te verspreiden. Helaas handelen andere mensen niet op die manier en wijzigen of verwijderen ze credits, waardoor hun eigen lezers geen toegang hebben tot de sites waar ze meer informatie kunnen vinden. Het is de moeite waard eraan te denken dat alle afzonderlijke sites die hij host, zijn geautoriseerd door de respectieve kanalen / auteurs en al het materiaal bevatten met hun geautoriseerde vertalingen.
We zitten in een nieuwe energie en creëren een nieuwe wereld. Laten we ons bewust zijn van onze keuzes. Willen we doorgaan met het creëren van vaardigheden en onbehagen? Of geven we de voorkeur aan samenwerking en integriteit? Eer alstublieft het werk van elke persoon die zijn deel doet zodat deze berichten binnenkomen, met inachtneming van alle credits. Bedankt
