'Maar Marta mompelde over de vele klusjes; en toen hij naderde, zei hij: Heer, let u niet op dat mijn zuster mij alleen laat dienen? Zeg hem dan dat hij me moet helpen. Jezus antwoordde en zei: Martha, Martha, je maakt je zorgen en je mompelt om veel dingen. Maar er is maar één ding nodig: en Maria heeft het goede deel gekozen, dat haar niet zal worden ontnomen ”. (Evangelie van Lucas 10: 40-42)
Marta en María hebben veel gepraat. Ze vertegenwoordigen twee principes in de menselijke ziel - het actieve en het passieve. In Marta en María zien we twee vrouwen, twee tegengestelde karakters, twee staten van het menselijk hart: een van de staten is stil, kalm, zonder te spreken, een geest gericht op een eeuwig principe, leunend op een eeuwige basis; en de andere staat is als de golven van de zee, zoals de kleine takjes van de bomen - een constante bruisen, een constante zwaaien. Christus wijst Marta echter op wat essentieel is en zegt: "U murmureert voor veel dingen die niet essentieel zijn, die uit de werkelijkheid zijn, maar Maria heeft iets essentiëler gekozen." Velen van jullie vallen in de richting van deze twee personages - sommige zijn Marta, andere - Maria. De Maria's zijn over het algemeen nobele vrouwen. Ze zijn goed, ze hebben een ideale lichaamsstructuur, een mooi gezicht, een zachte uitstraling, een symmetrisch voorhoofd, een juiste neus, en uit het hoofd zijn ze zacht, zacht, empathisch voor het lijden van mensen, klaar om te helpen. "Maria" betekent in het Hebreeuws zout water. Maria zingt altijd de wereld; dankzij haar bederft hij niet, hij raakt niet kwijt, hij rot niet en als je het Marian-principe in je hebt, valt je hart niet uiteen. "Marta" komt uit "mara", wat bitter, zuur, onstuimig betekent; dus dit bittere principe in jou, is constant woedend, boos, is ongelukkig en dit doet hij niet vanwege kwade gedachten, maar omdat het een zeer actief principe is, dat waar hij maar wil een open pad wil. Als het Marta is, zul je zien dat 's morgens als ze thuis opstaat, alle bedienden staan te schreeuwen, te schreeuwen; als hij de bezem optilt, vluchten ze allemaal een halve kilometer; ze zegt: "Alles moet hier in orde en regeling zijn." Deze Martha is en in kerken, en op scholen en in rechtbanken - overal waar ze is. Ze is noodzakelijk: maar geef geen voorkeur aan haar, of de ander - of de een, of het andere principe.
Met deze twee principes zal ik twee andere principes verbinden die ik aldus formuleer: principe van het superieure en principe van het inferieure. Het principe dat verpersoonlijkt is in Maria, vertegenwoordigt de meerdere, die laat zien hoe God te dienen, hoe in harmonie te zijn met de superieure wezens, de heiligen, de engelen, die meer weten dan wij, weten hoe we ons moeten onderwerpen - we zullen stil en rustig zitten Meesterpoten voor ons om te leren. Je zult zeggen: “Hoeveel zijn de leraren? - Eén is Hij, een meester die ik ken. Hij kan 250.000 haren op zijn hoofd hebben, maar dit betekent niet dat het 250.000 leraren zijn. Een boom kan veel twijgen hebben, maar het zijn geen kleine bomen. In de boom en zijn twijgen dringt echter een leven door. Zo moet eenheid in je geest blijven. En wanneer de Meester komt, de geest die in u is, of u nu mannen of vrouwen bent, moet u diep luisteren naar deze stem van zachte tederheid, van liefde. Liefde is niet zuur. Waar hou je van in het leven? Stel je voor dat alles in de wereld alleen van Martas komt; Ze hebben bezems opgeheven, ze hebben veel stof opgeheven, geschreeuw - welke muziek zou dit zijn? Ik denk dat de huizen goed georganiseerd zouden zijn, er mooie meubels zouden zijn, mooie kleding, alles zou in orde en opstelling zijn, we zouden mooie vormen hebben, maar het leven zou dat niet zijn. Integendeel, als ze alleen Maria's waren, zou alles zout zijn, maar als er geen Marta's waren, wat zou er dan zout zijn? Deze Maria heeft gedrag tegenover iets anders, tegenover een ander principe, tegenover een andere basis. Het superieure principe, Maria, toont ons het pad waardoor we God individueel moeten dienen. In deze dienst zullen we de betekenis van ons leven vinden, en bovendien, in de mate dat we het innerlijke gevoel van onze ziel begrijpen, zullen we de andere wezens die om ons heen leven begrijpen. Wanneer we het eerste principe leren, het superieure - dat we ons onderwerpen aan God, dan zullen we leren en het andere principe - dat we ons onderwerpen aan alle inferieure elementen - dat we het inferieure principe in de mens onderwerpen. En als de hedendaagse wetenschap zegt dat het de natuur wil onderwerpen, begrijp ik dat ze Marta wil onderwerpen, die zoveel lawaai maakt. We moeten leren goede meesters te zijn. Hij die niet heeft geleerd zich te onderwerpen, God te dienen, kan geen meester zijn, en iedereen die meester wil worden, moet allereerst leren een dienaar, dienaar van God te zijn, zich te onderwerpen: laat hem deze wet leren superieur, die zich, net als Maria, aan de voeten van Christus voelt. En Christus zegt: "Dit goede deel van Maria zal niet worden weggenomen." Ik zal een voorbeeld geven om dit idee uit te leggen. Het kan een legende zijn. Ze vertellen over de grote violist Paganini, die op een dag in zijn rondes door Europa, waar hij concerten gaf, onderweg in een stad een oude violist van 60 jaar zag, met trillende handen, met bewolkte ogen, op de grond voor hem een Bowl, ook de viool, omdat hij niet kan spelen. Paganini stopte voor de oude violist, pakte zijn viool en toen hij aan de strijkstok begon te trekken, groot en klein, verzamelde hij zich om hem heen. Hij speelde 2-10-20 minuten en alle mensen begonnen gouden en zilveren munten in de kom te doen. Hij speelde tot de kom vol was. Dus bood Paganini zijn geschenk aan de arme oude man aan. Deze arme oude man zat aan de voeten van Paganini, zoals Maria aan de voeten van Christus, en zei niet: "Wacht op mij om te zien wat eruit zal komen", maar hoorde in plaats daarvan hoe de leraar speelde. "Ja - hij zei, - ik zie nu mijn grote leraar, meester van het leven." De kom - dit is een vat waarin grote goede gedachten zijn gemorst. Wanneer en wanneer je komt en deze grote Meester begint te spelen, zal je schaal gevuld zijn met nobele gedachten en verlangens, en je zult niet dun en hulpeloos zijn, maar jong, fris, goed en sterk. Ik wens dat in een bepaald geval en jij doet dit. Niet dat je je hele leven hieraan wijdt, omdat Christus, in het prijzen van Maria, ons wil vertellen: “Ik wil niet dat je me al je tijd geeft, maar alleen deze waarvan je niet weet hoe te gebruiken, zelfs als deze tijd heel weinig is. En voor de rest van de tijd, waarin je bezig bent, ben je vrij, je verplichtingen in het leven nakomen. ” De grote leer houdt op geen enkele manier in dat we onze andere verplichtingen in het leven verlaten; maar dat uur dat voor Maria wordt bepaald, moeten we het geven. Deze Paganini stopt niet altijd, dit is een zeldzaamheid. Verlaat de viool en vertrek. Zo en Christus zal je ooit stoppen in je leven, wanneer je wordt belast, verveeld, wanneer je denkt dat je leven zinloos is, dat je niet nuttig bent, alsof de kunst die je bestudeert geen waarde heeft; dan zal Hij stoppen en met je viool spelen. Er is geluk - dat je een geweldige leraar hoort terwijl hij speelt, of dat je een grote schilder ziet terwijl hij schildert. Deze leer moeten we bestuderen - de leer van eerbiedig zijn voor God en dat we onszelf aan Hem ondergeschikt maken, in welke ondergeschiktheid we alle deugden zullen leren. Wat zijn de huidige conflicten tussen mensen die vandaan komen? Hieruit zijn mensen zuur, niet zacht, zacht. Als alle mensen zacht, teder zouden zijn, zou het leven gelukkig zijn - intern en extern. Als mensen elkaar respecteerden, als ze wederzijds neerbuigend waren, zou er een grote harmonie in het leven zijn geweest. Ik beschouw geen gezegende mensen die elke dag tegen elkaar vechten: ze mompelen elke dag tegen God. Ik hoor alleen maar gemompel: en van wetenschappers, en van priesters, artsen, professoren, predikers - ze mompelen allemaal. Priesters, artsen, wanneer ze geld krijgen, zijn ze niet tevreden met wat er is gegeven, weinig was; de Heer heeft hen steeds minder gegeven - dit is al een gemompel. Als hij een pastoor is, zal hij zeggen dat zijn plooi klein is, hij wil meer - en dit is een gemompel. De wetenschapper en hij mompelen, dat ze maar weinig capaciteiten hebben gekregen. Wie is er schuldig? Altijd de Heer! Niet alleen voor jou spreek ik, degenen die hier zijn, maar en voor degenen die buiten zijn - ze mompelen allemaal. De wet van de meerdere is dat dankbaarheid en liefde altijd naar God vloeien.
Sommigen vragen: Waar is de Heer? Hoe hem te vinden? De Heer kan hem en de kleine kinderen vinden. 2.000 jaar zijn verstreken sinds de filosofen argumenteren om te zien waar de Heer is als hij in de hemel is, als hij in de sterren is, of In het menselijk hart. Ze zoeken je nog steeds, niemand heeft je gevonden. Predikers zeggen dat het in het menselijk hart is; de astronomen die zich in het universum bevinden, als een ballingschap; sommigen zeggen dat hij aanwezig is, anderen zeggen dat hij niet aanwezig is. Ik ga je een figuur presenteren, zodat je kunt zien waarop je filosofen zijn gebaseerd. Stel je voor dat de Heer, net als de zon, elke 24 uur van oost naar west dagt en ondergaat; Stel je voor dat wanneer de Heer daagt je in slaap valt en slaapt, totdat hij donker wordt, en wanneer het donker wordt, je wakker wordt en de hele nacht Je bent op zoek naar hem. Omdat je Hem niet hebt gevonden, viel je weer in slaap wanneer de dageraad breekt, en na zonsondergang, weer de hele nacht, zoek je naar Hem. Er gaat een dag voorbij, twee, een maand, een jaar, 10 jaar, er gaat veel tijd voorbij, je zoekt altijd naar Hem en je vindt hem nergens. Ik zeg: Verander alleen het gedrag van dingen die 's nachts slapen en' s morgens wakker zijn, wanneer de zon opkomt, en je zult de Heer zien, ik zal hem vinden is. Ik zie hem elke dag, ik slaap 's nachts en' s morgens, wanneer de dageraad aanbreekt, sta ik op om hem te verwelkomen. Hier is de filosofie van het leven. De Heer als een zon komt op. En wat doen huidige mensen 's nachts? Voor concerten, dansen, theaters en als de Heer aanbreekt, slapen ze. Christendemocraten, van de nobele goede morgen! Alle mensen die 's morgens en overdag slapen, komen uit de cultuur van de uilen. Hier is waarom ze lijden. Welnu, deze nachtcultuur moet worden vervangen door een cultuur overdag. Wanneer de dageraad breekt, sta je op, zet je recht en wacht je minstens een half uur, dan zal de Heer je op je gezicht tonen, van hem trekken. De kracht, energie, gezondheid en de hele dag door zullen moedig en sterk zijn om te vechten. Sommige filosofen zeggen dan: de Heer is een aristocraat, hij accepteert niet iedereen, we moeten ons voor hem kleden. Ik ga je een ander figuur voorstellen om bezwaar te maken: wanneer de zon alle dieren laat opkomen, en goed en slecht, en mooi en lelijk, gaan ze allemaal uit met hun kleding, die ze hebben. De Heer verlicht iedereen: en de slangen en de reptielen en de muggen en alle dieren die zoveel kwaad doen. Hij vertelt hen niet: T je moet je verstoppen in je gat . Op dezelfde manier verschijnen en jij voor God en opwarmen. Dit is de zin van het leven. We hebben hier geen last van, dat er op aarde veel slangen zijn: hun aantal is bepaald, ze zijn op hun plaats, maar wanneer ze twee keer meer toenemen dan verwacht, zonder twijfel de overmatig aantal zal worden uitgeroeid. Wanneer wolven een bepaald aantal zijn, zijn ze op hun plaats, maar wanneer ze zich vermenigvuldigen, moet het buitensporige aantal opnieuw worden uitgeroeid. En dus, als je niet elke gedachte en elk verlangen in je helpt, dat wil zeggen, als je niet hebt geleerd om God te dienen, zal deze gedachte, dit verlangen je bevelen. En dan, door dezelfde wet, net zoals u zich tegen God verzet, zullen uw verlangens en gedachten u weerstaan. Dit, wat ik tot je spreek, als je het in je leven kunt toepassen, zul je zien hoe effectief het is.
Sommigen zeggen: "Dat we de wereld, de mensen opvoeden." In die zin geloof ik niet in opvoeding, omdat alle mensen individuele cellen zijn van het goddelijke organisme, van het goddelijke lichaam, dus iedereen moet zichzelf afzonderlijk opleiden. Ik kan je niet bevelen: dit zou betekenen dat je heiligschennis pleegt - dat je tegen God liegt. Ik wil niet bestellen. Waarom? Omdat deze mensen van de Heer zijn, heb ik niet het recht om andermans dingen te ordenen en te misbruiken; Ik heb het recht alleen meester te zijn van mijn gedachten en verlangens; Ik kan ze bestellen; maar voor alles wat buiten mij is, zal ik moeten dienen. Dus je moet het doen.
Dan zullen we afdalen naar de lagere elementen - naar het onredelijke. Wat zegt de Bijbel in het eerste hoofdstuk? God schiep de hemel op de eerste dag en vervolgens - de aarde. Hemel, ik begrijp het, Maria en aarde - Marta. De aarde was toen niet georganiseerd. De wetenschappelijke mensen zeggen dat toen Marta verscheen, er een storm, een orkaan, een brand, een stoomstijging was, en toen zei God tegen Marta: “Marta, Marta, je maakt veel lawaai, de vooruitgang is er niet ; Maria koos voor het goede deel - kijk omhoog. ' De aarde, Marta, keek op en begon rond zichzelf en rond de zon te draaien. Zo ontstond het leven om haar heen, veel schepsels werden gevormd en uiteindelijk de mens. Toen de Heer zijn werk beëindigde, zei hij: "Alles rondom Marta is in orde." En het gebeurde de eerste dag, en daarna kwam de tweede dag tot de zevende. Nu, sommigen van jullie zijn Marta - ze maken lawaai, vlammen komen uit hun hart en geest. Marta heeft geen meren, geen rivier, en de grote meester zegt: “Marta, Marta, wees niet gestoord, er is maar één ding nodig, hemel, het redelijke, het grote in de wereld, kijk omhoog, dit is wat je Het zal logisch zijn. ' Wanneer en je opkijkt, begint je geest onmiddellijk correct rond zijn centrum te bewegen, waar je omheen gaat, het centrum dat je zal sturen wat nodig is en wat elke dag voor je nodig is.
En dus heeft God tegelijkertijd in ons en Maria en Martha geschapen - zij zijn de twee polen van de menselijke ziel. Ik zou je ooit het innerlijke gevoel van deze twee principes die in de wereld werken kunnen verklaren. Maar over hoeveel er is gezegd, vormt kennis, wanneer het zich ophoopt en niet van toepassing is, bepaalde sedimenten en beginnen mensen zich zorgen te maken over wat te doen. Een student van een evangelische school, tijdens een les Bulgaarse grammatica, die hij weinig begreep toen de leraar kwam, om zichzelf te rechtvaardigen, zei: 'In de Bulgaarse taal zijn er veel grammatica's, van Iconomov, van Grigórov en anderen, waarom heb ik wat te studeren? ”Uiteindelijk antwoordde de leraar eenmaal, tweemaal:“ Luister, vriend, wat de grammatica van Iconomov is, zegt Grigórov, ik wil niet weten, je zult voor de mijne studeren ”. Wanneer de Heer komt, zegt u: "Er zijn filosofen, zoals Kant, Schopenhauer, Tolstoy, zij die dit en dit zeggen, maar er is tegenstrijdigheid in hen, wat moeten we volgen?" De Heer zegt u: "U zult dit volgen wat Ik zeg het je. " En wanneer je de Goddelijke Waarheid wilt volgen, moet je je ziel binnengaan; Dan zul je het leven op een andere manier begrijpen. In jou zullen andere vermogens gevormd worden, je zult zien dat er om je heen andere wezens zijn, veel groter, die scheppen, en je zult zeggen: "Hoe blind we zijn geweest!" Ik vraag je, degenen die nadenken: "Als je in de positie van een mier en als een filosoof op je zou trappen en je verpletterde, wat zou je dan denken van zijn benen? ”Je zou zeggen:“ Een rots viel op ons en verpletterde ons ”, en deze rots vormt een klein deeltje van deze reus. Op een dag zeg je: "Het lot achtervolgt me, rent me achterna." En dit is niets anders dan het been van een grote filosoof die op je is gestapt. Je moet niet voor het pad van de filosofen staan, van de wetenschappelijke mensen: ze zullen niet voor je stoppen; ze lopen hun weg en als je in de weg staat, zal het been van de filosoof je verpletteren. Als je tegen me klaagt, zal ik je zeggen: jouw plaats ligt niet op dit filosofische pad, je bent mieren, kies andere paden. Hier is de filosofie van het leven. Wanneer ik het ongeluk van een man zie, kijk ik op en zie een reus die hem heeft vertrapt en verpletterd.
En dus heeft de Heer de wereld gemaakt, alle werelden. Er zijn 18.000.000 zolen in de Melkweg, en elke beweegt zich langs zijn vastberaden pad, en tussen de ene zon en een andere zon zijn er 25 miljard kilometer afstand, zodat er geen crash plaatsvindt. De Heer heeft deze paden getrokken. En rond je leven heeft Hij een bepaald pad getrokken, een bepaalde ruimte en zegt je: "Moge je nooit de grens van je koninkrijk oversteken." U wilt een overeenkomst sluiten met andere koninkrijken; de mannen en vrouwen van twee koninkrijken sloten een pact om een koninkrijk te vormen en zij vochten. Waarom vechten ze? Laat iedereen regeren in zijn koninkrijk. "Kom - zegt iemand - dat we het geld op een plaats zetten en voor ons houden." Iedereen houdt het geld in zijn tas. Geef niemand je geld. Op aarde, wie je het ook geeft, zal het nemen. Daarom zegt Christus: "Breng uw rijkdom omhoog." Omhoog, omhoog! Dit is de ware betekenis van het leven. En dus zijn we daardoor krom, dat we ons leven verkeerd willen weergeven, zoals God heeft bevolen. Ik weet het, sommige mensen haten iemand en nemen het overal mee naartoe. Verlaat hem, heb alleen God: Hij is degene die verlicht, laat hem je Sancta Sanctorum binnengaan. De mensen van vandaag zijn zeer toegewijd aan de goden: ze hebben goden van werk, van glorie, van kracht en ze roken wierook. Neem je hamer en al deze afgoden gooien ze eruit en breek ze; Ga hierna zitten aan de voeten van je Meester en je zult de diepe innerlijke betekenis van je leven begrijpen. Dit is wat Christus bedoelt - dat het goede dat Maria heeft niet van haar zal worden weggenomen. Je maakt je zorgen over veel dingen, je zegt: "Ik heb dit, ik heb dat"; je bent de meester van deze dingen, neem ze en gooi ze weg. Ik heb enkele meesters in stoelen zitten zien zitten, zoals ik nu, en zij bestellen. Hij wil dat er iets met hem gebeurt dat hij kan nemen, de bel gaat - "Kuifje!" Niemand komt opdagen. Bel één keer, bel twee keer en ga uiteindelijk naar buiten om te vechten. Maar vriend, sta op, til dit ding op, je kunt het alleen doen. Zijn schoenen zijn 5 stappen van hem verwijderd - "Kuifje!", Laat de dienaar komen en breng ze naar je toe. Hij zal schreeuwen en boos zijn. Neem ze alleen, want de rust en vrede die je hebt is meer waard dan dit, dat de dienaar de schoenen niet op tijd heeft gebracht. En je kunt het alleen doen; Neem je schoenen en geef de dienaar een moraal zodat ze op tijd komt. Dit is wat de Heer nodig heeft, omdat deze dienaar niet uw dienaar is, maar de dienaar van een ander. Ik zeg je eens dat ik een dienaar ben, maar niet van jou, niet van de mensen, ik ben een dienaar, maar van God. In de stad Londen gaat een baptistenprediker naar een andere prediker, wiens naam Spurgeon is (hier spreekt de meester over Charles Haddon Spurgeon, 1834-1892 - tr. Note), en om zichzelf een groter belang te geven, schrijft hij op zijn kaartje: "Een broeder van u in Christus wacht op u buiten om u te zien." Spurgeon schrijft aan de andere kant van de kaart: "Zeg hem dat ik nu werk met zijn meester heb." Als iemand van buiten komt en je zegt: "Een broeder van jou in Christus wacht buiten op je", vertel je hem dat je in gesprek bent met zijn Meester. En deze dienares, die je om schoenen hebt geroepen, heeft met haar meester gewerkt, en als je haar gemoedsrust verbreekt, zal haar meester je bij het gehoor nemen. Dit is de grootste filosofie die hedendaagse mensen moeten leren. Dienaren moeten van God zijn! Wanneer we deze Grote Wet leren, zullen de gedragingen tussen ons op hun normale manier komen. Ik observeer mensen: als je bereid bent, zijn alle mensen aangenaam voor je; als je ongesteld bent, als je verkeerd bent opgestaan, als je met je benen naar buiten bent gegaan, zijn mensen de hele dag voor je krom. Deze toestand kan een week, een maand volgen; We noemen hem een nieuwe filosofie - pessimisme en mensen - pessimistisch. Om zijn gebrek te rechtvaardigen, zegt u: "Hij is een pessimist" - volgens de woorden van Schopenhauer. Jullie zijn allemaal filosofen. De Bulgaren zijn zelfs langer dan en Schopenhauer: al met al is er de rest van de schaduw van pessimisme; de Bulgaar wordt al snel ontmoedigd, wanhoopt, en dan komt de filosofie van Schopenhauer - komt Marta. Ik zeg slechts één ding: u bent verplicht u aan God te onderwerpen, u dient Hem niet en daarom zijn al deze dingen tot u gekomen. Er is geen andere bestemming in de wereld, en op de dag waarop je je aan God onderwerpt, aan je bestemming, zal iedereen zich aan je onderwerpen.
Dit is de leer voor Maria en Marta. Maria - dit is de hemel, Marta - aarde. Maria - dit is de meerdere in het hart, Marta - de lagere in het hart. Maria - dit is het hoogste in de geest, de theosofen noemen haar "superieure manas", Marta - dit is de "lagere manas", enz. Jij, wanneer je naar je huis gaat - ik zie ze, die zijn grootmoedig, - zeg dan tegen jezelf: "Kom Marta, kom Maria, jullie zijn twee goede zusters." Christus, Hij is de hogere Geest, het hogere Principe. Als Maria op Marta had gereageerd, had ze moeten zeggen: "Wacht even tot ik luister, dan zal ik je helpen." Christus sprak, daarom werkte Maria helemaal niet. Als je nu thuiskomt, als je boos wordt, als je schreeuwt, zul je zeggen: 'Marta, weet je wat de meester zegt? Je moet indienen. ' Maria moet nobel en delicaat zijn, om als zuster te spreken, om te zeggen: "Wacht even, zuster, ik zal dan tot uw dienst staan." Dat is hoe Maria moet praten. En wanneer haar zuster onhandig spreekt, laat haar zeggen: "Hoe mooi, hoe aangenaam je spreekt!", Omdat er tussen de edele en de onwetende een zekere harmonie is, tussen Liefde en haat is er een verwantschap. Ik ken de twee zussen al. Maar hij die onder hen binnentreedt, ze verdrinken hem uit liefde. Ze verdrinken hem en wanneer hij sterft, zeggen ze: "Wat hebben we gedaan!" Maar liefde zegt: "We gaan hem doen herrijzen." Haat zegt: "Ik ga hem begraven." - "Goed", zegt Liefde. Ze leggen er vuil op, maar dan komt Liefde en wanneer het heet wordt, spring, spring - het komt weer tot leven. Haat en liefde werken voortdurend in de wereld en we hebben zo'n slechte mening over haat, afgunst. Het zijn slangen, reptielen, maar in sommige gevallen leuk. Hoe zou de wereld eruit zien zonder reptielen, slangen, vliegen, enz.? Toon zo'n wereld. Waar is je beste wereld? Nee, zoals deze wereld is gemaakt, is het geweldig voor zijn gedachten, geweldig voor zijn uitingen. En dit, waarover je constant klaagt, dit is de disharmonie die in je is, dit is Marta, de ongeorganiseerde aarde; Dit geluid, dat voortdurend in ons raast, is precies degene die deze harmonie verbreekt. De Goddelijke Geest moet afdalen om Zijn woord te zeggen. En dus is de Geest afgedaald en beveelt. Hij werkt. Heb onoverwinnelijk geloof in dit grote principe dat in Maria leeft; heb vertrouwen en in het begin woon je in Marta; heb geloof in Christus, omdat Christus, Die op hen is, hen verenigt. Verenig u en deze drie: uw geest, uw Maria en uw Martha en begin hiermee het nieuwe jaar. Ik ben niet klaar, ik laat een grote kloof tussen alles gezegd, om te zien hoe je de puzzel oplost. Ik ben helderziend en als ik naar je toekomst kijk, zie ik hoe sommigen opstaan, anderen vallen, ik zie hoe sommigen langs de weg lopen en anderen zigzaggen; maar aan het einde van alles zal alles goed komen, alleen zal er aarzeling en vertraging zijn. Wanneer ze aan boord gaan van een groot schip in de oceaan, sommigen, door de aarzeling van het schip, overgeven en anderen - nee. Hoe interessant zijn deze aristocraten in de oceaan: tijdens de eerste dag - gallardos, jurken, verfraaid met ringen, kettingen, allemaal vrolijk, gelukkig; maar wanneer het schip begint te slingeren, wordt iedereen nadenkend, net als filosofen, alsof ze naar een belangrijke voorspelling luisteren. Op de tweede dag beginnen ze wat afbuiging in de maag te voelen, de consumptie van citroenen begint op de vloer te liggen en te braken. Maar als ze aan land gaan, - "Hoe heb je het in de oceaan doorgebracht?" - "Met succes." Oh-oo! Deze oceaan, van aarde tot hemel, hoe vaak moet je overgeven totdat je hem passeert! Je zult zeggen: "Het is een heel moeilijke klus!" Maar als je aan land gaat, heb je een ideale eetlust, omdat je heel goed gezuiverd bent. Deze Marta in de oceaan maakt een groot geluid om haar heen, schudt schepen, produceert geschreeuw, huilend, maar als je naar de aarde gaat, komt Mary onmiddellijk, je zegt: "Glorie aan God, we zijn geslaagd." Wees niet bang, wees altijd bij je grote Meester, zodat je de vraag van het leven kunt oplossen. Je hebt heel ingewikkelde taken in het leven: opvoeding van kinderen, gedrag van mannen en vrouwen tegenover elkaar, gedrag tegenover de maatschappij, gedrag tegenover de mensheid. Veel verplichtingen heb je. Hoe ga je ze afmaken? Sommigen denken dat wanneer ze christen worden, ze geen verplichtingen hebben. Nee! Precies het tegenovergestelde, de christen heeft meer en moet zijn verplichtingen heel goed nakomen, en wanneer de dag eindigt, moet hij grote rust voelen, omdat hij heeft vervuld wat hij zou moeten vervullen, en wat hij niet heeft gedaan, dat hij in zijn programma plaatst de volgende dag De ene dag zul je Marta zijn, de andere dag - Mary, en als je aan de voeten van je Meester bent, laat Marta en Mary dan allemaal zwijgen, laat alles een uur stil zijn.
Er is de leer en de gedachte die Christus introduceert. Leer het hogere te dienen, zodat je meesters van het lagere kunt zijn.
Conferentie, gegeven op 14 januari 1917.
Marta en María Conferentie voor vrouwen Door Maestro Beinsá Dunó
