"Light of thought", les gegeven door meester Beinsá Dunó februari 1926

Les gegeven door Master Beinsá Dunó aan de Hidden Youth Class,
op 10 februari 1926 in Sofia.

Reflectie "Trouw, waar, puur en welwillend altijd zijn!" (Formule - ndt).

(Het thema werd gelezen: "Het kleinste en het grootste aantal.")

Schrijf de volgende keer over het onderwerp: "Kwaliteiten van het kleinste en grootste aantal".

Terwijl ik observeer hoe je de onderwerpen schrijft, merk ik dat je schrijft zonder na te denken. Een van de belangrijke resultaten van het denken is licht. Elke gedachte moet licht produceren in de geest van de mens. En dus moet elke reflectie op een bepaald onderwerp, zonder falen, licht produceren. Een gedachte die geen licht produceert, is geen gedachte . Het doel van de ontwikkeling van de problemen is niet om de problemen op te lossen, maar om erover na te denken. En als deze reflectie correct is, zal het licht in de menselijke geest produceren. Bijvoorbeeld, zoveel als u denkt aan het grootste en het kleinste aantal, gaat u deze vraag niet oplossen, maar u zult in ieder geval wat meer inzicht krijgen in het probleem. Thema's zijn oefeningen, gerelateerd aan je zielsontwikkeling. De discipel kan niet groeien zolang hij geen onderwerp heeft om zich te ontwikkelen. De thema's vertegenwoordigen vensters waardoor de mens dingen buiten zichzelf en in zichzelf kan zien. Zonder een thema ziet u eruit als een toren, aan alle kanten gesloten met muren, zonder ramen. Je zegt: "Waarom krijgen we dit thema?" Om een ​​venster van je toren te openen. Als u het raam opent, zal het licht onmiddellijk naar binnen dringen. Als het licht binnenkomt, zul je de deur vinden waardoor je de toren uit gaat in zuivere lucht, in vrijheid en ruimte.

Velen zeggen: "Hier zijn we behoorlijk opgeladen, maar op een dag, als we naar de hemel gaan, zullen we daar vrij zijn, zullen we geen werk hebben, en dan zullen we verschillende kwesties behandelen, we zullen hierover nadenken." Ik zal met een voorbeeld de positie presenteren die u in de hemel wacht. Stel dat een man in het bos woont en verplicht is al het werk alleen te doen. Hierin is hij arm, hij heeft geen paard of ezel beschikbaar om hem te helpen. Hij gaat door het bos, hakt bomen, laadt ze op zijn rug en neemt ze mee naar de nabijgelegen stad om ze te verkopen. Bij toeval vindt hij echter een paard in het bos. Hij neemt het mee naar huis, voedt het en laat het in de stal staan ​​om 2-3 dagen te blijven, totdat zijn meester roept, degene die hem kwijt is. Als niemand naar hem op zoek is, zal de arme man het paard vasten om te werken, een plicht bepalen.

Dat zal zijn en jouw positie wanneer je de hemel binnengaat . En jij, net als het paard, krijgt wat werk. Je denkt dat wanneer je naar de hemel gaat, je als dochters van koningen zult zijn: dienaren zullen je dienen en je zult zingen en met gitaren spelen. En dit is mogelijk, maar voor wie? Voor degenen die weten hoe ze moeten zingen en spelen. Voor diegenen onder jullie die niet weten hoe ze moeten spelen of zingen, moeten jullie je voorstellen dat daar liedjes en melodieën op je wachten? Je weet niet hoe je op aarde moet spelen en zingen en stel je voor dat je in de hemel gaat zingen en spelen. Dit is een bijgeloof! Hoe ga je spelen? Gaat dit op een magische manier gebeuren? En dit is mogelijk, maar we beschouwen deze dingen als bijgeloof. Deze kunnen in uitzonderlijke gevallen voorkomen, maar we leven niet in de uitzonderingswet. We leggen de uitzonderlijke unieke levensposities opzij en houden ons alleen vast aan de omstandigheden en de geleidelijke en opeenvolgende wetten die onze natuurlijke ontwikkeling beheersen.

Iemand zegt: we hebben veel onderwerpen geschreven, het is geen moeilijke taak om onderwerpen te ontwikkelen. Zo ja, zal ik je het onderwerp geven: Hoeveel cellen heeft het menselijke organisme? Verwijs naar enkele auteurs die over dit onderwerp hebben geschreven., wat je ziet aan hoeveel cellen het menselijk organisme is samengesteld. Als je nergens iets over dit onderwerp kunt vinden, maak je zelf een vermoeden, dat we zien hoeveel cellen je in het menselijke organisme zult trekken. Het vermoeden is een bijgeloof, maar niets hiervan moet echter worden verondersteld. Ik observeer bijgeloof niet in slechte zin. Het is beter voor de mens om iets te veronderstellen waarvoor hij niets veronderstelt. Elk vermoeden impliceert een bepaalde gedachte. Het is niet eenvoudig om een ​​onderwerp te ontwikkelen.

Wanneer een jonge wetenschapper een onderwerp voor een doctoraat gaat ontwikkelen, moet hij minstens 2-3 jaar de tijd hebben om alles te beoordelen wat andere wetenschappers hebben geschreven over het gegeven onderwerp, dat de vraag goed onder de loep nam en vervolgens zijn mening gaf. Wanneer veel wetenschappers aan een kwestie hebben gewerkt, hebben ze de weg vrijgemaakt voor anderen die achter hen aan komen. Het is echter moeilijk als er nog niemand aan een kwestie heeft gewerkt en dat je het eerst moet ontwikkelen en bestuderen. Als je het niet gewoon kunt doen, wacht dan tot anderen na je komen om je te helpen op het werk. De mens moet oprecht zijn in zijn onderzoek. Als je iets positief weet, communiceer het als een feit. Als je ergens niet zeker van bent, zeg dan alleen de veronderstelling. Als u niets kunt veronderstellen, zeg dan direct, oprecht, zonder enige leugen in u: Ik weet niets over deze vraag. De mens moet zich helemaal van zwarte leugens bevrijden. Als hij zichzelf bevrijdt van de zwarte leugen, zullen er nog vele jaren voorbijgaan totdat hij wordt vrijgelaten en de witte leugen.

En dus is het belangrijkste dat je bij het schrijven van een onderwerp aandacht schenkt aan de eerste gedachte die bij je opkomt voordat je het onderwerp schrijft, en aan de laatste gedachte die bij je opkomt geest na het schrijven van het onderwerp. Deze twee gedachten, de eerste en de laatste, zijn de belangrijkste. Als je op een dag naar de hemel gaat, zullen alle onderwerpen die je op aarde hebt geschreven je ontvangen. Alles wat de mens in zijn leven doet, goed of fout, verwijst naar zichzelf. En het kleinste goed en kwaad dat je op aarde hebt gedaan, zal je in de andere wereld ontvangen. U zegt: “Waarvan zal dit profiteren dat ik een paar mooie gedachten heb geschreven? Je kent de wetten niet, misschien zullen deze paar gedachten je in de hemel ontvangen. Denkt u dat als u een boek schrijft waarvoor u goed wordt betaald, dit uw voordeel zal doen? Dit zal van je profiteren terwijl je alleen op aarde bent, omdat je er geld voor zult ontvangen. Als je echter naar de andere wereld gaat, is er geen geheugen meer over van dit boek. Daar gaat dit niets van profiteren.

We zeggen dat de discipel niet moet omgaan met fouten van mensen. Waarom zou je niet omgaan met fouten van mensen? Stel je voor dat ze je de taak geven om het leven van iemand voor een dag te observeren, en markeer gedurende deze tijd alle fouten die hij zal maken. Je kunt een of twee fouten maken die hij gedurende de dag heeft gemaakt, terwijl de onzichtbare wereld tegelijkertijd honderden en duizenden fouten zal registreren die deze man heeft gemaakt. U beschouwt dit als een fout die niet echt is en u ziet geen echte fouten. Dit laat zien dat je bewustzijn nog niet wakker is. Je kunt de diepe betekenis van dingen niet zien en begrijpen. Als dat zo is, moet de mens niet omgaan met fouten van mensen, omdat hij ze niet begrijpt. Omdat hij ze niet goed begrijpt, introduceert hij in zijn geest kromme posities waaruit hij zich op een dag moet ontdoen. Dit zal overmatig werk en overmatig energieverbruik veroorzaken. Als je de fouten van de mensen correct kon waarnemen, zou de onzichtbare wereld je in zo'n handel hebben gebracht. Er zijn wezens van de onzichtbare wereld precies in dergelijke kantoren geplaatst, die fouten van mensen vastleggen. Als je de fouten van mensen niet precies kunt vastleggen, praat er dan niet over.

Ik zeg: Aan u, wat betreft discipelen, zal ik u het volgende geven, een paar regels. Van de fouten van mensen leren; je fouten kloppen! Verheug u met de buitenlandse goederen en met uw gebouwde goederen! Als de mens op deze manier werkt, heeft hij een gezond fundament in zijn leven, waarop hij de wetten van God kan bouwen en toepassen .

Wat doen hedendaagse mensen? Ze stoppen met onbelangrijke dingen die hun aandacht afleiden en zo hun tijd verspillen. Sommige vrouwen beoordelen bijvoorbeeld een andere vrouw die haar kind niet heeft gebaad. Tegelijkertijd heeft de dochter van de eerste vrouw, een middelbare scholier, een kind op straat geslagen, maar ze zegt er niets over. Welke misdaad heeft deze moeder gedaan omdat ze haar zoon niet heeft gebaad? Baden de kleine vogels hun kleintjes? Baden koeien hun kalveren? Dieren maken hun kleintjes schoon, maar baden ze niet. Baden is een kunst die de mens heeft uitgevonden. In dit bad zit iets goeds, maar er is iets slechts. De natuur baadt alleen de planten omdat ze constant buiten zijn, buiten. Dus waarom nemen moeders hun kinderen niet mee naar de regen om hen te wassen? Hedendaagse mensen hebben verschillende gewoonten bij het baden van jonge kinderen. Sommigen baden ze de eerste twee maanden elke ochtend, en anderen baden ze elke twee keer per dag: 's ochtends en' s nachts. Hoe meer het kind groeit en de badkamers afnemen. Het kind moet baden volgens de natuurwetten. Het beste bad is de regen. Dit wordt waargenomen in planten. Wanneer de regen valt, koelen ze af, stimuleren ze. Dieren, vogels, vlinders verbergen zich voor de regen. Bijgevolg is zijn leven kort.

En dus werkt elk gevoel, elke gedachte en elke actie die in overeenstemming is met de natuurwetten, mee aan de opvoeding van de menselijke geest, omdat we naar de aarde zijn gekomen om de krachten in ons lichaam te organiseren. In de onzichtbare wereld zijn deze georganiseerd, maar tot een bepaald niveau moeten we ze en op aarde organiseren, zodat we onszelf correct met hen kunnen dienen. We hebben een reeks gedachten en gevoelens waarmee we moeten weten hoe we moeten handelen. De externe wereld is gevuld met ontevredenheid. Als en de discipelen van de occulte school ongelukkig zijn, vraag ik dan: wat is het verschil tussen wereldse mensen en verborgen discipelen? Wereldse mensen zijn ongelukkig en de ongelukkige man is altijd bijgelovig. De ontevreden man gelooft altijd dat hij op een magische manier rijk kan worden.

De rijke man en de zondaar hopen dat zij door een wonder het Koninkrijk van God kunnen binnengaan. De verborgen discipel moet echter niet wandelen met bijgeloof, noch met overtuigingen, maar met geloof en tevredenheid. Als hij 's nachts thuiskomt, moet hij blij zijn met alles wat er overdag is gebeurd. Het kan zijn dat hij is gevallen en opgestaan ​​- er gebeurt niets. Godzijdank voor alles wat de dag je heeft gegeven. Dank en voor het lijden en voor de vreugden. Lijden is een voorrecht voor hem. Wanneer een man lijdt, wanneer hij valt en opstaat, of wanneer hij zich vergist, leren veel wezens van de onzichtbare en zichtbare wereld van hem.

Hetzelfde is en met de vreugde die de mens leeft, hoe en met het rechtzetten van zijn fouten. Dit laat zien dat alle wezens nauw aan elkaar verwant zijn. Weet dat het leven en de kleinste wezens niet onopgemerkt blijven. Elk wezen, klein of groot, is een factor in het gewone leven. Misschien weet je dit niet, maar elk wezen heeft zijn eigen bepaalde plaats en functie in de kosmos. Als je zo denkt, respecteer je zowel je leven als het leven van alle wezens. En dan zal er geen protest zijn, mompel ik in je ziel, over waarom dingen op deze manier gebeuren en niet op die manier. Verwacht niet dat mensen je begrijpen, maar zorg dat je jezelf begrijpt. Maar als je mensen begrijpt, verheug je dan; Als je het niet begrijpt, studeer dan. Als je jezelf wilt begrijpen, maak je fouten recht. Verheug je als je je fouten rechtzet.

Ik zeg: wees gelukkig in alle omstandigheden van het leven. Inhoud is een van de noodzakelijke levensregels die u moet toepassen om echte kennis te bereiken. Als je hier niet blij mee bent, wat je hebt, zelfs als je rijkdom of kennis verwerft, zul je het weer verliezen. Waarom? Omdat er in de spirituele wereld de volgende wet is:

Neem zoveel als je kunt dragen! De mens moet zoveel goud nemen, zoveel kennis, zoveel kracht, zoveel liefde als hij kan dragen. Liefde, geloof, met een tas worden gegeven, maar neem deze zoveel als je kunt dragen.

Velen begrijpen niet wat liefde is . Ze stellen het zich goed voor als een kracht, zowel als een gevoel, als een staat. Liefde is het hoogste gevoel dat de mens met God verbindt. In dit opzicht is gebed een verbinding met liefde. Wanneer de mens bidt, klopt liefde op zijn deur. Hij staat op, opent hem en begint met hem te praten Liefde, dit is God. U zegt: Hoe kan ik dan met God praten? Als je met liefde converseert, zul je converseren en met God. Tegenwoordig bidden veel mensen, kussen het pictogram van Christus, maar wanneer Hij op hun deur klopt, gaan ze niet open. Nee, onderbreek je gebed, sta open voor Christus en volg Hem! Mogen jullie Christus volgen, dit is het ware gebed. Je bent geestelijk onwel, innerlijk ongelukkig met het leven, en wanneer God aan je deur klopt, open je Hem niet. Waarom? - Omdat je op dit moment tot een pictogram bidt. Iemand kijkt naar een van hun iconen en zegt: “Wie heeft het icoon van Sint Nicolaas gekleurd? Of: “Wie heeft inkt bespat op de lamp waarmee ik serveer? Ik zeg: niemand kan het beeld van Sint Nicolaas bevlekken. Niemand kan vlekken op de lamp waarmee de mens vuur op het altaar van zijn ziel aanbiedt. Waarom? Omdat dit zwaar wordt verwarmd. Dat zou moeten zijn en je gedachten. Als je op deze manier reflecteert, zul je verbinding hebben met de onzichtbare wereld.

Hedendaagse mensen vervallen geestelijk gemakkelijk. Het is voldoende voor hen om een ​​beetje wind te blazen, en ze vallen op de aarde. Hoe zit het hiermee? Zoals je gevallen bent, zul je opstaan. Maar wat dacht hij, wat kwam eruit! - Wat vond je ervan? Je hebt gedacht dat wanneer je naar het slagveld gaat je veilig en wel terugkeert, en je bent terug met een gebroken been.

U zegt: ik was ervan overtuigd dat ze me geen pijn zouden doen, maar dit werkte niet zo. Ik heb geaarzeld in mijn geloof. Door wie ben je naar het slagveld gegaan? De Voorzienigheid zegt: Wie een zwaard trekt, sterft door zwaard (Mattheüs 26:52 ndt). Dan, net zoals je de benen van mensen breekt, zullen ze breken en die van jou. Als ze je benen breken, leer je een les, niet om naar het slagveld te gaan om te vechten. Zeg: wat moeten we denken van degenen wier benen niet zijn gebroken? De Voorzienigheid heeft ze weer uitgesteld.

Nu, om deze tegenstrijdigheid te verduidelijken, zal ik dienen met een schilderij. Stel je voor dat ze 10.000 ossen naar het slachthuis brengen om ze te slachten. De Matanzas slaagt er echter in om amper 100 ossen per dag te slachten . De andere 9.900 ossen keren weer terug naar het bos. Hoe denk je dat deze ossen nu gratis zijn? Nee, morgen worden ze teruggebracht naar het slachthuis, waar het slachthuis nog 100 ossen zal afslachten. De anderen komen terug. Zo worden ze elke dag naar het slachthuis gebracht totdat ze allemaal zijn geslacht. Iedereen tot de laatste keer door het mes. Dus als er vandaag geen ongeluk is, denk je niet dat ze je over het hoofd hebben gezien. De Matanzas zijn niet in staat geweest om al hun slachtoffers het hoofd te bieden, dus heeft hij hen teruggebracht naar het bos. Morgen zal echter komen en jouw beurt, ongeluk zal over je komen. Dec s: Wat moeten we doen om ellende te voorkomen? De enige redding is in gebed. Bid dat je hoorns en je hoeven zullen vallen terwijl je nog in het bos bent, dat je op de vlucht bent. Anders, terwijl de os os is, zullen ze hem lokken, ze zullen hem naar het slachthuis brengen en hem terugbrengen naar het bos; Op een dag zal hij aan een haak worden gehangen in het slachthuis van een culturele, geciviliseerde stad. In deze positie kan niets hem redden.

U vroeg: Waarom staat God dit toe? Dit is een andere zaak, nu is dit echter een feit, en er is nog een feit: hij die het proeft en hij heeft het geslacht. Denkt u dat de Matanzas die de ossen hebben geslacht de straf zullen ontvluchten? En hij zal een overeenkomstige beloning ontvangen voor zijn werken. Een Matanzas had drie kinderen, twee oudere kinderen en de derde een kind van 5-6 maanden. Op een dag neemt de jongste jongen een groot mes uit het slachthuis van zijn vader en zegt tegen zijn kleine broertje: kom je laten zien hoe pap de lammetjes dichtslaat. Hij heft het mes op, legt het in de nek van zijn broer en snijdt zijn hoofd af. Toen hij zag wat hij had gedaan, huilde hij luid en begon te rennen. De moeder baadde op dat moment de kleine jongen in het bad en toen hij het geschreeuw van de kleine jongen hoorde, rende hij onmiddellijk weg om te zien wat er gebeurde. De kleine jongen, die bang door de tuin rende, viel op hetzelfde mes waarmee hij zijn kleine broertje had geslacht en zelfmoord had gepleegd. Toen ze dit alles zag, had de wanhopige moeder haast om haar huis binnen te gaan om het zoontje uit het bad te halen. Wat was zijn positie toen hij hem in het bad vond verdronken! Ik vraag: na dit gaat de vader kleine lammeren slachten? Er is een wet van beloning. Denkt u dat God aan het einde van alle dingen de wol van de geslachte lammeren niet zal wassen?

En dus, wees nuchter in je gedachten! U zegt: "De werken van die en die gaan heel goed." De werken gaan alleen goed naar de man die leeft volgens de wetten van liefde, wijsheid en waarheid . Zo'n man leert altijd en van iedereen. Zelfs als hij 120 jaar oud is, zal hij opnieuw leren als een kleine student. Iemand zegt: "Ik ben oud, veel dingen die ik heb geleerd." Kan deze kennis hen op een kritiek moment redden? Hedendaagse mensen weten veel dingen, maar wanneer ze worden geconfronteerd met grote tegenslagen, kan alle kennis hen niet helpen, dus ze weten veel dingen, maar vooral hebben ze het nog niet geleerd. Wat is het belangrijkste? U zult deze vraag zelf beantwoorden.

Laten we nu iets zingen. Zonder zingen gaan de werken niet. Zolang je zingt, maar niemand van jullie heeft alleen maar een liedje willen zingen. In dit aspect zorgen de alledaagse mensen voor concurrentie. In hen is er tenminste de wens om voor de wereld uit te gaan, om te laten zien wat ze weten. U zegt: "Zingen is geen belangrijke taak, er wachten ons nog belangrijkere dingen." Een ding dat je moet weten: zonder liefde, zing noch raak aan.

Doe je wanneer je dient met de liedjes? Ging je zingen als bepaalde transacties alleen met zangwedstrijden werden gegeven? Natuurlijk ging je zingen. Stel je voor dat een staatsman de volgende wet maakt: iedereen die ergens leraar of werknemer wil worden, moet feilloos zingen. Wat ga je dan doen? Je gaat natuurlijk zingen. Voor nu is dit een bijgeloof, maar op een dag is het mogelijk dat een dergelijke wet bestaat.

Zing nu de oefening "Verdriet, kwellingen", maar met een diepe interne uitdrukking, onder aanraking en niet mechanisch. En de soldaten lopen onder aanraking, maar dit is een mechanische wandeling. Correcte bewegingen zijn deze wanneer het hele lichaam deelneemt aan de stap. Gelijktijdig met de benen, en het hoofd moet deelnemen, en dat het hele lichaam golvend beweegt. Als je op deze manier loopt, en door de bergachtige plaatsen, zul je geen vermoeidheid voelen.

Daarom moet je een idee hebben waarom je zingt als je zingt. Dit betekent niet dat iedereen een gemeenschappelijk idee zou moeten hebben. Iedereen zal zijn specifieke idee hebben, specifiek voor hem. Hetzelfde is en in de levende natuur: twee bladeren, twee twijgen lijken niet eens op elkaar. Extern zijn deze vergelijkbaar, maar intern worden ze onderscheiden. Er is een grote variëteit in de natuur. In de variëteit ligt echter ware schoonheid.

Een van de regels bij het zingen is dat je voor jezelf zingt. Als je voor jezelf zingt, maak je je geen zorgen. Het mooiste lied is wanneer de man voor zichzelf zingt. Dan en andere mensen zullen met plezier luisteren. Nu zeggen de oude mensen: „Hij bracht onze tijd door met zingen. Vanaf nu komt er niets meer uit ons. " Dat is hoe ze denken en zo gebeurt het. De jonge man is dan gestoord, alsof hij een rem in de keel heeft. Houd u aan de regel: en wanneer u alleen bent en wanneer u voor het publiek staat, zing dan altijd voor zichzelf! Geef de mooiste concerten voor jezelf en verwacht niet dat anderen je concerten geven. Hij die niet voor zichzelf kan zingen en spelen, en anderen niet voor hem kunnen zingen en spelen. Wanneer een beroemde violist speelt, begrijpt hij hoe het publiek is en volgens deze speelt hij. Als het publiek muzikaler is, speelt hij beter; Als het niet muzikaal is, speelt hij slechter. En de onzichtbare wereld werkt op dezelfde manier met ons samen. Als we ze begrijpen, sturen ze ons goede zangers om ons te helpen. Als we ze niet begrijpen, zeggen ze: "Zing voor dit publiek iets gewoons en het goede concert stelt het opnieuw uit . " Als deze wezens niet komen om ons te helpen, kunnen we zoveel zingen als we willen, maar dit wordt een lied zonder ziel, zonder inspiratie.

De mens moet zingen, studeren, werken, met een interne ambitie, als hij de hulp van de superieure wezens van de onzichtbare wereld wil hebben. We noemen dit streven 'Goddelijke Heilige Brasa'. Als je zo zingt, als je zo studeert, zul je blij zijn met jezelf. Als je zingt, luister dan naar degene die in je zingt. Hij zal je leren, hij zal je corrigeren, in de man is er een muziekleraar die uitstekend zingt. Voor het juiste denken is er een andere leraar. Zijn denken is helder, nauwkeurig en laconiek. Als je naar hem luistert, zal hij je altijd leiden.

U zegt: "Waarom zouden we zingen?" De man met het lied krijgt vrijheid. Er is een verband tussen het lied en de menselijke gedachte. Wanneer de mens zingt, worden gevoelens of gedachten in hem beïnvloed. Zijn vermogen om te zingen hangt af van zijn gedachten, hoe en zijn liefde. Een denker kan niet verder gaan dan zijn vermogen om te zingen. De minnaar kan niet verder gaan in zijn liefde dan zijn vermogen om te zingen. Wanneer de schrijver de uiterste limiet van zijn gedachte bereikt, wordt hij een dichter of een muzikant. Hierna zal hij in zichzelf worden opgenomen, hij zal een filosoof worden. Vanaf daar gaat het weer naar muziek. Wanneer de muziek zijn hoogste limiet bereikt, wordt deze veranderd door gebed; wanneer het zijn ondergrens bereikt, verandert het met eten. Dan is er een nauw verband tussen gebed, muziek en eten. Honger is de laagste limiet van muziek.

De mens kan stil zingen, maar hij kan luid en zeer luid zingen. Stil zingen laat zien dat dingen van ver komen. Superieure dingen worden uitgedrukt met stil zingen. Het luide, piepende lied laat zien dat dingen dichtbij komen, uit de fysieke wereld. Zing nu de woorden "zuiver water". Wat kan zuiver water over zichzelf zeggen? Ze zegt: ' Pure was op de berg, maar toen ik afdaalde naar de modderige vallei, draaide ik me om. Toen ik onderweg was, kwam de zon op en glimlachte naar me . ' Water stroomt door een koninklijke dochter. Later gaat het water verder: "Toen de zon me zag, glimlachte hij en vertelde me dat ik mijn werk goed doe." Terwijl het water zuiver is en er poëzie is; wanneer het modderig wordt en poëzie wordt gekleurd.

De nieuwe leer vereist zingende mannen. Wees niet ontmoedigd; Zing om je muzikale gevoel te ontwikkelen! U zegt: "Wij zijn niet muzikaal . " Dit is precies de kunst, dat zangers en muzikanten uit je worden getrokken; Met hoogbegaafden werk je gemakkelijk. De onenigheid onder mensen is te wijten aan het feit dat ze hun muzikale gevoel niet ontwikkelen, waardoor ze nerveus worden. Muzikale mensen zijn goede mensen. Hij die vanuit het hart zingt, introduceert iets moois en moois in zichzelf. De psalmist zegt: " Zing en prijs de Heer met je hart . " Elke man moet intern, hoewel en zonder stem, zingen. Als je een beetje vrij blijft, zing je. All Nature zingt. Alle grote wezens zingen. Dan moeten mensen zingen. Elke klus begint met zingen! Muziek is een teken van hoge cultuur. Hij die zingt, houdt zich niet bezig met kleine werken.

Moge de man moedig en vreugdevol zijn, hierin ligt de kracht van de menselijke geest. Hogere wezens weten niet wat ontmoediging is, wat het verval van de geest is. Deze dingen zijn zwakke punten van wezens die op aarde leven. Uiterlijk kan de mens duisternis, teleurstelling ervaren, maar intern moet hij vreugdevol en opgewekt zijn. Wat je ook overkomt, wend je tot de onzichtbare wereld waar vreugde en vreugde is. De mens is naar de aarde gekomen om de twee polen van het leven te testen: vreugde en ellende. Hij die zich verheugt, proeft het leven van de hemel; Hij die treurt, test het leven van de hel. Wat is hier mis mee? Je bent niet op bezoek geweest, maar je bent naar de aarde gekomen om te studeren. Leraren en studenten, meesters en dienaren, predikers en dienaren, moeders en vaders, zonen en dochters, zijn allemaal naar de aarde gekomen om te leren van de tegenstrijdigheden van het leven. In dit opzicht hebben alle mensen een gemeenschappelijke bestemming. Christus zegt tegen zichzelf: "Zo was het handig voor God." En we moeten hetzelfde zeggen en hard werken om te studeren. Als er lijden komt, zeg dan: "Ik dank u, Heer, dat u mij dit lijden hebt gestuurd." Als vreugde komt, zeg dan: "Ik dank u, Heer, dat u mij deze vreugde hebt gestuurd." Elke dag voor alles bedankt. Wanneer de mens leert God te danken zoals hij zou moeten, zal hij zijn les leren.

En dus zal het thema voor de volgende keer zijn: "De kwaliteiten van het kleinste en grootste aantal". Elk getal dat kan worden verlaagd, is het grootste, omdat het kleinste aantal niet kan worden verlaagd. Dit kan niet kleiner worden dan het in werkelijkheid is, maar het kan niet worden gedaan en zoals de grote. Over het algemeen kan het kleine aantal niet kleiner of groter worden dan het in werkelijkheid is, maar het kan niet worden gedaan en zoals het grote. Iemand zegt dat degene het grootste aantal is. Ik vraag: wat gebeurt er met degene als er een nul voor staat? Dit neemt af, wordt 0, 1. Als er één op nul wordt gezet, neemt deze toe en wordt deze 10. Daarom is 1 niet het grootste getal omdat deze tegelijkertijd afneemt en toeneemt. Zoek naar een getal dat toeneemt zonder af te nemen. Wordt nul als een getal beschouwd? Het wordt overwogen. Kan dit toenemen en afnemen? Hij kan het niet. Het grootste aantal is dit, dat niet toeneemt of afneemt. Nul wordt genomen als de grens tussen positieve en negatieve getallen.

Nu zetten we deze vragen opzij. Denk hier eens over na zonder tot positieve resultaten te komen. De overwegingen over de cijfers en over een reeks filosofische vragen meer, vertegenwoordigen een lange weg die de mensheid moet afleggen en waardoor hij veel interessante dingen zal vinden om te bestuderen.

Trouw, waar, puur en welwillend, wees altijd!

Light of thought, les gegeven door Master Beins Dun februari 1926