The Lunar Messenger: Astrosign 2012, Volle maan van weegschaal
Tekenen van transformatie 15:
The Three Gunas 1 - Tamas
In het luchtteken van Weegschaal hebben we de onderste pool op het pad van bewustzijn door de dierenriem bereikt. Weegschaal vertegenwoordigt de illusies van het materiaal. Bijgevolg wordt de natuur in dit teken in het oosten 'De ondoordringbare moeder' en 'Durga' genoemd. Materie en geest zijn echter niet van elkaar gescheiden, maar zijn als de twee platen van de balans die hun balans in het midden vinden. De drie basiskrachten van de natuur, Gunas, vertegenwoordigen de zoektocht naar een evenwicht. Daarom is het thema van de Lunar Messenger van deze maand "Signs of Transformation 15: The Three Gunas 1 - Tamas."
De driehoek van kwaliteiten
De schepping begint met een impuls die voortkomt uit de Absolute. De natuur manifesteert zich in tijd en ruimte met drie kwaliteiten. Het universele bewustzijn komt de drievoudige structuur binnen; het scheidt van eenheid en vormt de eerste modificatie van bewustzijn. De drie aspecten van geïndividualiseerd bewustzijn - wil, kennis en activiteit - nemen de kwaliteiten aan van de drie Gunas, Sattva, Rajas en Tamas of kalmte, dynamiek en inertie. Het individuele geweten heeft altijd een mengeling van de drie kwaliteiten; Universeel bewustzijn gaat deze te boven. De naam van geïndividualiseerd bewustzijn is IK BEN; In het beperkte licht van dit gescheiden bewustzijn wordt het Buddhi genoemd.
Goddelijkheid wordt weerspiegeld in ons door de drie kwaliteiten. Dit wordt weergegeven als een cirkel met een driehoek. Dit symbool van de eerste weerspiegeling van goddelijkheid in de mens wordt ook gegeven voor meditatie. We zijn ons er dus van bewust dat we ons kunnen afstemmen op het origineel en de andere kant kunnen bereiken via het centrale punt van de driehoek, op voorwaarde dat het een gelijkzijdige driehoek is; omdat de opening in het midden alleen meegeeft als de drie hoeken van de driehoek gelijk zijn, dat wil zeggen dat de dynamiek en de traagheid een evenwicht hebben gevonden en we naar binnen kunnen gaan.
De tweede reflectie in objectiviteit vindt plaats via de vijf zintuigen. De achtvoudige natuur - de drie kwaliteiten en de vijf zintuigen - weerspiegelen de goddelijkheid in ons en vervormen deze ook. Onze waarnemingen zijn verzwakt en ons leven heeft vooroordelen. Wanneer we beginnen aan de reis van objectiviteit naar subjectiviteit, moeten we de drie kwaliteiten in evenwicht brengen en ons terugtrekken uit de vijf zintuigen.
Voorbij de drie kwaliteiten is de ziel vrij, zonder enige beperking. Binnen de kwaliteiten wordt het echter door hen geconditioneerd en lijdt het voor hen. Hoeveel we ook proberen de kwaliteiten te reguleren, terwijl we erin zitten, zullen we worden beheerst door de ene of de andere kwaliteit. Alle wezens worden door hen bestuurd, ook de Deva's en de duivelse krachten van materie. Er zijn maar weinig Deva's die de goddelijkheid kennen.
Zelfs de drie Logoi: Brahma, Vishnu en Shiva, zijn uitdrukkingen van de drie kwaliteiten. De Vedische zieners creëerden deze symbolen van Brahma, de schepper, Shiva, de vernietiger of, beter gezegd, de fusie, en Vishnu, de Heer, die de manifestatie van de schepping behoudt om deze principes te illustreren. De wijsheid van de Heer houdt alles in evenwicht; we zijn geschapen door zijn dynamiek en wanneer het tijd is voor ontbinding keert alles terug naar zijn eigen aanwezigheid. Tamas verschijnt dan als de droomstaat van zijn donkere, inerte aard. Rust even in jezelf, en dit wordt Pralaya genoemd; en dan schijnt vanuit de duisternis het licht van een nieuwe schepping.
De activiteit van creatie is een interactie van de patronen van de drie kwaliteiten. Ze worden gemengd in oneindige combinaties om de verschillende temperamenten van wezens te bereiken. Ze geven ons onze karakteristieke eigenschappen en laten ons op verschillende manieren handelen. Ze houden ons in hun ban totdat we voorbij hen zijn en verlichting of Samadhi hebben bereikt. Als we creatie begrijpen als een spel van deze krachten en onze mix onpersoonlijk observeren, verlaten we langzaam zijn sfeer naar hogere gebieden.
Zelfs dan blijven de kwaliteiten werken en besturen de functies van het lichaam totdat we ons voertuig verlaten. Zolang de geest en de zintuigen erdoor worden gevormd, zal ons leven niet in balans zijn. Als inertie ons beheerst, ervaren we de wereld als een dwang die ons vooruit duwt. Als we een overactief temperament hebben, maakt het ons tot rust door rusteloosheid en nieuwsgierigheid. Evenwicht is de staat van zuiverheid, van constante trillingen en straling, maar het bindt ons ook terwijl we snakken naar kennis en comfort; maar zelfs als we in activiteit of inertie zijn, kunnen we in evenwicht blijven. Van nature zijn ze alle drie goddelijk en moeten we ze niet afwijzen. Dit betekent niet dat we onzuiverheid moeten cultiveren, maar wie puur is, hoeft niet iets onzuivers af te wijzen of te haten. Iets afwijzen komt overeen met de kwaliteit van Tamas. Laten we deze kwaliteit eens nader bekijken.
Traagheidskarakteristieken
Tijdens het proces van involutie en evolutie volgt de hele schepping een koers. Tamas of traagheid werkt als het materievormende principe. Het produceert de verschillende vormen van gedrag van de elementen en hun verbindingen, het behoud van de eigenschappen van kleur, smaak, geur, enz. Het zorgt ervoor dat alles zich aan zijn eigen aard houdt. Onze aard van gewoontevorming is ook een uitdrukking van deze fundamentele consistentie van de natuur. Het beïnvloedt de vitale en mentale gebieden, evenals het onderste deel van de Buddhi, dat in contact staat met de geest. Onze gedachten worden dus bepaald door voedsel, gewoonten en de omgeving. Een groot deel van ons leven verloopt als een routinematige activiteit die bijna geen denkvermogen vereist om aan de basisbehoeften te voldoen.
Door Tamas kunnen we slapen; anders zou het wezen zichzelf verliezen. De natuur heeft de traagheidskwaliteit dus als een zegen geregeld; anders zouden we ons niet terugtrekken uit de hyperactiviteit van de dag; De droom overweldigt ons met bewusteloosheid als bescherming. Slapeloosheid is een ziekte van hyperactieve mensen; Overmatig slapen is een ziekte van mensen die onvoldoende actief zijn. Een yogi rust in een hogere bewustzijnsstaat die anders is dan slapeloosheid. Terwijl het lichaam rust, is de ziel actief met wat werk omdat ze de droom niet kent.
De aard van het lichaam is traagheid; We zitten in een stoel terwijl de activiteit van de geest doorgaat. Met de dood verlaat de vitale energie het lichaam en laat alleen inerte chemicaliën achter. Als we echter te veel in inertie leven, slapen we te veel of stellen we veel dingen uit en missen we veel kansen in het leven. Veel mensen vallen in slaap terwijl ze mediteren, of wanneer ze wijsheid leren, omdat hun weefsels nog steeds erg dicht zijn en veel Tamas bevatten. Dit veroorzaakt slaap en een soort slaperigheid wanneer het licht wordt overgedragen via meditatie of door middel van wijsheidsklassen.
Wanneer we de CVV-meester oproepen, staat hij ons niet toe om een lange rustperiode te nemen; Op deze manier worden we verheven door energie uit de dichtheid van materie.
Traagheid en te weinig activiteit leiden tot groeiende onwetendheid, omdat het licht van begrip en vitale energie langzaam verdwijnen. Deze mensen ontwikkelen hun eigen theorieën over waarom ze aritmisch en ongezond leven of drugs, alcohol gebruiken en willekeurig seksueel gedrag vertonen. Ze ontwikkelen hun eigen logica om hun gedrag te rechtvaardigen: er is niets mis mee . Luie mensen willen niet baden als het lichaam stinkt; Ze denken niet aan omkleden. Ze houden van sterke geuren, voedsel opgeslagen en opgewarmd zonder vitaliteit. Dood voedsel is ook natuurlijk van aard, ongeacht hun oorsprong. Het drinken van koud water, erger met ijs, verhoogt de traagheid in het lichaam.
Lethargische mensen houden niet van veranderingen, omdat ze zich ongemakkelijk bij hen voelen. Ze willen blijven leven zoals ze gewend waren, ongeacht of het goed of slecht was. Ze reageren op veranderingen met woede en irritatie. Vroeg opstaan is moeilijk voor hen; Ze zijn te lusteloos voor meditatie. Meester EK berispte zijn discipelen toen ze te laat waren om op te staan of de ochtendrituelen uit te voeren. Het was onmogelijk voor luie mensen om hem heen te zijn. Hij was altijd schoon van lichaam en geest en droeg altijd nieuwe kleren.
Lethargische mensen vinden het moeilijk om de leer van wijsheid te begrijpen en te behouden. Sommigen doen alsof ze het hebben gehoord, maar dat doen ze niet. Ze stellen goede gedachten uit en vergeten ze. In hun illusie passen ze de leringen verkeerd toe en verdraaien ze. Evenzo verdraaien ze de waarheid van de leer door ze te verspreiden. Een groot deel van de samenleving leeft in overtuigingen geboren uit de illusies van inertie. Als we het lichaam niet correct blijven gebruiken, zal de natuur ons naar lagere rijken overbrengen, hoewel in het algemeen de deur hiervoor gesloten is. Of we zullen als mensen worden geboren, maar in rassen waar de dingen maar weinig worden begrepen. Als je in de lagere centra hebt gewoond, verlaat je het lichaam ook tijdens de dood door deze centra; de ziel bereikt dus een wedergeboorte in de lagere bewustzijnstoestanden. We kunnen zielen ondersteunen om een hogere uitgang in het hoofd te kiezen.
transformatie
Een persoon leiden die door die inertie wordt gedomineerd, is genezend. Geluidsgenezing is het meest effectief. Het uitspreken van heilige geluiden genereert regelmatig een innerlijk vuur dat de materie van de cellen transformeert en traagheid elimineert. Het geluid stimuleert de energie van Uranus die de stoffen licht en licht maakt. Zelfs als iemand van maximale traagheid is, wordt hij wakker wanneer hij het CVV-geluid oproept. Dit is de belofte van de meester, dat hij de persoon in evenwicht zal brengen, dus na twaalf jaar zal hij een normaal temperament bereiken en in harmonie blijven, ongeacht van wat er om hem heen gebeurt.
Bronnen: KP Kumar: Sri Suktam / Seminar Notes. E. Krishnamacharya: Spiritual Psychology. The World Teacher Trust / Editions Dhanishta Spanje. (www.worldteachertrust.org / www.dhanishta.org).
