Uit de blauwe boeken van onze lieve Alice Ann Bailey verzamelen we het volgende fragment:
Hier kunnen vier fundamentele gedachten worden gegeven die het onderliggende doel van het creatieve proces en het doel van zowel de kosmische Christus als de individuele aspirant tot uitdrukking brengen. Ze geven ons de gids om het plan uit te voeren. Samen omvatten ze de hele geschiedenis van de relatie van geest en materie, van leven en vorm, en van ziel en lichaam.
Ten eerste: "De natuur drukt onzichtbare energieën uit door zichtbare vormen." Achter de objectieve wereld van verschijnselen, menselijk of zonne-energie, klein of groot, organisch of anorganisch, ligt een subjectieve wereld van krachten die verantwoordelijk is voor de externe vorm. Achter de uiterlijke materiële dekking kun je een enorm rijk van Zijn vinden, en het is in deze wereld van levende energieën dat zowel religie als wetenschap nu doordringen. Alles wat extern en tastbaar is, is een symbool van de interne creatieve krachten, en het is een idee dat onder alle symbologie staat. Een symbool is een uiterlijke en zichtbare vorm van een innerlijke en spirituele realiteit.
Het is met deze wederzijdse actie van de uiterlijke vorm en het innerlijke leven dat Hercules vecht. Hij wist dat het de vorm was, het symbool, zodat de beheersing van de inferieure materiële natuur haar aanwezigheid deed voelen met het gemak van oude uitdrukking. Tegelijkertijd wist hij dat het zijn probleem was om zijn wezen en spirituele energie uit te drukken. Hij moest in feite en in ervaring weten dat hij God was, immanent van aard; dat ik een nauwe relatie had met de niet-ik; hij moest experimenteren met de wet van oorzaak en gevolg, dit vanuit het gezichtspunt van de oorzaak van de oorzaken om intelligente effecten te produceren. Door de twaalf tekens van de dierenriem passeerde hij, worstelde om subjectief te werken en probeerde de verleiding en aantrekking van de uiterlijke tastbare vorm te verwerpen.
De tweede kerngedachte kan worden uitgedrukt in de woorden: "Het concept van een verborgen godheid ligt in het hart van alle religies."
Dit is de mystieke realisatie en het object van de zoektocht die de mensheid door de jaren heen heeft beoefend. De exponenten van wereldgodsdiensten hebben belichaamd in hun leer, een aspect van het zoeken, het feit van God als een basisveronderstelling aanvaarden, en met de liefde van hun hart, toewijding en aanbidding die de realiteit van hun bestaan aantonen. Het getuigenis van de mystici van alle tijden en rassen is zo uitgebreid dat het nu een veld van bewezen feiten vormt en niet kan worden ontkend.
Wetenschappelijke onderzoekers hebben geprobeerd de waarheid te vinden door middel van vormkennis, en hebben ons geleid tot een positie van brede kennis en tegelijkertijd tot een parallelle opvatting van onze diepe onwetendheid. We hebben veel geleerd van het bovenkleed van God, via natuurkunde, scheikunde, biologie en andere wetenschappen, maar we hebben gevochten in een regio waar alles lijkt op hypothesen en gevolgtrekkingen. Het enige dat we zeker weten is dat alle vormen aspecten van energie zijn; dat er een wederkerige actie en een impact van energieën op onze planeet is; dat de planeet zelf een eenheid van energieën is die is samengesteld uit een veelheid van eenheden van energie, en dat de mens zelf ook een bundel is die is samengesteld uit krachten en bewegingen in een wereld van kracht. Dit is waar de wetenschap ons zo bewonderenswaardig heeft geleid, en waar de astroloog, de occultist, de idealist en de mysticus ook een verborgen godheid, een levend wezen, een universele geest en een centrale energie ontmoeten en er getuige van zijn.
In de ontwikkeling van het drama van de hemel, in de conclusies van de wetenschappelijke onderzoeker, in de wiskundige berekeningen van de astrologen en in de getuigenis van de mysticus, kunnen we echter een duidelijke opkomende manifestatie van de verborgen goddelijkheid zien. Beetje bij beetje zien we door de studie van geschiedenis, filosofie en vergelijkende religie het plan van die godheid aanzienlijk manifest worden. In de doorgang van de zon door de twaalf tekens van de dierenriem, kunnen we de prachtige organisatie van het plan zien, de focus van energieën en de groei van de neiging tot goddelijkheid. Nu, eindelijk, in de twintigste eeuw, zijn het objectieve en het subjectieve zo nauw gemengd en gesmolten dat het bijna onmogelijk is om te zeggen waar het ene begint en het andere eindigt. De sluier die de Godheid verbergt, wordt transparant en het werk van degenen die kennis hebben opgedaan, het programma van Christus en zijn kerk, de plannen van de groep arbeiders van de wereld, de Rishi's en de verborgen hiërarchie van onze planeet, ze zijn nu gericht op het brengen van de mensheid naar het Pad van Discipelschap, het trainen van veel van de meest geavanceerde zodat ze de kenners en ingewijden van het nieuwe tijdperk kunnen worden. Aldus zullen mensen van de kamer van leren naar de kamer van wijsheid gaan, van het rijk van het onwerkelijke naar dat van het reële, en van de uiterlijke duisternis van het fenomenale bestaan, binnen het licht dat altijd schijnt in het rijk van de geest.
De derde belangrijke gedachte geeft ons een leidraad voor de methode. In de loop der jaren zijn de woorden vooruitgegaan: "Ik ben hij ... die de stille toeschouwer wakker maakt." Het is voor zoekmachines op alle gebieden duidelijk geworden dat er binnen vormen een impuls is voor intelligente expressie, en een zekere levendigheid die we zelfbewustzijn noemen, en dat het in de menselijke familie de vorm aanneemt van zelfkennis. Deze zelfkennis, wanneer echt ontwikkeld, stelt de mens in staat om te ontdekken dat de verborgen godheid in het universum van nature identiek is, hoewel aanzienlijk groter in graad en kennis, aan de godheid die in zichzelf verborgen is. De mens kan dan bewust de toeschouwer, de waarnemer, de waarnemer worden. Het wordt niet langer geïdentificeerd met het materiële aspect, maar het is Degene die het als uitdrukkingsmiddel gebruikt.
Wanneer dit stadium is voltooid, beginnen de grote werken en de strijd vordert bewust. De mens wordt in twee richtingen gescheurd. De gewoonte verleidt hem om zich te identificeren met de vorm. Het nieuwe begrip drijft hem om zich te identificeren met de ziel. Er vindt dan een heroriëntatie plaats en een nieuwe en zelfgestuurde inspanning begint, die voor ons staat in de geschiedenis van Hercules, de Zonnegod. Op het moment dat de intellectuele hoogte is bereikt, wekt de "stille waarnemer" de activiteit. Hercules begint zijn werk. De mens, tot nu toe meegesleurd in de impuls van het evolutionaire tij, en bestuurd door de wens om te experimenteren en door materiële bezittingen, wordt onder de controle van de goddelijke bewoner geplaatst. Het verschijnt als de aspirant, keert terug en begint door de twaalf tekens van de dierenriem te werken, nu alleen werkend van Ram naar Vissen via Stier (tegen de klok in), in plaats van te werken aan de Gewone retrograde menselijke vorm, van Ram tot Stier via Vissen (met de klok mee).
Ten slotte stelt de veranderende benadering van het leven en de vaste toepassing op de twaalf werken in de twaalf tekens de discipel in staat de triomfantelijke winnaar te worden. Dan kun je de betekenis van de vierde kerngedachte begrijpen en uitroepen samen met de Kosmische Godheid: “Luister naar dit grote geheim. Hoewel ik boven geboorte en wedergeboorte, of Wet, de Heer ben van alles wat bestaat, voor alles wat van mij uitging, toch verschijn ik in mijn eigen universum en word ik daarom geboren door mijn Kracht, Gedachte en Wil. ” (De Bhagavad Gita).
---------------
Auteur / herkomst:
Alice A. Bailey, "The Works of Hercules."
Gezien in:
http://el-amarna.blogspot.com/
