Inhoudsopgave verbergen 1 NACHTDROMEN 2 ZIE EEN OUDE VRIEND OF DENK ER OVER 3 CASUELE ONTMOETINGEN 4 INFORMATIE DIE TIJDENS DE EERLIJKE TIJD AANKOMT 5 DE RELATIE VAN SYNCHRONICITEIT MET ONZE RELIGIEUZE GELOVEN 6 DE REACTIE OP Sceptici 7 ERNSTIG The New Spiritual Vision: Experiencing Matches ~ James Redfield
2 ERVAAR DE COINCIDENTIES
Aanzienlijke overeenkomsten kunnen op elk moment plaatsvinden. Onze dag kan voorbijgaan wanneer, blijkbaar zonder voorafgaande kennisgeving, een vreemd feit onze aandacht trekt. We kunnen denken aan een oude vriend die jarenlang niet bij ons opkwam; later, wanneer we het volledig vergeten, ontmoeten we de volgende dag die persoon. Op dezelfde manier kunnen we op het werk een persoon zien die we willen ontmoeten en diezelfde dag dezelfde persoon vinden die voor ons in een restaurant zit.
Het toeval kan de tijdige aankomst zijn van speciale informatie die we willen, maar we hebben geen idee hoe we dat kunnen krijgen of het plotselinge besef dat onze ervaring met een eerdere hobby of interesse een voorbereiding was om ons naar een nieuwe kans of een nieuwe baan te brengen. Afgezien van de details van een bepaald toeval, voelen we dat het zeer onwaarschijnlijk is dat het een product van geluk of louter toeval was. Wanneer een toeval onze aandacht trekt, zijn we verbaasd over het feit, zelfs al is het niet meer dan een moment. Op een bepaald niveau hadden we het gevoel dat deze gebeurtenissen op de een of andere manier voorbestemd waren, dat ze zouden moeten gebeuren op het moment dat ze plaatsvonden om ons leven in een nieuwe en meer inspirerende richting te leiden.
Abraham Lincoln schreef over zo'n toeval in zijn jeugd. Op dat moment dacht Lincoln dat hij meer met zijn leven moest doen dan een boer of ambachtsman te zijn zoals de andere inwoners van zijn gemeenschap in Illinois. Op een dag vond hij een mercachifle die duidelijk moeilijke tijden doormaakte en vroeg Lincoln om een oud vat items, meestal waardeloos, te kopen voor een dollar. Lincoln had de kapotte handelaar kunnen passeren, maar gaf hem het geld en legde de spullen weg. Later, toen ik het vat schoonmaakte, vond Lincoln tussen de blikken en de oude gebruiksvoorwerpen een complete reeks wetboeken, waarmee hij studeerde als advocaat en verder ging om zijn verbazingwekkende te vervullen bestemming.
De Zwitserse psycholoog Carl Jung was de eerste moderne denker die dit mysterieuze fenomeen definieerde. Ik noem het 'synchroniciteit', de perceptie van een zinvol toeval. Jung beweerde dat synchroniciteit een niet-causaal principe in het universum was, een wet die werkte om mensen naar verdere ontwikkeling van bewustzijn te leiden.
Jung was getuige van een direct voorbeeld van synchroniciteit tijdens een van zijn therapiesessies. Zijn patiënt was een bijzonder correcte vrouw die problemen had met haar obsessieve gedrag. Jung analyseerde haar dromen, in de hoop haar te helpen in contact te komen met de heldere, leuke en intuïtieve kant van haar natuur. Haar meest recente dromen hadden een interactie met een kever, maar ze verzette zich categorisch tegen elke poging tot interpretatie. Juist op dat moment hoorde Jung een vreemd bonzen in het raam en toen hij door de gordijnen liep, zat er een kever aan de buitenkant van het raam, een zeldzaam insect in dat gebied. Volgens Jung inspireerde de aflevering de vrouw zoveel dat ze grote vooruitgang kon boeken in haar behandeling.
Het is bijna onmogelijk dat we, als we terugkijken, geen synchroniciteitsplan zien in de mysterieuze gebeurtenissen die ons hebben gemaakt om onze huidige carrière, onze echtgenoot of het netwerk van vrienden en allianties die we vertrouwen te bereiken. Veel moeilijker is de perceptie van deze belangrijke gebeurtenissen in het leven in het heden, wanneer ze zich voordoen. De toevalligheden kunnen schokkend zijn, zoals we hebben gezien. Maar ze kunnen ook heel subtiel en vluchtig zijn en daarom gemakkelijk over het hoofd worden gezien - zoals de oude materialistische visie aangaf - alsof ze het werk van het toeval of het eenvoudige toeval waren.
Onze persoonlijke uitdaging is om de culturele toestand te overwinnen die ons ertoe brengt het leven terug te brengen tot het gewone, tot de gemeenschappelijke plaats en tot het gebrek aan mysterie. De meesten van ons hebben geleerd om alleen met ons ego door het leven te gaan, om 's ochtends wakker te worden en denken dat we totale controle over onze dag moeten hebben. We maken onbuigzame mentale lijsten van projecten die we van plan zijn uit te voeren en die doelen na te streven met een soort tunnelvisie. Het mysterie blijft echter, dansend aan de oevers van ons leven, ons vluchtige visies op mogelijkheden geven. We moeten de beslissing nemen om ons aandachtspunt te vertragen en aan te passen, en beginnen te handelen in overeenstemming met de kansen die op ons afkomen.
NACHTDROMEN
Van alle ervaringen met synchroniciteit die we kunnen hebben, zijn nachtdromen misschien het meest wazig en moeilijk te interpreteren. Onze cultuur is echter altijd gefascineerd geweest door deze ontmoetingen 's nachts. Ze vormen het onderwerp van mythologie en profetie, en op een bepaald niveau weten we dat ze belangrijk zijn voor ons leven. Maar op welke manier?
Over het algemeen zijn dromen verhalen, hoewel ze vaak de vorm aannemen van betekenisloze argumenten en vreemde karakters die mensen en scènes verenigen op manieren die in het echte leven niet konden voorkomen. Om die reden verliezen de meesten van ons onmiddellijk hun interesse om ze te interpreteren. De afbeeldingen zijn te moeilijk; vandaar dat we de scènes negeren alsof ze bijna nutteloos waren en doorgaan met onze dag.
Deskundigen die met dromen werken, zouden ons echter waarschuwen om niet zo snel op te geven. Ze vertellen ons dat dromen belangrijke betekenissen hebben die verborgen zijn in hun symboliek. Een aandachtige lezing van de vele boeken over dromen kan een overzicht geven van de symboliek van de droom, dat wil zeggen van de mythologische of archetypische betekenissen die kunnen worden toegewezen aan de verschillende elementen van dromen, van dieren tot moord, vlucht of diefstal.
Ik denk echter dat de sleutel tot het ontdekken van de synchroniciteit van dromen uiteindelijk ligt in het overstijgen van de conventionele interpretatie van deze symbolen en het concentreren op het bredere situatiebeeld: de betekenis rondom de plot en de karakters van de dromen. Daar kunnen we berichten vinden van een meer persoonlijke aard die vaak direct overeenkomen met specifieke situaties waarmee we in het leven worden geconfronteerd.
Als we bijvoorbeeld dromen dat we in een soort oorlog verkeren, dat we wegrennen van de strijd en dan, naarmate de droom zich ontwikkelt, ontdekken we een manier om niet alleen te overleven, maar ook om het gevecht te beëindigen, kan dit probleem worden toegepast op de situatie waarin ons echte leven Het is duidelijk dat we niet echt in oorlog zijn, maar hoe zit het met andere soorten conflicten die oorlog misschien symboliseert in ons leven? Rennen we weg? Of vermijden we confrontatie door onszelf te verstoppen, te ontkennen of af te leiden in andere dingen in de hoop dat het probleem zal verdwijnen?
De sleutel tot het begrijpen van de droomboodschap is het vergelijken van het basisargument - in dit geval vluchten voor oorlog (conflict), maar een latere oplossing vinden voor de werkelijke situatie in onze individuele wereld. Misschien vertelt de droom ons om wakker te worden en het conflict te zien en te weten dat, als we opletten, het mogelijk is om een mogelijke oplossing te vinden.
En hoe zit het met de personages in de droom? Hoewel de personages misschien vreemd lijken, moeten we ons afvragen hoe ze echte mensen kunnen symboliseren met wie we momenteel belangrijke uitwisselingen hebben. Zien we de mensen in ons leven zoals ze zijn? Misschien vertelt de droom ons iets over wie deze mensen echt zijn, in voor- en tegenspoed.
Maar wat gebeurt er als we de plot en de karakters van de droom analyseren en geen verband met onze situatie ontdekken? Wat we doen In dat geval is het belangrijk om de droom in een dagboek te schrijven, omdat deze profetisch kan zijn. Het is gemakkelijk om te denken dat alleen dromen met spectaculaire resultaten die te maken hebben met het voorkomen van vliegtuigongevallen of het erven van een fortuin van een vergeten familielid, profetisch zijn. Maar in werkelijkheid kunnen dromen die zich richten op kleinere dagelijkse problemen ook profetisch zijn. Vaak is de reden waarom dromen gek en dom lijken, dat de situatie die ze beschrijven zich nog niet in ons leven heeft voorgedaan. In plaats van ze over het hoofd te zien, kunnen we ze beter in gedachten houden. Ze kunnen later erg leerzaam zijn.
ZIE EEN OUDE VRIEND OF DENK ER AAN
De synchroniciteit van het zien van een oude vriend of het denken aan hem is over het algemeen directer. Als het met een gedachte begint, komt het beeld meestal in ons op zonder enig verband met een ander feit. We kunnen zelfs denken hoe lang we die persoon nog niet hebben opgeroepen of gesproken. Dit gebeurt vaak vroeg in de ochtend, op dat stille moment dat gebeurt wanneer we stoppen met slapen en wakker worden.
Helaas zorgt onze culturele gewoonte ervoor dat we alleen die tijd stoppen in die beelden en ze dan opzij zetten om verder te gaan met onze dag. Deze neiging kan ertoe leiden dat we de bredere betekenis van het geheugen verliezen. Maar als we goed op deze gedachten letten, is het mogelijk dat andere synchrone gebeurtenissen zich ook kunnen voordoen. We zijn misschien op zoek naar iets en vinden een tweede element dat ons herinnert aan de persoon aan wie we denken, misschien een oude foto of een brief die verwijst naar meer herinneringen aan gebeurtenissen die met die persoon zijn gedeeld. Door na te denken, kunnen we zelfs ontdekken dat diezelfde omstandigheden zich opnieuw voordoen in ons huidige leven.
Natuurlijk kunnen ook andere synchrone gebeurtenissen optreden. We kunnen door een straat lopen en gewoon omhoog kijken om die persoon naar ons toe te zien lopen. Of we nemen de telefoon op en ontdekken de andere persoon aan de andere kant van de lijn.
Onze uitdaging is om die toevalligheden bij te houden. Als we niet meteen met onze oude vriend kunnen praten, kunnen we een latere datum instellen voor lunch of koffie. Er is altijd belangrijke informatie om te delen. Als het niet gaat om oude situaties die moeten worden geanalyseerd of opgehelderd, dan gaat het om iets nieuws dat wij of onze oude vrienden hebben ontdekt en dat we moeten communiceren. De sleutel is om het mysterie te zoeken, onder het oppervlak te kijken en te analyseren.
Soms moeten we, na spontaan aan iemand te denken, het initiatief nemen en meteen bellen of bellen. Soms had ik de ervaring om me klaar te maken om de telefoon te nemen om een oude vriend te bellen en het ging gewoon omdat hij me belde. Nogmaals, de sleutel is om te praten over wat er gebeurt met de andere persoon en met onszelf, onze specifieke levenssituatie op dit moment te beschrijven en te zoeken naar de instructieboodschap die de reden voor het toeval verklaart.
CASUAL ENCOUNTERS
Een ander soort synchroniciteit is de puur informele ontmoeting, waarbij vreemde vrienden, kennissen of vreemden kunnen zijn betrokken. In het geval van iemand die we kennen, zullen we zien dat we die persoon ontmoeten op een manier die verder gaat dan wat we als pure kans beschouwen. Een dergelijk voorbeeld wordt gegeven door een oude vriend op een kritiek moment te ontmoeten. Deepak Chopra, voorstander van de nieuwe geest / lichaamsgeneeskunde, vertelt over een reeks ervaringen die hem ertoe bracht voor het eerst alternatieve medische benaderingen te overwegen. Tot die tijd had hij geneeskunde beoefend als een traditionele westerse arts en bekleedde hij prestigieuze functies aan Harvard en andere universiteiten als professor in de immunologie.
Toen begon zijn leven te veranderen. Tijdens een lezingenreis werd hij uitgenodigd om een oosterse meditatieleider te bezoeken, die suggereerde dat hij Ayurvedische geneeskunde studeerde, een oosterse benadering die zich richt op ziektepreventie. Deepak verwierp het idee omdat hij niets te maken wilde hebben met een benadering die mystiek klonk.
Na de ontmoeting ging hij naar het vliegveld, waar hij tot zijn grote verrassing een oude vriend van de faculteit ontmoette. Tijdens het gesprek dat ze hadden, haalde deze vriend een kopie van de basistekst van de Ayurvedische geneeskunde en vertelde hem dat hij zeker wist dat hij het interessant zou vinden. Overweldigd door het toeval las Deepak het boek, erkende hij dat het promoten van die medische aanpak zijn bestemming was en zette hij zijn carrière door met het populair maken van alternatieve geneeswijzen wereldwijd.
Een andere synchroniciteit van dit type doet zich voor wanneer we herhaaldelijk iemand tegenkomen die we niet kennen in een korte periode. Er zijn grote kansen dat deze gevallen niet voorkomen, en toch komen ze zeer vaak voor. We zien iemand een keer en denken meestal niets na. Maar wanneer we hetzelfde individu weer zien, of zelfs een derde keer op dezelfde dag, trekt toeval in het algemeen onze aandacht. Helaas merken we vaak het feit op, we beschouwen het als nieuwsgierig en volgen ons pad zonder te handelen.
Nogmaals, de uitdaging is om een manier te vinden om een gesprek met die persoon te beginnen. Het is al moeilijk als we de persoon ontmoeten, veel meer als het gaat om een vreemdeling. Ten eerste is er het probleem van de defensieve houding die de meesten van ons aannemen tegenover vreemden. In westerse culturen werden oogcontact en het initiëren van een gesprek in veel gevallen veroorzaakt door een inbreuk op de privacy of zelfs een seksuele vooruitgang. Het is bijvoorbeeld een ongelukkige veronderstelling in onze samenleving dat als een vrouw oogcontact maakt met een man, ze een signaal afgeeft dat ze openstaat voor haar seksuele vooruitgang. Dit zorgt voor allerlei verwarring: vrouwen die wegkijken wanneer ze de straat op gaan uit angst dat een agressieve man conclusies trekt, of mannen die, gevoelig voor het probleem, niet eens proberen direct oogcontact te maken met vrouwen voor angst om agressief te worden gebrandmerkt.
Hoewel dit nog steeds een probleem is, laten onze intuïties ons in het algemeen gelukkig in dit opzicht niet in de steek. Als we opletten en de stroom van energie leren waarnemen, weten we voor wie we ons moeten openen en van wie we moeten vertrekken. Even belangrijk als dit is om bewust te analyseren wat er met onze seksuele energie gebeurt, of het nu op tijd is of niet.
Ik denk dat we ontdekken dat opzettelijk vriendelijk handelen het beste is. We kunnen iets specifieks zeggen zoals: Hebben we elkaar nog niet eerder ontmoet? en gaan we verder met de beschrijving van onze specifieke levenssituatie. Als we in een bedrijf zitten, kunnen we zeggen: ik kwam kleding kopen voor een feestje dat ik heb. Hopelijk zal de andere persoon antwoorden door te zeggen waarom hij zich op die plek bevindt, en we zullen een veelvoorkomend levensprobleem vinden. Vergeet niet dat het doel is om de reden voor synchroniciteit te onderscheiden.
Het lijkt erop dat ouderen zich in een veel betere situatie bevinden in termen van dit soort spontane gesprekken, maar we kunnen allemaal breken met dat gevoel van onhandigheid als onze intentie n is heel oprecht. Hoe het ook zij, het enige wat we kunnen doen is proberen, en als ze ons afwijzen, neem het dan met een goed humeur. Zoals mijn grootvader me op een dag vertelde: het geheim van het leven is om te leren spotten met gratie. Het is duidelijk dat we altijd voorzorgsmaatregelen moeten nemen wanneer we vreemden ontmoeten (bijvoorbeeld alleen op openbare plaatsen totdat we elkaar beter kennen). Maar als we dienovereenkomstig doorgaan, kunnen de beloningen een rijkere stroom van synchroniciteit zijn.
INFORMATIE DIE EERLIJK KOMT
Een ander belangrijk synchroon feit is de ervaring om de informatie die we nodig hebben op het juiste moment te ontvangen. Deze ervaring begint soms met een plotseling gevoel van verhoogde verwachting. We kunnen overal zijn, in een werk- of vrijetijdssituatie, wanneer we het gevoel krijgen dat er iets belangrijks gaat gebeuren. Wanneer we dit later analyseren, nemen we van tijd tot tijd een bepaalde lichtheid in ons lichaam waar of een gevoel dat alles om ons heen helderder en lichter wordt. Iets zegt ons dat ons leven een belangrijke richting op gaat.
Hoe informatie binnenkomt is altijd een raadsel. Over het algemeen bereikt het ons via een ander mens, hetzij in zijn woorden of door zijn daden. Het kan ook in een boek, tijdschrift of nieuws komen. Maar het is altijd het perspectief, het onderzoek of het idee van een mens over de wereld die precies op het juiste moment naar ons toekomt om ons bewustzijn te vergroten.
Ons gevoel dat de informatie ons bereikt, kan voortkomen uit het feit dat we alle noodzakelijke groeistappen hebben geïntegreerd om onze aanleg voor het volgende hoofdstuk in de geschiedenis van ons leven vast te stellen. Ik had een dergelijke ervaring die verwees naar mijn begrip van de menselijke machtsstrijd. Tot dat moment begreep hij duidelijk dat mensen op irrationele manieren met elkaar concurreerden, maar hij wist dat machtsstrijd beter kon worden begrepen. Op een gegeven moment had ik de intuïtie dat ik op het punt stond een stap in die richting te zetten.
Een tijdlang gebeurde er niets. Toen reed ik op een dag en besefte ik dat een speciale boekwinkel mijn aandacht had getrokken. Ik ging naar binnen en begon ermee te touren. Ik voelde dat het mijn verwachting verhoogde. Op precies dat moment, op minstens twee meter van waar ik was, zag ik een boek. Zelfs op die afstand onderscheidden kleur en grafisch ontwerp zich van alle andere boeken die op elkaar lagen. Ik benaderde snel om Escape from Evil te vinden, door Ernest Becker, een tekst waarin de manier wordt besproken waarop mensen de neiging hebben zichzelf te versterken ten koste van anderen om zich veiliger te voelen en een groter gevoel van eigenwaarde en welzijn te krijgen. Dat was de belangrijkste stap die ik miste in mijn begrip van machtsstrijd.
Kortom, de belangrijkste sleutels om te leren profiteren van de verschillende synchroniciteiten van ons leven, zijn aandachtig zijn en de nodige tijd nemen om te analyseren wat er gebeurt. Om dit te doen, moeten we allemaal in zijn leven een voldoende hoeveelheid creëren van wat ik drift-tijd noem: tijd waarin we niets anders doen dan rondlopen, televisiekanalen passeren, de krant bekijken of door de straat lopen Aandachtig voor de wereld om ons heen. Als je aan een vriend denkt, ga dan naar hem toe en kijk wat er gebeurt. Internet is in dit opzicht ook een interessante informatiebron. We moeten echter niet vergeten dat iedereen dingen op internet kan zetten. Er zijn geen proeflezers of wie dan ook om de juistheid van de feiten te verifiëren en geen enkele uitgever is verantwoordelijk voor de inhoud.
DE RELATIE VAN SYNCHRONICITEIT MET ONZE GODSDIENST
Voor sommigen is het een probleem om de huidige perceptie van synchroniciteit te relateren aan hun religieuze overtuigingen. Ik geloof echter dat er in de meeste gevallen geen conflict is. Als we de toevalligheden in ons leven beginnen waar te nemen, stelt het mysterie ons voor de diepste spirituele kwesties van het leven. Wat is deze kracht die ons naar ons lot lijkt te slepen? Heeft ons leven een goddelijk doel? Hoe wordt dat doel ons precies onthuld?
De meesten van ons groeien op zijn minst met een idee van religieuze traditie. Als we ons niet persoonlijk inzetten voor een religieus perspectief, hebben we goede vrienden of familieleden die dat wel doen en die diep in de principes van hun geloof geloven. Ik geloof dat de meerderheid van degenen die zich op deze manier inzetten voor een bepaalde religie, in een eerlijke innerlijke impuls handelen om hun unieke bijdragen aan de wereld in leven te houden. Deze gemeenschappelijke impuls garandeert de bredere menselijke samenleving een grote diversiteit aan religieuze overtuigingen waardoor we vele opties kunnen analyseren en zo kunnen groeien. Naar mijn mening bevat elk positief religieus perspectief een belangrijk deel van de waarheid. De algemene dialoog tussen verschillende religies, hoewel vaag en gefragmenteerd, is niettemin fundamenteel voor onze huidige evolutie naar een beter algemeen spiritueel begrip.
Onze perceptie van synchroniciteit geeft op zichzelf niet aan dat de ene religieuze traditie voordeliger is dan de andere. Synchroniciteit is, net als het nieuwe algemene spirituele bewustzijn dat we aan het bouwen zijn, alleen bewustzijn van de manier waarop het goddelijke in ons leven werkt. Alle grote religies - hindoeïstisch, boeddhistisch, joods, christelijk, islamitisch - delen, net als veel sjamanistische tradities, het idee om te reageren op Gods wil. Met andere woorden, iedereen maakt zich zorgen over onze groei naar eenheid met een godheid of het aangaan van gemeenschap met de creatieve kracht die impliciet is in de menselijke toestand. Ons nieuwe bewustzijn van synchroniciteit is alleen de perceptie of ervaring van onze verbinding met deze goddelijke kracht.
Ik herinner me dat ik mezelf deze vraag stelde om Gods wil te doen toen ik een kind was in een protestantse plattelandskerk. Zelfs toen, in mijn gedachten, was er geen twijfel dat die specifieke kerk en de omliggende gemeenschap bijzonder waren. De steun van de gemeenschap en de aanhankelijke interactie leidde tot hulp bij het werk en om snel te reageren op de ziekte in het gezin van een lid. Het protestantse christendom dat de leden beoefenden was verrassend open en verstoken van vooroordelen voor die tijd.
De ervaring van bekering, de acceptatie van het christendom, was essentieel voor de theologie van deze specifieke kerk. Maar de impliciete veronderstelling was dat iedereen achteraf Gods wil voor zijn eigen leven zou moeten ontdekken en dan zou volgen. Als kind was ik gefrustreerd omdat niemand diepgaand sprak over het vinden en volgen van Gods wil. Natuurlijk was het een tijd waarin de maatschappij bovenaan haar seculiere en materialistische houding stond. Ik was echter vol vragen: wat is de aard van deze God met wie we moeten communiceren? Hoe wordt de goddelijke aanwezigheid ervaren? Hoe is het echt om in harmonie te zijn met de goddelijke intentie? De andere leden van de kerk hadden geen antwoord op deze vragen. Maar zijn uitdrukking deed me zien dat ze ze kenden, hoewel ze geen woorden hadden om ze uit te drukken.
Ik denk dat een deel van ons nieuwe bewustzijn nu is om meer van deze vragen bewust te beantwoorden. Eeuwenlang gebruikten corrupte middeleeuwse kerkmensen angst en onwetendheid om geld in te zamelen voor zegeningen en redding, en ontmoedigden ze allerlei geavanceerde spirituele waarnemingen van hun parochianen. En sommigen doen vandaag hetzelfde. Maar over het algemeen denk ik dat we ons collectief het belang realiseren van een gedeeld spiritueel geweten en discussie. Binnen georganiseerde religies zijn we ons er steeds meer van bewust dat onze perceptie van synchroniciteit een uitbreiding en verduidelijking van het beste van onze religieuze tradities vertegenwoordigt. Deze perceptie is een direct bewijs van een actieve goddelijke kracht in ons leven, een goddelijke kracht die onze intuïtie en ons geloof ons altijd hebben verteld te bestaan.
HET ANTWOORD OP SKEPTICISME
Misschien is de grootste uitdaging voor degenen onder ons die het nieuwe spirituele bewustzijn beginnen te leven, zich te verhouden tot de sceptici. Als we ons eenmaal openstellen voor de realiteit van synchroniciteit, gebeurt het ons allemaal soms dat we met iemand praten die negatief op onze overtuigingen reageert en de geldigheid van onze ervaringen direct in twijfel trekt. Hoewel het aantal sceptici afneemt, zijn er nog steeds veel volgers van het oude materialistische wereldbeeld waarvoor gesprekken over het mystieke belachelijk en ongegrond zijn. Deze discussies bedreigen uw logische overtuigingen over wat echt en rationeel is in de natuurlijke wereld.
De sceptici die we vinden vallen in twee brede categorieën. De breedste groep is die van degenen die een sceptische positie innemen, niet omdat ze het brede scala aan mystieke ontmoetingen waarover ze horen grondig hebben onderzocht, maar omdat ze dat niet hebben gedaan. Ze hebben niet de tijd of de wil om deze ervaringen te analyseren en nemen dan het standpunt in dat ze het meest veilig vinden over dit onderwerp: beschrijf het als absurd. Over het algemeen leven en werken deze sceptici onder veel mensen die twijfelen, die elke nieuwe creatie of claim bekritiseren en die spot gebruiken als middel om persoonlijke macht over anderen te verwerven. In dat soort omgevingen nemen de meeste mensen een strikt conventionele positie in om conflicten te voorkomen.
Het andere type scepticus dat we vinden, is de ware volgeling van wetenschappelijk materialisme. Dit is een persoon die het terrein van mystieke ervaring tot op zekere hoogte kan onderzoeken, maar altijd terugkeert naar de barricades van het materialisme en objectief bewijs van deze claims eist. De argumenten die aangeven dat mystieke ervaringen gedurende lange periodes van geschiedenis een coherent karakter hebben gehad of dat duizenden mensen zonder enige relatie tot elkaar wijzen, wijzen erop of dat statistische studies herhaaldelijk hebben aangetoond dat intuïtieve en psychische capaciteit een natuurlijke gebeurtenis is., alles valt op dove oren.
Verschillende benaderingen zijn effectief gebleken in de omgang met sceptici. Ten eerste moeten we onthouden dat een zekere scepsis in feite belangrijk is. We moeten een mode-idee niet letterlijk nemen en we moeten allemaal kritisch kijken naar elke uitspraak over de aard van de werkelijkheid.
We moeten echter niet vergeten dat dit principe een even belangrijk gevolg heeft dat vaak wordt vergeten: houd uw geest open genoeg om het fenomeen in kwestie te overwegen. Het handhaven van dit evenwicht tussen scepsis en openheid is vooral moeilijk wanneer het fenomeen onze innerlijke psychologie of spiritualiteit betreft.
Er zijn twee andere belangrijke punten om de gesprekken op een vriendelijke toon te houden en naar toeval toe te bewegen. Ik zou durven zeggen dat bijna iedereen die nu percepties van spirituele of mystieke aard ervaart op een bepaald moment extreme sceptici was. In die zin zijn we allemaal voormalige sceptici, en het kan belangrijk zijn dat we ons nogmaals herinneren dat het proces van het openen voor de mystieke kant van het leven meestal plaatsvindt via persoonlijke interactie; We zien een ander die het idee van spirituele ervaring serieus neemt en dan besluiten we het probleem zelf te onderzoeken.
Daarom moeten we elk gesprek serieus nemen. Onze openhartige communicatie kan het getuigenis worden dat plaats maakt voor de beveiligde positie van een andere persoon. En weet jij één ding? Het tegenovergestelde kan ook gebeuren: het is mogelijk dat de scepticus met wie we spreken gelijk heeft over een bepaald onderwerp. Degenen onder ons die het potentieel van menselijke ervaringen analyseren, doen niets als we ons niet inzetten voor een bilateraal consensusontwikkelingsproces. We moeten allemaal luisteren om te leren. Wat een breed besproken standpunt waarborgt en ons brede perspectief handhaaft, is een open dialoog.
ERNST ERNSTIG SYNCHRONICITEIT
Het samenvallen van toevalligheden en het starten van een open dialoog daarover zonder in negatieve interpretaties te vervallen, zijn de eerste stappen om ons nieuwe spirituele bewustzijn te leven. Nieuwe vragen verschijnen echter snel. Als de synchroniciteit die we waarnemen het bewijs is dat een spirituele kracht in ons leven werkt, waarom negeren we dan in de westerse cultuur deze mysterieuze feiten zo lang? En waarom komt het bewustzijn van synchroniciteit nu naar boven, op dit moment? Wat is het bredere historische beeld van wat er met ons gebeurt?
Dit zijn de vragen die ons naar het volgende bewustzijnsniveau brengen.
Fragment uit het boek: De nieuwe spirituele visie van James Redfield
Hoofdstuk: 2. Ervaar de wedstrijden
The New Spiritual Vision: Experiencing the Matches ~ James Redfield
