Inhoudsopgave verbergen 1 Oerbegrafenis optocht 2 De onsterfelijkheid van de ziel in het oude Egypte 3 De onsterfelijkheid van de ziel en Griekse filosofische ideeën 4 De onsterfelijkheid van de ziel in het oude Israël 5 De onsterfelijkheid van de ziel tijdens het christendom 6 Andere ideeën over de onsterfelijkheid van de ziel 7 Is de menselijke ziel onsterfelijk?
Wat gebeurt er na de dood ? Dit is een vraag die we ons allemaal ooit hebben gesteld. Het is een kwestie die ons zorgen baart en verbaast. Om te reageren hebben religies, metafysica, filosofie en zelfs wetenschap het onderwerp door de geschiedenis heen onderzocht en verdiept . Welke conclusies heb je getrokken over de onsterfelijkheid van de ziel? Bereiken we echt een nieuwe staat als onze dagen eindigen door de aarde te boren?
Oorspronkelijke begrafenis vleermuizen
De onsterfelijkheid van de ziel is zo oud als het bewustzijn zelf . Het is bekend van oude Neanderthaler begrafenis enclaves waar verschillende beats werden gemaakt voor de doorvoer naar de dood en de nieuwe wereld die hen in het Hiernamaals te wachten stond.
Sindsdien hebben filosofen, denkers en religieuzen dit idee behandeld. Boeddhisme, christendom, jodendom, zoroastrisme ... is onze ziel van nature onsterfelijk ? Of is het een eenvoudig geloof dat nodig is om geloof te ondersteunen?
De onsterfelijkheid van de ziel in het oude Egypte
Het is duidelijk dat ze zich in het oude Egypte, nu duizenden jaren geleden, bewust waren van de onsterfelijkheid van de ziel . Al meer dan 3000 jaar geloofde deze beschaving in een eeuwige cyclus van dood en opstanding.
Voor de Egyptenaren werd de zon elke ochtend geboren en stierf elke nacht . Hetzelfde gebeurde met de seizoenen, die nieuw leven inblazen met de komst van de lente om terug te vallen in schande tijdens de herfst.
Het is duidelijk dat in Egypte de cyclus van leven, dood en eeuwige opstanding een constante was . Deze onsterfelijke fase was echter alleen bedoeld voor koningen, volgens overtuigingen in de vroege fasen van het rijk .
Vervolgens geloofde hij dat de god Osiris de Egyptenaren beschaafde en hun het eeuwige leven schonk, net zoals hij hen landbouw en cultuur leerde . Dus met een passende begrafenis zou iedereen een eeuwig leven kunnen leiden. Vandaar de noodzaak om te mummificeren, zodat de dolende geest een plek had om terug te keren.
De onsterfelijkheid van de ziel en Griekse filosofische ideeën
In dezelfde zin van de onsterfelijkheid van de ziel waren de belangrijkste Griekse filosofen, zoals Socrates, Plato of Aristoteles .
Al bij het aanbreken van de Griekse beschaving stelde Homer ideeën voor over de ziel als iets dat het menselijk lichaam tot leven bracht . Hij geloofde echter niet in zijn onsterfelijkheid.
Tot de komst van Socrates, vier eeuwen later, had de presocratische ziel verschillende deugden die verband hielden met emoties en redeneren, maar niet als onsterfelijkheid als zodanig gedefinieerd.
Maar het is Plato die het meest gelooft in de onsterfelijkheid van de ziel, die het menselijk lichaam tijdelijk binnenkomt als louter een ongeluk . Op deze manier werd het voor hen geaccepteerd als iets natuurlijks.
De onsterfelijkheid van de ziel in het oude Israël
Hellenistische ideeën diep geworteld in hun samenleving, drongen sterk door in verschillende beschavingen, in het geval van oude Israëliërs . De Griekse intelligentsia ging diep in op de noodzaak om gematigde, deugdzame en intellectuele levens te ontwikkelen .
Maar al in de eerste Hebreeuwse geschriften, zoals Genesis, wordt de ziel geïdentificeerd als een levend fysiek wezen . Het is logisch om te denken dat deze betekenis verre van modern is, zoals we het tegenwoordig begrijpen.
In de verschillende boeken van het Oude Testament vinden we echter al toespelingen op het eeuwige leven . Zodra de dood voorbij is, verwacht je een nieuwe wereld met prachtige verwachtingen . Solomon, de wijste koning, geloofde zoiets echter niet, zoals we in Prediker zien.
Kortom, het lijkt erop dat de vroege Israëlieten eerder geloofden in de opstanding van de doden en een wereld voorbij het leven. Kan dit worden geïdentificeerd als de analogie van de onsterfelijkheid van de menselijke ziel?
Het is duidelijk dat deze samenlevingen geloofden in een almachtige god. Bovendien zagen ze ongelooflijke verhalen zoals plagen, de scheiding van de wateren van de Rode Zee en andere wonderen. Het is moeilijk te zeggen of hun overtuigingen naar een onsterfelijke ziel gingen of gewoon dood en opstanding als een natuurlijke cyclus .
De onsterfelijkheid van de ziel tijdens het christendom
Doorheen de christelijke geschiedenis, en aangezien hij sterk drinkt uit de Hebreeuwse traditie, is er een duidelijke verwarring. Wederom is het idee tussen de opstanding van de mens na de dood en de onsterfelijke ziel complex .
Het is duidelijk dat voor christenen de behoefte aan een almachtige god die in iedereen leeft essentieel is . Volgens dit geloof is er een combinatie tussen het ingeblazen spirituele lichaam van een nieuw leven na de dood en de ware onsterfelijkheid van de ziel.
Het lijkt duidelijk dat als God Jezus het beeld en de gelijkenis van mensen schiep, en deze opstanding eens dood, alle mannen en vrouwen van deze wereld zouden kunnen volgen in hun kielzog? Doen we het of niet?
Betekent dit dat we al onsterfelijk zijn? Volgens de Bijbel is er voor elke persoon een plan . God heeft een doel voor elk wezen dat deze wereld bewoont. Maar het zou duidelijk zijn dat onze bestemming al is geschreven, en dat is om bij hem te zijn zodra onze aardse dagen eindigen.
Andere ideeën over de onsterfelijkheid van de ziel
Maar de onsterfelijkheid van de ziel eindigt niet in historische geschriften en de verschillende religies en filosofieën . Andere stromingen van gedachten hebben er bij verschillende gelegenheden en verschillende tijden over gepostuleerd.
Bijvoorbeeld, de huidige bekend als humanisme, geloofde getrouw in de spiritualiteit van de mens zonder religieus gebruik . Voor hen is de onsterfelijkheid van de ziel dus duidelijk, en het is niet nodig dat iemand voor hem bemiddelt, noch de almachtige god noch enige figuur.
We kunnen ook andere overtuigingen aangaan, vooral de hindoe. Deze lijn laat ons niet alleen geloven dat alles in de wereld een ziel heeft, maar dat er zelfs een multiversum is waar we constant verschijnen en weer opstaan .
Is de menselijke ziel onsterfelijk?
En dus konden we doorgaan met onderzoeken en de ingewanden van de geschiedenis binnengaan om te weten hoe ver de onsterfelijkheid van de ziel kan gaan . We zien dat onze voorouders al soortgelijke conclusies hebben getrokken. Is het nu een puur antropologisch fenomeen of is er echt een soort basis?
In deze zin kunnen we verschillende overtuigingen vinden. De Griekse epicuristen beschouwden de ziel als iets echts, gevormd door atomen . In dit geval moet het, of het nu onsterfelijk is of niet, lichamelijk zijn en zich in elk menselijk lichaam bevinden, want het is wie het leven heeft ingeademd.
Wetenschappelijke theorieën schatten dat materiaal niet wordt gemaakt of vernietigd, het transformeert gewoon . In deze zin en met een lichamelijke ziel is het niet onredelijk om aan zijn onsterfelijkheid te denken. Het zou eenvoudig gebeuren door het omzetten en aanpassen aan elke fase.
In feite lijkt het universum waarin we bewegen oneindig in ruimte en tijd . Dus tenminste de onderzoeksschattingen. Waarom denken we dat wij, de vrucht en kinderen ervan, niet van dezelfde eeuwige en onsterfelijke aard zijn?
Kortom, ik zou de uitspraak over de onsterfelijkheid van de ziel niet durven bevestigen . Anderen zijn wijzer dan ik heb gepostuleerd over hun bestaan. Ik zou graag denken dat het echt is. Zoveel tests vinden we echter in de ene zin als in de andere, door de geschiedenis heen en vandaag.
Hoe het ook zij, spiritualiteit en onze eigen ziel zullen eeuwig en noodzakelijk zijn gedurende het bestaan van de mens . Onze leer gaat generaties lang van ouders op kinderen. Is dat niet een echte manier om de onsterfelijkheid van de ziel door de eeuwen heen te verzekeren, omdat de mens mens is ?
Door Pedro, schrijver van de White Brotherhood, gedeeltelijk gebaseerd op visionjournal
