Inhoudsopgave verbergen 1 prooi van onze zintuiglijke prikkels ... 2 leren dromen als een droom ... 3 kleine blauwe bol ... 4 veranker de beelden van de droom ... 5 niet droom wakker ...

Extreme ideatie is een van de meest voorkomende vergiften of obstakels bij het beoefenen van Dream Yoga en eigenlijk elke andere contemplatieve praktijk .

In het geval van meditatie wordt de extreme ideatie gepresenteerd op het moment waarop we ons willen concentreren en in onze geest verschijnen veel gedachten, zoiets als in feite een bombardement ... de een na de ander totdat we voelen dat er geen ruimte tussen is.

ten prooi aan onze zintuiglijke prikkels ...

Dit obstakel komt meestal voor wanneer we lange tijd in geagiteerde of verzadigde omgevingen van sensorische prikkels verblijven, bijvoorbeeld mensen die werken op het gebied van Public Relations, Sales of Klantenservice, vanwege de aard van hun werk, om het grootste deel van de tijd te blijven met veel ideeën of zorgen waardoor ze zich niet kunnen concentreren.

Op dezelfde manier wanneer we in onze interpersoonlijke relaties alleen roddelen, genereren we een verstrooide geest die van de ene gedachte naar de andere dwaalt zonder de mogelijkheid om een ​​bepaalde gebeurtenis of situatie aandachtig te observeren.

In het geval van de Yoga van de droom ontstaat de extreme ideatie wanneer we onszelf niet op een heldere manier misleiden in de verhalen van de dromen die we ervaren, het kan zijn dat we te aangenaam zijn of leefden op het niveau dat we niet beheersen of bewust opmerken dat ze alleen projecties van onze geest.

leer dromen als een droom ...

Als we ons herinneren dat het doel van de oefening is "Leren dromen als een droom", zullen we begrijpen hoe het is dat ons door de inhoud laten meeslepen ons weghaalt van de helderheid die nodig is om het doel te bereiken.

Soms gaan we in het verhaal van dromen van de ene plaats naar de andere ... als we het op een lucide manier doen, zullen we het bewust manipuleren en observeren ... we zien ze voorbijgaan alsof ze ons een film laten zien ... we observeren ze gewoon en we raken er niet bij betrokken .

Integendeel, als we in de eerste droom, bij wijze van spreken, iemand herkennen die bekend is en onbewust besluiten om van het verhaal te genieten ... het resultaat is het verlies van helderheid tot soms wakker worden als gevolg van de opwinding van het moment.

Omdat alles geen intrinsieke identiteit heeft en obstakels geen uitzondering zijn.

kleine blauwe wijzerplaat ...

Bij meditatie gebruiken we meestal de visualisatie van een kleine blauwe bol of de HUM-lettergreep op het niveau van de navel die onze aandacht afleidt en ons in staat stelt de geest tot rust te brengen.

Op dezelfde manier kan het uitademingsproces worden gevolgd, waardoor de gedachten tot rust komen.

In de Yoga of Sleep is de eerste vereiste om helder te blijven , want alleen dan kunnen we dit gif opmerken. Op het moment dat we waarnemen dat we de controle over de droomervaring verliezen, is het eerste om te onthouden dat het slechts een droom is, en geen objectieve realiteit toe te kennen, het volgende is een rode bol bij de keel voorstellen die is de plaats waar de droomactiviteit wordt aangemoedigd en wacht tot de duidelijkheid van het verhaal is bevestigd.

anker voor de droombeelden ..

Een ander tegengif is om ons voor te stellen dat we als het ware kopspijkers leggen op de beelden van de droom die ons in staat stellen de samenhang ervan te behouden, zonder de helderheid te verliezen of het resultaat van mentale opwinding te ontwaken. Ze produceren ons.

Een ander tegengif is om onze eigen as te draaien binnen de droomervaring om aandacht op te frissen en helderheid te verankeren.

Zoals met alles, is het belangrijk op te merken dat als we de volgende dag opstaan ​​en geen dromen onthouden, dit betekent dat we mogelijk gevangenen waren van extreme ideeën en het resultaat van helderheid hadden gemist.

niet dagdromen ...

Het is belangrijk om te benadrukken dat we soms in wakende toestand door gewoonte "wakker kunnen dromen", dit niet van groot nut is, vooral als we ons realiseren dat het de gewoonte aanmoedigt of genereert om te leven met een rusteloze geest zonder rust en helderheid.

De aanbeveling is zoals altijd om een gekwalificeerde leraar te benaderen om ons te helpen interpreteren wat we ervaren hebben en dit tijdig te corrigeren.

Zoals elke contemplatieve praktijk bestaat er een risico dat we niet verbeteren en als we onze persoonlijke identiteit versterken die de oorzaak is van onze problemen en ons lijden op een dagelijkse basis ... dit is in tegenstelling tot wat de echte Dharma-praktijk van plan is te leren. Dat klopt

AUTEUR: Pilar Vázquez, medewerker van de grote familie van de Witte Broederschap