De plaatsvervangende verzoening
Veel jonge mensen leven alsof hun ouders alle verplichtingen tegenover hen hebben, maar niet tegenover hun ouders.
Ze hopen dat hun ouders hen niet alleen vergeven voor alle gebrek aan respect, maar hen ook belonen door ze veel meer te geven. Hoe vaak offeren moeders zichzelf op voor kinderen, zelfs als ze het niet verdienen? Veel offers van moeders zijn vormen van plaatsvervangend verzoening: betaal voor de fouten van de kinderen.
In de roman Zanoni van Bulwer Lytton wordt verwezen naar een stervende oude man die door zijn zoon wordt beroofd.
De oude man beseft dat zijn zoon de kamer plundert en vraagt hem vanuit zijn bed:
Wat ben je aan het doen
en de verbaasde zoon antwoordt:
Je leeft nog! Het gif is niet in werking getreden?
De jonge man slaagt er niet in de oude man te doden, omdat hij wegloopt wanneer hij zich realiseert dat meester Zanoni de kamer binnenkwam.
De jongen was geadopteerd door de oude man, die hem opvoedde volgens de theorieën van de Franse revolutie.
Helaas verwarde hij welwillendheid met zijn overdreven gevoeligheid.
De oude man was hebzuchtig met zichzelf geweest om een luxueus leven voor zijn zoon te verzekeren en nu begreep hij niet hoe hij zo verdorven was geworden.
De oude man had het kwaadwillende gedrag van zijn zoon altijd gerechtvaardigd met de theorieën van vrijheid, gelijkheid en broederschap die zeer slecht begrepen en slechter toegepast werden.
Zanoni sprak met de oude man en legde uit dat deze opvoedingsfilosofie de oorzaak was van de misdaden van zijn zoon.
Reis nu en betaal later
Vaak willen we geloven dat alle wezens de hele tijd goed zijn en dat als ze iets verkeerd doen, dit is omdat sociale omstandigheden dit vereisen.
We willen geloven dat niemand van plan is iets verkeerd te doen en, als hij dat doet, zal hij zich schuldig voelen en God en zijn buren om vergeving vragen. Dit is een kinderverhaal.
Het probleem is dat we ons karakter alleen ontwikkelen voor zover we verantwoordelijk zijn . Maar we groeien niet op die gebieden waarvan we niet volwassen willen worden. Er zijn mensen die alleen volwassen worden door het lijden dat ze ontvangen als gevolg van hun acties .
Het volgende verhaal kan dit verduidelijken:
Een man, die lid was geweest van zeer verschillende religies, gaat op een dag met een katholieke priester praten en vertelt hem dat hij heeft besloten in die religie te blijven en katholiek te worden.
De priester vraagt hem waarom hij die beslissing heeft genomen en de man antwoordt:
Omdat je nu het reissysteem hebt en later betaalt. Ik kan alle zonden begaan die ik wil in deze wereld en ik zal ze betalen nadat ik sterf.
Deze man begreep de betekenis van de vergeving van zonden niet. Wat is de vergeving van zonden?
Het heden is onze verantwoordelijkheid
Als we nu niet verantwoordelijk zijn, zullen we nooit verantwoordelijk zijn, want de enige keer dat we iets kunnen doen is NU. Door geen verantwoordelijkheid te nemen, willen we dat onze ouders ons verzekeren van ons bestaan, of vrienden of politieke partij, of de staat. Uiteindelijk moet iemand voor ons betalen.
We zijn op zoek naar een baan die niet veel van ons vereist, maar waarin we een heel leven kunnen blijven en met een goed salaris met pensioen kunnen gaan.
We willen niet het risico lopen om een eigen bedrijf op te richten dat ons onafhankelijk maakt, omdat dat vereist dat we aandacht besteden aan het bedrijf. We willen geen zorgen hebben.
We willen het reissysteem nu en betalen later, of beter nog, voor een ander die voor ons betaalt.
heb een ander loon voor ons
Hoe leuk is het voor een ander om te studeren en wij kopiëren.
Laat een ander werken en leg ons onze inspanningen toe.
Hoe goed is het om een misdaad te plegen en een ander de schuld te geven.
Hoe goed is het om te leven door anderen voor ons welzijn te misleiden.
Hoe goed is het om alle zonden te begaan die we willen en dat een priester ons vergeeft, zodat we worden gebleekt en kunnen terugkeren naar ons wanordelijke leven.
Hoe goed is het dat als God ons stoort, zijn zoon onze zonden zal dragen en wij onverantwoordelijk zullen blijven.
De verzoenende geit
Vicarious Atonement is dat een bemiddelaar de schulden van een ander betaalt of betaalt voor de misdaad van een ander.
In sommige religies is een manier om de schuld te betalen het offeren van een dier, bijvoorbeeld een geit, zodat God zich gecompenseerd voelt.
Dr. Anna Bonus Kingsford verwijst naar de fout van wie als zondebok wordt aangeboden, met een verhaal dat we hebben aangepast voor deze publicatie.
Een schooljongen steelt het geld van de leraar. De leraar is geschokt.
Hij kan niet geloven dat een van zijn studenten dat heeft gedaan.
De dochter van de leraar heeft de jongen zien stelen, maar denkt:
Als mijn moeder erachter komt, zullen ze hem van school verdrijven .
Om deze reden besluit het meisje verantwoordelijkheid te nemen en vertelt haar moeder dat zij het geld heeft genomen en aan snoep heeft uitgegeven.
Hij weet dat hij thuis zal worden gestraft voor een misdaad die een ander heeft begaan. Maar het heeft het delinquente kind gered.
Dit meisje heeft plaatsvervangend verzoening gedaan: ze heeft zichzelf aangeboden als zondebok.
Zijn we het ermee eens dat onschuldigen betalen voor de schuldigen?
Zal deze jongen niet opnieuw stelen als hij ziet dat het meisje zijn misdaad heeft betaald?
Zal het kind opnieuw stelen als hij ziet dat zijn diefstal geen gevolgen voor hem heeft?
Als iemand de neiging heeft crimineel te zijn en een ander voor hem betaalt, is het heel goed mogelijk dat hij denkt dat de overval goed is verlopen, maar dat hij het de volgende keer beter moet doen.
Wanneer een crimineel door de politie wordt betrapt, wordt er niet gezegd Ik verdien het omdat het slecht is Wat hij zegt is: moet sneller lopen .
Als we leren dat anderen onze schulden en onze fouten moeten betalen, leren we despoten.
Liefde verlost
Er is een groot verschil tussen plaatsvervangend verzoening en verlossing . Losmaken is bevrijden.
Het is waar dat we onze vijanden moeten liefhebben . Dit gebod maakt het grote verschil tussen de wereld voor Christus en de wereld na hem. Maar dit voorstel van liefde moet niet worden verward met het leren van anderen om onverantwoordelijk te zijn.
Heb degene lief die oneerlijk is, maar niet zijn onrecht . Liefhebben is een kans geven aan degene die een overtreding begaat. Als die persoon verantwoordelijkheid neemt, wordt hij gered dankzij zijn eigen inspanningen. De beslissing is echter altijd aan u.
Liefhebben is gelegenheid geven aan diegenen die bereid zijn zichzelf te wijzigen. Als een dief niet van plan is zichzelf aan te passen, is het het beste om onze vrienden en onze buren te vertellen over wie die persoon is.
Gods liefde redt ons van schuld omdat schuld voorkomt dat we leren en groeien . Verlossing geeft ons ondersteuning om onszelf te bevrijden, maar het bevrijdt ons niet van onze verantwoordelijkheid. God zal echter niet voor ons groeien. Hij gaat ons werk niet doen.
Als we vergeven willen worden, moeten we vergeven. Liefhebben betekent niet dat we schade lijden . Liefhebben is niet anderen onverantwoordelijk maken. Liefde is om onszelf verantwoordelijk te maken en verantwoordelijkheid tegenover anderen te eisen.
We kunnen alleen helpen wie wil verzilveren.
Gods liefde redt ons van schuld omdat schuld voorkomt dat we leren en groeien.
Liefde voor onszelf
We moeten veeleisend zijn van onszelf, maar van liefde. We zullen niet minderen op onze gebreken. Als we ongewenste gedachten hebben, moeten we ze opzij zetten en positieve gedachten voeden.
Als we negatieve gevoelens hebben, moeten we ze aanpassen met behulp van positieve gedachten en ons richten op waar we van houden.
Als onze acties negatief zijn, moeten we handelen in harmonie met onze positieve gedachten en gevoelens.
We verlossen onszelf voor liefde en lijden. In de liefde zijn we ons al bewust en in de behoefte om lijden te vermijden, ontwikkelen we liefde.
Wat te doen met onze defecten?
Herken eerst die gebreken . We hebben ze en we hebben ons ermee geïdentificeerd. Daarom lijkt het erop dat ze van ons zijn.
Als we bijvoorbeeld iemand meer hebben aangeklaagd dan zou moeten, moeten we accepteren dat we misbruikers zijn. We moeten geen excuses maken en zeggen: Wie stuurt hem dwaas?
Het volgende is om te voorkomen dat je bij mensen bent die die houding van sluwheid en bedrog rechtvaardigen.
Ga ook weg van situaties waarin we voordeel kunnen halen uit een ander omdat we weten dat we de neiging hebben om dat te doen.
Wat zal ons meer helpen: altruïstisch zijn. Geef toe in situaties waarin we niets terug verwachten.
Uiteindelijk kunnen we er altijd voor kiezen om anderen onze schulden te laten betalen of om onszelf te bevrijden van onze gebreken en ons karakter te ontwikkelen .
Uiteindelijk kunnen we er altijd voor kiezen om anderen onze schulden te laten betalen of om onszelf te bevrijden van onze gebreken en ons karakter te ontwikkelen!
Suggesties voor links
Onvoorwaardelijke liefde en joods-christelijke traditie
Angsten in de levensfase - door Roberto Pérez - Opmerkingen door Gisela S.
De chakra's en hun eigenschappen.
Referenties
Anna Bonus Kingsford Clothed With The Sun ( H et hoofdstuk XXIX bestudeert de plaatsvervangende verzoening)
Bulwer Lytton Zanoni Luis Cárcamo redacteur
Auteur: José Contreras. Student van Karma en reïncarnatieproblemen. Editor in de grote familie van hermandadblanca.org
