De honderdste mens. Als ik verander, verandert alles: Hypothese voor globale veranderingen.

Door Starviewer Team

Carl Gustav Jung (1875-1961) was de eerste van de moderne tijd die het idee van archetypen op het gebied van psychologie uitdrukte. Zijn verkenning van de diepten van de geest leidde hem naar filosofie, mythologie, alchemie, oosterse religies en westerse mystiek. Het opende de deur naar psychologisch relativisme en plaatste de studie van het onbewuste op de voorgrond, boven het bewuste, en begon een nieuw pad dat zeer weinig werd bewandeld door academische kennis. Voor hem was er zelfs iets meer globaal en bovenpersoonlijk dat hij collectief onbewust noemde. Dit, gemeenschappelijk voor de hele mensheid, zou de mentale erfenis van menselijke evolutie bevatten.

Jung observeerde symbolen van universele aard, die hij archetypen noemde, en die verband hielden met een reeks gemeenschappelijke ervaringen in verschillende volkeren en culturen (jeugd en ouderdom, dood, zwangerschap en bevalling, liefde, ...). Deze ervaringen zouden gestructureerd en georganiseerd zijn in gemeenschappelijke velden (archetypen) binnen het collectieve onbewuste: zoals die van de vader, moeder, kind, geliefde, held, wijze, enz. Het zou zijn alsof een gemeenschappelijk idee door de geschiedenis heen in elk van de volkeren van de aarde was ontstaan, veranderend naarmate de ervaringen van die volkeren varieerden, maar altijd een collectief overblijfsel bleef dat aanwezig zou zijn in elk van de individuen van De nieuwe generaties.

In de jaren 1920 werd een experiment opgestart aan de Harvard University dat werd voortgezet in Schotland en Australië. De fysioloog en arts William McDougall probeerde in dierpsychologie-experimenten te meten hoe ratten de intelligentie van hun ouders erfden. In zijn experimenten plaatste hij knaagdieren in een klein doolhof om hun intelligentie te meten. De meer "intelligente" ratten losten het doolhof sneller op en werden gekoppeld met andere intelligente ratten. Hij deed hetzelfde met de onhandigste. Dat wil zeggen, de intelligente paren met elkaar, en de onhandige alleen onder hen.

Tweeëntwintig generaties later zwierven alle nesten van ratten, intelligent en onhandig, tien keer sneller door het labyrint dan elke rat van de eerste generatie. Hoe was het mogelijk dat de meest recente nesten van langzame ratten hadden geleerd om nog sneller door het doolhof te reizen dan de originele intelligente ratten? Welk verband was er tussen de eerste generatie ratten en de laatste? Mogelijke verklaringen voor dit fenomeen zouden aan het einde van de vorige eeuw komen door revolutionaire ideeën, zoals de theorie van morfische resonantie (Sheldrake, 1995). Laten we andere experimenten en nieuwsgierige natuurfenomenen blijven zien.

In de jaren 50 zag de bioloog Lyall Watson op het eiland Koshima, in de buurt van Japan, een kolonie Macaca Fuscata-apen in het wild gedurende meerdere jaren. In 1952 begonnen wetenschappers zoete aardappelapen te leveren die ze op het zand gooiden. Eerst aten de apen de knollen met wat zand, totdat een jong vrouwtje, Imo genaamd, de zoete aardappelen begon te wassen en andere apen dit gedrag snel leerden.

Tussen 1952 en 1958 wasten alle jonge apen zoete aardappelen voordat ze ze aten. Alleen volwassenen die hun jongen imiteerden, namen deze verandering op. Andere volwassenen bleven zoete aardappelen met zand eten.

Wat tot nu toe is beschreven, houdt niet op louter te leren door imitatie (Miller en Dollard, 1941) of wordt ook plaatsvervangend leren genoemd (Bandura en Walters, 1963), dat wil zeggen, er is een model waaruit iets is geleerd door observatie.

In de herfst van 1958, vanaf een bepaald moment, is het beter om van een bepaalde aap te zeggen, ALLE primaten van de stam wasten de zoete aardappelen voordat ze ze aten. En de verrassing was er niet, er was iets dat nog meer indruk op deze onderzoekers maakte. Zonder dat de Koshima-apen het eiland verlaten, had het gedrag van het wassen van de zoete aardappelen voordat ze werden gegeten, zich uitgebreid naar andere apen in de archipel en zelfs op het continent!

De gewoonte sprong blijkbaar over de natuurlijke barrières en verscheen op andere eilanden en zelfs in Takasakiyama, in Japan. Wetenschappelijk werd geen verklaring gevonden. Laten we ons van een aap voorstellen dat het nummer honderd was, de honderdste aap, er vond een explosie van kennis plaats die automatisch door alle leden van zijn soort werd opgenomen, ongeacht de afstand die ze vonden (Watson, 1979).

Een ander interessant fenomeen deed zich voor bij vogels in het midden van de vorige eeuw. De pimpelmees zijn kleine blauwkopvogels die veel voorkomen in Groot-Brittannië. Zelfs vandaag wordt verse melk op sommige plaatsen in Groot-Brittannië gedistribueerd. Tot de jaren 50 waren melkflesdoppen van karton.

In 1921 zagen degenen die hun melkflessen verzamelden in Southampton, Groot-Brittannië, een merkwaardig fenomeen. Bij het verzamelen waren er kleine stukjes karton rond de bodem van de fles, en de crème aan de bovenkant van de fles was verdwenen. Het incident verscheen elders in Groot-Brittannië, op ongeveer 50 mijl afstand; en dan ergens anders 100 mijl verderop. Het fenomeen werd vermoedelijk uitgebreid door imitatie dídídá de psychologie van het klassieke leren, maar blauwe bluebells zijn wezens die normaal gesproken niet meer reizen Het is vier of vijf mijl. Daarom kon de uitbreiding van dat gedrag alleen worden verklaard in termen van een onafhankelijke ontdekking van de gewoonte.

Die gewoonte werd tot 1947 in heel Groot-Brittannië in kaart gebracht en tegen die tijd was het vrij universeel, die de studie uitvoerde, concludeerde dat het minstens 50 keer onafhankelijk moest zijn 'uitgevonden'. Maar er zijn er nog meer, de mate van uitbreiding van de gewoonte zal na verloop van tijd versnellen. Op andere plaatsen in Europa waar melkflessen worden gedistribueerd aan de voet van de trappen van de huizen, zoals in Scandinavië en Nederland, bloeide de gewoonte ook in de jaren 30, uitgebreid Ga op dezelfde manier.

Maar het is nog steeds mogelijk om een ​​draai te maken, en er is nog sterker bewijs van een onbekend proces van kennisoverdracht. De Duitse bezetting in Nederland zorgde ervoor dat de distributie van melk voor meerdere jaren stopte en in 1948 werd hervat. Als een blauw visgraat meestal drie jaar leeft, is er waarschijnlijk geen blauwe visgraat vanaf het moment dat voor het laatst melk werd uitgedeeld. Bij het terugkeren naar de distributie van melk in 1948, ontstond de opening van melkflessen door blauwe smeden echter snel op vrij afzonderlijke plaatsen in Nederland, verspreidde zich snel en kwam onafhankelijk met een frequentie naar voren veel ouder bij deze tweede gelegenheid. Dit bewijst dat een nieuwe gewoonte waarschijnlijk in grotere mate afhangt van een soort collectief geheugen dan van genetica.

Nogmaals, wanneer een bepaald onderwerp die kennis bereikt, nemen alle individuen van de soort, ongeacht afstand of tijd, deze automatisch op.

Misschien kunnen we denken dat deze ervaringen toeval waren en dat ze niet voorkomen in andere omgevingen, soorten of fysieke entiteiten. Er zijn echter veel experimenten in planten en zelfs in fysieke structuren zoals kristallen of op atomaire en kwantumniveau's in sommige deeltjes.

In experimenten met stoffen zijn ook de minder verrassende resultaten verkregen. Sommigen van hen zijn erg moeilijk te kristalliseren in het laboratorium. Als een van hen echter slaagt in de taak, begint de stof in kwestie gemakkelijker te kristalliseren in andere laboratoria in de rest van de wereld. Aanvankelijk dacht men dat de oorzaak zou kunnen zijn dat bezoekende onderzoekers kleine stukjes glas op hun kleding of op hun baard dragen. Maar uiteindelijk werd deze oorzaak afgewezen.

Blijkbaar leren kristallen: 40 jaar na de ontdekking van glycerine werd vroeger aangenomen dat het geen kristallen vormde. Op een dag in het begin van de negentiende eeuw begon een bus met glycerine die van Wenen naar Londen werd getransporteerd, te kristalliseren.

Kort daarna kristalliseerde op een heel andere plaats weer een lading glycerine. De gevallen verspreiden zich en vandaag vormt glycerine kristallen wanneer de temperatuur onder 17 ° C daalt. Hetzelfde is gebeurd met veel andere stoffen.

Edgard Morín (Nieuwe paradigma's, cultuur en subjectiviteit. D. Fried Schniyman Ed. Paidos B. Aires 457 pag.) Vertelt letterlijk: “Onlangs is ontdekt dat er een communicatie is tussen bomen van dezelfde soort. In een ervaring uitgevoerd door wetenschappers, werden alle bladeren uit een boom verwijderd om te zien hoe het zich gedroeg. De boom reageerde op een voorspelbare manier, dat wil zeggen, het begon intenser sap uit te scheiden om snel de verwijderde bladeren te vervangen. En het scheidde ook een stof af die het beschermde tegen parasieten. Maar wat interessant is, is dat de naburige bomen van dezelfde soort dezelfde antiparasitaire stof begonnen te scheiden als de aangevallen boom. "

Het lijkt erop dat elke levende of inerte fysieke entiteit een subtielere ondersteuning heeft waardoor het zich uitbreidt en waardoor het de nodige informatie van zijn soort verzamelt om zo vaak, of misschien, elk bepaald aantal eenheden, onderwerpen een sprong in de evolutie te maken. of individuen

Dr. Rupert Sheldrake, een Britse bioloog en filosoof, bracht een hypothese naar voren die deze experimenten en fenomenen probeerde te verklaren: de morfogenetische velden, of niet-lokale velden zoals hij ze liever noemt. Volgens Sheldrake zelf:

“Morpho komt van het Griekse woord morphe, wat vorm betekent. Morfogenetische velden zijn vormvelden; velden, patronen of bestelstructuren. Deze velden organiseren niet alleen de velden van levende organismen, maar ook kristallen en moleculen. Elk type molecuul, elk eiwit bijvoorbeeld, heeft zijn eigen morfische veld - een hemoglobineveld, een insulineveld, etc. Op dezelfde manier heeft elk type kristal, elk type organisme, elk type instinct of gedragspatroon zijn morfische veld. Deze velden zijn wat orde in de natuur. Er zijn veel soorten velden omdat er veel soorten dingen en patronen in de natuur zijn ... "

We zouden kunnen zeggen dat deze hypothese, gerepliceerd in een veelvoud van experimenten, een theorie zou worden, met het argument dat we op de een of andere manier allemaal met elkaar verbonden zijn (Gregg Braden, 2000), zodat er een matrix zou zijn die alle zichtbare en onzichtbare realiteit verbindt, en dat veranderingen in een deel ervan, invloed hebben op andere delen van die realiteit. Iets soortgelijks volgt uit het onzekerheidsprincipe van Heisenberg (1927) wanneer hij postuleert dat een waarnemer van de subatomaire wereld de resultaten beïnvloedt door alleen maar te observeren en deelnemer te worden.

Lynne Mctaggart (The Field, 2007) zou hetzelfde idee hebben als Braden: we zijn allemaal verbonden, er is een veld dat reageert op de kracht van intentie en dat vanuit een bepaalde kritische massa de veranderingen in individuele onderwerpen zich automatisch uitstrekken tot het hele collectief .

Volgens de theorie van Sheldrake zouden genen bijvoorbeeld het fysieke mechanisme zijn dat informatie ontvangt van het morfogenetische veld, zoals radio of televisie die signalen ontvangt. Het zou ook de overdracht van informatie aan individuen van dezelfde soort tegelijkertijd verklaren, maar gescheiden in ruimte en tijd.

Om zijn eigen theorie te verifiëren of te weerleggen, voerde Sheldrake twee experimenten met mensen uit: “Het eerste experiment werd gesponsord door het tijdschrift New Scientist in Londen en het tweede door het Brain / Mind Bulletin in Los Angeles.

In het door New Scientist gesponsorde experiment kregen mensen uit verschillende delen van de wereld een minuut om beroemde gezichten te vinden die verborgen waren in een abstracte tekening. Gegevens werden genomen en middelen werden voorbereid. Vervolgens werd de oplossing door de BBC uitgezonden in een tijdvak waarin het geschatte publiek één miljoen kijkers was.

Onmiddellijk nadat de uitzending was gemaakt, op plaatsen waar de BBC niet werd ontvangen, werd dezelfde "test" uitgevoerd op een andere steekproef van mensen. De proefpersonen die de gezichten binnen één minuut vonden, waren 76% hoger dan de eerste test. De kans dat dit resultaat te wijten was aan een simpele kans was 100 tegen één. Volgens Dr. Sheldrake hadden niet-lokale velden of morfogenetische velden de informatie doorgegeven aan de hele "soort", zonder te stoppen bij die mensen die getuige waren van de bovengenoemde televisie-uitzending.

In het experiment gesponsord door het Brain / Mind Bulletin van Los Angeles, werden verschillende groepen mensen gevraagd om 3 verschillende gedichten te onthouden. De eerste was een Japans kinderliedje, de tweede een gedicht van een moderne Japanse auteur en de derde een zinloos gebrabbel. Zoals de morfogenetische veldtheorie voorspelt, werd het lied van de kinderen, dat miljoenen generaties lang door miljoenen kinderen is geleerd, zelfs als ze Japans waren, merkbaar sneller onthouden dan de andere twee alternatieven. "

Gary Schwarz, een psycholoog aan de Yale University, voerde een soortgelijk experiment uit in het Tarrytown Executive Conference Center in New York. Yale-studenten die geen Hebreeuws kenden, kregen drie letters Hebreeuwse woorden te zien, waarvan de helft betekenisloos was. De studenten behaalden betere resultaten bij de herkenning van "echte" woorden in een groter deel dan wat zou worden verwacht als louter toeval.

Misschien vraag je je af, welke implicaties deze problemen in ons dagelijks leven kunnen hebben, dat we een groot deel ervan als automaten doorbrengen, of gelukkig leven in een wereld waar consumeren of doen wat moet worden gedaan deel uitmaakt van onze routine meer onbewust? Waarom zou het belangrijk zijn om bewust te zijn van wat deze theorie betekent? Kunnen de resultaten van die 'honderdste aap' die de zoete aardappelen waste en de revolutie in al zijn soorten veroorzaakte, worden geëxtrapoleerd naar onze soort? enkel onderwerp denken in een planetaire verandering?

Morfische resonantietheorie moedigt verandering aan in onze manier van denken en voelen in de wereld waarin we leven. Hij zegt dat het ontstaan ​​van een nieuw idee, gevoel en zelfs de actie van bijvoorbeeld het uitwisselen van diensten in plaats van geld, kan worden vergemakkelijkt door de resonantie van mensen die zich op dat idee afstemmen en het in praktijk brengen.

Een totaal nieuw gedrag opduiken, niet alleen voor het eerst in de geschiedenis van een individu, maar voor het eerst in de wereld. Wat betekent dit Welnu, misschien ligt het in onze handen om de koers van onze planeet te veranderen als we in staat zijn om een ​​nieuwe manier van denken, handelen of voelen te genereren, die geleidelijk materialiseert in nieuwe vormen van coëxistentie.

Hebben onze gedachten en gevoelens echt zo'n invloed, is hun invloed echt of het resultaat van populaire fantasie? We weten uit verschillende experimenten, zoals die uitgevoerd door Masaru Emoto in zijn onderzoek naar water (Water Messages, 2003) dat gedachten en woorden gesproken of geschreven in staat zijn een soort niet-zichtbare energie te genereren die beïnvloedt Kristallisatie van moleculen. Een gedachte aan vrede zorgt ervoor dat een molecuul water op een heel andere manier kristalliseert dan de gedachte aan geweld, in het eerste geval perfect geordende en symmetrische kristallisaties, terwijl in het tweede geval ongeorganiseerde en onregelmatige structuren verschijnen.

Op een ander niveau van realiteitsonderzoek, verbonden met het onderwerp dat we behandelen, zijn de onderzoeken van de Franse fysicus Alain Aspect (1982). In hen, samen met zijn team, ontdekt hij dat door bepaalde voorwaarden te onderwerpen aan subatomaire deeltjes, zoals elektronen, ze in staat waren met elkaar te communiceren, ongeacht de afstand die hen scheidde. Het leek erop dat elk individueel deeltje wist wat alle anderen deden.

De kwantumfysicus David Bohm (Totaliteit en de betrokken orde, 2000) onderzocht de eenheid van het universum door wat hij 'impliciete orde' noemt, die aanwezig zou zijn in alle wezens en dingen. Hij gaf een antwoord op de experimenten van zijn Franse collega in de mening dat zijn ontdekkingen met betrekking tot de objectieve realiteit niet bestaan ​​als een soort gigantisch hologram van de realiteit waarin we leven.

Voor Bohm ligt de reden waarom de subatomaire deeltjes ongeacht de afstand in contact bleven, in het feit dat het een illusie is. Hij legt zijn theorie uit met een eenvoudig voorbeeld: stel je voor dat we via twee monitors dezelfde vis observeren. In één ervan lijkt het vanaf de voorkant en in een ander vanaf de zijkant. Je zou een principe kunnen bedenken dat het verschillende en afzonderlijke entiteiten zijn. We denken misschien dat het twee verschillende vissen zijn en geloven zelfs dat ze tegelijkertijd met elkaar communiceren. Na een tijdje zouden we echter zien dat er een zekere unie tussen hen is, en zelfs zeker dat het een enkele vis is. Iets soortgelijks zou gebeuren met subatomaire deeltjes, volgens Bohm. De schijnbare connectie tussen deze deeltjes zou ons waarschuwen voor een dieper niveau van realiteit waartoe we momenteel geen toegang hebben. Eigenlijk zouden op dat niveau de deeltjes met elkaar verbonden zijn, en aangezien jij, ik en alle objecten en wezens van onze realiteit zouden bestaan ​​uit deeltjes zoals Deze en anderen zouden allemaal deel uitmaken van een immens netwerk van holografische karakter waar het fenomeen van de plaats kraakt wanneer alles met elkaar verbonden en verenigd is.

Menigte van onderzoekers, maximale exponenten van het nieuwe, en ketters tegelijkertijd, tonen een multi-universum waarin elk van zijn delen, van de subathemische deeltjes door een druppel water, een wezen menselijke, en zelfs clusters van sterrenstelsels zouden met elkaar verbonden zijn, informatie gelijktijdig en constant met elkaar delen.

Misschien manifesteert de fysieke realiteit een deel van dat grote hologram waarvan wij deel uitmaken en zal het ons geweten zijn dat erdoorheen reist door het te herkennen in zijn meest uiteenlopende manifestaties.

De mens op aarde wordt zich steeds meer bewust van de noodzaak om al het potentieel dat hij in zich draagt ​​te gaan gebruiken. Als alles en iedereen met elkaar verbonden is, net als de kwantumfysica vooruitgaat, moeten we serieus de mogelijkheid overwegen dat mensen als individuele onderwerpen de eerste en laatste zijn verantwoordelijk voor de realiteit die ze creëren en dagelijks leven, zowel in de huidige als voor toekomstige generaties, en dat het feit van een wereldwijde transformatie van de mensheid onvermijdelijk de verandering van het ene individu ondergaat van een ander En nog een en nog een, dus tot we een elfde onderwerp bereiken, stel dat het nummer honderd was, en dat bij het veranderen van die honderdste mens, het zou een explosie van kennis genereren die automatisch zou worden overgedragen aan de rest van de congeneren van de planeet, waardoor grote stromingen van planetaire veranderingen zouden ontstaan ​​die als samentrekking van een geboorte zouden leiden tot geboorte een nieuw tijdperk van menselijke wezens, een nieuwe mensheid. Dat nieuwe tijdperk, waarvan we hopen dat het zo lang zal uitkomen, zou eerder in elk van ons moeten worden geboren en dan uitbreiden. Laten we ons bewust zijn van wat het betekent om samen te werken met die stille kritische massa die miljoenen mensen over de hele planeet vormen. Miljoenen wezens die in een andere wereld willen leven, maar die geloven dat ze niet verbonden zijn wanneer het onderzoek het tegenovergestelde aangeeft. Laten we profiteren van de rivier van kennis en informatieoverdracht die nieuwe technologieën (internet, mobiel, ) impliceren, om verbinding te maken met die ideeën, gevoelens en attitudes die ze spreken van eenheid tussen mensen, van begrip, van acceptatie, van vrede, van communicatie, van het leven met die waarden die onze samenleving op de achtergrond lijkt te hebben achtergelaten, en uiteindelijk, om ons het nieuwe op te laten zuigen en deel uit te maken van een transmissieketen die het mondiale machtigt. Laten we integreren en bijwerken met de informatie die we nu hebben, dat het geheel groter is dan de som van de delen.

Onze planeet en zijn toekomst, is de verantwoordelijkheid van ieder van ons, van niemand anders. Laten we proberen niet te activeren wat ons scheidt, wat ons scheidt. Laten we het bekende verlaten en ons openstellen voor het nieuwe om te weten, onze zoete aardappel vol zand nemen, er iets nieuws mee doen - zoals Japanse apen - en we zullen de woorden implicatie, inzet en menselijkheid begrijpen hoofdvertegenwoordiger, de mens en de tool die in staat is om de toekomst op elk moment te veranderen: vrije wil, begeleid door geest en hart en werkend met die subtiele niveaus die onderzoekers ons vertellen s geavanceerd.

Laten we proberen ons wat meer bewust te worden van ons potentieel als groep om de planeet te veranderen, maar durf je eerst de honderdste mens te zijn? ... ik wel.

www.starviewer.wordpress.com

__._, _.___