De Bodhisattva en de toekomstige Boeddha Maitreya, door Adriana Koulias

Wanneer het fysieke lichaam opzij wordt gezet, verspreidt het etherische lichaam zich na drie dagen in de etherische wereld, met uitzondering van een fragment dat in een vorig leven tot perfectie is gebracht.

Het astrale lichaam verspreidt zich in de loop van de tijd ook in de Kamaloka, opnieuw met uitzondering van de geperfectioneerde en daarom geëxtraheerde vruchten, waardoor het Ego alleen blijft op zijn reis door de spirituele wereld naar een nieuw leven. Rudolf Steiner vertelt ons dat het een principe van de spirituele economie is dat wat verdiend is niet verloren kan gaan, maar wordt bewaard en getransplanteerd in de spirituele bodem van het nageslacht.

De vooruitgang die een mens maakt, wordt, zoals we zeiden, verzameld door het ego terwijl het door de astrale en etherische sferen gaat op zijn weg terug naar de incarnatie. Ons wordt verteld dat er een wet is die het ook mogelijk maakt om de vruchten van een ander mens te verzamelen, bijvoorbeeld een groot ingewijde wiens Etherische lichaam niet is verspreid.

Een derde mogelijkheid is ook mogelijk, menselijke wezens die voorbestemd zijn om een ​​speciale taak op aarde te vervullen, kunnen het etherische of astrale lichaam integreren van een wezen dat superieur is aan hun etherische of astrale lichaam, en in sommige eminente gevallen een afdruk van het ego zoals we hebben gezien in het geval van Christian Rosenkreutz.

Zo'n superieur wezen kan van engelachtige of aartsengelachtige aard zijn. We zien voorbeelden van spirituele economie in deze voorbeelden gegeven door Rudolf Steiner: in de tweede vorm van spirituele economie hebben we Zarathustra die zijn astrale lichaam schonk aan Hermes en zijn etherische lichaam aan Mozes. In de derde vorm van spirituele economie kan een avatar of bodhisattva (verheven leraar) zich verenigen met een verheven mens wiens superieure elementen niet alleen worden bewaard, maar ook vermenigvuldigd.

Het is bijvoorbeeld het geval van Sem, met daarin een Avatar-Bodhisattva: de grote Manu. Dit maakte het mogelijk voor zijn Etherische lichaam om zich te vermenigvuldigen en te integreren in zijn nakomelingen, het Semita-volk. Zijn Etherisch lichaam werd toen het voertuig waarmee Melchizedek, de goddelijke Manu, terugkeerde en de mensheid kon binnengaan om met de Semitische volkeren te communiceren.

Paulus zag Christus in Damascus door een etherisch lichaam dat was vermenigvuldigd met de individualiteit van Jezus van Nazareth. Iedereen die zich voorbereidt, kan een van deze lichamen 'aandoen' en daarom belichaamt hij in de spirituele realiteit echt de Christus vanbinnen.

Geef een nieuwe betekenis aan het bijbelse citaat. ' Overweeg hoe ik aan de deur sta en roep, als iemand mijn stem hoort en de deur opent, zal ik binnenkomen en met hem eten en hij met mij .' Zoals eerder vermeld, ontving Christian Rosenkreutz als Johannes de Geliefde een afdruk van het ego van Christus tijdens zijn incarnatie, die culmineerde in zijn initiatie in de dertiende eeuw.

Hij was de eerste mens die deze afdruk van het ego van Christus ontving, die bewaard was gebleven door de broederschap van de Heilige Graal. Rudolf Steiner ontving als leerling van Christian Rosenkreutz in zijn ego ook een afdruk van het ego van Jezus Christus.

Wat is een Bodhisattva?

Een Bodhisattva is een meester in wijsheid en harmonie van sensaties en gevoelens. Wat betekent dit Het betekent dat een Bodhisattva zijn astrale lichaam zodanig heeft geperfectioneerd dat hij op weg is om Manas te worden. Een fase die de mensheid pas in de verre toekomst massaal zal bereiken in Jupiters incarnatie van de aarde. Zijn Wezen of Sattva wordt verlicht door de Bodhi van de aarde en op het pad van de Boeddha.

Alle grote leraren zijn een incarnatie van een Bodhisattva geweest.

Er zijn twee aspecten van een Bodhisattva:

1. - Een aartsengelwezen dat een Bodhisattva inspireert die op zijn beurt kan incarneren in het lichaam van een mens. Hij doet dit niet voor zijn persoonlijk voordeel of vooruitgang, omdat het lichaam waarin hij afdaalt niet het zijne van het ene leven naar het andere is, en dus elke vooruitgang die hij maakt, is alleen voor het welzijn en de vooruitgang van de mensheid. Dit helpt je echter om een ​​superieure ontwikkeling te verkrijgen: de Boeddha.

2.- Een mens die in staat is om volledig bewust te werken met zijn engel in de transformatie van zijn astrale lichaam naar de geest zelf. Zijn vooruitgang betreft hem, van het ene leven naar het andere, maar wanneer hij wordt bereikt met de juiste morele houding, staat hij de vooruitgang van de mensheid toe.

We kunnen dus zeggen dat een Bodhisattva een hoog ontwikkeld menselijk wezen is dat in staat is om naar de spirituele wereld te ascenderen en die bewust werkt door de inspiratie en incorporatie van een aartsengelwezen dat in elk willekeurig leven kan leven van hun voertuigen, bijvoorbeeld in het fysiek-etherische of in het astrale.

Zarathustra was bijvoorbeeld een Bodhisattva wiens astrale lichaam als een Arc gel fungeerde. Hij perfectioneerde zijn astrale en etherische lichamen zodanig dat, zoals we al zeiden, hij in staat was om ze respectievelijk te schenken aan Hermes en Mozes, die op hun beurt werden geïnspireerd door aartsengelwezens. en zij kwamen zelf naar Bodhisattvas.

Een mens die niet is opgestegen naar de hogere werelden kan worden geïnspireerd door de afdaling van een lichaamloze Bodhisattva, die op zijn beurt wordt geïnspireerd door een Arc ngel.

In het bovenstaande kunnen we zien dat het Bodhisattva-principe zich naast de geïncorporeerde mens bevindt, terwijl in het geval van Zarathustra / Jezus, toen het ego van de grootste van alle Bodhisattva's naar de voertuigen afdaalde Fysieke cirkels, het Zarathustra-ego moest vertrekken.

Rudolf Steiner vertelt ons dat er twaalf Bodhisattva's zijn. Van de twaalf Bodhisattva's incarneren er slechts zeven tegelijkertijd. Vijf blijven onzichtbaar. Als de achtste de eerste disembodies belichaamt. Ieder bezit tot in de perfectie de kwaliteiten van:

1.- De harmonie van het fysieke lichaam .

2.- De harmonie van het etherische lichaam, dat wil zeggen de temperamenten.

3.- Een harmonie van kennis verworven via het astrale lichaam .

4.- De voorgaande kwaliteiten uitgedrukt in termen van gevoel Gevoelige ziel .

5.- De hierboven genoemde kwaliteiten uitgedrukt in termen van begrip Intellectuele ziel .

6.- Die hierboven vermeld in helder bewustzijn Bewuste ziel .

7.- De zevende is de dienaar van de andere zes en domineert de volgende vijf en brengt hen naar de incarnatie.

8.- De kwaliteiten van Manas .

9.- De kwaliteiten van Buddhi .

10.- De kwaliteiten van Atma .

11.- De eigenschappen van de krachten van de Heilige Geest .

12.- De kwaliteiten van de krachten van de Zoon .

Er is een Bodhisattva die onze zeven opeenvolgende beschavingen ondersteunt, want er was een Bodhisattva die verantwoordelijk was voor het culturele tijdperk van

Atlantis, de hele cirkel van Bodhisattvas werkt erdoorheen om dit noodzakelijke doel te bereiken. Laten we het bekijken vanuit het oogpunt van

Kosmische schrift We kunnen dit diagram in zeven en vijf delen verdelen. Vijf van Vissen tot Schorpioen en zeven van Weegschaal tot Ram. De vijf vormen het duistere aspect van de dierenriem en de zeven het aspect van het licht.Het getal zeven staat in relatie tot alles Tijdelijk en Vergankelijk, alles wat op zijn tijd loopt. De zeven planetaire incarnaties van onze planeet, de zeven stadia van de ontwikkeling van de mens, de zeven tonen van de muzikale schaal. Als we het hebben over de zeven wijze mannen, de heilige Rishi's die fungeren als leraren en gidsen van de mensheid, moeten we spreken over mannen die de waarheden van de tijd bekendmaken. Aan de andere kant hebben we alles wat ermee te maken heeft het Permanente, het Blijvende, alles wat zijn loop in de Ruimte heeft, alles dat voorbij gaat aan planetaire invloeden en zich uitstrekt tot de sterren. We hebben de twaalf sterrenbeelden, de twaalf uur, de twaalf maanden van het jaar, enz. Als we het hebben over die Meesters van de mensheid die onderwijzen in deze sublieme dingen, die buiten het rijk van de tijd bestaan, in het rijk van de Ruimte, in de sterrenhemel, hebben we het over de 12 discipelen van Christus, de twaalf Maccabees, de twaalf Bodhisattvas of Avatars. Deze verspreiden de waarheden die bij Ruimte horen. In het begin waren die wezens die van Ruimte naar Tijd gingen de Geesten van

de vorm. Deze wezens scheidden zich af van de permanente godheden en verdeelden zich tussen goed en kwaad. Ze waren verantwoordelijk voor het voorzien van mensen van een ego (zie opmerking 16). Het is daarom een ​​bovenzinnelijk feit dat de invloeden die uit de regio Schorpioen / Adelaar en lager naar de mensheid afdaalden, respectievelijk behoren tot de krachten van goed en kwaad. Boven Schorpioen, echter, uit de Weegschaal en hoger, kunnen we niet spreken van goed en kwaad. Deze regio gaat het goede en het kwade te boven, Christus was dat wezen dat in staat was om te veranderen wat ooit door twaalf tot zeven werd voorgesteld. Het was dat wezen dat het getal twaalf in zeven veranderde zonder het in goed en kwaad te verdelen. Hij bracht wat Ruimte was naar het Tijdelijke. Het is dit wezen dat in het midden van de cirkel van de twaalf blijft. Christus staat bekend als de 'grootste van alle Avatars' en Sophia, de hoogste Avatar na Christus, daalde ook tot op zekere hoogte af in een mens, zijnde zoals hij is.

de Maria van Lucas Het verschil tussen een Bodhisattva en Christus is dat Christus geen grote leraar is, hij is zelf het 'voorwerp van inwijding'. Hij straalt de substantie van wijsheid uit, dat wil zeggen, hij is het leven dat in de Bodhisattva stroomt, zodat hij een grote leraar kan worden door hem eenvoudigweg te beschouwen. (Zie opmerking 17) Een ander wezen dat zich primair in het rijk van de ruimte bevindt en aan de goede kant staat, is dat wezen dat de Bodhisattva's inspireert. Dit wezen begrijpt het donkere en stralende aspect van de dierenriem terwijl het zijn richtlijnen verlaagt van het Taurus-gebied naar de derde hiërarchie, van Waterman tot Boogschutter. Dit wezen was in de oude christelijke tradities als geheel bekend als de Heilige Geest. Elke Bodhisattva blijft als onderdeel van dat grote wezen, de Heilige Geest:

De wijsheid van de wereld. Het is deze Heilige Geest die uit het Taurus-gebied komt en die het beeld van het wezen van Christus in zijn planetaire aspect naar de Bodhisattvas uitstraalt, uitgestraald door de wijsheid van het leven dat naar beneden stroomt vanuit de hiërarchie van de Zon, of tweede hiërarchie waarvan het geheel dit is

Sophia en wiens leider Christus is. Dit beeld van Christus dat door de Heilige Geest wordt uitgestraald, inspireert op zijn beurt de Bodhisattva's om lichtwijsheid uit te stralen door de wijsheid die terugstraalt naar de goden hieronder. Daarom kan worden gezegd dat een Bodhisattva Hij overweegt de glorie van het Wezen van Christus vanuit Zijn planetaire aspect, dat boven is in de Scorpio-sfeer, waar hij Hem ziet stralen van de Zon als een planetair lichaam. Hij is in staat dit te doen omdat hij bezig is zijn astrale lichaam in Manas te veranderen met behulp van zijn engel. In dit werk wordt hij geïnspireerd door een aartsengel. Wanneer een Bodhisattva de Boeddha bereikt, zal hij zijn gevorderd tot een staat waarin hij begint te werken aan het veranderen van zijn Etherisch lichaam in de Geest van Leven of Buddhi met behulp van een aartsengel en geïnspireerd door een archai. Een Boeddha is in staat, door zijn eigen krachten, het dierenriem- en planetaire aspect van Christus waar te nemen in ritmische afwisseling van het Weegschaalgebied, waar de twee perfect in balans zijn. Omdat dit de regio is waar Sophia het wezen van Christus ontmoet, is het de regio waarin het plaatsvindt

de chemische bruiloft (zie opmerking 18), of in termen van de oude mysteries, de vereniging van de 'bruid met de bruidegom'. In het verleden was de mensheid alleen in staat om de inspiratie te ontvangen die werd geleid of afstamde van de meerdere van bovenmenselijke wezens zoals de grote Manu. Toen de mens naar deze hogere gebieden van de Geest probeerde te ascenderen, was hij niet in staat om bewust te blijven. Het pad van het kosmisch-aardse offer van Christus heeft het de mens mogelijk gemaakt om de dood te overwinnen, dat wil zeggen het donker worden van het bewustzijn, en zijn 'ik' te voorzien van eeuwig leven, dat wil zeggen het individuele bewustzijn op alle gebieden te behouden van het bestaan Het was daarom mogelijk na zo'n keerpunt dat de mens in zijn ontwikkeling spiritueel van Vissen naar Maagd steeg. Christian Rosenkreutz was de eerste menselijke ingewijde die met volledig besef in de dertiende eeuw naar de Bodhisattvas-bol opsteeg en naar de regio's waar deze plaatsvindt

het chemische huwelijk in de veertiende eeuw. Door dit te doen, hebben andere menselijke ingewijden hetzelfde kunnen bereiken. Dit betekent dat hoog ontwikkelde menselijke individualiteiten nu kunnen opklimmen naar de hoogten waar de derde hiërarchie zijn verblijfplaats heeft, en doorgaan naar het niveau van Weegschaal / Maagd waar het mogelijk is om te ervaren

de chemische bruiloft heeft zijn eigen lot gecreëerd en dus fysieke lichamen, wat mogelijk is door de zeven-stappen Rosicruciaanse ontwikkeling. Wanneer het ego opstijgt naar Scorpio Eagle, zal de reis naar de ontwikkeling van de 'ik-geest' zijn begonnen. Wanneer hij opstijgt naar de Weegschaal, zal hij zijn begonnen te werken aan de 'Spirit of Life' en wanneer hij opstijgt naar de Maagdregio, zal hij zijn begonnen te werken aan de 'Spirit Man'. De mens heeft drie ego's . Het wordt dan duidelijk dat het normale menselijke ego tot het Boogschuttergebied behoort, het andere ego of hogere zelf behoort tot het Schorpioen / adelaargebied en het ware zelf behoort tot het Weegschaalgebied. Alle Bodhisattvas zullen geïncarneerd zijn en worden in Boeddha's aan het einde van onze aardse evolutie (zie opmerking 19). Wanneer wordt een Bodhisattva een Boeddha? Een Bodhisattva moet rechtstreeks in een fysiek lichaam afdalen om een ​​effect op andere mensen te hebben. Om een ​​boodschap aan anderen te brengen, moet je begrip hebben van alles wat inhoudt dat je een mens bent en een menselijk lot leeft in de mate dat je door een engel wordt geleid. Wanneer alle aardse ervaringen worden geabsorbeerd, dat wil zeggen, individualiteit weet hoe ze van elk ding gebruik kan maken en de Boddhi en Buddhi van de aarde in voldoende mate in zich heeft genomen, wordt een Boeddha. Een Boeddha kan dan de stroom van het aspect van Christus ontvangen vanaf een punt zo hoog als het Weegschaalgebied en het begin van het stralende aspect van de dierenriem, waar de stellaire en planetaire aspecten van Christus in balans worden gezien. Dit is wat bedoeld wordt met ' het wordt het licht van de wereld '. Het is interessant op te merken dat toen Gautama Boeddha dit niveau bereikte, zijn engel in wezen werd vrijgelaten, omdat een Boeddha nooit in een fysiek lichaam hoeft te incarneren voor zijn eigen vooruitgang. De volkeren van het noorden kenden deze engel als Vidar, die de wolf Fenris doodde. Vidar slaagde Michael in deze taak als Aartsengel toen hij de Geest van Tijd werd. Tot nu toe zijn er vier Boeddha's geweest. De aartsengelachtige Bodhisattva van ons post-Atlantische tijdperk. Hij volgde Gautama Boeddha op en is om de honderd jaar geïncarneerd in het astrale lichaam van menselijke ingewijden die de meest intense zelfdiscipline hebben bereikt door de krachten van hun gedachten, gevoelens en wil maximaal te ontwikkelen. Wanneer de menselijke ingewijde die zich voorbereidt op de fysieke incarnatie van het Boddhisatva-principe de perfectie van zijn fysieke voertuigen heeft bereikt, dan zal het wezen dat Maitreya Boeddha zal worden zijn afdaling in de fysieke voertuigen maken en samen met deze ingewijde bestaan. (Zie opmerking 20) Aan het begin van de vorige eeuw geloofden sommigen dat de Maitreya Boeddha zou worden belichaamd in het lichaam van een jonge man genaamd Krishnamurti en dat deze Maitreya Boeddha de veronderstelde tweede komst van Christus was. Rudolf Steiner verzette zich echter tegen deze mening door te zeggen:

1.- De wederkomst van Christus zal alleen plaatsvinden in een etherisch lichaam.

2.- De Maitreya Boeddha en de Christus waren verschillende wezens.

3.- Dat Maitreya niet bekend kon zijn tot hij dertig werd.

Nadat Rudolf Steiner stierf, waren er sommigen die het idee ondersteunden dat Rudolf Steiner de Bodhisattva was die ooit de Maitreya Boeddha zou opnemen. Velen geloven het nog steeds. In de spirituele wereld is er geen individueel geloof, noch is er een individuele mening, er is alleen wat waar is. De Maitreya Boeddha daalde eigenlijk af op het geperfectioneerde astrale lichaam van Rudolf Steiner of Yo Esp ritu en dit wordt ondersteund door het feit dat het tijdens zijn zevende cyclus van zeven jaar was. Dat is, na 49 jaar, een tijd die gerelateerd is aan de ontwikkeling van de Yo Esp ritu, toen Rudolf Steiner zijn lezingenreeks over de etherische Christus (zie noot 21). Het fundamentele verschil tussen Rudolf Steiner en de menselijke ingewijde, waarvan Rudolf Steiner zei dat hij de Maitreya Boeddha zou opnemen, is dat deze afdaling precies in het fysieke lichaam van deze ingewijde zou plaatsvinden.

Jeshu Ben Pandira is die verheven mens die het fysieke lichaam voorbereidt op de komst van de Maitreya Bodhisattva, op dezelfde manier waarop een fysiek lichaam werd voorbereid op de komst van Christus. Wanneer het Bodhisattva-principe echter het lichaam binnengaat dat op hem is voorbereid, zal zijn ego niet verdwijnen als het Zarathustra-ego dat lichaam heeft verlaten dat hij op Christus heeft voorbereid, maar samen met l zoals we eerder hebben gezegd. Dit gebeurt in het 31e jaar en zal tot dat moment niet bekend zijn bij de wereld.

Wie is Jeshu Ben Pandira?

Jeshu Ben Pandira, of Jeshu zoon van

de Panter, leefde honderd jaar voor Christus op aarde. Hij was het personage dat de Dode Zee-manuscripten beschrijven als de Moreh Sedek, meester van

Gerechtigheid, de nobele leider van de Essenen. Hij was een van de grote spirituele meesters die in het bijzonder verbonden waren met de kracht van spraak, van het woord. Hij werd beschuldigd van godslastering en werd gestenigd en aan een boom gehangen. Nu wordt zelfs door wereld wijzen geloofd dat de Essenen overtuigingen en rituelen zijn gebaseerd op

de katharsis van het astrale lichaam of de ziel, en had meer gemeen met het zoroastrisme (zie opmerking 22) en het boeddhisme dan het jodendom. Deze overtuigingen vonden hun weg naar het christendom via Matthew, Matthai's opvolger, discipel van Jeshu Ben Pandira, die de grondlegger van dat evangelie was, en vervolgens naar de oosterse vaders, door van hen tot de Katharen en daarna tot de Tempeliers. Het was een andere discipel van Jeshu Ben Pandira die een kolonie creëerde waarin Jezus / Zarathustra in contact zou komen met de Essenen en daarom met de mysteries van Zarathustra. De impuls van de Nazareth-kolonie, wiens Essene-leer van Jeshu Ben Pandira Jezus van het evangelie van Mattheüs zou beïnvloeden, kwam van Netzer, een discipel van Jeshu Ben Pandira. De Nazarener orde maakte deel uit van wat werd afgekondigd door Mozes, die, nadat hij het Etratische lichaam van Zarathustra had geërfd, de leer van zijn leraar overdroeg. Rudolf Steiner vertelt ons dat in de dertiende eeuw de De stroom van Jeshu Ben Pandira sloot zich aan bij de stroom van Christian Rosenkreutz en sindsdien werken de twee stromingen samen naar het toekomstige begrip van Christus. Deze Bodhisattva zal het niveau van Boeddha bereiken op een bepaald punt in het zesde culturele tijdperk. Dit valt samen met het moment waarop het regentschap van Miguel eindigt. De mensheid moet op dat moment witte intelligentie hebben verworven, dat wil zeggen kosmische intelligentie. De taak van Rudolf Steiner was om het initiatieproces dat in het geheim was gebruikt vóór het einde van Kali-Yuga open te stellen voor de hele mensheid als voorbereiding op de transformatie van Miguel's intelligentie in menselijke intelligentie. Waar past Manes en wat is een Dhyani Buddhi? Vanaf het punt van verbuiging in de tijd en het mysterie van Golgotha ​​is het nu mogelijk voor een mens om naar een niveau te stijgen dat zelfs hoger is dan dat van de Boeddha. Dit is het niveau dat de oosterse terminologie Dhyani Buddhi of goddelijke Boeddha of Manu noemt. Manen, de grootste menselijke ingewijde wordt de eerste menselijke Manu aan het einde van

de zevende periode. Dit betekent dat hij bezig is zichzelf te ontwikkelen met behulp van een Archai tot het niveau van Atma of 'Spirit Man'. Hij zal Christus kunnen waarnemen vanuit het gebied van de zon, dat rechtstreeks wordt beïnvloed door de dierenriemkrachten van Maagd of

de kosmische Sophia. Hij zal in staat zijn de kosmische aard van Christus of de volledige activiteit van het planetaire en stellaire Wezen van de Zon waar te nemen binnen de grenzen van wat is toegestaan ​​door de machten van de Maagd. De laatste Superhuman Manu leidde mensen van het ene wortelras naar het andere - van

de Atlantische aan

Post-Atlantisch - de overgang van fysieke evolutie naar brengen

het etherische. Manes zal de nieuwe Human Manu worden in het zevende culturele tijdperk, zodat hij de mensheid kan leiden in de overgang van Spirit of Life naar Spirit Man. Dat is van het zesde wortelras tot het zevende. Welke voorwaarden moeten er zijn voor de incarnatie van de Maitreya-Boeddha? We weten dat een belangrijk aspect van zijn komst zal zijn dat hij in staat zal zijn om woorden te zeggen die mensen direct zullen inspireren met betrekking tot het wezen van Christus. Wat bedoelen we daarmee? In de oudheid verwierf het menselijke zelf wijsheid door de gevoelige ziel, de intellectuele ziel en in onze tijd de bewuste ziel of spirituele ziel. In de nabije toekomst zal ik wijsheid verkrijgen door het spirituele zelf of manas, dat wil zeggen, het ego zal bewustzijn ervaren in het spirituele rijk door het spirituele zelf op dezelfde manier waarop het bewustzijn van de wereld verwerft door het astrale lichaam. In het verleden communiceerde de mens respectievelijk de ervaringen van zijn etherische en astrale of gevoelige aard, in onze tijd communiceren mensen hun gedachten zeer effectief omdat het vermogen om dit te doen is ontwikkeld door de training van het denken of de intellectuele ziel. De basis van deze gedachte werd gelegd door Apollo, die de mensheid onderwees door middel van muziek als voorbereiding op het moment dat het materialisme de evolutie inging en de mensheid scheidde van de spirituele wereld. Deze leer was nodig om het logische en duidelijke denken van vandaag te ontwikkelen (zie Toelichting 23). De man voelde de buitenwereld om zich heen en dacht aan hem, creëerde concepten die hem opwonden of ervoor zorgden dat hij werd afgeslagen, waardoor hij dit of dat deed. Deze concepten kunnen vervolgens worden gecommuniceerd en we zien het hoogtepunt van dit aspect ten tijde van de filosofen, vanaf het begin van de Grieks-Romeinse tijd. Ons culturele tijdperk, het Anglo-Duitse tijdperk van de bewuste ziel, heeft deze gedachte naar nieuwe hoogten gebracht door het werk van Rudolf Steiner, die met zijn boek Intuïtief Denken als een spiritueel pad in staat was om creëer nieuwe concepten die onderzocht hoe de mens naar de wereld keek. Aanvankelijk behorend tot de Abelitische stroming, van de priesters, dat wil zeggen van degenen die de openbaring van de meerdere ontvangen - mystiek -, ontwikkelde Rudolf Steiner in zijn Germaanse leven een helder denken als een spiritueel pad en verenigde zo de twee stromingen van Kaïn en Abel in samenwerking met Christian Rosenkreutz, met het doel de mensheid te helpen dit collectief te bereiken op het moment dat de Bodhisattva opsteeg naar Boeddha Maitreya. Waarom is dit belangrijk? Omdat het dit huwelijk is dat zal leiden tot een verandering in het fysieke en spirituele wezen van de mens. In onze tijd waarin een concept wordt gecommuniceerd, zoals dat één plus één twee is, is er geen discussie. Alle mannen zijn het eens over deze eerste principes. Als ze niet het risico lopen tegen de logica in te gaan, is het omdat ze worden gezien als niet erg intelligent, onlogisch of dom. Op dezelfde manier zullen in de toekomst, wanneer morele impulsen via het strottenhoofd worden gecommuniceerd, alle mannen die ze horen begrijpen deze morele logica en zij zullen akkoord gaan. Moraliteit zal op dezelfde manier worden onderwezen als wij vandaag wiskunde onderwijzen. Dan zal er geen geschil zijn over wat een morele impuls is en wat een immorele, wat goed is zal bekend worden door het strottenhoofd en mensen zullen het niet kunnen bespreken zonder in te gaan tegen de universeel overwogen morele logica, en daarom worden gezien als immoreel of slecht. Schoonheid, waarheid en goed zullen in een vergelijkbare relatie met mensen zijn als denken, voelen en nu zijn en hun transformatie in het etherische lichaam zal leiden tot: de waarheid, het etherische equivalent van gedachte - waarheid in gedachte, gevoel en wil - morele inspiratie - overtuiging van morele waarheid / logica.

Schoonheid / religieuze kunst - het etherische equivalent van gevoel - schoonheid in voelen, denken en willen - morele intuïties - gevoel voor esthetiek / eerbied / liefde.

Goedheid - het etherische equivalent van

Wil - Goedheid in handelen, denken en voelen - Morele verbeeldingskracht - Bewuste ervaring van bewustzijn / moed. Hoe zal die waarheid, schoonheid en goedheid worden gecommuniceerd en onderwezen? Dit leidt ons nu naar een groot mysterie ... Het was in het oude Atlantis toen de mens voor het eerst begon te spreken. Dit was de eerste keer dat hij 'ik' zei. Het was het resultaat van het ego dat door Elohim Yahve in Lemurië in de mens was ingeblazen. De spraak is de hoogste uitdrukking van het ego. Het strottenhoofd is het meest complexe en enigmatische instrument dat de mensheid ooit heeft gekend. Het wordt in gang gezet door het denken. Zonder gedachte en een bewust ego kan er geen spraak of gezang zijn. We kunnen nu zien hoe Apollo in zijn tragische incarnatie toen Orpheus de weg vrijmaakte voor helder denken door muziek. De mens werd een reproductief wezen in de tijd van Lemurië. In die tijd werd een deel van de krachten die nodig waren voor de voortplanting gescheiden door het denken. Als gevolg hiervan hebben we een scheiding van de seksen; Het astrale lichaam van de mens was verdeeld: het onderste deel produceerde het seksuele (fysieke) organisme en het bovenste deel gaf aanleiding tot gedachte, verbeelding, verhandeling. In het verleden waren de geslachtsorganen (de voortplantingskrachten) en het orgaan van de stem (het creatieve woord) verenigd. Twee polen zijn verschenen in het wezen van de mens, waar voorheen slechts één orgel was. De negatieve pool (dier) en de positieve pool (goddelijk) waren ooit verenigd en gescheiden. En dus, in het oude Hebreeuws is er een woord voor seks en spraak. Laten we eens nadenken over hoe de stem verandert in een man in de puberteit en hoe het weefsel van het strottenhoofd lijkt op het weefsel van de vrouwelijke vagina. Het is een bekend feit in operatiekringen dat wanneer een vrouw menstrueert haar stem verandert, het strottenhoofd uitzet en samentrekt, dun of dik wordt, trilt over de gehele lengte of slechts in een portie, langzaam of snel. Allemaal gemanipuleerd door de krachten van het denken. Ik denk dat ik praat!

In de stem hebben we een weerspiegeling van het hele wezen van onze ziel. De lagere stem gebruikt het hele lichaam - de stem van het lichaam - dit verduidelijkt door antroposofie wordt de stem van 'Wil'. De bovenste stem is de stem van het hoofd - in de stem van 'Gedachte'. De harmonie van de twee is de middelste stem of de stem van de borst, die voor ons de stem van het gevoel wordt. De menselijke stem is alleen gezond als we een harmonieuze interactie tussen deze drie stemmen hebben. Dit is de taak van de middelste stem of het voelen. De middelste of gevoelsstem moet de boven- en onderkant harmoniseren, het moet helderheid en schoonheid geven aan de lagere stem, het gemiddelde moet een naadloos huwelijk van de twee zijn.

Dit weerspiegelt onze spirituele vooruitgang. Wanneer we Steiner's deeloefeningen oefenen, moeten we proberen ons denken en onze wil in evenwicht te houden door het leven van gevoelens. Het leven van gevoelens moet voor ons het evenwicht worden dat voorkomt dat de wil meedogenloos wordt en dat voorkomt dat gedachten koud worden. Tegelijkertijd moet de gedachte voorkomen dat het gevoel irrationeel wordt en moet de wil voorkomen dat het gevoel in sentimentaliteiten valt die niets bereiken.

Door middel van Steiner's deeloefeningen, evenals met het achtvoudige pad in combinatie met meditatie, werken we rechtstreeks aan ons leven van gedachte, gevoel en wil, aan het astrale lichaam, zodat we ons fysieke strottenhoofd transformeren dat is Intiem verbonden met het hart in een orgaan van morele of etherische communicatie. Het is interessant op te merken dat het strottenhoofd wordt gereguleerd door de krachten van Mars van waaruit, sinds 1604, de prachtige liefdadigheidskrachten van de grote Boeddha Gautama stromen ter voorbereiding op de woorden die door de Boeddha worden uitgesproken Maitreya yo das voor de mensen op aarde. Omdat het niet alleen het gesproken aspect is van de communicatie van wat hier wordt gesproken, maar ook het luisterend aspect, omdat de buisjes van Eustachius de oren verbinden met de keel. De ontwikkeling van het orgel van het oor die nodig is om het geïnspireerde discours te horen - het etherische geluid - gaat hand in hand met de ontwikkeling van het spraakorgel.

Wat zal deze geïnspireerde speech zijn?

Tegenwoordig denkt een mens en zijn gedachten worden verdeeld door middel van spraak. De volgende fase is dat het gevoel of de warmte naar buiten gaat. La palabra ser la expresi n del calor interno -la gl ndula pituitaria-. Entonces no s lo la palabra imbuida de calor ir hacia adelante, sino que la palabra se quedar, le ser dada forma por medio de la voluntad que vive dentro de ella y se convertir en un ser real. La palabra pasa a trav s de un estado de Consciencia que es el Pensamiento, de Vida que es Sentimiento y de Forma que es Voluntad.

En la sexta poca, cuando el sol se eleve en la constelaci n de Acuario o el Aguador, la voz humana se convertir en el instrumento por medio del cual la esfera de los Bodhisattvas fluir hacia la humanidad y proclamar un nuevo Cristianismo. Por medio del Buda Maitreya el Esp ritu Santo ser comunicado. Fluir en los corazones de los hombres a trav s del mundo Astral v a el veh culo del Sonido ter. Esto ser la sexta poca, la poca en que la humanidad se har sensitiva al sonido ter y comenzar ao r lo que subyace detr s de las palabras, las campanas que ta ir n desde el mundo espiritual por la humanidad.

Es interesante notar que del chakra lar ngeo -el chakra de diecis is p talos-, los primeros ocho p talos son el resultado de la acci n de la iniciaci n inconsciente -El sendero ctuple de Buda- y los otros ocho de la iniciaci n consciente obtenida a fuerza de esfuerzo personal. Los ocho nuevos p talos corresponden a las Beatitudes de Cristo (ver Nota 24). Ser n desarrollados cuando las ocho Beatitudes de Cristo sean comprendidas, ese es el nuevo sendero ctuple que se ocupa del desarrollo consciente hacia la futura misi n de la humanidad. Las siete beatitudes describen el desarrollo de lo F sico, Et rico, Astral, el alma Sensible, el alma Intelectual, el alma Consciente, Manas, Buddhi + Atma en relaci n con cu nto del impulso de Cristo entra en los diversos miembros del ser del hombre. Nos recuerda esto el octavo?

En el desarrollo del ser humano Eterizado la sangre se mueve desde el corazón a través de la laringe hasta la glándula pineal. La sangre Eterizada de Cristo lo sigue pero no se une con ello hasta que una persona pueda asumir el Impulso de Cristo. Esto pertenecerá a aquellos que se preparen en la sexta época. Podemos ahora ver cómo el desarrollo de estos chakras de la cabeza, garganta y corazón son misiones futuras. Cuando esto sea logrado por un determinado número de seres humanos, los conceptos serán comunicados a partir de las imaginaciones -Manas- a partir de palabras espirituales actuando en la glándula pineal y hacia abajo hasta la laringe y el corazón, ya partir de inspiraciones sinceras que actúan hacia arriba desde el corazón hasta la laringe y la glándula pineal y hacia el mundo espiritual. La laringe como tal se convierte en un vehículo, un grial para la sangre eterizada macrocósmica y microcósmica. Vemos entonces la íntima conexión entre la cabeza y el corazón a través de la laringe. El corazón que es llenado hasta el borde con pensamientos morales, sentimientos morales e impulsos morales. La verdad será el Maná que es vertido entonces desde la laringe para ejercer un efecto triple.

1.- Una imaginación directa del Cristo con vestiduras Etéricas.

2.- Una inspiración que resuena con la armonía de las esferas que es capaz de proclamarle.

3.- Un poder moral intuitivo que conducirá al entusiasmo de hacer buenas obras en el nombre de Cristo.

Rudolf Steiner nos dice que lo que los seres humanos transforman de los órganos espirituales en el cuerpo Astral se convertirán en los órganos físicos del cuerpo físico futuro. El oído se habrá transformado tanto entonces que será posible oír no sólo las siete notas musicales sino también otras cinco. Incluso hoy las notas puras se sabe que han sido producidas (ondas sinusoidales) con la voz humana. Si pensáis en cada ser humano como poseedor de su propia firma de sonido, o series individuales de frecuencias que corresponden al estado fisiológico y psicológico de un ser humano, entonces uno puede ver cómo estas frecuencias pueden corresponder al signo astrológico dado al nacer, y por tanto a la muerte. Se empieza a tener una imagen interesante de cómo el Karma actúa de una vida a otra, y de nuevo lo que es conocimiento iniciático en una vida conduce a una habilidad de resonar la música de las esferas en otra por medio del vehículo del cuerpo físico.

Cosas que tener presentes:

1.- Los efectos del Darwinismo en el Rap y el Heavy Metal que busca atar el alma Consciente al cuerpo físico mediante el uso de ritmos tribales retrógrados.

2.- El sonido del zumbido eléctrico, máquinas, televisión, coches, etc embotan la tierna voz del espíritu.

3.- ¡Nunca hay silencio! ¡En nuestros coches, en nuestros hogares, en el supermercado! La música suena incluso en los servicios de los grandes centros comerciales.

4.- Debemos cultivar el silencio para poder oír.

5.- Debemos dejar de utilizar lenguaje vacío. Los eslogans que son abstractos y han perdido su conexión con la realidad de las cosas – Lo políticamente correcto eventualmente conduce a la mentira. Resistíos a las frases hechas y utilizad en pensamiento creativo que conduce al habla creativa.

Hoy todos cantamos, en todo momento, si sólo prestamos atención a nosotros mismos cuando hablamos cuando hablamos hay más y más melodías. Esto prevalecerá cada vez más en el futuro cuando la voz se haya impregnado con la fuerza y el ímpetu del espíritu. Entonces comenzará a sonar en maravillosos armónicos, y uno percibirá que el gesto interno del discurso apuntará al amor ya la verdad por un lado oa la mentira y al engaño por otro: la relación del interlocutor con la tercera jerarquía. Los sonidos evocarán las sensaciones de color, el color del discurso de la misma forma que un color es o cálido o frío, alegre o apagado. El discurso también evocará en nosotros un sentimiento por la constitución de otro ser humano al respirar. (ver Nota 25) Nuestra respiración se ralentizará o acelerará dependiendo del patrón de respiración del interlocutor. El discurso será melódico o discordante y de la misma forma que nos encogemos cuando oímos una uña rascar sobre una pizarra, incluso al pensar en ello, nos sentiremos cuando alguien hable de una manera falsa o ilógica o inmoral. Deberíamos estar trabajando ahora en entrenarnos para decir lo que es moral y verdaderamente bueno y hermoso. Estas palabras serán irradiadas a los seres de las jerarquías y entonces en nuestra vida entre la muerte y el renacimiento crear nuestros cuerpos físicos para nuestra próxima vida. El lenguaje desarrollará entonces un alejamiento de las palabras hacia una imaginación poética comprendida más allá de las barreras del lenguaje. El intelecto será moral: imaginación clarividente.

Los Rosacruces modernos trabajan fuera en el mundo y también en el espíritu, desarrollando fuerzas del alma con la ayuda de ejercicios que purifican el Cuerpo Astral y así hacen posible la encarnación del Buda Maitreya que proclamará el impulso del bien y la felicidad que es el Ser de Cristo. Justo ahora está manifestándose a través de las fuerzas Etéricas del Ángel del Buda. Este ángel, que fue conocido como Vidar, es mostrado a la visión espiritual con el nombre de Ram-a-el. Se sigue que el angel de Buda debería adoptar el nombre de Ramael en su ascensión al puesto de Arcángel si nos tomamos un momento para comprender la intrincada conexión que este ser tiene con el Ser de Cristo. La palabra Vidar-Widdar en Alemán significa Aries o Ram o Carnero. También se observa que este ser incurrió en un sacrificio permaneciendo en este estado angélico durante todo el período Grecorromano, que es durante el tiempo en que el sol se elevaba en la constelación de Aries. Hizo esto para asumir el puesto reservado para él por el Arcángel Miguel cuando ascendió a Espíritu del Tiempo al final del Kali-Yuga. Vemos una conexión más cuando consideramos que el suceso del Cristo Etérico, en que este ser participará directamente, (como el guardián del alma de Natán por medio del cual Cristo se hará visible) habrá comenzado a alcanzar a los seres humanos ordinarios en general en la 6ª época cuando el perihelio de Júpiter o la influencia que proviene de los espíritus de Sabiduría en su aspecto planetario estará en Aries o Ram o Carnero, la época del caballo blanco.

Es también interesante notar que como Vidar, este ángel fue el hijo de Wottan o el hijo del arcángel que actuó por medio del futuro Buda (cuya misión era traer a la tierra un impulso para

la Voz interna de la conciencia) como el inspirador del Lenguaje del pueblo del Norte. Este 'joven' Arcángel, conocido como el silencioso Aesir, se convertirá en

la Voz exterior de Cristo en tiempos futuros por medio del sonido Éter. Trabajará en cooperación con el Maitreya cuya tarea será hacer que los conceptos del corazón vivan en las imaginaciones de aquellos que le escuchan. Entonces, desde estos pensamientos del alma vendrá una visión directa de Cristo con vestiduras Etéricas.La sexta época será una recapitulación de la edad de Zaratustra cuando será posible que el hombre vea a Cristo con vestiduras Etéricas en el mundo Astral de la misma manera que Zaratustra le vio en el aura Astral del sol Etérico. En la cuarta época Cristo impregnó a Apolo el alma Arcangélica de Natán para ayudar a la humanidad a dominar su pensamiento, sentimiento y voluntad por medio de la música, en que el sistema nervioso es tocado como una lira. El hombre era tocado como un instrumento por los Dioses. Una vez que el Cuerpo Astral esté perfeccionado, el hombre aprenderá a tocar su propio instrumento y ser receptivo al instrumento del que proclamará a Cristo -el Buda Maitreya-. Entonces el entusiasmo por el bien se convertirá en una realidad y la humanidad habrá logrado el ideal de hermandad. Esta redención del cuerpo Astral apunta a otro gran misterio, será la redención de seres Luciféricos que están presentes en él que conducirán a la redención futura de la región oscura del Zodíaco. Así pues, será así, por medio del trabajo de Christian Rosenkreutz, que el trabajo del Dhyanni Buddhi que viene será posible.Manes se convertirá en el Manu humano o el mensajero angélico de

la Sophia Macrocósmica alrededor del final de la séptima época cultural, después de la guerra de todos contra todos y enseñará lo que concierne al conocimiento y la redención del Mal, el trabajo exterior que contará cada vez más con las nuevas fuerzas del corazón del hombre. Esto complementa el trabajo interno del Buda Maitreya -el quinto Buda- enseñando y proclamando el impulso del bien y la felicidad que es el Ser de Cristo, quien vence al mal por la humanidad de la misma manera que Él venció a la muerte, y el trabajo interno contará con las fuerzas de la nueva laringe -externa y el corazón Etérico- interno. Este es el matrimonio que será el creador del orden social de la sexta época cultural y plantará la semilla para la sexta gran Época.El gran Maitreya se sentará entonces bajo el árbol de Buda con su espalda apoyada en el tronco y esperará sobre aquel trono de Diamante con determinación cuádruple.Rudolf Steiner dijo, ' la humanidad puede esperar en vano por un sucesor de los antiguos Bodhisattvas, pues la cuestión de si aparecerá uno o no depende de si los hombres le encuentran o no con comprensión 'A continuación hay un extracto del Hodayot, un poema de Jeshu Ben Pandira, Maestro de

la Rectitud.Que el espíritu que reside en el discurso del hombre, Tú lo creaste.Tú has conocido todos los mundos de la lengua del hombreY determinado los frutos de sus labiosAntes de que aquellos labios mismos hayan sido.Eres Tú el que dispusiste todas las palabras en la secuencia debida

Y diste al espíritu de los labios

Un modo ordenado y expresión;

Que trajiste sus secretos

en sonidos medidos.

Y concediste a los espíritus,

medios para expresar sus pensamientos

que tu gloria pueda ser conocida,

y tus maravillas contadas,

en todos tus actos infalibles,

y que tu rectitud pueda ser proclamada

y tu nombre sea alabado en la boca de todas las cosas,

y que todas las criaturas puedan conocerte,

cada uno con la necesidad de su entendimiento

y Te bendiga siempre (ver Nota 26)

ADRIANA KOULIAS

Traducci n de Luis Javier Jim nez

Notas:

15.- Rudolf Steiner, Earthly and Cosmic Man (El Hombre C smico y Terrenal )

16.- Rudolf Steiner, Occult Science, p. 174 (Ciencia Oculta)

17.- Rudolf Steiner, According to Luke, p. 149 (Evangelio seg n Lucas)

18.- Sergei O. Prokofief, Twelve Holy Nights and the Spiritual Hierarchies, p. 87 (Doce Noches Santas y las Jerarqu as Espirituales)

19.- Rudolf Steiner, Esoteric Christianiy and the Mission of Christian Rosenkreutz, p. 97 ( Cristianismo Esot rico y

la Misi n de Christian Rosenkreutz )
20.- Rudolf Steiner, Esoteric Christianiy and the Mission of Christian Rosenkreutz, p. 97 ( Cristianismo Esot rico y

la Misi n de Christian Rosenkreutz )
21.- Sergei O. Prokofief. Rudolf Steiner and the founding of the New Mysteries, p. 70 (Rudolf Steiner y la fundaci n de los Nuevos Misterios) 22.- Andrew Welburn. Gnosis, The Mysteries and Christianity, p. 48 ( Gnosis, Los Misterios y el Cristianismo )

23.- Rudolf Steiner, The Christ Impulse and the development of the Ego Consciousness ( El Impulso de Cristo y el desarrollo de

la Conciencia del Ego )
24.- Rudolf Steiner, The Sermon on the Mount ( El Serm n de

la Monta a )
25.- Rudolf Steiner, Evil ( Malvado ), p. 137-139.26.- Andrew Welburn. Gnosis, The Mysteries and Christianity ( Gnosis, Los Misterios y el Cristianismo )