Gesprekken met God: collectief bewustzijn

En wat gebeurt er met het lijden? Is lijden de weg naar God? Sommigen zeggen dat dit de enige manier is ...

Ik hou niet van lijden, en als iemand anders zegt, kennen ze me niet.

Lijden is een onnodig aspect van de menselijke ervaring. Het is niet alleen onnodig; Het is ook dwaas, onaangenaam en gevaarlijk voor de gezondheid.

Dus waarom lijdt er zoveel leed? Waarom maak je er, als je God bent, geen einde aan, omdat je er zo een hekel aan hebt?

Ik heb er al een eind aan gemaakt. Maar u weigert eenvoudigweg de hulpmiddelen te gebruiken die ik u heb gegeven om dit te doen.

En het is dat lijden niets te maken heeft met gebeurtenissen, maar met hoe men erop reageert.

Wat er gebeurt is alleen wat er gebeurt. Maar wat men ervan vindt, is een andere zaak.

Ik heb je de hulpmiddelen gegeven waarmee je kunt reageren en reageren op gebeurtenissen zodat de pijn wegvalt - in feite wordt deze weggenomen - maar je hebt ze niet gebruikt.

Sorry, maar waarom elimineer je de gebeurtenissen niet?

Een goede vraag Helaas heb ik er helemaal geen controle over.

Waar heb je helemaal geen controle over?

Natuurlijk niet. Evenementen zijn evenementen in tijd en ruimte die u naar eigen keuze produceert; en ik zal me nooit in jouw beslissingen mengen. Dit zou neerkomen op het negeren van de eigen reden om jou te hebben gemaakt. Maar ik heb dit allemaal eerder uitgelegd.

Sommige evenementen worden opzettelijk geproduceerd en anderen trekken je min of meer bewust aan. Sommigen van hen - de grote natuurrampen behoren tot degenen die u in deze categorie opneemt - die u toeschrijft aan "het lot".

Het 'lot' is echter niets meer dan de verzameling van alle gedachten; met andere woorden, het bewustzijn van de planeet .

Het "collectieve bewustzijn" ...

Precies. Dat is het.

Er zijn mensen die zeggen dat de wereld de dagen heeft genummerd. Onze ecologie sterft. Onze planeet gaat een grote geofysische ramp tegemoet: aardbevingen; vulkanen; misschien zelfs een verandering in de helling van de aardas. En er zijn anderen die beweren dat collectief bewustzijn dat allemaal kan veranderen; Dat we de aarde met onze gedachten kunnen redden.

Gedachten worden actie. Als voldoende mensen geloven dat er iets moet gebeuren om het milieu te helpen, red je de aarde. Maar je moet opschieten, want er is al veel schade aangericht en al heel lang. En een grote verandering van houding zal nodig zijn.

Bedoelt u dat, als we dat niet doen, we zullen zien hoe de aarde wordt vernietigd, samen met haar inwoners?

Ik heb de wetten van het fysieke universum duidelijk genoeg gemaakt zodat iedereen ze kan begrijpen. Er zijn wetten van oorzaak en gevolg die al voldoende duidelijk zijn gebleken voor uw wetenschappers, uw natuurkundigen en, via hen, uw wereldleiders. Het is niet nodig om deze wetten nogmaals te verduidelijken.

Laten we teruggaan naar het lijden. Waar kwamen we op het idee dat lijden goed is, dat de heilige "in stilte lijdt"?

De heilige 'lijdt in stilte', maar dat betekent niet dat lijden goed is. Leerlingen van leraren lijden in stilte omdat ze begrijpen dat lijden niet de weg naar God is, maar eerder een zeker teken dat ze nog iets te leren hebben op weg naar God; Iets om te onthouden.

De echte Meester lijdt helemaal niet in stilte, maar lijkt alleen te lijden zonder te klagen. De reden dat de echte meester niet klaagt, is dat de echte meester niet lijdt, maar gewoon een reeks omstandigheden ervaart die je ondraaglijk zou noemen.

Een praktiserende Meester spreekt niet van lijden, eenvoudig omdat hij de kracht van het Woord duidelijk begrijpt; daarom besluit hij eenvoudig er niet over te praten.

We maken waar we op letten. En de meester weet het. De meester erkent dat hij kiest wat hij besluit echt te maken.

Jullie doen het allemaal van tijd tot tijd. Er is niemand van u die de hoofdpijn niet heeft laten verdwijnen, of dat een bezoek aan de tandarts minder pijnlijk is geweest, door middel van een beslissing in dit verband.

Een leraar neemt eenvoudig dezelfde beslissing over zaken die van groter belang zijn.

Maar waarom lijden we? Waarom hebben we zelfs de mogelijkheid om te lijden?

Je kunt niet weten, noch worden wat je bent, in afwezigheid van wat je niet bent, zoals ik al heb uitgelegd.

Ik begrijp nog steeds niet waarom we het idee hebben dat lijden goed is.

U handelde met gezond verstand door op deze vraag te blijven staan. De oorspronkelijke kennis rond de kwestie van lijden in stilte is verdraaid, zodat velen nu geloven (en verschillende religies leren echt) dat lijden goed is en vreugde slecht. Daarom heb je besloten dat als iemand kanker heeft en het aan niemand vertelt, hij een heilige is; en aan de andere kant, als iemand een krachtige seksualiteit heeft (voor het kiezen van een explosief thema) en dit openlijk viert, is hij een zondaar.

Tjonge, je hebt echt een explosief thema gekozen! Bovendien heb je het voornaamwoord vakkundig gewijzigd van mannelijk naar vrouwelijk. Met welk idee heb je het gedaan?

Door je vooroordelen te tonen. Je houdt er niet van om te denken dat een vrouw een krachtige seksualiteit heeft, laat staan ​​dat ze het openlijk viert.

Je zou liever een man zien sterven zonder gekreun op het slagveld dan een vrouw die de liefde bedrijft met veel gekreun op straat.

T nee?

Ik heb geen oordeel over het een of het ander. Maar je hebt een hele reeks oordelen; en ik zou je willen vertellen dat het jouw oordelen zijn die jouw vreugde verhinderen, en jouw verwachtingen die jou ongelukkig maken.

Dit alles samen is wat jouw kwaad veroorzaakt - en bijgevolg aanleiding geeft tot jouw lijden.

Hoe weet ik dat wat u zegt waar is? Hoe weet ik zelfs dat het God is die tot mij spreekt en niet mijn eigen hyperactieve verbeelding?

Dat heb je me eerder gevraagd. En mijn antwoord is hetzelfde. Wat is het verschil Zelfs als alles wat ik je heb verteld "fout" was, kun je een betere manier bedenken om te leven?

Nee.

Dan is het "verkeerde" goed, en het "juiste" is verkeerd!

Laat me je iets vertellen om je te helpen bij je dilemma: geloof niets wat ik je vertel. Leef het gewoon. Ervaar het. Leef dan elk ander paradigma dat je wilt bouwen. Overweeg dan je ervaring als het gaat om het vinden van je waarheid.

Op een dag zul je, als je veel moed hebt, een wereld ervaren waarin liefde bedrijven beter zal zijn dan oorlog voeren. Die dag zult u zich verheugen.

7

Het leven veroorzaakt zoveel schrik! En het is zo verwarrend! Ik wil dat dingen duidelijker worden.

Het leven heeft niets engs als je je geen zorgen maakt over de resultaten.

Je bedoelt als je niets wilt ...

Precies. Kies, maar wens niet.

Dat is heel gemakkelijk voor mensen die niemand hebben om op hen te vertrouwen. Maar wat als iemand een vrouw en kinderen heeft?

Het familiepad is altijd een zeer stimulerend pad geweest; Misschien wel de meest stimulerende. Zoals u zegt, is het heel gemakkelijk om "niets te willen" als u zich alleen maar zorgen over uzelf hoeft te maken. Als je andere mensen hebt van wie je houdt, is het vanzelfsprekend om alleen het beste voor hen te wensen.

Het is pijnlijk om ze niet alles te kunnen geven wat je wilt. Een mooi huis, fatsoenlijke kleding, genoeg voedsel ... Ik heb het gevoel dat ik twintig jaar heb gevochten om altijd in balans te leven. En uiteindelijk voor niets.

Bedoel je materiële rijkdom?

Ik bedoel enkele van de basisdingen die een man zijn kinderen zou willen geven. Ik bedoel enkele van de simpele dingen die een man zijn vrouw zou willen geven.

Ik snap het Je gelooft dat het jouw taak in het leven is om hen van al die dingen te voorzien. Kun je je voorstellen wat dat is over je leven?

Ik weet niet zeker of ik het zo heb opgevoed. Niet dat mijn leven daaruit bestaat, maar het zou zeker goed zijn als dat tenminste een bijproduct was.

Well. Laten we er dus op terugkomen. Waar denk je dat je leven uit bestaat?

Dat is een goede vraag. In de loop der jaren heb ik er verschillende reacties op gehad.

Wat is uw reactie op dit moment?

Ik lijk twee antwoorden op de vraag te hebben: het antwoord op wat ik zou willen geloven is, en het antwoord op wat ik denk dat het is.

Wat is het antwoord op wat je graag zou willen geloven?

Ik zou graag willen geloven dat mijn leven bestaat in de evolutie van mijn ziel. Ik zou graag willen geloven dat mijn leven bestaat uit het uitdrukken en ervaren van het deel van mij waar ik het meest van hou; het deel van mij dat compassie en geduld, toewijding en hulp is; het deel van mij dat kennis en wijsheid, vergeving en ... liefde is.

Klinkt alsof je dit boek hebt gelezen!

Ja, en het is natuurlijk een prachtig boek op esoterisch niveau; maar ik probeer te begrijpen hoe ik het moet 'oefenen'. Het antwoord op je vraag over waar ik echt van denk dat mijn leven bestaat, is dat het elke dag moet overleven.

Ah! En denk je dat het ene het andere uitsluit?

Nou ...

Denk je dat het esoterische overleven uitsluit?

De waarheid is dat ik meer zou willen doen dan overleven. Ik heb al die jaren overleefd; en ik denk dat ik dat nog steeds ben. Maar ik wil dat de strijd om het leven eindigt. Ik vind dat dagelijks trekken ook een worsteling is. Ik zou graag meer willen doen dan overleven. Ik zou graag willen gedijen.

En wat zou je voorspoedig noemen?

Om genoeg te hebben om me geen zorgen te maken over hoe ik mijn volgende dollar zal krijgen; Om geen overbelasting en moeite te zijn, het simpele feit van het betalen van de huur of de telefoonrekening. Ik wil zeggen dat het me spijt dat ik triviaal ben, maar we hebben het over het echte leven, en niet over sprookjes, of het romantische beeld van het leven dat je in dit boek beschrijft.

Ik detecteer een zekere woede ...

Niet zozeer woede als frustratie. Ik volg het spirituele spel al meer dan twintig jaar en kijk wat ik heb bereikt: een cheque voor het asiel van de armen! En nu ben ik net mijn baan kwijtgeraakt en het lijkt erop dat de cashflow weer is gestopt. Ik ben echt moe van vechten. Ik ben negenenveertig jaar oud, en ik zou graag wat zekerheid in het leven willen hebben om meer tijd te kunnen besteden aan "de essentie van God", de "evolutie" van de ziel, enz. Dat is waar mijn hart is, maar het is niet waar mijn leven me toestaat om te gaan ...

Nou, dat is allemaal heel goed gezegd; en ik vermoed ook dat je namens een hele reeks mensen spreekt die dezelfde ervaring delen. Ik zal je oprechtheid zin voor zin beantwoorden, zodat we het antwoord gemakkelijk kunnen volgen en in detail kunnen onderzoeken.

Je hebt 'het spirituele spel' al twintig jaar niet gevolgd, maar je bent nauwelijks in aanraking gekomen met zijn oevers. (Trouwens, dit is geen verwijt, maar alleen de bevestiging van een waarheid.) Ik zal je toestaan ​​dat je het twee decennia lang hebt overwogen; flirten met hem; af en toe ervaren ... maar ik heb je authentieke - je meest authentieke - toewijding aan het spel tot voor kort niet waargenomen.

Laat het duidelijk zijn dat "het spirituele spel volgen" betekent dat je je hele geest, je hele lichaam, je hele ziel toewijdt aan het proces van jezelf creëren naar het beeld en de gelijkenis van God.

Dit is het proces van zelfrealisatie waarover oosterse mystici hebben geschreven. En het is het reddingsproces waarmee veel westerse theologen te maken hebben gehad.

Het is een daad van opperste bewustzijn die dag na dag, uur na uur, moment na moment wordt uitgevoerd. Het is een keuze en een herverkiezing op elk moment. Het is een continue creatie. Een bewuste creatie; Creatie met een doel. Het gaat erom de creatie-tools te gebruiken waarover we hebben gesproken, en ze bewust en met een sublieme intentie te gebruiken.

Dat is 'deelnemen aan het spirituele spel'. Hoe lang ben je er al aan toegewijd?

Ik ben niet eens begonnen

Ga niet van het ene uiterste naar het andere en wees niet zo streng voor jezelf. Je hebt jezelf toegewijd aan dit proces en in werkelijkheid ben je er meer bij betrokken dan je denkt. Maar je doet het al twintig jaar niet, of zoiets. De waarheid is echter dat het niet belangrijk is hoe lang je eraan bent toegewijd. Are you now ?: Dat is wat telt.

Laten we naar uw verklaring gaan. Je zegt "kijk wat je hebt bereikt", en je beschrijft jezelf op het punt om naar het "asiel van de armen" te gaan. Maar ik kijk naar jou, en wat ik zie is iets heel anders. Ik zie iemand die op het punt staat naar een prachtig huis te gaan! Je denkt dat je een vergeetachtigheidscontrole hebt en ik zie dat je een Nirvana-controle hebt. Hoewel dit natuurlijk in grote mate afhangt van wat u denkt dat uw "loon" is, en met welk doel u uw werk stuurt.

Als het doel van je leven is om wat je veiligheid noemt, te begrijpen, begrijp en begrijp ik waarom je denkt dat je 'een controle hebt op het asiel van de armen'. Zelfs deze verklaring is echter onderhevig aan rectificatie, omdat met Mijn "betalen" alles goed naar je toekomt, inclusief de ervaring van je veilig voelen in de wereld.

Mijn "loon" - de betaling die je krijgt wanneer je voor "Mij" werkt - biedt veel meer dan spiritueel welzijn. U kunt ook fysiek welzijn krijgen. Maar het ironische is dat als je eenmaal het soort geestelijk welzijn ervaart dat Mijn betaling biedt, je je zult realiseren dat het laatste dat je zorgen maakt, fysiek welzijn zal zijn.

Zelfs het fysieke welzijn van je familieleden zal ophouden je zorgen te maken, omdat, zodra je een bepaald niveau van bewustzijn van God hebt bereikt, je zult begrijpen dat je niet verantwoordelijk bent voor een andere menselijke ziel, en dat, hoewel het lofwaardig is om te willen Alle zielen genieten van welzijn, elk van hen moet te allen tijde zijn eigen bestemming kiezen - is kiezen.

Het is duidelijk dat het mishandelen of opzettelijk vernietigen van een andere persoon niet precies de hoogste actie is. Het is duidelijk dat het even ongepast is om de behoeften van degenen die ervoor hebben gezorgd dat ze van u afhankelijk zijn, te verwaarlozen.

Jouw taak is om ze onafhankelijk te maken; om hen - zo snel en volledig mogelijk - te leren hoe het zonder jou kan. Geef ze geen voorkeur terwijl ze je nodig hebben om te overleven, maar alleen op dit moment beseffen ze echt dat ze je niet nodig hebben.

In dezelfde zin zal het belangrijkste moment voor God het moment zijn dat je je realiseert dat je geen God nodig hebt.

Ja, ik weet het ... dit is de antithese van alles wat je altijd hebt gedacht. Maar je leraren hebben tot je gesproken over een boze en jaloerse God, over een God die nodig moet zijn. En dat is helemaal geen God, maar een neurotisch alternatief voor wat een godheid zou zijn.

Een echte meester is niet iemand die meer discipelen heeft, maar iemand die meer meesters creëert.

Een echte leider is niet iemand die meer volgers heeft, maar iemand die meer leiders creëert.

Een echte koning is niet iemand die meer onderdanen heeft, maar iemand die de meeste toegang verleent tot royalty's.

Een echte leraar is niet iemand die meer kennis heeft, maar iemand die zorgt dat de meeste van zijn collega's kennis bereiken.

En een ware God is niet Degene die het grootste aantal dienaren heeft, maar Degene die het grootste aantal van hen dient, waardoor zij Goden worden.

Dit is dan het doel en de glorie van God: dat zijn onderdanen ophouden zo te zijn, en dat iedereen God niet kent als het onbereikbare, maar als het onvermijdelijke.

Ik wil dat je dit begrijpt: je gelukkige bestemming is onvermijdelijk. Je kunt niet stoppen met 'opslaan'. Er is geen hel meer dan dit te negeren.

Dus, met je ouders, vrouwen en geliefden, moet je proberen om van je liefde geen lijm te maken die bindt, maar eerder een magneet die eerst aantrekt, maar dan draait en afstoot, zodat degenen die het aantrekt niet beginnen Om te geloven dat ze aan jou gehecht moeten zijn om te overleven. Niets is minder waar. Niets kan schadelijker zijn voor anderen.

Laat je liefde je geliefden in de wereld werpen en ervaar volledig wie ze zijn. Als je dit doet, zul je echt hebben liefgehad.

Deze manier om het gezinshoofd te zijn is een grote uitdaging. Er zijn veel afleidingen, veel wereldse zorgen. Geen van hen maakt zich ascetisch zorgen. Ze brengen hem zijn brood en zijn water, geven hem de bescheiden mat om op te liggen, en hij kan al zijn uren besteden aan gebed, meditatie en contemplatie van het goddelijke. Hoe gemakkelijk is het om in deze omstandigheden over het goddelijke na te denken! Wat een eenvoudige taak! Ah, maar geef hem een ​​vrouw en kinderen! Overweeg het goddelijke in een baby om drie uur 's ochtends te veranderen! Overweeg het goddelijke in een factuur die aan het begin van de maand moet worden betaald! Herken de hand van God in de ziekte die je vrouw oploopt, in het werk dat je zojuist hebt verloren, in de koorts van je kind, in de pijn van je ouders! Dit is het moment waarop we over heiligheid praten!

Ik begrijp je vermoeidheid. Ik weet dat je moe bent van vechten. Maar ik verzeker je één ding: wanneer je Mij volgt, verdwijnt het gevecht. Leef in je goddelijke ruimte en elke gebeurtenis zal een zegen zijn.

Hoe kan ik mijn goddelijke ruimte krijgen als ik net mijn baan kwijt ben, de huur moet worden betaald, de jongens naar de tandarts moeten gaan en in mijn hoge en filosofische ruimte blijven lijkt de minst waarschijnlijke manier om dit allemaal op te lossen?

Verlaat me niet als je me het meest nodig hebt. Dit is het moment voor je grootste test. Dit is het moment van je grootste kans. Het is de gelegenheid om jezelf te laten zien wat hier is geschreven.

Als ik zeg 'verlaat me niet', zie ik eruit als die behoeftige en neurotische God waar we het over hebben gehad. Maar dat ben ik niet. Je kunt "me verlaten" als je wilt. Het kan me niet schelen en er zal niets tussen ons veranderen. Ik vertel het je gewoon als antwoord op je vragen. Als het slecht gaat, vergeet je meestal wie je bent en de hulpmiddelen die ik je heb gegeven om het leven te creëren zoals jij dat wilt.

Dit is meer dan ooit het moment om naar je goddelijke ruimte te gaan. In de eerste plaats geeft het u een grote gemoedsrust; geweldige ideeën komen voort uit een rustige geest, en deze ideeën kunnen de oplossingen zijn voor de grootste problemen die je je kunt voorstellen.

Ten tweede, je goddelijke ruimte is de plaats waar je jezelf realiseert, en dat is het doel - het enige doel - van je ziel.

Wanneer je in je goddelijke ruimte bent, weet en begrijp je dat alles wat je op dat moment ervaart van voorbijgaande aard is. Ik verzeker je dat hemel en aarde zullen passeren, maar je zult niet passeren. Dit eeuwige perspectief helpt je dingen in hun ware dimensie te zien.

U kunt de huidige omstandigheden en omstandigheden definiëren zoals ze werkelijk zijn: tijdelijk en tijdelijk. Op deze manier kun je ze gebruiken als hulpmiddelen - want daar gaat het om: tijdelijke en tijdelijke hulpmiddelen - bij het creëren van de huidige ervaring.

Wie denk je echt dat je bent? Met betrekking tot de ervaring genaamd "je baan verliezen", wie denk je dat je bent? En, wat is er relevanter, wie denk je dat ik ben? Kun je je voorstellen dat het een probleem is dat te groot is om op te lossen? Moet een wonder uit deze hachelijke situatie komen die te groot voor mij is om te doen? Ik begrijp dat je misschien denkt dat het te groot voor je is om te doen, zelfs met alle hulpmiddelen die ik je heb gegeven; Maar denk je echt dat het voor mij is?

Intellectueel weet ik dat het geen taak is die te groot is voor God. Maar emotioneel denk ik dat ik niet zeker kan zijn; niet zozeer dat je kunt zoals je het wilt doen.

Ik snap het Het is dus een kwestie van geloof.

Ja.

Je twijfelt niet aan Mijn vermogen om het te doen; Je twijfelt eenvoudig aan Mijn wens.

Merk op, ik identificeer me nog steeds met die theologie die zegt dat er ergens een les voor mij kan zijn. Maar ik weet niet zeker of ik een oplossing moet hebben. Misschien moet ik het probleem hebben. Misschien is het een van die "testen" waarover mijn theologie met mij blijft praten. Daarom maak ik me zorgen dat dit probleem misschien geen oplossing heeft; dat je me laat hangen ...

Misschien is dit een goed moment om nogmaals te bekijken hoe u en ik met elkaar omgaan, omdat u denkt dat dit mijn verlangen is en ik u vertel dat het van u is.

Ik wil voor jou wat je voor jezelf wilt. Niets meer en niets minder.

Ik kom niet aan en beoordeel, verzoek op verzoek, of ik iets moet toekennen of niet.

Mijn wet is de wet van oorzaak en gevolg; niet de "we zullen zien" -wet. Er is niets dat u niet kunt hebben als u besluit het te hebben. Ik zal het je gegeven hebben nog voordat je het mij vraagt. Denk je dat

Nee. Het spijt me. Ik heb te veel gebeden onbeantwoord gezien.

Voel het niet Houd altijd de waarheid; De waarheid van je ervaring. Ik begrijp het Ik respecteer hem. En het lijkt me prima.

Oké, omdat ik denk dat ik niet alles krijg waar ik om vraag. Mijn leven is in dat opzicht niet bepaald een getuigenis geweest. Eigenlijk krijg ik zelden wat ik vraag. En als ik het krijg, beschouw ik mezelf als een verdomd gelukkig.

Hier is een interessante combinatie van woorden. Blijkbaar heb je twee opties. In je leven kun je een verdomd geluk of een gezegend geluk zijn. Ik heb liever dat je een gelukzegen bent; maar ik zal me natuurlijk nooit in uw beslissingen mengen.

Ik verzeker je: je krijgt altijd wat je gelooft, en je bent constant aan het creëren.

Ik beoordeel niet de creaties die je doet verschijnen; Ik train je gewoon om je meer en meer en meer te laten verschijnen ... Als je niet bevalt wat je zojuist hebt gemaakt, kies je opnieuw. Mijn taak, als God, is om je die kans altijd te geven.

Vertel me nu dat je niet altijd hebt gekregen wat je wilde. Maar ik zal je zeggen dat je altijd hebt verkregen wat je hebt veroorzaakt.

Je leven is altijd het resultaat van je gedachten erover, inclusief je gedachte - uiteraard creatief - dat je zelden krijgt wat je wilt .

Nu, in dit specifieke geval, zie je jezelf als een slachtoffer van de situatie waarin je je baan bent kwijtgeraakt. Maar de waarheid is dat je die baan niet langer wilde. Je stond 's morgens niet meer op met hoop, en je begon op te staan ​​van angst. Je stopte met gelukkig te zijn met je werk, en je begon wrok te voelen. Je begon je zelfs voor te stellen dat je iets anders zou doen.

Denk je dat dat allemaal niets betekent? Je begrijpt je kracht niet. Ik verzeker je: je leven ontwikkelt zich volgens je intenties erover.

Dus wat is je bedoeling nu? Ben je van plan je theorie te bewijzen dat het leven je zelden geeft wat je wilt? Of om te laten zien wie je echt bent en wie ik ben?

Ik voel me ongemakkelijk. Gestraft. Onthutst.

En wat is het nut ervan? Waarom herkent u de waarheid niet gewoon wanneer u deze hoort en gaat u er naartoe? U hoeft uzelf niet te verwijten. Kijk gewoon naar wat je hebt gekozen en kies opnieuw.

Maar waarom ben ik altijd zo vatbaar om het negatieve te kiezen en mezelf daarvoor te verwijten?

En wat kun je nog meer verwachten? Sinds je vroege jaren hebben ze je verteld dat je 'slecht' bent. Je hebt geaccepteerd dat je bent geboren in 'zonde'. Schuldig voelen is een geleerd antwoord. Er is je verteld dat je je schuldig zou moeten voelen voor dingen die je had gedaan voordat je iets kon doen. Ze hebben je geleerd je te schamen dat je niet perfect geboren wordt.

Deze veronderstelde staat van onvolmaaktheid waarin u zegt dat u naar deze wereld bent gekomen, is wat uw religieuze theoretici het lef hebben om erfzonde te noemen. En het is een erfzonde; maar niet de jouwe Het is de eerste zonde die door een wereld op je is begaan die niets van God weet vanaf het moment dat het denkt dat God zou willen of iets imperfects zou willen creëren.

Sommige van jullie religies hebben ware theologieën rond deze fout uitgewerkt. Want dat is wat het is: letterlijk een vergissing, omdat alles wat ik bedenk en al dat waaraan ik het leven geef perfect is; een perfecte weerspiegeling van iemands perfectie, gemaakt naar het beeld en de gelijkenis van mij.

Om het idee van een bestraffende God te rechtvaardigen, moeten je religies echter iets creëren waar ik boos op moet zijn. Dus zelfs degenen die een voorbeeldig leven leiden, moeten op een of andere manier worden gered. Als ze niet van zichzelf gered hoeven te worden, dan moeten ze gered worden van hun eigen innerlijke imperfectie. Zo bevestigen ze dergelijke religies - het is beter dat je er iets aan doet, en snel, of je gaat direct naar de hel.

Kortom, je kunt niets doen om een ​​vreemde God, colon en wraakzuchtig te kalmeren, maar het geeft wel aanleiding tot vreemde, cholerische en wraakzuchtige religies. Op deze manier hebben religies zichzelf in stand gehouden. Op deze manier blijft macht geconcentreerd in de handen van enkelen, in plaats van een ervaring te worden binnen het bereik van velen.

Natuurlijk kies je constant de minste gedachte, het kleinste idee, het kleinste concept van jezelf en je kracht, om nog maar te zwijgen van het concept van M en van mijn kracht. Dit is hoe ze je hebben geleerd.

God, hoe kan ik die leringen tegengaan?

Dat is een goede vraag en gericht aan de juiste persoon!

Je kunt ze tegengaan door dit boek te lezen en opnieuw te lezen. Lees het steeds opnieuw. Totdat u elke paragraaf begrijpt. Totdat je jezelf vertrouwd maakt met elk woord. Wanneer je hun passages aan anderen kunt citeren, wanneer je hun zinnen in je donkerste uren naar je hoofd kunt brengen, dan zul je de leringen hebben tegengegaan.

Maar er zijn nog veel dingen die ik je wil vragen; Er zijn nog veel dingen die ik wil weten.

Of natuurlijk! Je begon met een zeer lange lijst met vragen. Gaan we terug naar haar?

8

Wanneer zal ik genoeg leren over relaties zodat de mijne op wielen gaat? Is er een manier om gelukkig te zijn in relaties? Moeten ze constant een test zijn?

Je hoeft niets te leren over relaties. Je hoeft alleen maar te manifesteren wat je al weet.

Er is een manier om gelukkig te zijn in relaties en het is om ze te gebruiken voor hun eigen doel, en niet voor degene waarvoor je ze hebt aangewezen.

Relaties zijn een constante test; nodig constant uit om de hoogste facetten van jezelf te creëren, uit te drukken en te ervaren, de grootste visioenen van jezelf, de meest prachtige versies van jezelf. Nergens anders kunt u dit directer, effectiever en onberispelijker doen dan in relaties. Eigenlijk, als er geen relaties waren, zou je het helemaal niet kunnen doen.

Alleen door je relaties met andere mensen, plaatsen en gebeurtenissen kun je bestaan ​​(als een herkenbare hoeveelheid, als iets dat kan worden geïdentificeerd) in het universum. Onthoud: bij afwezigheid van iets anders, bent u dat niet. Je bent alleen wat je bent in relatie tot iets anders dat dat niet is. Zo is het in de wereld van het relatieve, in tegenstelling tot de wereld van het absolute, waarin ik woon.

Wanneer je dit duidelijk begrijpt, wanneer je het diepgaand begrijpt, zegen je intuïtief al je ervaringen, elke menselijke ontmoeting, en vooral menselijke persoonlijke relaties, want je ziet ze als iets constructiefs in hun hoogste betekenis. Je ziet dat ze kunnen worden gebruikt, dat ze moeten worden gebruikt, dat ze worden gebruikt (of je het wilt of niet), om te bouwen wie je echt bent.

Deze constructie kan een prachtige creatie van je eigen bewuste ontwerp zijn, of een strikte configuratie van evenementen. Je kunt ervoor kiezen om een ​​persoon te zijn die gewoon een product is van wat er is gebeurd, of van wat je hebt gekozen en doet op basis van wat er is gebeurd. Het is op deze laatste manier dat de creatie van het Zelf wordt gerealiseerd.

Zegen daarom elke relatie en beschouw elk van hen als speciaal en constitutief voor wie je echt bent en nu kiest om te zijn.

Nu, uw vraag verwijst naar individuele menselijke relaties van een romantisch type, die ik begrijp. Dus laat me specifiek en uitgebreid verwijzen naar menselijke liefdevolle relaties, dat probleem dat je nog steeds zoveel zorgen baart!

Wanneer menselijke liefdesrelaties falen (in werkelijkheid falen relaties nooit, behalve in de strikt menselijke zin dat ze niet het gewenste resultaat opleveren), omdat ze om een ​​verkeerde reden waren begonnen.

(Natuurlijk is 'fout' een relatieve term, wat betekent dat het tegenovergestelde is van wat 'correct' is, wat het ook is. Het zou in uw taal nauwkeuriger zijn om te zeggen 'relaties falen - veranderen - vaker wanneer ze zijn begonnen om redenen die niet helemaal heilzaam zijn of die tot hun voortbestaan ​​leiden. ”)

De meeste mensen beginnen relaties met hun zinnen op wat ze er uit kunnen halen.

Het doel van een relatie is om te beslissen welk deel van jezelf je 'ontdekt' wilt zien; niet welk deel van de andere persoon je kunt vastleggen en bewaren .

Er kan maar één doel zijn voor relaties en voor een heel leven: zijn en beslissen wie je echt bent.

Het is heel romantisch om te zeggen dat je niets was totdat die andere speciale persoon arriveerde; Maar het is niet waar. En wat erger is, het veronderstelt een ongelooflijke druk op die persoon, waardoor hij wordt gedwongen een hele reeks dingen te zijn die hij niet is.

Omdat hij niet wil "teleurstellen", probeert hij met grote moeite die dingen te zijn en te doen, totdat hij het niet meer kan. Hij kan het portret dat u van hem of haar hebt vervalst niet langer voltooien. Hij kan niet langer de rol spelen die hem is toegewezen. Wrok ontstaat. En dan de woede.

Ten slotte, om zichzelf (en de relatie) te redden, begint die andere speciale persoon haar ware zelf te herstellen en handelt ze meer in overeenstemming met Wie ze echt is. En op dat moment zeg je dat 'het echt is veranderd'.

Resulta muy romántico decir que, ahora que esa otra persona especial ha entrado en tu vida, te sientes completo. Pero el objetivo de la relación no es tener a otra persona que te complete, sino tener a otra persona con la que compartir tu completitud.

He aquí la paradoja de todas las relaciones humanas: no necesitáis a una determinada persona para experimentar plenamente Quienes Sois, y… sin otro, no sois nada.

Aquí radica a la vez el misterio y el prodigio, la frustración y la alegría de la experiencia humana. Requiere un conocimiento profundo y una total voluntad vivir en esta paradoja de un modo que tenga sentido. Y observo que muy pocas personas lo hacen.

La mayoría de vosotros iniciáis vuestras relaciones en los primeros años de madurez, con esperanza, plenos de energía sexual, el corazón abierto de par en par y el alma alegre e ilusionada.

En algún momento entre los cuarenta y los sesenta años (y para la mayoría más pronto que tarde), renunciáis a vuestro más magnífico sueño, abandonáis vuestra más alta esperanza, y os conformáis con vuestras menores expectativas; o con nada en absoluto.

El problema es sumamente básico, sumamente sencillo; y, sin embargo, trágicamente mal interpretado: vuestro más magnífico sueño, vuestra más alta idea y vuestra más acariciada esperanza se había referido a vuestro amado otro, en lugar de a vuestro amado Yo. La prueba de vuestras relaciones se había referido al hecho de hasta qué punto el otro se ajustaba a vuestras ideas, y en qué medida considerabais que vosotros os ajustabais a las suyas. Sin embargo, la única prueba auténtica se refería al hecho de hasta qué punto vosotros os ajustabais a las vuestras.

Las relaciones son sagradas porque proporcionan la más grandiosa oportunidad en la vida – en realidad, la única oportunidad – de crear y producir la experiencia de tu más elevado concepto de ti mismo. Las relaciones fracasan cuando las consideras la más grandiosa oportunidad de crear y producir la experiencia de tú más elevado concepto de otro.

Si dejas que, en una relación con otra persona, cada uno se preocupe de Sí mismo: de lo que Uno mismo es, hace y tiene; de lo que Uno mismo quiere, pide, obtiene; de lo que Uno mismo busca, crea, experimenta… todas las relaciones servirán magníficamente a este propósito, ya quienes participen en ellas.

Deja que, en la relación con otra persona, cada uno se preocupe, no del otro, sino sólo y únicamente de Sí mismo.

Parece una enseñanza extraña, ya que os han dicho que en la forma más elevada de relación uno se preocupa únicamente del otro. Pero Yo te digo esto: es el hecho de centrarte en el otro – de obsesionarte con el otro – lo que hace que las relaciones fracasen.

¿Qué es el otro? ¿Qué hace? ¿Qué tiene? ¿Qué dice, quiere o pide? ¿Qué piensa, espera o planea?

El Maestro entiende que no importa lo que el otro sea haga, tenga, diga, quiera o pida. No importa lo que el otro piense, espere o planee. Sólo importa lo que tú hagas en relación con ello.

La persona que más ama es la persona que está más centrada en Sí misma.

Esa es una enseñanza radical…

No si la observas con atención. Si no te amas a ti mismo, no puedes amar a otro. Mucha gente comete el error de tratar de amarse a Sí mismo a través de amar a otro. Por supuesto, no se dan cuenta de lo que hacen. No se trata de un esfuerzo consciente, sino de algo que se da en la mente, a un nivel muy profundo, en lo que llamáis el subconsciente. Piensan: “Si puedo amar a otros, ellos me amarán a mí. Entonces seré alguien digno de ser amado, y, por lo tanto, Yo me amaré a mí mismo”.

El reverso de esto es que muchas persona se odian a sí mismas porque piensan que no hay nadie que las quiera. Se trata de una enfermedad; es el verdadero “mal de amores”, pues lo cierto es que sí hay otras personas que les quieren, pero no importa. No importa cuánta gente manifieste su amor hacia ellos; nunca es suficiente.

En primer lugar, no creen en ti. Piensan que tratas de manipularles, que tratas de sacar algo de ellos. (¿Cómo podrías quererlos por lo que realmente son? No. Debe haber un error. ¡Seguro que quieres algo! Entonces ¿qué es lo que quieres?)

Se cruzan de brazos, tratando de comprender cómo alguien puede realmente quererles. Así, no te creen, y emprenden una campaña para hacer que se lo demuestres. Tienes que demostrarles que les quieres. Y, para hacerlo, pueden pedirte que empieces a cambiar tu conducta.

En segundo lugar, si finalmente aceptan que pueden creer que les quieres, inmediatamente empiezan a preocuparse acerca de cuánto tiempo lograrán mantener tu amor. Así, con el fin de conservarlo, empiezan a cambiar su conducta.

De este modo, dos personas se pierden a sí mismas – literalmente – en la relación. Inician la relación esperando encontrarse a sí mismas, y, en lugar de ello, se pierden a sí mismas.

Esta pérdida de Uno mismo en una relación es lo que provoca la mayor parte de la amargura en estas parejas.

Dos personas se unen para compartir su vida, esperando que el todo será más que la suma de las partes, y se encuentran con que es menos. Se sienten menos que cuando estaban solos. Menos capaces, menos h biles, menos apasionantes, menos atractivos, menos alegres, menos contentos

Y ello es as porque son menos. Han renunciado a la mayor parte de lo que son con el fin de tener y conservar la relaci n.

Las relaciones nunca han tenido por qu ser as . Pero as es como las han experimentado la mayor a de las personas que conoces.

Waarom? Waarom?

Porque la gente ha perdido el contacto (si es que alguna vez lo tuvo) con el prop sito de las relaciones.

Cuando has dejado de ver a los otros como almas sagradas en un viaje sagrado, no puedes ver el prop sito, la raz n, que se oculta tras toda relaci n .

El alma ha venido al cuerpo, y el cuerpo ha venido a la vida, con el prop sito de evolucionar. Est is en evoluci n; est is en devenir. Y utiliz is vuestras relaciones con cualquier cosa para decidir aquello que quer is devenir.

Esa es la tarea que hab is venido a realizar aqu . Esa es la alegr a de crearse a S mismo. O de conocerse a S mismo. O de llegar a ser, conscientemente, lo que uno quiere ser. Eso es lo que significa ser consciente de Uno mismo.

Hab is tra do a vuestro Yo al mundo relativo para poder disponer de las herramientas con las que conocer y experimentar Quienes Realmente Sois. Y sois quienes os cre is en relaci n con todo lo dem s.

Vuestras relaciones personales constituyen el elemento m s importante en este proceso. Por lo tanto, vuestras relaciones personales son tierra santa . Pr cticamente no tienen nada que ver con el otro, pero, puesto que implican a otro, tienen todo que ver con el otro.

Esta es la divina dicotom a. Este es el c rculo perfecto. As, no constituye una ense anza tan radical afirmar: Bienaventurados los que se centran en S mismos, porque ellos conocer na Dios . Puede que no sea un mal objetivo en tu vida conocer la parte m s elevada de Ti mismo, y permanecer centrado en ella.

Tu primera relaci n, pues, debe ser contigo mismo. Debes aprender primero a honrarte, cuidarte y amarte a Ti mismo.

Debes verte primero a Ti mismo como estimable para poder ver al otro como tal. Debes verte primero a Ti mismo como bienaventurado para poder ver al otro como tal. Debes verte primero a Ti mismo como santo para poder reconocer la santidad en el otro .

Si colocas el carro delante del caballo como muchas religiones te piden que hagas -, y reconoces al otro como santo antes de reconocerte a ti mismo como tal, un d a te resentir s de ello. Si hay algo que ninguno de vosotros puede tolerar es que alguien sea m s santo que uno. Sin embargo, vuestras religiones os ense an a considerar a los otros m s santos que vosotros. Y eso es lo que hac is, aunque s lo durante alg n tiempo: luego los crucific is.

Habéis crucificado (de una manera u otra) a todos mis Maestros, no sólo a Uno. Y lo habéis hecho no porque fueran más santos que vosotros, sino porque creíais que lo eran.

Todos mis Maestros han traído el mismo mensaje. No “yo soy más santo que tú”, sino “tú eres tan santo como yo”.

Este es el mensaje que no habéis sido capaces de escuchar; esta es la verdad que no habéis sido capaces de aceptar. Y esta es la razón por la que nunca os enamoráis realmente, auténticamente, de otra persona. Porque nunca os habéis enamorado realmente, auténticamente, de Vosotros mismos.

Así, deja que te diga algo: céntrate ahora y siempre en Ti mismo. Preocúpate de observar lo que tú eres, haces y tienes en un momento dado, y no cómo les va a los demás.

No debes buscar tu salvación en la acción del otro, sino en tu re-acción.

Así lo haré; pero, de alguna manera, eso suena como si no debiéramos preocuparnos de lo que los otros nos hacen en la relación con nosotros. Pueden hacer cualquier cosa, y, mientras conservemos nuestro equilibrio, nos mantengamos centrados en Nosotros mismos y todas esas cosas, nada nos afectará. Pero lo que hacen los demás si nos afecta. A veces, sus actos sí nos hacen daño. Y cuando el dolor aparece en las relaciones con otra persona es cuando yo no sé qué hacer. Está muy bien decir: “manténte al margen; haz que no te afecte en absoluto”, pero eso resulta más fácil de decir que de hacer. A mí me hacen daño las palabras y las acciones de las personas con quienes tengo relaciones.

Llegará el día en que no te lo harán. Y será el día en que realices – y actualices – el auténtico significado de las relaciones con los demás; su auténtica razón.

Sí reaccionas del modo en que lo haces, es porque has olvidado esto. Pero eso está bien. Forma parte del proceso de crecimiento; forma parte de la evolución. Es la Obra del Alma la que construyes en la relación con los demás; se trata de un grandioso conocimiento, de un grandioso recuerdo. Hasta que recuerdes eso – y recuerdes también cómo utilizar la relación como una herramienta en la creación de Ti mismo -, debes trabajar en el nivel en el que estás. El nivel del conocimiento, el nivel de la voluntad, el nivel de la remembranza.

Así, hay una serie de cosas que puedes hacer cuando reaccionas con dolor ante lo que la otra persona es, dice o hace. La primera es admitir con franqueza lo que sientes exactamente, tanto a ti mismo como a la otra persona. Muchos de vosotros tenéis miedo de hacer esto, pues pensáis que vais a “quedar mal”. En alguna parte, en lo más profundo de vosotros, os dais cuenta de que probablemente es ridículo que “penséis así”. Probablemente resulta mezquino; sois “mejores que eso”. Pero no es culpa vuestra: seguís pensando así.

Sólo hay una cosa que puedes hacer al respecto. Debes honrar tus sentimientos, puesto que honrar tus sentimientos significa honrarte a Ti mismo. Y debes amar a tu prójimo como a ti mismo. ¿Cómo puedes aspirar a entender y honrar los sentimientos de otra persona si no puedes honrar los que albergas en tu interior?

La primera pregunta en cualquier proceso de interacción con otra persona es: ¿Quién Soy, y Quién Quiero Ser, en relación con ello?

A menudo no recordáis Quiénes Sois, y no sabéis Quiénes Queréis Ser, hasta que probáis algunos modos de ser. He aquí por qué resulta tan importante honrar vuestros sentimientos más auténticos.

Si vuestro primer sentimiento es negativo, el hecho de tener dicho sentimiento a menudo es suficiente para desecharlo. Es cuando estáis coléricos, estáis molestos, estáis disgustados, estáis furiosos, tenéis el sentimiento de querer “hacer daño”, cuando podéis rechazar estos sentimientos primarios en tanto “no forman parte de Quienes Queréis Ser”.

El Maestro es aquel que ha vivido las suficientes de tales experiencias como para saber por adelantado cuál es su elección definitiva. No necesita “probar” nada. Ya ha llevado antes esa ropa, y sabe que no le sienta bien; no es “la suya”. Y, puesto que la vida de un Maestro está dedicada a la realización constante del Yo tal como uno mismo sabe que es, nunca albergará esos sentimientos “que no le sientan bien”.

He aquí por que los Maestros se muestran imperturbables frente a lo que los demás llamarían calamidades. Un Maestro bendice la calamidad, pues sabe que a partir de la semilla del desastre (y de toda experiencia) crece el Yo. Y el segundo objetivo de la vida de un Maestro es crecer siempre, ya que, una vez se ha realizado plenamente a Sí mismo, no tiene otra cosa que hacer excepto ser más que eso.

Es en esta etapa cuando uno pasa de la obra del alma a la obra de Dios, pues eso es lo que me corresponde a Mí.

Supondré, a efectos de nuestro análisis, que de momento estás en la obra del alma. Estás todavía tratando de realizar (de hacer “real”) Quien Realmente Eres. La vida (Yo) te dará abundantes oportunidades para crearlo (recuerda que la vida no es un proceso de descubrimiento, sino un proceso de creación).

Puedes crear a Quién Realmente Eres una y otra vez. En realidad, lo estás haciendo; cada día. Sin embargo, actualmente no siempre responderás de la misma manera. Frente a una experiencia externa idéntica, puede que un día decidas ser paciente, amable y cariñoso en relación a ella; y otro día puede que decidas enfadarte, ser desagradable y estar triste.

El Maestro es aquel que siempre responde de la misma manera; y esa manera es siempre la opción más elevada.

En esto, el Maestro es inmediatamente previsible; por el contrario, el discípulo es totalmente imprevisible. Se puede afirmar si alguien se halla en camino de ser Maestro simplemente observando con qué grado de previsibilidad escoge la opción más elevada en respuesta o como reacción a una determinada situación.

Por supuesto, eso plantea una pregunta: ¿cuál es la opción más elevada?

Se trata de una pregunta sobre la que han girado las filosofías y las teologías del hombre desde el principio de los tiempos. Si la pregunta te interesa realmente, es que estás ya en camino de ser Maestro, ya que lo cierto es que a la mayoría de las personas les interesa otra pregunta totalmente distinta.. No cuál es la opción más elevada, sino cuál es la opción más beneficiosa; o bien cómo puedo reducir mis pérdidas al mínimo.

Cuando se vive la vida desde el punto de vista del control de las pérdidas y la optimización de los beneficios, se pierde el auténtico beneficio de la vida. Se pierde la oportunidad. Se pierde la posibilidad. Y ello porque una vida vivida de ese modo es una vida vivida con temor; y esa vida afirma una mentira sobre vosotros.

Puesto que no sois temor, sois amor. El amor que no necesita protección no puede perderse. Pero nunca lo sabréis por propia experiencia si seguís respondiendo a la segunda pregunta, y no a la primera; ya que sólo una persona que piensa que hay algo que ganar o que perder responde a la segunda pregunta; y sólo una persona que contempla la vida de un modo distinto, que se ve a Sí misma como un ser superior, que entiende que lo importante no es ganar o perder, sino únicamente amar o dejar de amar, sólo esa persona responde a la primera.

Quien responde a la primera pregunta afirma: “yo soy mi cuerpo”; quien responde a la segunda, “yo soy mi alma”.

Quién tenga oídos para oír, que oiga; pues te aseguro que en el momento crítico de toda relación humana, sólo hay una pregunta :

¿QUÉ HARÍA EL AMOR?

Ninguna otra pregunta es importante; ninguna otra pregunta es significativa; ninguna otra pregunta tiene la menor importancia para vuestra alma .

Topamos aquí con un punto de muy delicada interpretación, ya que este principio de la acción basada en el amor ha sido muy mal interpretado, y esta mala interpretación ha dado origen a resentimientos y enfados, lo cual, a su vez, ha hecho que muchos se apartaran del camino.

Durante siglos, os han enseñado que la acción basada en el amor se deriva de la decisión de ser, hacer y tener cualquier cosa que produzca el mayor bien a otro.

Pero deja que te diga algo: la opción más elevada es la que te produce el mayor bien a ti mismo.

Al igual que toda verdad espiritual profunda, esta afirmación se presta inmediatamente a una mala interpretación. El misterio se aclara un poco en el momento en que uno decide cuál es el mayor “bien” que puede hacerse a sí mismo. Y cuando se ha tomado la opción absolutamente más elevada, el misterio desaparece, el círculo se completa, y el mayor bien para uno mismo se convierte en el mayor bien para el otro.

Puede que se necesiten varias vidas para entender esto, e incluso varias más para ponerlo en práctica, ya que esta verdad gira en torno a otra aún mayor: lo que te haces a Ti mismo, se lo haces al otro; lo que haces al otro, te lo haces a Ti mismo.

Y ello, porque tú y el otro sois uno.

Y ello , porque…

…no hay nada más que tú.

Todos los Maestros que han transitado por vuestro planeta lo han ense ado ( en verdad, en verdad, os digo que lo que hac is a uno de mis hermanos m s peque os, me lo hac is a M ). Sin embargo, para la mayor a de las personas se ha quedado simplemente en una gran verdad esot rica con escasa aplicaci n pr ctica. En realidad se trata de la verdad esot rica con mayor aplicaci n pr ctica de todos los tiempos.

En las relaciones con los dem s es importante recordar esta verdad; sin ella, dichas relaciones resultar nm s dif ciles.

Volvamos a las aplicaciones pr cticas de este saber, y dejemos, por el momento, su aspecto puramente espiritual y esot rico.

Muy a menudo, con la anterior interpretaci n, la gente con buena intenci ny, en muchos casos, aut ntico sentimiento religioso hac a lo que consideraba que ser a lo mejor para la otra persona. Lamentablemente, todo esto hac a que en muchos casos (en la mayor a de los casos) se continuara abusando del otro; que continuaran los malos tratos y las disfunciones en las relaciones.

Finalmente, la persona que trataba de hacer lo correcto para con el otro perdonar en seguida, mostrar compasi n, hacer continuamente la vista gorda ante determinados problemas y comportamientos se convert a en una persona resentida, col rica y desconfiada, incluso ante Dios, pues c mo puede un Dios justo pedir ese sufrimiento, esa tristeza y ese sacrificio interminables, aunque sea en nombre del amor?

La respuesta es que Dios no pide eso. Dios pide nicamente que te incluyas a ti mismo entre aquellos a quienes amas.

Pero Dios a n va m s lejos. Dios propone y aconseja que te incluyas el primero.

Y lo hago con plena consciencia de que algunos de vosotros llamar na esto blasfemia, y, en consecuencia, no lo considerar n Mi palabra, y que otros har n algo que quiz s sea peor: aceptar que es mi palabra, y mal interpretarla o distorsionarla para sus propios fines, para justificar actos imp os.

Te lo aseguro: ponerte a ti mismo en primer lugar, en su m s elevado sentido, nunca lleva a realizar un acto imp o.

Por lo tanto, si te has sorprendido a ti mismo cometiendo un acto imp o como resultado de haber hecho lo que es mejor para ti, la confusi n radica no en haberte puesto a ti mismo en primer lugar, sino en no haber entendido bien qu es lo mejor para ti.

Por supuesto, determinar qu es lo mejor para ti requerir que determines tambi n que es lo que pretendes hacer. Se trata de un paso importante, que mucha gente ignora. Cu l es tu plan ? Cu l es tu prop sito en la vida? Sin responder previamente a esta pregunta, la cuesti n de qu es lo mejor para ti en unas circunstancias dadas seguir siendo un misterio.

Desde un punto de vista practico prescindiendo de nuevo de lo esot rico -, si buscas que es lo mejor para ti en aquellas situaciones en las que eres maltratado, como m nimo lograr s que cese el mal trato. Y eso ser bueno para ti y para la persona que te maltrata, ya que tambi n la persona que maltrata es maltratada en tanto se le permite continuar con su mal trato.

Ello no favorece, sino que perjudica, a la persona que maltrata; ya que, si ve que se acepta su mal trato, ¿qué habrá aprendido? Pero si ve que su mal trato deja de ser aceptado ¿no se le habrá permitido descubrir algo?

Por lo tanto, tratar a los demás con amor no significa necesariamente permitirles que hagan lo que quieran.

Los padres lo aprenden muy pronto con respecto a sus hijos. Pero los adultos no lo aprenden con la misma rapidez con respecto a los otros adultos. Ni las naciones con respecto a las otras naciones.

No se debe permitir que proliferen los déspotas, sino que hay que poner fin a su despotismo. El amor hacia Uno mismo, y el amor hacia el déspota lo exigen así.

Esta es la respuesta a tu pregunta: “Si el amor es todo lo que hay, ¿cómo podría el hombre justificar nunca la guerra?”

A veces el hombre debe ir a la guerra para realizar la más grandiosa afirmación de quién es realmente: aquel que abomina la guerra.

Algunas veces debes renunciar a Quien Realmente Eres con el fin de ser Quien Realmente Eres.

Hay Maestros que lo han enseñado así: no puedes tenerlo todo hasta que no estás dispuesto a renunciar a todo.

De este modo, para poder “tenerte” a ti mismo como un hombre de paz, puede que tengas que renunciar a la idea de ti mismo como un hombre que nunca va a la guerra. La Historia a requerido de los hombres decisiones de este tipo.

Lo mismo vale para la mayoría de los individuos y la mayoría de las relaciones personales. Más de una vez, la vida puede requerir que demuestres Quien Eres manifestando un aspecto de Quien No Eres.

Esto no resulta tan difícil de entender si has vivido unos cuántos años; pero para la juventud idealista puede parecer el colmo de la contradicción. En un examen más maduro se aproxima más a la dicotomía divina.

Ello no significa, en el contexto de las relaciones humanas, que si te hacen daño tú tengas que hacer daño “a cambio” (ni tampoco en el contexto de las relaciones entre naciones). Significa sencillamente que permitir al otro que continuamente te haga daño puede que no sea el mejor acto de amor por tu parte; ni hacia ti mismo ni hacia el otro.

Esto debería acabar con determinadas teorías pacifistas según las cuales el amor más elevado impide cualquier respuesta enérgica a lo que uno considera malo.

Una vez más, el discurso adquiere un cariz esotérico, puesto que ningún análisis serio de tal información puede ignorar la palabra “malo”, y los juicios de valor que invita a formular. En realidad, no hay nada malo; únicamente fenómenos y experiencias objetivos. Sin embargo, vuestro propio objetivo en la vida requiere que seleccionéis, de entre la creciente serie de interminables fenómenos, unos cuantos dispersos a los que llamáis malos; ya que, si no lo hicierais, no podríais llamaros a vosotros mismos buenos, ni a ninguna otra cosa, y – por lo tanto – no podríais conoceros, o crearos, a Vosotros mismos.

Por eso a lo que llamáis malo os definís a vosotros mismos; y por eso a lo que llamáis bueno.

El mayor mal consistiría, pues, en no declarar malo nada en absoluto .

En esta vida, existís en el mundo de lo relativo, donde una cosa puede existir únicamente en relación con otra. Esta es al mismo tiempo la función y el objetivo de la relación: proporcionar un ámbito de experiencia en el que podáis encontraros a vosotros mismos, definiros a vosotros mismos y – si lo decidís – recrear constantemente Quienes Sois.

Decidir ser como Dios no significa que decidas ser un mártir. Y, desde luego, no significa que decidas ser una víctima.

Una de las maneras de llegar a ser un Maestro – una vez eliminada toda posibilidad de dolor, perjuicio o daño – podría consistir muy bien en reconocer el dolor, el perjuicio o el daño como parte de tu experiencia, y decidir Quien Eres en relación con ello.

Sí, es cierto que lo que los demás piensen, digan o hagan a veces te hará daño; hasta que deje de hacértelo. Con ello conseguirás más rápidamente una total honradez, si estas dispuesto a afirmar, reconocer y declarar exactamente lo que piensas acerca de cualquier cosa. Di tu verdad, con amabilidad pero completa. Vive tu verdad, gentilmente pero de modo pleno y consecuente. Cambia tu verdad, con facilidad y con rapidez, cuando tu experiencia te aporte una nueva luz.

Nadie en su sano juicio – y Dios menos que nadie – te diría, cuando experimentas dolor en una relación: “aléjate de ella, haz que no signifique nada”. Si estás experimentando dolor, es demasiado tarde para hacer que no signifique nada. Tu tarea en este momento consiste en decidir que significa, y manifestarlo; puesto que, al hacerlo así, eliges y te haces Aquel que Pretendes Ser.

Así, no tengo que ser una sufrida esposa o un despreciado marido, o la víctima de mis relaciones, para que estas sean santas, o para hacerme grato a los ojos de Dios…

¡Santo Cielo! ¡Pues claro que no!

Y no tengo que aguantar agresiones a mi dignidad, asaltos a mi orgullo, perjuicios a mi psique ni heridas a mi corazón para poder decir que “doy lo mejor de mí” en una relación, o que “cumplí con mi deber” o “con mi obligación” a los ojos de Dios y de los hombres…

Ni por un momento.

Entonces, te ruego que me digas: ¿qué promesas debo hacer en una relación?, ¿qué acuerdos debo cumplir? ¿Qué obligaciones comporta una relación? ¿Qué pautas debo buscar?

La respuesta a esto es la respuesta que no puedes oír, puesto que te deja sin ninguna pauta y vuelve nulo y sin efecto cualquier acuerdo en el momento mismo de tomarlo. La respuesta es: no tienes ninguna obligación. Ni respecto a las relaciones, ni respecto a nada en la vida.

¿Ninguna obligación?

Ninguna obligación. Ni tampoco ninguna restricción o limitación, ninguna pauta ni ninguna regla. Ni estás obligado por ninguna circunstancia ni situación, ni por ningún código de leyes. Ni eres merecedor de castigo por ninguna ofensa, ni eres capaz de cometerla, puesto que no hay nada “ofensivo” a los ojos de Dios.

Ya he oído esto antes, esa especie de religión de “no hay ninguna regla”. Eso es la anarquía espiritual. No veo cómo podría funcionar.

No hay ningún camino que no pueda funcionar si estas dedicado a la tarea de crear tu Yo. Si, por el contrario, te imaginas que estás dedicado a la tarea de tratar de ser lo que algún otro quiere que seas, la ausencia de reglas o pautas pondrá ciertamente las cosas más difíciles.

Pero la mente pensante se ve obligada a preguntar: “Si Dios quiere que Yo sea de una determinada manera, ¿por qué no me creó desde el primer momento de esa manera? ¿Por qué esta lucha por mi parte para “superar” quien soy con el fin de convertirme en lo que Dios quiere que sea? Esto es lo que exige saber la mente meticulosa; y con razón, pues se trata de una pregunta oportuna.

Los teóricos de la religión os harían creer que Yo os he creado como alguien que es menos que Quien Yo Soy para que podáis tener la oportunidad de llegar a ser como Quien Yo Soy, superando todas las desventajas, y – añadiría Yo – superando todas las tendencias naturales que se supone que os he dado.

Entre estas supuestas tendencias naturales está la tendencia al pecado. Se os ha enseñado que habéis nacido en pecado, que moriréis en pecado, y que el pecado es vuestra naturaleza.

Incluso una de vuestras religiones enseña que no podéis hacer nada al respecto. Vuestras acciones resultan irrelevantes y sin sentido. Es una arrogancia pensar que, debido a alguna acción vuestra, podéis “ir al cielo” Sólo hay un modo de alcanzar el cielo (la salvación), y no es a través de vuestra iniciativa, sino por la gracia concedida por Dios a través de la aceptación de Su Hijo como intermediario suyo.

Una vez hecho esto, estáis “salvados”. Y mientras no se haga, nada de lo que podáis hacer – ni la vida que viváis, ni las decisiones que toméis, ni ninguna iniciativa de vuestra voluntad esforzándose por mejorar o por ser honestos – tiene ningún efecto ni ejerce ninguna influencia. Sois incapaces de haceros honestos, puesto que sois intrínsecamente deshonestos. Fuisteis creados así.

Waarom? Solo Dios lo sabe. Quizás cometió un error. Quizás no le salió bien. Es posible que quisiera poder rehacerlo todo de nuevo. Pero ahí está. Que le vamos a hacer…

Te estás burlando de mí…

No. Vosotros os burláis de Mí. Decís que Yo, Dios creé seres intrínsecamente imperfectos, y luego les pedí que fueran perfectos bajo la amenaza de condenarles.

Decís también que, en algún momento tras varios miles de años de experiencia del mundo, Me aplaqué, y decís que a partir de entonces ya no teníais necesariamente que ser buenos, sino que simplemente habíais de sentiros malos cuando no estabais siendo buenos, y aceptar como vuestro salvador al Único Ser que siempre podía ser perfecto, satisfaciendo de este modo mi hambre de perfección. Decís que Mi Hijo – al que llamáis el Único Perfecto – os ha salvado de vuestra propia imperfección, la imperfección que Yo os di.

En otras palabras, el Hijo de Dios os ha salvado de lo que hizo su Padre.

As es como vosotros muchos de vosotros dec s que Yo lo he establecido.

Entonces, qui n se burla de qui n?

Es la segunda vez en este libro que parece que lances un ataque frontal al fundamentalismo cristiano. Estoy sorprendido.

T has elegido la palabra ataque . Yo simplemente he abordado la cuesti n. Y la cuesti n, por cierto, no es el fundamentalismo cristiano, como tu dices. Es la naturaleza de Dios, y de la relaci n de Dios con el hombre.

La cuesti n ha surgido porque est bamos tratando del asunto de las obligaciones; en las relaciones y en la propia vida.

No puedes creer en una relaci n libre de obligaciones si no aceptas qui ny qu eres realmente. A una vida de completa libertad t la llamas anarqu a espiritual . Yo la llamo la gran promesa de Dios.

S lo en el contexto de esta promesa puede completarse el magn fico plan de Dios.

No tienes ninguna obligaci n en tus relaciones. Tienes nicamente oportunidades.

Las oportunidades, no las obligaciones, constituyen la piedra angular de la religi n, las bases de toda espiritualidad. Si lo ves al rev s, entonces no lo entiendes .

La relaci n vuestras relaciones con todas las cosas se cre como una herramienta perfecta para el trabajo del alma. He ah por qu todas las relaciones humanas son tierra santa . He ah por qu toda relaci n personal es sagrada.

En esto muchas iglesias tienen raz n. El matrimonio es un sacramento. Pero no debido a sus obligaciones sagradas, sino m s bien porque constituye una oportunidad inigualable.

En el contexto de las relaciones, no hagas nada porque lo percibas como una obligaci n. Hagas lo que hagas, hazlo con la percepci n de la gloriosa oportunidad que las relaciones te proporcionan para decidir, y ser, Quien Realmente Eres.

Escuche esto y, sin embargo, una y otra vez en mis relaciones me he dado por vencido cuando las cosas se han puesto dif ciles. El resultado es que he tenido un rosario de relaciones, mientras que cuando era un chiquillo pensaba que tendr as lo una. Parece que no sepa qu es mantener una relaci n. Crees que alguna vez aprender ? Qu he de hacer para que eso suceda?

Haces que parezca que mantener una relaci n significa que esta ha sido un xito. Procura no confundir la duraci n con el trabajo bien hecho. Recuerda que tu tarea en este planeta no consiste en ver cu nto tiempo puedes mantener una relaci n, sino en decidir, y experimentar, Qui n Eres Realmente.

Esto no es un argumento a favor de las relaciones de corta duraci n; pero tampoco hay necesidad de que sean de larga duraci n.

Sin embargo, aunque no hay tal necesidad, se pueden decir muchas cosas de ellas: las relaciones de larga duraci n proporcionan notables oportunidades para el crecimiento mutuo, la expresi n mutua y la mutua satisfacci n; y ah radica su propia recompensa.

¡Lo sé, lo sé! Quiero decir, que siempre lo he sospechado. Entonces, ¿cómo puedo conseguirlo?

En primer lugar, debes estar seguro de que inicias la relación por los motivos correctos. (utilizo la palabra “correctos” como un término relativo; serían “correctos” en relación al objetivo – más amplio – que tengas en tu vida.)

Como ya he señalado antes, la mayoría de la gente inicia las relaciones por los motivos “equivocados”: poner fin a su soledad, llenar un vacío, conseguir amor o tener a alguien a quien amar; y estos son los mejores motivos. Otros lo hacen para tranquilizar su ego, acabar con sus depresiones, mejorar su vida sexual, recuperarse de una relación anterior, o – lo creas o no – para aliviar su aburrimiento.

Ninguno de estos motivos funcionará, ya menos que con el tiempo tenga lugar algún cambio dramático, la relación no saldrá bien.

Yo no he iniciado mis relaciones por ninguno de esos motivos.

Permíteme dudarlo. No creo que sepas por qué has iniciado tus relaciones. No creo que pensaras en ello. No creo que iniciaras tus relaciones con un propósito consciente. Creo que las iniciaste porque te “enamoraste”.

Eso es exacto.

Y no creo que te pararas a examinar por qué estabas “enamorado”. ¿A qué respondías? ¿Qué necesidad, o conjunto de necesidades, satisfacías?

Para la mayoría de la gente, el amor responde a la satisfacción de una necesidad.

Cada uno sabe lo que necesita. Tú necesitas una cosa; el otro necesita otra. Y cada uno ve en el otro una posibilidad de satisfacer esa necesidad. De modo que se establece un intercambio tácito. Yo te doy lo que tengo si tú me das lo que tienes.

Se trata de una transacción. Pero no decís la verdad al respecto. No decís:”¡Cuánto intercambio contigo!”, sino: “¡Cuánto te quiero!”, y luego viene el desengaño.

Ya habías señalado eso antes.

Sí, y tú has hecho eso antes; y no una, sino varias veces.

A veces parece que este libro se mueva en círculo, tocando los mismos puntos una y otra vez.

En cierto modo, como la vida misma.

¡Touché!

El método aquí es que tú formulas unas preguntas, y Yo simplemente las contesto. Si formulas la misma pregunta de tres modos diferentes, me veo obligado a seguir respondiendo a ella.

Quizás es que tengo la esperanza de que salgas con una respuesta distinta. Creo que exageras cuando te pregunto acerca de las relaciones. ¿Qué tiene de malo enamorarse perdidamente sin haber pensado en ello?

Nada. Enamórate de tantas personas como quieras, si ese es tu deseo. Pero si vas ha establecer con ellas unas relaciones para toda la vida, tal vez quieras pensar un poco en eso.

Por otra parte, si disfrutas pasando de unas relaciones a otras o, lo que es peor, manteniéndolas porque crees que”tienes que hacerlo” y, por tanto, viviendo una vida de callada desesperación -, si disfrutas repitiendo estas pautas de tu pasado, sigue haciendo lo que has hecho hasta ahora.

¡De acuerdo, de acuerdo! Mensaje recibido. Chico, eres implacable, ¿sabes?

Ese es el problema de la verdad. La verdad es implacable. No te dejará tranquilo. Se acercará sigilosamente a ti en cualquier parte, mostrándote lo que realmente es. Puede llegar a ser fastidiosa.

Okay. Entonces, quiero encontrar las herramientas para lograr una relación duradera; y dices que iniciar la relación con un objetivo consciente es una de ellas.

Sí. Debes estar seguro de que tú y tu pareja estáis de acuerdo con el objetivo.

Si ambos estáis de acuerdo a un nivel consciente de que el objetivo de vuestra relación consiste en crear una oportunidad, no una obligación; una oportunidad de crecimiento, de autoexpresión plena, de elevar vuestras vidas a su más alto potencial, de subsanar cualquier falso pensamiento o idea que hayáis tenido de vosotros mismos, y de la unión final con Dios a través de la comunión de vuestras dos almas; si asumes este compromiso, en lugar de los compromisos que has asumido hasta ahora, la relación se habrá iniciado con muy buen pie, habrá tenido un muy buen principio.

Sin embargo, eso no garantiza el éxito.

Si quieres garantías en la vida, entonces no quieres la vida. Quieres ensayar un guión que ya haya sido escrito.

Por su propia naturaleza, la vida no puede tener garantías; de ser así, todo su propósito se vería frustrado.

Esta bien de acuerdo. Supongamos que he iniciado mi relación con este “muy buen principio”. ¿Cómo puedo mantenerla?

Sabiendo y entendiendo que vendrán pruebas y momentos difíciles.

No trates de evitarlos. Dales la bienvenida. Agradécelos. Considéralos como unos magníficos dones de Dios; oportunidades gloriosas de hacer lo que has venido a hacer en la relación, y en la vida.

En esos momentos, esfuérzate en no ver a tu pareja como el enemigo, como la oposición.

En realidad, procura no ver a nadie, ni a nada, como el enemigo, o como el problema. Cultiva la técnica de contemplar todos los problemas como oportunidades; oportunidades de…

… lo sé, lo sé: “de ser, y decidir, Quien Realmente Eres”.

¡Exacto! ¡Veo que lo vas entendiendo!

Sin embargo, todo eso me sugiere una vida bastante aburrida.

Entonces es que tienes la mira muy baja. Ensancha tu horizonte. Aumenta la profundidad de tu visión. Trata de ver más en ti de lo que crees que se puede ver. Trata también de ver más en tu pareja.

Nunca perjudicará en nada a tus relaciones – ni a nadie – el hecho de que veas en los otros más de lo que ellos te muestran, puesto que hay más. Mucho más. Es únicamente su miedo lo que le impide mostrártelo. Si los demás notan que tú ves más en ellos, no temerán mostrarte lo que tú, evidentemente, ya veías.

Las personas tienden a cumplir las expectativas que los demás tenemos acerca de ella s.

Algo parecido. No me gusta usar aquí la palabra “expectativas”. Las expectativas arruinan la relación. Digamos que las personas tienden a ver en sí mismas lo que los demás vemos en ellas. Cuando más grandiosa sea nuestra visión, más grandiosa será su voluntad de manifestar la parte de ellos que nosotros les hemos mostrado.

¿No es así como funcionan todas las relaciones auténticamente dichosas? ¿No forma esto parte del proceso de curación, el proceso por el cual permitimos a las personas “desprenderse” de cualquier falso pensamiento que hayan tenido acerca de sí mismas?

¿No es esto acaso lo que Yo estoy haciendo aquí, en este libro, contigo?

Ja.

Pues esa es la obra de Dios. La obra del alma consiste en darse cuenta de quién es ella misma. La obra de Dios consiste en que todos los demás se den cuenta de quiénes son.

Y lo hacemos en la medida en que vemos a los otros como Quienes Son, en la medida en que les recordamos Quiénes Son.

Podéis hacerlo de dos maneras: recordándoles Quienes Son (lo que resulta muy difícil, puesto que no os creerán), y recordando Quiénes Sois Vosotros (mucho más fácil, puesto que no necesitáis que ellos os crean; basta que lo creáis vosotros); al manifestar esto último constantemente, al final recordáis a los demás Quienes Son, pues se ven a sí mismos en vosotros.

Muchos Maestros han sido enviados a la Tierra para manifestar la Verdad Eterna. Otros, como Juan el Bautista, han venido en calidad de mensajeros, describiendo la Verdad con vivos colores, hablando de Dios con inconfundible claridad.

Estos mensajeros tan especiales han sido dotados de extraordinaria perspicacia y de un poder muy especial para ver y acoger la Verdad Eterna, además de la capacidad de comunicar conceptos complejos de manera que las masas puedan entenderlos.

Tú eres uno de esos mensajeros.

Me?

Sí. ¿Lo crees?

¡Es algo tan difícil de aceptar! Quiero decir, que todos queremos ser especiales…

… todos sois especiales…

… y aquí interviene el ego – al menos a mí me sucede -, y trata de hacernos sentir de algún modo “elegidos” para una tarea extraordinaria. Constantemente tengo que luchar contra este ego, y tratar de depurar una y otra vez cada uno de mis pensamientos, palabras y obras, procurando mantener con ello mi crecimiento personal. De modo que resulta muy difícil oír lo que dices, puesto que soy consciente de que ello afecta a mi ego, y he pasado toda mi vida luchando contra él.

Sé que lo has hecho.

Y a veces con no demasiado éxito.

Lamento tener que estar de acuerdo en eso.

Sin embargo, siempre que has acudido a Dios, has dejado a tu ego de lado. M s de una noche has rogado y suplicado claridad e implorado inspiraci n al cielo, y no para poder enriquecerte o verte colmado de honores, sino desde la profunda pureza de la simple ansia de conocimiento.

S.

Y me has prometido, una y otra vez, que te obligar as a ti mismo a conocer, que pasar as el resto de tu vida todos los momentos de lucidez compartiendo la Verdad Eterna con los dem s no por la necesidad de gloria, sino debido al profundo deseo de tu coraz n de poner fin al dolor y al sufrimiento de los dem s; de llevarles el j bilo y la alegr a, de ayudarles y sanarles; de despertar de nuevo en ellos el sentimiento de uni n con Dios que tu siempre has experimentado.

S, es cierto.

De modo que te he elegido para que seas Mi mensajero. A ti, ya muchos otros. Por ahora, en el futuro m s inmediato, el mundo requerir muchas trompetas para que la llamada suene con potencia. El mundo necesitar muchas voces para declarar la palabra de la verdad y la reconciliaci na tantos millones. El mundo necesitar muchos corazones unidos en la obra del alma y preparados para realizar la obra de Dios.

Puedes afirmar honradamente que no eres consciente de ello?

Nee.

Puedes negar honradamente que es por eso por lo que has venido?

Nee.

Est s dispuesto, pues, a decidir y declarar por medio de este libro tu propia Verdad Eterna, ya anunciar con claridad la gloria de la M a?

Debo incluir estos ltimos cambios en el libro?

No debes hacer nada. Recuerda que en nuestras relaciones no tienes ninguna obligaci n. S lo oportunidades. Acaso no es esta la oportunidad que hab as estado esperando toda tu vida? Acaso no te has consagrado a esta misi n ya la preparaci n necesaria para realizarla desde los primeros momentos de tu juventud?

S.

Entonces, no hagas lo que est s obligado a hacer, sino lo que tengas oportunidad de hacer.

En cuanto a poner todo esto en nuestro libro, por qu no ibas a hacerlo? Crees acaso que quiero que seas un mensajero en secreto?

No, supongo que no.

Se necesita mucho valor para declararse uno mismo un hombre de Dios. Entiendes que el mundo te aceptar m sf cilmente como cualquier otra cosa antes que como un hombre de Dios, un aut ntico mensajero? Cada uno de mis mensajeros ha sido humillado. Lejos de alcanzar la gloria, no han alcanzado sino la congoja en su coraz n.

Estas dispuesto? Aceptar tu coraz n la congoja de proclamar la verdad sobre M ? Estas dispuesto a aguantar la burla de los dem s seres humanos? Estas preparado para renunciar a la gloria en la Tierra a cambio de plena realización de la mayor gloria del alma?

De repente, Dios, haces que todo esto parezca bastante difícil.

¿Quieres que lo tomemos a broma?

Bueno, podríamos quitarle un poco de hierro.

¡Eh, que Yo soy partidario de quitar hierro a las cosas! ¿Por qué no terminamos este capítulo con un chiste?

¡Buena idea! ¿Sabes alguno?

nee; pero tú sí. Explica aquel de la niña que esta dibujando un retrato…

¡Ah, sí, ese! Okay. Allá va: una madre e ntra un día en la cocina, y encuentra a su hija pequeña sentada a la mesa, rodeada de lápices de colores, profundamente concentrada en un retrato que está dibujando. “Hija, ¿qué estás dibujando con tanto interés?”, pregunta la madre. “Es un retrato de Dios, mamá”, responde la niña con ojos brillantes. “¡Oh, cariño, que encantador! – dice la madre, tratando de ser útil -; pero, ¿sabes?, nadie sabe realmente como es Dios.”

“Bueno – protesta la pequeña -, ¡pero déjame terminarlo…!”

Es un bonito chiste. ¿Sabes qué es lo más bonito? ¡Que la niña no tenía ninguna duda de que sabía exactamente cómo dibujarme!

True.

Ahora te explicaré Yo a ti una historia, y con ella podremos dar por terminado este capítulo.

Okay.

Había una vez un hombre que un buen día se dio cuenta de que estaba dedicando una serie de horas cada semana a escribir un libro. Día tras día, corría a coger su lápiz y su cuaderno – a veces en mitad de la noche – para plasmar cada nueva inspiración. Finalmente, alguien le pregunto qué tenía entre manos.

“¡Oh, bueno! – respondió -, estoy poniendo por escrito una larga conversación que estoy manteniendo con Dios.”

“¡Qué encantador! – le respondió su amigo, con indulgencia -; pero, ¿sabes?, nadie sabe realmente con certeza lo que diría Dios.”

“Bueno – sonrió el hombre – ¡pero déjame terminarlo…!”

Extracto del libro: Conversaciones con Dios

Capítulo 6, 7 y 8

Conversaciones con Dios: La Consciencia Colectiva