Punten om te overwegen wanneer een meditatie wordt toegewezen (letter III), door de Tibetaanse meester Djwhal Khul

Brieven over occulte meditatie door Tibetaanse meester Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)

BRIEF III

PUNTEN OM TE OVERWEGEN WANNEER EEN MEDITATIE IS TOEGEWEZEN

1. De straal van het ego of hoger zelf.

2. De straal van de persoonlijkheid of het lagere zelf.

3. De karmische toestand van de drievoudige man.

4. De toestand van het causale lichaam.

5. De behoefte aan tijd en beschikbaarheid van de mens.

6. De groepen, intern en extern, waarbij de mens is aangesloten.

4 juni 1920.

Ik heb het belang van meditatie al besproken en gesuggereerd dat ze vier redenen overwegen, waaronder vele, waarom het zou moeten worden beoefend. Op dit moment, wanneer de meesten van jullie meditatie beoefenen zonder de begeleiding van een persoonlijk gerelateerde instructeur op fysiek niveau, is slechts één plan geformuleerd, dat moet worden uitgevoerd, dat impliceert - veilige en universele elementen.

Wanneer een instructeur aanwezig is, kunnen verschillende praktijken worden ontwikkeld, aangepast aan het temperament van de discipel, die bepaalde attributen bevatten en die bepaalde meditatie de lijn van de minste weerstand tussen het fysieke brein en het causale lichaam maken.

Bij het formuleren van meditatiemethoden moet met enkele factoren rekening worden gehouden. Ik probeer ze geen schema's en methoden te geven om te volgen, ik geef alleen de onderliggende principes aan die de instructeur begeleiden bij het kiezen van de juiste methode voor de student. Later, wanneer de instructeur verschijnt en de wetenschappelijke toepassing van de individuele methode wordt aangetoond, kunt u zien of de hier geformuleerde regels fundamenteel zijn of niet. Fundamenten en principes is alles wat ik probeer te bieden. De methoden en details moeten worden ontwikkeld door middel van onderscheidingsvermogen, ervaring, moed en doorzettingsvermogen.

De factoren waarmee de instructeur rekening moet houden bij het toekennen van meditatie zijn, als we alleen de belangrijkste behandelen, de volgende zes:

1. De straal van het hogere ego of ik van de student.

2. De straal van je persoonlijkheid of lager zelf.

3. De karmische toestand van zijn drievoudige lagere aard.

4. De toestand van je causale lichaam.

5. De onmiddellijke behoefte van de tijd en de beschikbaarheid ervan.

6. De groepen, intern en extern, waarmee de student wordt geïdentificeerd.

Laten we deze factoren nu afzonderlijk beschouwen.

1. De straal van het ego of hoger zelf.

De straal waartoe het causale lichaam van de mens behoort, de egoïsche straal, zou het type meditatie moeten bepalen. Elke straal vereist een andere benaderingsmethode, omdat het doel van alle meditatie de vereniging met het goddelijke is. In dit stadium is het de vereniging met de spirituele triade, die zijn lagere weerspiegeling heeft op het mentale vlak. Laat ik het kort illustreren:

Wanneer de egoïsche straal de eerste is, of Ray of Power, moet de naderingsmethode de dynamische toepassing van de wil op de lagere voertuigen zijn, en dit prestatie noemen door een focus intense; een krachtige concentratie van doel, die alle obstakels opheft en letterlijk een kanaal opent, zichzelf naar de Triade drijft.

Wanneer de egoïsche straal de tweede is, of straal van liefde-wijsheid, bevindt de lijn van de minste weerstand zich in de expansie en in de geleidelijke insluiting. Het is niet zozeer een voorwaartse impuls, maar eerder de geleidelijke uitbreiding vanuit een intern centrum, om de mensen om ons heen, de omgeving, gerelateerde zielen en groepen gerichte discipelen op te nemen. door een of andere Meester, inclusief hen allemaal in bewustzijn. Gedragen tot het hoogtepunt, resulteert deze expansie in de uiteindelijke desintegratie van het causale lichaam, in de vierde initiatie. In het eerste geval - de realisatie door de Straal van Kracht - zal de impuls vooruit en omhoog hetzelfde resultaat hebben, het open kanaal maakt plaats voor de dalende instroom van de moer of het vuur van de geest en het causale lichaam is in zijn tijd evenzeer vernietigd.

Wanneer de egoïsche straal de derde is, in de straal van activiteitsaanpassingsvermogen, is de methode enigszins anders. Het is niet de voorwaartse impuls of de geleidelijke uitbreiding, maar de systematische aanpassing van alle kennis en alle middelen om het waargenomen doel te bereiken. Het is echt het proces van het gebruik van de vele voor het gebruik van één; het is eerder het hamsteren van het materiaal en de kwaliteiten die nodig zijn om de wereld te helpen, en de accumulatie van informatie, door liefde en discriminatie, die het causale lichaam op een geschikte manier uiteenvalt . In deze ËËËËËN DE VERDELING WORDT VEROORZAAKT IN HET EERSTE GEVAL DOOR DE VERBREIDING VAN HET GELEID van de wil; in het tweede geval, vanwege de expansie van het lagere urine-ei, het causale lichaam, vanwege de opname van de synthetische straal van liefde en wijsheid, en in het derde geval vanwege de breuk van de periferie van het causale lichaam, vanwege het cumulatieve vermogen en de systematische absorptie van de aanpassingsstraal.

Deze drie verschillende methoden geven hetzelfde resultaat, in wezen vormen van een geweldige methode die wordt gebruikt om de ontwikkeling van liefde of wijsheid te bereiken - het inspanningsdoel van het huidige zonnestelsel.

We hebben dus de wil, die de mens naar perfectie drijft, door de realisatie van de meerdere, die resulteert in een krachtige dienstbaarheid door actieve liefde.

Ook het aspect van wijsheid of liefde, dat de mens naar perfectie drijft, door zijn uniekheid te begrijpen met alles wat hij aanmoedigt, wat resulteert in liefdevolle dienstbaarheid door actieve liefde.

En het activiteitsaspect, de mens naar perfectie drijven, door alles te gebruiken dat ten dienste van de mens staat; ten eerste, alles voor zichzelf gebruiken; dan, geleidelijk, voor het gezin, degenen die hij persoonlijk liefheeft, degenen om hem heen, enzovoort, totdat hij alles gebruikt in dienst van de mensheid.

Wanneer de egoïsche straal de vierde onderscheidende Straal van Harmonie is, zal de methode het innerlijke begrip van schoonheid en harmonie zijn, die de desintegratie van het causale lichaam veroorzaakt door de kennis van geluid en kleur door het desintegrerende effect van geluid. Het is het proces dat leidt tot het begrijpen van de tonen en tonen van het zonnestelsel, de toon en toon van individuen en de poging om de eigen egoïsche noot te harmoniseren met die van anderen. Wanneer de egoïsche noot in harmonie met andere ego's wordt uitgezonden, resulteert dit in de desintegratie van het causale lichaam, onthechting van het inferieure en het bereiken van perfectie. Susexponentes ontwikkelen muziek, ritme en schilderen. Ze pakken zichzelf op om het levensaspect van de vorm te omvatten. De uiterlijke manifestatie van dat aspect van het leven wordt onthuld in de wereld door wat wij kunst noemen. Grote schilders en geïnspireerde muzikanten bereiken hiermee in veel gevallen het doel.

Wanneer de vijfde straal van concrete kennis of wetenschap de straal van de mens is, is de methode zeer interessant. Het bestaat uit de intense toepassing van de concrete geest op een probleem om de race te helpen; zo is de concentratie van alle mentale eigenschappen en beheersing van de lagere natuur, zodat het een opperste poging inhoudt om te overstijgen wat de afdaling van hogere kennis verhindert. Het omvat ook het wilselement (zoals het hoort te zijn) dat resulteert in het extraheren van de gewenste informatie, uit de bron van alle kennis.

Terwijl dit proces doorgaat, wordt penetratie in de periferie van het causale lichaam zo frequent dat desintegratie optreedt en de mens wordt vrijgegeven. Het is de mentaliteit die de mens tot perfectie drijft en hem dwingt om al zijn kennis te gebruiken om zijn ras liefdevol te dienen.

De zesde Straal van Devotie is bij uitstek die van opoffering. Wanneer het de egoïsche straal is, neemt de methode van benadering door meditatie de vorm aan van geconcentreerde toewijding door liefde, naar een individu of ideaal. De mens leert inclusief te zijn voor de liefde van een persoon of ideaal; hij concentreert al zijn vermogens en inspanningen bij het overwegen van wat nodig is, en offert zichzelf op voor die persoon of dat ideaal, hij levert zijn causale lichaam aan de vlammen van het altaar. Het is de methode van goddelijk fanatisme die alles wat buiten zijn visie valt, als verloren beschouwt en, op een geschikte manier, vreugdevol de hele persoonlijkheid opoffert. Het causale lichaam wordt vernietigd door vuur en dus stijgt het bevrijde leven op naar de Geest in goddelijke zaligverklaring.

Wanneer de egoïsche straal de zevende is, of straal van de Ceremoniële Magische Wet, is de benaderingsmethode het begrijpen en verheerlijken van de vorm. Zoals eerder gezegd, is het doel van alle meditatiepraktijken om het goddelijke te benaderen dat in elk ervan bestaat en daarom tot dezelfde Godheid.

Daarom is de methode om de wet, orde en regel toe te passen op elke actie van het leven in de drie lichamen, en binnen het causale lichaam een ​​vorm te bouwen die zich uitbreidt om het uiteenvallen van dat lichaam te veroorzaken. Het is de bouw van het heiligdom, volgens bepaalde regels, totdat het de verblijfplaats van Shekinah wordt, en wanneer het spirituele licht brandt, trilt Salomons tempel, wiebelt en valt uiteen. Het vormt de studie van de wet en het daaruit voortvloeiende begrip van de mens, van waarom en hoe de wet wordt gemanipuleerd; het bestaat uit de definitieve toepassing van de wet op het causale lichaam, om het overbodig te maken en dus tot desintegratie te leiden. Het resultaat is emancipatie en de mens is bevrijd van de drie werelden. Veel occultisten behoren momenteel tot deze straal om het bevrijdingsproces voort te zetten. Het is de methode die de mens tot bevrijding leidt door het intelligente begrip en de toepassing van de wet op zijn eigen leven, en tot de verbetering van de omstandigheden van het lichaam van de mensheid, waardoor de mens een dienaar van zijn ras wordt.

Dit is genoeg voor vandaag.

5 juni 1920.

2. De straal van de persoonlijkheid of het lagere zelf.

De eerste factor, de egoïsche straal, is tot op zekere hoogte behandeld om de methode van meditatie te bepalen. Vandaag zullen we de functies van de persoonlijkheidsstraal behandelen om deze methode te bepalen. Zoals bekend is de persoonlijkheidsstraal altijd een sub-straal van de spirituele straal en deze varieert vaker dan de egoïsche straal. In de geëvolueerde ego's, die tegenwoordig tot de denkers van het ras en de prominente arbeiders behoren, in alle sectoren van activiteit in de wereld, kan de persoonlijkheidsstraal leven na leven variëren, waarbij elk leven op een andere toon is gebaseerd en een andere kleur vertonen. Op deze manier wordt het causale lichaam sneller uitgerust. Wanneer de reïncarnerende eenheid een stadium heeft bereikt waarin hij bewust zijn uitdrukkingswijze kan kiezen, zal hij eerst zijn vorige levens recapituleren en de aldus opgedane kennis zal hem leiden om hem te kiezen. Voordat hij reïncarneert, zal hij zijn egoïsche toon trillen en het gebrek aan volheid of dissonantie waarnemen dat het kan bevatten; Hij zal dan beslissen welke noot de vibratie van zijn toekomstige persoonlijkheid zal ondersteunen.

Wijd mogelijk een leven om een ​​bepaalde toon uit te zenden en een bepaalde trilling te stabiliseren. De toon moet worden uitgezonden en de trillingen gestabiliseerd, in verschillende omstandigheden. Vandaar de noodzaak dat het leven van de aspirant of de discipel regelmatig verandert, en dit verklaart de schijnbare toestand van verscheidenheid en schijnbare chaos, die dergelijke levens kenmerkt.

Wanneer de dissonantie is gecorrigeerd en de trilling constant is en niet aan verandering onderhevig is, is het nodige werk gedaan. Het ego kan zijn kracht herwinnen, voordat hij de taak voortzet om het causale lichaam te perfectioneren en het gewenste akkoord tot een perfecte nauwkeurigheid en helderheid van toon te brengen. Dan zal worden gezien hoe noodzakelijk het is om de methode van meditatie aan te passen aan de behoefte van de persoonlijkheid, deze tegelijkertijd te synchroniseren met de eerste factor en de straal van het ego te betrekken.

Praktische illustratie.

Laat me dit illustreren om dit probleem op een of andere manier op te helderen, aangezien het wenselijk is dat er een exact begrip is.

Stel dat de egoïsche straal waartoe A behoort, die van liefde of wijsheid is, terwijl de straal van je lagere zelf de vijfde straal of van Concrete Kennis is. In vorige levens toonde A liefde en maakte echte vooruitgang door de methode van synthetische bliksem, die van expansie. Nu houdt hij intens van en zijn bewustzijn breidt zich met groot gemak uit, met een exact deel van de omgevingsomstandigheden; maar hoewel het gemeenschappelijke intelligentie bezit, mist het de stabiliserende vibratie, inherent aan de vijfde straal. Het heeft niet de concentratie die de resultaten dwingt, en het heeft de fundamentele basis van feiten nodig, voordat het intelligent en veilig kan vorderen. De voorzichtige instructeur, die deze behoefte beseft, gebruikt de expansiemethode die inherent is aan de egoïsche straal en past deze toe op de expansie van het mentale lichaam. Door de methode, op intelligente wijze toegekend, zal het vermogen tot expansie (tot dan toe alleen gebruikt om anderen door liefde te omvatten) worden toegepast op de geconcentreerde inspanning met hetzelfde doel van expansie, maar met het doel kennis te verwerven. Als dit eenmaal is bereikt, kan blijkbaar elke inspanning in het persoonlijke leven worden besteed (in een bepaalde incarnatie) om een ​​wetenschappelijke positie en de ontwikkeling van de geest te verwerven. Intellectuele vooruitgang lijkt misschien van groot belang voor de waarnemer zonder cultuur; niettemin gaat de taak verder zoals de interne gids heeft gewenst, en alleen het leven om te leven zal de wijsheid van de egoïsche keuze onthullen.

Door de methoden van de tweede straal te combineren met de toewijding van de vijfde straal, wordt intellectuele expansie bereikt. Heb ik dit duidelijk gemaakt? Ik probeer duidelijk te schrijven, omdat meditatie voor velen van vitaal belang is.

Daarom zal na zorgvuldige analyse duidelijk zijn dat hoe meer we weten, hoe minder we oordelen. Een persoon kan het liefdesaspect hebben ontwikkeld; in een bepaalde incarnatie kan dat aspect echter passief zijn en de meest voor de hand liggende lijn van ontwikkeling zal strikt intellectueel zijn. Het onthouden van een mening is de beste houding voor de intelligente waarnemer, omdat hij nog niet de interne visie heeft die de kleur ziet, noch het binnenoor dat hem in staat stelt de notitie te herkennen.

7 juni 1920.

3. De karmische toestand van de drievoudige man.

De karmische toestand van de drievoudige man en de plaats die hij inneemt in de evolutie zullen vandaag in overweging worden genomen bij het bestuderen van het thema 'methoden van meditatie'. Dit derde punt is van echt belang om ons te helpen op intelligente wijze te beslissen welke meditatiemethode geschikt is voor elk individu. Ten eerste ging het over het belang van meditatie; dan komen we in het kort op het punt met betrekking tot de rol die de egoïsche straal speelt in de beslissing van de methode, waarbij we incidenteel een punt benadrukken dat tot nu toe niet is benadrukt: dat het ware doel van meditatie is geleidelijk scheiden, uiteenvallen en verspreiden het egoïsche lichaam. Zoals we hebben gezien, vereist elke straal een ander proces. Vervolgens was het de rol die de persoonlijkheidsstraal speelde in combinatie met de egoïsche straal, en we zagen hoe, door intelligente overweging van deze twee factoren, de juiste methode kan worden toegewezen.

Nu zullen we meer specifiek de tijdfactor bestuderen. Karma en tijd zijn synoniemen, meer dan vaak wordt gedacht. Occulte meditatie en het definitieve begin van de taak om het individu uit de periferie van het causale lichaam te bevrijden, kan alleen worden geïnitieerd wanneer een bepaalde mate van evolutie is bereikt en het causale lichaam (vanwege zijn inhoud) een bepaalde soortelijke zwaartekracht en zijn omtrek heeft bereikt Vult bepaalde voorwaarden. Het hele proces is in overeenstemming met de wet en is, zoals algemeen wordt aangenomen, geen kwestie van aspiratie en hoge verlangens. Denk eens goed na over deze zin die ik zojuist heb geschreven over de karmische toestand van de drievoudige man en de plaats die hij inneemt op de evolutionaire schaal. Wat heb ik gespecificeerd? Drie factoren om te overwegen:

a. De mate van evolutie.

b. Het soortelijk gewicht van het causale lichaam.

c. De maat en omtrek van het causale lichaam.

Later stel ik voor om het mentale vlak en zijn drie bovenste deelvlakken, de vlakken van het ego, definitief te behandelen. Ik zal de plaats van het causale lichaam in deze gebieden verklaren en de relatie met andere lichamen op het mentale vlak. In deze brief zal ik alleen de genoemde punten behandelen. Daarom zal ik me beperken tot het causale lichaam, het egoïsche bewustzijn en zijn relatie met het lagere zelf. Later zal hij dit zelfde bewustzijn op zijn eigen gebied en zijn relatie met andere ego's en met de Hiërarchie overwegen. Houd het volgende in gedachten: mijn hoofdthema is nu de ontwikkeling van het egoïsche bewustzijn binnen de persoonlijkheid. Niet verwarren. Ik zou het anders kunnen zeggen: ik zal omgaan met de relatie van het hogere Zelf met de drievoudige lagere man en de manier om de sterkte van die relatie geleidelijk te vergroten door middel van meditatie. Groei groei valt samen met de drie reeds genoemde factoren. We zullen ze in volgorde beschouwen.

De mate van evolutie.

Het leven van de evoluerende persoonlijkheid kan in vijf delen worden verdeeld. Onze evolutie is immers vijfvoudig en het leven van de mens (als mens en voordat hij de vijfde inwijding bereikt) kan worden beschouwd als een reeks van vijf opeenvolgende fasen, die elk kunnen worden gemeten door de toestand waarin daar is de vlam van de Geest die in hem woont. Vanuit het gezichtspunt van onze verborgen planetaire Hiërarchie, zoals ik al zei, worden we gemeten door ons licht.

De eerste fase van onze vooruitgang kon worden gemeten vanaf het moment dat de dierlijke mens een denkende entiteit werd, een mens, tot de bewuste actie van het emotionele lichaam of stadium waarin emoties overheersen. Dit komt overeen met de perioden van de Lemuriay-periode tot de eerste dagen van de Atlantische Oceaan. In de huidige periode is de mens gepolariseerd in het fysieke lichaam en leert hij gecontroleerd te worden door zijn lichaam van verlangens - dat van gevoelens en emoties. Hij heeft niet meer aspiratie dan de geneugten van het lichaam te bevredigen; Hij leeft voor zijn fysieke aard en heeft geen idee van iets superieur. Deze periode lijkt op die uit de kindertijd, van één tot zeven jaar. In de huidige periode zien de attente instructeurs van het ras de interne vlam als een klein punt, en het permanente atoom van het fysieke vlak behoudt polarisatie. Estono vraagt ​​de aandacht van de Instructeurs, omdat de instinctieve kracht die inherent is aan het hogere Zelf de taak uitvoert en de impulsieve kracht van evolutie alles naar perfectie leidt.

De tweede fase omvat een mate van evolutie waarin polarisatie zich meestal in het emotionele lichaam bevindt en de lagere begeerte zich ontwikkelt. De laatste dagen van Atlantis zijn een analogie hiervan. Verlangens zijn niet zo puur fysiek, omdat de geest begint te worden geïntroduceerd op een manier vergelijkbaar met hoe gist massa vergist. De man is zich bewust van ongedefinieerde verlangens die niet geassocieerd zijn met het fysieke lichaam; hij kan een diepe liefde voelen voor de wijdere instructeurs en gidsen dan hem; irrationele en ongecontroleerde toewijding voor de mensen om hem heen, en ook irrationele en ongecontroleerde haat omdat hij het evenwicht mist dat de geest biedt, en stabiliteit is het resultaat van mentale activiteit. Hierdoor lijdt de mens aan zijn extremisme.

De polarisatie bevindt zich nu in het permanente emotionele atoom, maar (wanneer deze mate van ontwikkeling is bereikt) werkt een licht tussen de twee atomen die polarisatie hebben ervaren - het emotionele en het fysieke. Wat ik probeer duidelijk te maken is dat in dit stadium de mentale eenheid de polarisatiekracht niet heeft gevoeld, vastgehouden door het emotionele, resulterend in een integraal verschil binnen de periferie van het atoom zelf. De elektronische combinaties die het atoom vormen dat polarisatie heeft ondergaan, zijn gegroepeerd in een andere geometrische vorm dan die die het proces niet hebben ondergaan. Dit is het effect van het leven van het ego, dat inwerkt op de kwestie van het atoom, waardoor verschillende onzichtbare benaderingen en differentiaties in een ongepolariseerd atoom worden veroorzaakt. Het thema is donker en complex.

Deze periode is analoog aan de levensfase van het kind van zeven tot veertien; dat is de periode van adolescentie, waarin het kind rijpt. Deze volwassenheid is een gevolg van de polarisatie die wordt bereikt in de afstemming van het emotionele en fysieke. Deze afstemming wordt vandaag eenvoudig gedaan tussen de fysieke en emotionele lichamen. Het probleem is om zowel het mentale lichaam als vervolgens het egoïsche uit te lijnen.

Gidsen die het ras observeren, kunnen in de man de vlam of het innerlijke licht een beetje groter zien, maar nog steeds zo klein dat het bijna onmerkbaar is. Maar als het mogelijk is om dingen duidelijker te maken, zonder verwarring te veroorzaken door het gebruik van woorden, zal ik zeggen dat net zoals in de eerste periode het fysieke atoom verlicht had kunnen zijn, nu in de tweede, het emotionele atoom op dezelfde manier is verlicht, wat voor de instructeurs een teken dat het werk vordert. Dit alles beslaat een enorme periode, omdat de vooruitgang in de huidige periode extreem langzaam is. Mijn toespeling op de Lemurië- en Atlantische rassen heeft geen ander doel dan een analogie als voorbeeld te geven, maar geen analogie van tijd.

Bij het ingaan van het derde stadium bereiken we het meest vitale moment van de ontwikkeling van de mens waarin de geest wordt ontwikkeld en het gepolariseerde leven wordt overgedragen naar mentale eenheid. Sprekend in termen van het zonnestelsel en de mensheid als een eenheid beschouwend, wiens permanente atomen de moleculen van het overeenkomstige kosmische atoom vormen, is het werk geëvolueerd van fysieke naar emotionele polarisatie en blijft het daar. Het kosmische mentale atoom, in het lichaam van de Logos, zal geen polarisatie bereiken tot de zevende cyclus van de hoofdcyclus, wanneer het systeem wordt opgeroepen tot verduistering en uit manifestatie. In beide delen verrichten individuen, als eenheden, het werk en vormen daarom hoop voor iedereen.

Deze derde periode komt in de mens overeen met die van de leeftijd van veertien tot achtentwintig jaar, welke periode erg lang is, omdat er veel moet worden gedaan. Twee atomen hebben polarisatie ondergaan en een andere is overgebracht naar het mentale, dat het middelpunt vormt. Op dit moment werkt het Licht tussen de drie atomen (afbakening van de persoonlijkheidsdriehoek). Maar het brandpunt beweegt geleidelijk en gestaag naar mentale eenheid, terwijl het egoïsche lichaam geleidelijk de juiste verhoudingen integreert en aanneemt.

De mens controleert het fysieke lichaam en in elk leven bouwt hij een beter; het heeft een geheel van verlangens waarvan de eisen verfijnder zijn (let op de verborgen betekenis van deze uitdrukking); begrijp de geneugten van het intellect en strijd om een ​​geschikter mentaal lichaam te bezitten; hun verlangens neigen omhoog en niet omlaag, ze om te zetten in aspiratie - eerst aspiratie voor de dingen van de geest, dan voor meer abstracte en synthetische dingen. De interne egoïstische vlam of licht straalt nu van een innerlijk centrum naar de periferie, verlicht het causale lichaam en wekt de indruk dat het brandt. Voor de observerende Hiërarchie is het duidelijk dat het goddelijke vuur doordringt, verwarmt en straalt door het causale lichaam, en dat het ego zich steeds meer bewust is van zijn eigen gebied en - via permanente atomen - geïnteresseerd is in het leven van de persoonlijkheid . Het fysieke brein van de persoonlijkheid beseft niet eens het verschil tussen het inherente mentale vermogen en de indruk die door het ego wordt gestuurd; maar de tijd komt dat er enige verandering zal plaatsvinden en de evolutie sneller zal gaan. De vierde fase komt eraan. Hier zal ik een waarschuwing maken. Al het bovenstaande is niet ontwikkeld in geordende secties, als ik het kan uitdrukken. Het gaat door zoals het hoofdsysteem, in constante overlappingen en parallel, als gevolg van de inherente straal van de Geest of Monade, de cyclische veranderingen en de diversiteit van krachten die astrologisch en vaak vanuit onbekende kosmische centra in het leven handelen die palpitaten in atomen ...

In de vierde fase is de coördinatie van de Persoonlijkheid voltooid, waar de man wakker wordt (zoals de verloren zoon in een ver land) en zegt: "Ik zal opstaan ​​en naar mijn Vader gaan." Dit is het resultaat van de eerste meditatie. De drie permanente atomen werken en de mens is een actieve, gevoelige en denkende entiteit. Het bereikt het hoogtepunt van het leven van de persoonlijkheid en begint bewust zijn polarisatie te verplaatsen, van het leven van de persoonlijkheid naar het egoïsche leven; Het is op het pad van discipelschap of proeftijd, of er heel dichtbij. De taak van transmutatie van de mens begint; moeizaam, pijnlijk en voorzichtig duwt zijn geweten omhoog en breidt het naar believen uit; bepaalt koste wat het kost om te domineren en vrij te handelen op de drie lagere niveaus; Hij beseft dat het ego een perfecte uitdrukking moet hebben - fysiek, emotioneel en mentaal - en bouwt het noodzakelijke kanaal met oneindige inspanning. Het trekt de aandacht van de instructeurs. Hoe bereik je dit? Het causale lichaam begint het innerlijke Licht uit te stralen. Dit lichaam is naar een punt van verfijning gebracht waar het transparant wordt en bij het leggen van contact met de Triade verschijnt het Ego ... Het licht is niet langer verborgen, maar komt plotseling op en trekt de verlangende blik van de Meester aan.

Dit komt in het individu overeen met de periode van achtentwintig tot vijfendertig jaar. Het is de periode waarin de mens zich bevindt, ontdekt wat zijn activiteitslijn zou moeten zijn, wat hij kan doen en, vanuit wereldlijk oogpunt, verwerft wat met hem overeenkomt.

Tijdens de vijfde fase passeert de vlam geleidelijk de periferie van het causale lichaam en 'schijnt het pad van de rechtvaardigen steeds meer, tot de perfecte dag'. In de vierde fase begint de meditatie; Het is de mystieke meditatie die leidt tot occulte meditatie in het vijfde stadium, waarin resultaten worden verkregen door zich aan de wet aan te passen en aldus de lijn van de straal ervan te volgen. Door meditatie voelt de mens - als een Persoonlijkheid - de vibratie van het ego, en probeert het te bereiken en het egoïsche bewustzijn te verlagen, bewust inclusief het fysieke gebied. Door meditatie of zelfherinnering leert de mens de betekenis van vuur en past het toe op alle lichamen, totdat alleen het vuur zelf overblijft. Door meditatie, of van concreet naar abstract, wordt het causale bewustzijn doordrongen en wordt de mens - in dit laatste stadium - het hogere Zelf, niet de Persoonlijkheid.

Tijdens de vijfde fase (de periode van het pad van inwijding) verandert de polarisatie volledig van de persoonlijkheid naar het ego, zodat aan het einde van die periode de bevrijding van de mens volledig is en zelfs het causale lichaam als een beperking wordt beschouwd, waardoor het emancipatie wordt voltooid . Lapolarisatie wordt vervolgens verheven tot de Triade; de overdracht begon al in de derde inwijding. Het permanente fysieke atoom verdwijnt en de polarisatie wordt superieur mentaal; het permanente emotionele atoom verdwijnt en de polarisatie wordt intuïtief; de mentale eenheid verdwijnt ook en de polarisatie wordt spiritueel. De mens wordt een meester van wijsheid, met de symbolische leeftijd van tweeënveertig jaar, het punt van perfecte volwassenheid in het zonnestelsel.

Daarna komt een latere periode die overeenkomt met de leeftijd tussen tweeënveertig en negenenveertig jaar, wanneer de zesde en zevende inwijdingen kunnen worden ontvangen; maar deze periode heeft geen betrekking op de lezers van deze brieven.

Het soortelijk gewicht en de inhoud van het causale lichaam.

Dit thema, met betrekking tot het causale lichaam, biedt de denker veel materiaal om te reflecteren. Je kunt geen letterlijke figuren of maatlijnen geven, omdat ze deel uitmaken van de geheimen van de initiatie, maar je kunt bepaalde ideeën voorstellen om ze aan de geïnteresseerde partijen voor te leggen.

Wat bedoel je als je het hebt over het causale lichaam? Zeg niet oppervlakkig het lichaam van de oorzaken, omdat de aldus uitgedrukte woorden vaak verwarrend en dubbelzinnig zijn. Laten we het causale lichaam bekijken en kijken wat de samenstellende delen ervan zijn.

Op het involutieve pad hebben we wat Groepsziel wordt genoemd, competent beschreven (voor zover woorden dat toelaten) als een set triaden, ingesloten in een drievoudige envelop van monadische essentie. Op het evolutionaire pad hebben we op vergelijkbare wijze vergelijkbare groepen causale lichamen waarbij drie factoren betrokken zijn.

Het causale lichaam is een verzameling van permanente atomen, drie in totaal, ingesloten in een envelop van mentale essentie een mens? De toenadering tussen het ik en het niet-ik vindt plaats door de geest, omdat de mens het wezen is in wie de hoogste geest en de laagste materie zijn verenigd door intelligentie . Wat betekent deze zin? Simpelweg het volgende: dat wanneer de dierlijke mens het juiste punt bereikte, zijn fysieke lichaam voldoende gecoördineerd was en de emotionele of begeerte van de natuur sterk genoeg was om de basis van het bestaan ​​te vormen, te leiden por medio del instinto, y cuando el germen de la mente fue debidamente implantado para otorgar la memoria instintiva y la correlaci n de ideas, tal como se puede observar en el animal dom stico com n, entonces el Esp ritu descendente (que hab a tomado para s un tomo en el plano mental) juzg que el momento era oportuno para tomar posesi n de los veh culos inferiores. Fueron exhortados los Se ores de la Llama, y transfirieron la polarizaci n desde el tomo inferior de la Tr ada al tomo inferior dela Personalidad. Perola Llama interna no pudo descender m s abajo del tercer subplano del plano mental. All se unieron ambos y se convirtieron en uno, formando el cuerpo causal. En la naturaleza todo es interdependiente, y el Pensador interno no puede regir los tres mundos inferiores sin la ayuda del yo inferior. La vida del primer Logos debe estar fusionada con la del segundo Logos y basada en la actividad del tercer Logos.

Por lo tanto, en el momento de la individualizaci n (t rmino empleado para expresar este momento de contacto) tenemos, en el tercer subplano del plano mental, un punto de luz que encierra tres tomos y, a su vez, el mismo punto est contenido en una envoltura de materia mental. Por consiguiente la tarea a realizar consiste en procurar que:

1. El punto de luz se convierta en llama, aventando constantemente la chispa y nutriendo el fuego.

2. El cuerpo causal crezca y se expanda desde un ovoide incoloro (que retiene al Ego como lo está la yema dentro de la cáscara del huevo), en algo de rara belleza, conteniendo en sí todos los colores del arco iris.

Ésta es una realidad ocultista. A su debido tiempo, el cuerpo causal palpitará, irradiando internamente una fulgurante llama interna, que gradualmente se abrirá camino del centro ala periferia. Luegohoradará esa periferia, utilizando el cuerpo (el producto de millares de vidas de dolor y esfuerzo) como combustible para sus llamas. Consumirá todo; ascenderá hasta la Tríada y (convirtiéndose en uno con Ella) la llama será reabsorbida en la conciencia espiritual -y llevará con ella- empleando el calor como símbolo -una intensidad de calor, cualidad de color o vibración que antes no poseía.

Por lo tanto, el trabajo de la Personalidad -pues hemos de mirar todo desde este ángulo, hasta alcanzar la visión egoica- consiste, primero, en construir, embellecer y expandir el cuerpo causal; segundo, encerrar la vida de la Personalidad dentro de éste, absorbiendo lo bueno de la vida personal y acumulándolo en el cuerpo del Ego. Podemos denominarlo Vampirismo Divino, porque el mal es siempre el reverso del bien. Después de realizar esto, la llama se aplica al cuerpo causal, apartándonos gozosamente mientras prosigue el trabajo de destrucción, y la llama -el hombre interno viviente y el espíritu de vida divina- se libera y asciende hasta su fuente de origen.

La gravedad específica del cuerpo causal fija el instante de la emancipación y marca el momento en que se completa el trabajo de construcción y de embellecimiento, cuando es erigido el Templo de Salomón y el peso (ocultamente entendido) del cuerpo causal está de acuerdo con la cualidad que deseala Jerarquía. Entoncessobreviene el trabajo de destrucción y la liberación se acerca. Ha experimentado el estado primaveral, seguido del pleno verdor del estío; ahora se hará sentir la fuerza desintegradora del otoño -aunque esta vez se sienta y aunque en el plano mental y no en el físico. El hacha es aplicada a las raíces del árbol, pero la esencia de la vida se recoge en el depósito divino.

El contenido del cuerpo causal es la acumulación lenta y gradual de todo lo bueno en cada vida. La construcción avanza despacio al principio; pero al acercarse el término de la encarnación –en el sendero de probación y en el de iniciación- el trabajo avanza rápidamente. La estructura ha sido erigida y cada piedra fue extraída de la cantera de la vida personal. En el Sendero, en cada una de sus dos etapas, la tarea de completar y embellecer el Templo prosigue con mayor rapidez…

La medida y la circunferencia del cuerpo causal.

En resumen y como conclusión diré que la circunferencia del cuerpo causal varia de acuerda al tipo y al rayo. Ciertos cuerpos egoicos son de forma más circular que otros, algunos más ovoides y otro de forma más alargada. Lo que tiene importancia es el contenido y la flexibilidad de esa materia, y sobre todo la permeabilidad oculta del huevo áurico inferior, que le permite hacer contacto con otros Egos y sin embargo retener la propia identidad; fusionarse con sus similares, no obstante conservar su individualidad, y, absorbiendo todo lo deseable, conservar su propia forma.

16 de junio de 1920

4. Condición del cuerpo causal.

El cuarto factor, que influye en la selección del método de meditación, será nuestro tema de hoy. Trata de la condición del cuerpo causal.

Hemos tratado el cuerpo causal en relación con la Personalidad o yo inferior y demostrado la interacción e interdependencia de ambos. Hemos visto que mediante la práctica constante de la meditación ocultista y el aquietamiento gradual de la mente inferior, mediante la concentración y la inteligente práctica de la meditación sobre el rayo egoico, equilibrado con la meditación sobre el rayo de la Personalidad, la relación del cuerpo causal con la Personalidad se hace cada vez más íntima y el canal que los une más preciso y adecuado. Vimos oportunamente que esto dio por resultado el traslado de la polarización de lo inferior a lo superior y más tarde -emancipado totalmente de ambos- se centralizó en la conciencia espiritual. El tema fue considerado desde el punto de vista inferior, viéndolo desde el ángulo del hombre en los tres mundos.

Hoy trataremos el tema desde el punto de vista del Yo superior, el nivel egoico; consideraremos la relación de ese Yo con la Jerarquía, con los Egos que lo circundan y con el Espíritu. Será difícil dar algo más que algunas indicaciones, pues gran parte de lo que podría decir sería poco comprendido, y muy esotérico y peligroso para ser comunicado en forma general.

Tres cosas pueden impartirse que, si se medita sobre ellas inteligentemente, podrán conducir a la iluminación:

El Ego en su propio plano comprende conscientemente su relación con el Maestro, y trata de trasmitir esa conciencia a la Personalidad.

El Yo superior en su propio plano, no está entorpecido por el factor tiempo y espacio, y (como conoce el futuro, lo mismo que el pasado) trata de lograr el fin deseado y convertirlo rápidamente en una realidad.

El Yo superior o Ego en su propio plano, está en relación directa con Egos que se hallan en el mismo rayo, abstracto o concreto, y -comprendiendo que el progreso se alcanza en forma grupal- actúa en ese plano ayudando a los de su especie. Estos hechos son parcialmente comprendidos por los estudiantes, pero voy a comentar algo más a fin de esclarecerlos.

La relación del Ego con la Jerarquía.

La relación del Ego con algún Maestro, en la actual etapa, es emprendida conscientemente, pero en sí misma constituye un desenvolvimiento evolutivo. Según se ha dicho, existen en la jerarquía humana en evolución sesenta mil millones de unidades conscientes o espíritus. Éstos se encuentran en los niveles causales, aunque el número se ha reducido algo hoy, porque algunos han recibido la cuarta iniciación. Estos Egos, de diferentes grados de desenvolvimiento, están vinculados con su Monada, Espíritu o Padre en el Cielo, como análogamente (aunque en materia más sutil) el Ego lo está a la Personalidad.

Como bien saben, las Mónadas están controladas o más bien forman parte de la conciencia de uno de los Espíritus planetarios. En los niveles egoicos los Egos se encuentran en condición similar. Un Adepto del mismo rayo supervisa su evolución general, ocupándose de ellos en grupos, formados de acuerdo con:

a. el subrayo del Rayo egoico,

b. el período de individualización o de entrada en el reino humano y

c. el grado de realización.

El Adepto del mismo rayo ejerce la supervisión general, pero supeditado a Él trabajan los Maestros, cada uno en Su propio rayo y con Sus respectivos grupos individuales, que están afiliados a Ellos según el período, el karma y el grado de vibración. Regidos por los Maestros trabajan los discípulos que han alcanzado la conciencia del Yo superior; por lo tanto, pueden actuar en los niveles causales y ayudar al desenvolvimiento de esos Egos cuyos cuerpos causales están menos desarrollados que el propio.

Todo está bellamente sujeto a la ley, y como la tarea del desarrollo del cuerpo egoico depende del progreso alcanzado en la triple personalidad, el Ego es ayudado en los niveles inferiores por dos discípulos; uno actúa en los niveles emocionales, informando a otro que actúa en el cuerpo mental. Éste a su vez informa al discípulo que posee conciencia causal, el cual informa al Maestro. Todo esto, como pueden ver, es realizado con la colaboración de la conciencia interna que reside en el cuerpo causal, e implica cinco factores, concernientes a la ayuda del Ego en su desenvolvimiento evolutivo:

1. El Adepto de su rayo.

2. El Maestro de su grupo.

3. Un discípulo con conciencia causal.

4. Un discípulo en el plano mental.

5. Un auxiliar en el plano emocional.

Durante el transcurso de un sinnúmero de vidas, el Ego es prácticamente inconsciente dela Personalidad. Existeel vínculo magnético y nada más, hasta que llega el momento en que la vida de la personalidad alcanza un punto donde debe agregar algo al contenido del cuerpo causal, que al principio es un cuerpo pequeño, incoloro e insignificante. Pero llega el instante en que las piedras son extraídas de la cantera de la vida personal, perfectamente labradas, y el hombre, constructor y artista, les aplica los primeros colores. Entonces el Ego empieza a prestar atención, rara vez al principio, pero con creciente frecuencia después, hasta que en determinadas vidas el Ego se dedica a subyugar al yo inferior, a ensanchar el canal de comunicación, ya trasmitir a la conciencia del cerebro físico la realidad de su existencia y la meta de su ser. Una vez que se ha alcanzado esto y que el fuego interno circula más libremente, se dedican muchas vidas a estabilizar esa impresión ya convertir esa conciencia interna en parte de la vida consciente. La llama irradia cada vez más hacia abajo, hasta que gradualmente los diferentes vehículos se van correlacionando y el hombre entra en el sendero de probación. Ignora lo que le espera, y sólo es consciente de una incontrolada y ansiosa aspiración Y de innatos anhelos divinos. Ansía avanzar y saber, y sueña Siempre con algo o alguien superior a él. Todo ello se apoya en la profunda convicción de que la meta ansiada será alcanzada por el Servicio prestado a la humanidad, la visión será una realidad y el anhelo se convertirá en satisfacción y la aspiración en visión.

La Jerarquía empieza ya a actuar y la instrucción del aspirante se lleva a cabo tal como lo he mencionado… Hasta ahora los Instructores sólo han observado y guiado, sin ocuparse definidamente del hombre; se ha dejado al Ego ya la vida divina desarrollar el plan, y la atención de los Maestros ha sido dirigida al Ego en su propio plano, el cual hace todo el esfuerzo posible para acelerar la vibraci ny obligar a los veh culos inferiores, a menudo rebeldes, a responder y adaptarse a la fuerza que r pidamente se acrecienta. Es principalmente cuesti n de intensificar el fuego o calor y, en consecuencia, la capacidad vibratoria. El fuego egoico aumenta cada vez m s, hasta que el trabajo est realizado y el fuego purificador se convierte en la Luz que ilumina. Reflexionen sobre esta frase. Como arriba es abajo; el proceso se repite en cada pelda o dela escala. Enla tercera iniciaci n la M nada es consciente del Ego. El trabajo se realiza con mayor rapidez, debido al refinamiento de lo material ya que la resistencia es un factor que existe nicamente en los tres mundos.

He aqu por qu un Maestro no sufre dolor, mejor dicho, dolor como lo conocemos en la tierra, que es en gran parte dolor enla materia. Eldolor que se halla oculto en la comprensi n, no en la resistencia, se siente en los niveles m s elevados y llega hasta el Logos mismo. Pero esto est fuera del tema y es casi incomprensible para ustedes, que todav a est n trabados por la materia.

La relaci n del Ego con su propio desenvolvimiento.

El Ego trata de alcanzar el fin deseado de tres maneras:

1. Por un trabajo definido en niveles abstractos. Aspira a hacer contacto con el tomo permanente ya encerrarlo; ste es su primer acercamiento directo a la Tr ada.

2. Por un trabajo definido con el color y el sonido, con miras a la estimulaci ny vivificaci n, actuando en grupos y bajo la gu a de un Maestro.

3. Por frecuentes intentos para controlar definitivamente al yo inferior, cosa que desagrada al Ego, cuya tendencia consiste en contentarse con obtener conciencia y aspiraci n en su propio plano.

Recuerden que el Ego tambi n tiene algo contra qu luchar. La negativa a encarnar no se manifiesta nicamente en los niveles espirituales sino tambi n en el Yo superior. El Ego tiende a lograr adem s, ciertos desenvolvimientos incidentales a los factores tiempo y espacio seg n se entiende en los tres mundos tal como la dilataci n del cuerpo causal, por el estudio de la telepat a divina, la sicolog a del sistema y el conocimiento de las leyes del fuego.

Relaci n del Ego con otros egos.

Referente a esta relaci n, debemos recordar ciertas cosas:

El factor periodicidad . Los egos encarnados y los no encarnados son diferentes, pudiendo realizar distinto trabajo. Los egos cuyos reflejos est n encarnados, tienen m s limitaciones que los que no lo est n; es algo as como si el Yo superior estuviera orientado hacia abajo o circunscribi ndose voluntariamente a una existencia tridimensional, mientras que los egos no encarnados no est n limitados de esa manera y act an en otra direcci no dimensi n. La diferencia estriba en el enfoque de la atenci n, durante la vida en el plano f sico. El tema es muy dif cil de comprender no es verdad? Casi no s c mo expresar esta diferencia con mayor claridad. Es como si los egos encarnados fueran m s positivos y los no encarnados m s negativos.

El factor actividad . Esto en gran parte es una cuesti n de rayo y afecta ntimamente la relaci n entre los egos. Los que se hallan en rayos similares se unen y vibran con mayor facilidad que los que est n en rayos distintos. S lo es posible la s ntesis, una vez que se ha desarrollado el segundo aspecto o sabiduría.

En el tercer subplano del plano mental, los egos están separados en grupos -no existe separación individual; sólo se siente la separación grupal incidental al rayo y grado de evolución.

En el segundo subplano los grupos se fusionan y mezclan, y de cuarenta y nueve grupos se convierten, mediante la fusión, en cuarenta y dos. El proceso de síntesis se puede clasificar como:

Primer subplano 35 grupos, 7 x 5

Plano mental Segundo subplano 42 grupos, 7 x 6

Tercer subplano 49 grupos, 7 x 7

Tercer subplano 28 grupos, 7 x 4

Plano budico Primer subplano 21 grupos, 7 x 3

Plano átmico Subplano atómico 14 grupos, 7 x 2

Plano monádico 7 grandes grupos

He dado aquí pocas indicaciones, pocas si las comparamos con lo que sabrán más adelante, cuando aquellos que ahora estudian, expandan aún más la conciencia; pero es todo lo que por ahora puedo impartir, y esto ha sido hecho sólo con la intención de demostrar cuántas cosas se han de considerar cuando las fórmulas de meditación son debidamente establecidas por un Maestro, el cual tiene que tratar sabiamente el rayo egoico y la condición del cuerpo causal en su relación con el yo inferior y conla Jerarquía. Seha de conocer el estado del cuerpo y su contenido; su relación con otros egos debe ser debidamente considerada, porque todo se halla en formación grupal. Por lo tanto la meditación debe estar de acuerdo con el grupo asignado al Ego, porque cuando el individuo medita, sólo se pone en contacto con su propio Ego, sino también con su grupo egoico, y por mediación de ese grupo, con el Maestro con quien está vinculado, aunque la eficacia de la meditación depende de que el trabajo se realice en forma ocultista y concorde ala ley. Elsignificado de la meditación grupal es poco comprendido todavía; pero recomendamos que estudien inteligentemente las ideas que anteceden.

17 de junio de 1920

5. La necesidad inmediata de la época y la disponibilidad del individuo.

Vamos a considerar el quinto factor que incide en la decisión de los métodos de meditación ya tratar la necesidad de esta época particular y la adaptabilidad del individuo para llenar esa necesidad.

Ante todo haremos una breve recapitulación, pues el valor de la repetición es muy grande. Hemos tratado brevemente el factor rayo egoico, según lo considera el instructor, al asignar una meditación; hemos visto cómo cada rayo persigue la misma meta, pero por distinto camino, y que cada rayo necesita un tipo diferente de meditación; hemos tocado la cuestión de las modificaciones que demanda la meditación, al tener en cuenta el rayo dela personalidad. Despuésse trató el factor tiempo, tal como se demuestra en el cuerpo causal, su punto de desarrollo y la relación de ese cuerpo con sus tres expresiones inferiores, terminando ayer con algunas breves indicaciones respecto al cuerpo causal en su propio nivel y su amplitud de conciencia. Todo ello los habrá hecho ver cuán sabio debe ser el instructor que intente asignar una meditación. Debo intercalar aquí una observación: El instructor que no haya hecho contacto ni obtenido conciencia causal, no puede asignar adecuadamente una meditación verdaderamente ocultista. Cuando el instructor conoce la nota, el grado de vibración y el color, puede asignar inteligentemente la meditación, no antes. Hasta entonces, sólo puede hacerlo en forma general y asignar una meditación que pueda acercarse a la necesidad y, al mismo tiempo, que no ofrezca peligro.

Ahora entra otro factor -factor que varía de acuerdo a la necesidad dela época. Notodos los ciclos tienen la misma importancia fundamental. Los períodos de verdadera importancia en un ciclo son los terminales y aquellos en que ocurre la superposición y la fusión. Éstos se manifiestan en el plano físico en grandes revoluciones, gigantescos cataclismos y trastornos fundamentales en los tres sectores de la Jerarquía -el del Instructor del Mundo, del guía de la raza raíz y del Regente de la civilización o dela fuerza. Enlos puntos de fusión de un ciclo se producen corrientes encontradas y todo el sistema parece estar en condición caótica. En la mitad de un ciclo, donde la vibración entrante se halla estabilizada y la anterior ha desaparecido, llega un período de calma y aparente equilibrio.

En ningún otro período de la historia de la raza lo antedicho ha sido tan evidente como en la mitad del siglo actual. El sexto Rayo de Devoción va desapareciendo, y está entrando el Rayo de Ley Ceremonial, destacándose con ello preeminentemente las características y facultades del sector fuerza y actividad; recuerden que es la síntesis de los cuatro rayos menores. Por lo tanto, tenemos la lucha por ideales, y la devota adhesión a una causa, como lo manifiesta el rayo del Maestro Jesús; de allí que se produzcan choques en todos los campos de esfuerzo de los idealistas (correctos o equivocados) y la violenta lucha entre ellos. La guerra mundial ¿no fue acaso la culminación de la lucha en el plano físico, entre dos ideales opuestos? Constituyó un ejemplo de la fuerza de sexto rayo. A medida que este rayo vaya desapareciendo cesarán gradualmente los choques y predominará la organización, la reglamentación y el orden, debido al empuje de la fuerza entrante, la del rayo del Maestro R. De la presente turbulencia surgirá la forma ordenada y organizada del nuevo mundo. El nuevo ritmo se impondrá gradualmente sobre las comunidades desorganizadas de los hombres, y en vez del caos social actual se tendrán orden social y regla social; en vez de las diferencias religiosas y de las innumerables sectas de las llamadas religiones, se dará forma a la expresión religiosa, y todo estará regido por la ley; en vez de tensión y tirantez económica y política, habrá una actuación armónica del sistema de acuerdo a ciertas fórmulas fundamentales; en todo predominará el ceremonial y los resultados internos que persigue la Jerarquía irán tomando forma gradualmente. Recuerden que en la apoteosis de la ley y el orden y sus resultantes formas y limitaciones, se producirá cerca del fin (elijo las palabras deliberadamente), un nuevo período de caos y la liberación de la vida aprisionada aún por tales limitaciones, llevando consigo los dones impartidos y la esencia del desenvolvimiento perseguido por el Logos del séptimo rayo.

Ésta es la situación que se presenta esporádicamente en el transcurso de las épocas- Cada rayo asume el poder trayendo consigo sus propios espíritus encarnantes, para quienes el período constituye comparativamente un punto de mínima resistencia; ellos hacen contacto en los mundos con otros seis tipos de fuerza y seis grupos de seres, que deben ser impresionados por esa fuerza y llevados adelante en su carrera hacia la meta universal. Tal es la situación especial de la época en que viven ustedes; un período donde el séptimo Logos de La Ley y Orden Ceremonial trata de Ordenar el caos momentáneo y aspira a evitar, hasta cierto punto, la vida se evada de las antiguas y caducas formas. Ahora se necesitan otras nuevas y adecuadas. Sólo después del periodo intermedio de un nuevo ciclo, se hará sentir nuevamente la limitación y se iniciará un nuevo intento de evasión.

Por lo tanto, el instructor inteligente debe tener en cuenta, en esta época, la situación y valorar el efecto que produce el rayo entrante sobre los espíritus en encarnación. En consecuencia, tenemos el tercer rayo, cuya influencia se ha de considerar al asignar la meditación. ¿Consideran la tarea compleja y difícil? Afortunadamente el Aula de la Sabiduría equipa a sus egresados para desempeñar la tarea.

En este período particular se desarrollará mucho el aspecto forma en la meditación (ya sea que la meditación esté basada principalmente en el rayo del Ego o en el de la Personalidad). Es de esperar que la construcción de formas bien definidas y asignadas tanto a los individuos como a los grupos, dará por resultado el incremento de la magia blanca, y la consiguiente ley y orden en el plano físico. El futuro período de reconstrucción avanza de acuerdo al rayo, y su éxito y realización finales es más factible de lo que se cree. El Supremo Señor se acerca en concordancia con la ley y nada puede detener Su acercamiento.

En estos momentos es de gran necesidad hallar a quienes comprenden la ley y son capaces de actuar con ella. También es el momento oportuno para desarrollar este principio y entrenar a la gente para ayudar al mundo.

Los Rayos menores de Armonía y de Ciencia responden rápidamente a esta séptima influencia, lo cual significa que las mónadas que pertenecen a dichos rayos son fácilmente orientadas en tal sentido. A las mónadas que pertenecen al sexto Rayo de Devoción les es más difícil adaptarse, hasta acercarse al punto de síntesis. Las mónadas de primero y segundo rayos, hallan en aquel rayo un campo de expresión. Las mónadas de primer rayo tienen un vinculo directo con este rayo y tratan de aplicar la ley mediante el poder; mientras que las de segundo rayo, siendo de tipo sint tico, gu an y rigen por medio del amor.

Creo que les he dado hoy bastante tema para reflexionar sobre el quinto factor Es todo lo que trato de hacer. La luz guiadora de la intuici n esclarecer lo dem s, y lo que esta gu a interna revele, tendr m s valor para el individuo que todo lo impartido exot ricamente. En consecuencia, cavilen y reflexionen.

18 de junio de 1920.

Algunas palabras de aliento.

S lo a medida que el disc pulo est dispuesto a abandonarlo todo para servir a los grandes Seres, sin reserva alguna, alcanza la liberaci n, y el cuerpo de deseos se trasmuta en el de la intuici n superior. Servir perfectamente cada d a, sin pensar ni calcular para el futuro, lleva al hombre al estado del perfecto Servidor. Puedo sugerir una cosa? Toda preocupaci ny ansiedad tiene por base principal un m vil ego sta. Temen sufrir m s, se acobardan al pensar que tendr n otras experiencias penosas. La meta no se alcanza de esta manera, sino que se llega por el sendero dela renunciaci n. Quiz ssignifique renunciar a los placeres, a la buena reputaci n, a los amigos, oa todo a lo que el coraz n se aferra. Digo quiz s, no que sea as . S lo trato de indicarles que si ese es el camino, por el cual tienen que llegar a la meta, entonces es el camino perfecto para ustedes. Todo lo que lleve r pidamente a Su Presencia, a Sus Pies de Loto, debe ser deseado por ustedes y ansiosamente bienvenido.

Por lo tanto, cultiven diariamente el supremo deseo de buscar s lo la aprobaci n de su Gu ae Instructor interno y la respuesta del alma a la buena acci n, desapasionadamente ejecutada.

Si la aflicci n los abruma, sonr an ante ella; terminar en una fecunda recompensa y recuperar n todo lo perdido. Si son objeto de burla y desprecio sonr an tambi n, s lo deben esperar la aprobaci n del Maestro. Si las lenguas embusteras se desatan, no teman, sigan adelante. La mentira es una cosa de la tierra y puede ser trascendida como algo demasiado vil para ocuparse de ella. La meta del disc pulo es alcanzar visi n, deseo puro, prop sito consagrado yo dos sordos a todos los ruidos dela tierra. Nadam s dir ; s lo quisiera que no disiparan in tilmente la fuerza en infructuosas imaginaciones, en febriles especulaciones y en ansiosas expectativas.

6. Los grupos internos y externos, a los cuales el disc pulo esta afiliado.

El punto que vamos a ver hoy es de inter s pr ctico. Trata del grupo a que pertenece el hombre. Ya consideramos, en cierta medida, la relaci n con el Maestro, y ahora continuar la instrucci n respecto a la conexi n con los grupos.

Ayer vimos la importancia que tiene la meditaci n, en conexi n con el grupo al cual el hombre est vinculado en los niveles egoicos. Hoy nos ocuparemos del grupo con el cu l est vinculado enla tierra. Dichogrupo no ser exactamente un reflejo del que se halla en niveles egoicos, como podr an suponer, porque s lo algunas unidades de un grupo egoico, estar n encarnadas en un momento determinado. Consideraremos la Ley de Causa y Efecto, seg n se manifiesta en los grupos, nacional, religioso y familiar.

Cuatro grupos relacionados con el discípulo.

El hombre encarnado debe considerar que su grupo está compuesto por cuatro tipos de personas:

1. El gran grupo nacional al que pertenece, cuyo karma (debido al gran número de personas que lo forma) es tan fuerte, que no puede evadirse de él aunque quiera. Posee ciertas características raciales y tendencias temperamentales, porque están ocultas en el cuerpo físico racial, y, durante su vida en la tierra, tal será su constitución y las tendencias inherentes a ese particular tipo de cuerpo. El cuerpo proporciona las experiencias necesarias o (a medida que prosigue la evolución) provee el mejor tipo de cuerpo para llevar a cabo el trabajo que ha de realizar. Un cuerpo de tipo oriental posee una serie de cualidades buenas, y un cuerpo occidental otras también buenas, si así puedo expresarlo. Trato de aclarar este punto, porque el occidental tiende a imitar al oriental ya forzar sus vibraciones al mismo ritmo de éste. A veces esto preocupa a los Instructores internos y, ocasionalmente, produce trastornos en los vehículos.

Se ha generalizado mucho la creencia de que la meta de todos es llegar a ser oriental. Recuerden que no todos los Grandes Seres son orientales y los Maestros que poseen cuerpos europeos han hecho las mismas cosas que los adeptos orientales más conocidos. Denk hier eens over na. Debe ser analizado inteligentemente, de allí mi insistencia al respecto. Cuando se tenga más conocimiento sobre estas cosas y se hayan establecido escuelas de meditación, dirigidas sobre líneas verdaderamente ocultistas, con Instructores idóneos, se planearán fórmulas de meditación adaptadas a las distintas nacionalidades ya los diferentes temperamentos nacionales. Cada nación posee sus virtudes y defectos propios; por lo tanto, la función del Instructor que los dirija será asignar meditaciones que intensifiquen las virtudes y remedien los defectos. El campo que abren estas ideas es tan vasto que no puedo ocuparme de él. Más adelante personas especializadas se ocuparán del problema, y llegará el momento en que Oriente y Occidente tendrán sus respectivas escuelas, sujetas a las mismas reglas básicas y bajo la supervisión de los mismos Instructores internos, pero difiriendo sabiamente sobre ciertos puntos y aunque persiguiendo el mismo objetivo, seguirán diferentes rutas. Estas escuelas se establecerán después en todas las naciones. No será fácil ingresar a ellas, porque cada solicitante tendrá que someterse a un rígido examen. Cada escuela diferirá en ciertas cosas, no en los fundamentos sino en los métodos de aplicación, debido a la inteligente discriminación del Rector de la Escuela, el cual siendo de la misma nacionalidad de los estudiantes y teniendo las facultades del cuerpo causal plenamente desarrolladas, aplicará el método a la necesidad inmediata.

Más adelante quizás me extienda sobre el porvenir de las escuelas de meditación, a fin de instruirlos, pero por ahora trato únicamente de generalizar.

2. El segundo grupo importante en la vida del discípulo es el grupo familiar, que comprende la herencia y las características especiales dela familia. Todo individuo que ha alcanzado cierta etapa en su evolución, donde es deseable y posible practicar la meditación ocultista, ha entrado en determinada familia por elección propia a fin, de

a. agotar karma, lo más rápidamente posible mediante el vehículo físico que le proporciona.

Por lo tanto, fácilmente observarán que al asignar la meditación ocultista que se debe practicar en el plano y vehículo físicos, es necesario que el Instructor conozca algo de la genealogía y de las características innatas del discípulo, para hallar la línea de menor resistencia y saber qué debe ser superado. (Algunos de los que meditan, tienden a alcanzar la conciencia intuitiva o se preocupan tanto por ello, que olvidan el tan necesario vehículo físico). El cerebro físico y la conformación de la cabeza juegan una parte importante en el proceso y, en el futuro, no deberán ser pasados por alto como sucede actualmente. Esto ocurre por la escasez de instructores especializados en cuerpos físicos, insuperable hoy.

Por consiguiente, el grupo familiar constituye el segundo que se ha de considerar en orden de importancia, y la cuestión es más trascendental de lo que creen.

En las futuras escuelas de meditación se llevarán registros de los antepasados del discípulo, la historia de la familia, lo realizado en su juventud y en la vida y su historial médico. Este registro deberá ser exacto en sus menores detalles, y por ello mucho se aprenderá. La vida será controlada y la purificación científica del cuerpo físico será una de las primeras cosas que se intentará. Incidentalmente (al hablar de dichas escuelas) no vayan a imaginar que estarán situadas en algún lugar aislado. Lo ideal sería que estuvieran en el mundo, sin pertenecer al mundo, y sólo en las etapas avanzadas e inmediatamente antes de recibir la iniciación, se permitiría al discípulo tener períodos de retiro. Lo que tiene valor es el despego interno y la habilidad de disociar al yo del medio ambiente, y no el aislamiento en el plano físico.

3. El tercer grupo que el hombre debe tener en cuenta es el particular grupo de servidores, al cual pueda estar afiliado. Todo individuo que esté preparado para practicar la meditación ocultista debe haber demostrado, primeramente, durante muchas vidas su inteligente disposición a servir y trabajar entre los hijos de los hombres. El servicio altruista constituye la roca fundamental de la vida del ocultista; cuando ello no existe, acecha el peligro, y la meditación ocultista constituye una amenaza. De allí que el individuo debe ser un trabajador activo, en algún sector del campo mundial, y, análogamente, desempeñar su parte en los planos internos. En tales condiciones el Instructor deberá tener en cuenta varias cosas:

a. El trabajo grupal que está realizando y su preparación para servir mejor en ese grupo.

b. El tipo de trabajo que realiza, y la relación en este trabajo con sus asociados -factor oculto muy importante- serán cuidadosamente valorados antes de asignar una meditación, y ciertas fórmulas de meditación (quizás preferidas por él) no serán dadas pues no son apropiadas al trabajo que realiza, porque tienden a desarrollar ciertas cualidades que pueden entorpecer al servidor en su trabajo. Se darán meditaciones que aumenten la capacidad para servir. Después de todo, el propósito mayor siempre incluye al menor.

4. El cuarto grupo que entra en los cálculos del Instructor, es eso al cual pertenece el hombre en el plano interno, el grupo de auxiliares al que ha sido designado o, si es un discípulo, el grupo de estudiantes del que forma parte. Se tendrá en cuenta su tipo particular de trabajo grupal; se fomentará la capacidad del estudiante para progresar a la par de sus condiscípulos y acrecentará su capacidad para ocupar el puesto designado.

En estas ultimas instrucciones sólo he insinuado muchas cosas que han de considerarse al asignar una meditación. Se han de tener en cuenta tres rayos, el grado de evolución del cuerpo causal y su interrelación en su propio plano, con su grupo, con la Jerarquía y con su reflejo, la Personalidad. Ademásestá el factor karma, la necesidad de la época y del hombre y la relación de éste con cuatro grupos diferentes.

Todo esto puede realizarse y algún día será reconocido, pero no ha terminado aún el período de establecer las bases y se prolongará durante mucho tiempo. En la actualidad el objetivo de la meditación es dominar la mente, y éste debe ser siempre el paso preliminar.

2. Brieven over occulte meditatie

De wetenschap van meditatie als mentale trainingstechniek wordt steeds meer overal toegepast. Meditatie is gerelateerd aan stromende energie, waarvan de onpersoonlijke en vurige aard; het potentiële gevaar ervan moet daarom worden begrepen en ontgaan, en de gevolgde praktijken moeten veilig en betrouwbaar zijn. Dit boek legt de fundamentele, algemene en specifieke factoren bloot, en toont het fundamentele doel van de wetenschap van meditatie: werelddienst.

Djwhal Khul - Brieven over occulte meditatie (246.3 KB, 11.118 hits)