Integrale verbinding tussen oogperceptie, magnetosfeer, ionosfeer en zonnestormen.

Inleiding.

In de oorspronkelijke theorie van Vernadsky is de noösfeer de derde in een opeenvolging van de fasen van de ontwikkeling van de aarde, na de geosfeer (levenloze materie) en de biosfeer (biologisch leven). Onlangs definieerde hij in het interview dat Bianca Atwell aan Dr. López-Guerrero voerde de Noosphere tekstueel als:

Naar mijn bescheiden mening heeft de Noosphere drie lagen: het planetaire brein, de planetaire geest en het planetaire bewustzijn. Ze zouden allemaal de intelligentie, emoties en gevoelens van planeet Aarde huisvesten. Naar analogie met andere levende wezens, zou het planetaire brein zich in de biofysische en geofysische laag bevinden, de geest in de invloedslagen van de Schumann-resonanties, in wisselwerking met het hele levensweb waarin het zich bevindt, net zoals ons organisme biofysisch in wisselwerking staat met cellen, bacteriën, verbindingen, eiwitten, enz ... en uiteindelijk zou het planetaire bewustzijn worden vertegenwoordigd door atmosferische ionisatieprocessen en geomagnetische krachten, in hun verschillende lagen, processen en reacties met betrekking tot de zon, zonnestormen, orbitale krachten, momentum stellair en galactisch en de rest van de astrofysische variabelen in hun positie met de lokale context van het segment van de melkweg waarvan we deel uitmaken en waarin het hele zonnestelsel beweegt.

In dit artikel proberen we te begrijpen hoe de drie lagen integraal met elkaar zijn verbonden.

II.Planteamiento.

Het woord Noösfeer wordt ook gebruikt als een verwijzing naar het transmenselijke bewustzijn dat voortkomt uit de convergerende interactie van menselijke geesten. Dit is de visie van de theoloog Pierre Teilhard de Chardin, die erop wees dat de noösfeer zelfs zou kunnen worden beschouwd als opgenomen in een veel groter systeem dat zou uitmonden in het Omega-punt.

De biologische basis van de mentale dimensie is nog lang niet begrepen. Antonio Damasio wees er echter al op dat de geest via emoties verbonden is met de kwantumwereld. Dit "oog van de geest" of "derde oog", zoals beschreven in voorouderlijke culturen, is gerelateerd aan de activering van gebieden VI van de visuele cortex en de laterale kern, in de taken van perceptie en visualisatie van beelden. In feite hebben we als mens de mogelijkheid om te visualiseren zonder te zien, dat wil zeggen, beelden waar te nemen zonder ze te visualiseren of zonder visuele gegevensinvoer, iets dat duidelijk gebeurt bij personen zonder het gezichtsvermogen.

In die zin speelt de pijnappelklier een belangrijke rol, omdat deze zich precies op de kruising van de oogzenuwen bevindt, zoals beschreven in het vorige diagram.

Op de een of andere manier weten we al op biofysisch niveau dat bewustzijn zelf wordt gevormd door de verzameling elektromagnetische velden van de impulsen van de hersenen. We naderen echter steeds meer die mentale dimensie die ons dichter bij de visie van de 'ziel' brengt, begrepen als de verzameling records van de niet-fysieke of niet-lineaire dimensie van de mens. In deze zin wijst Antonio Damasio erop dat bewustzijn op verschillende niveaus fluctueert, waarin het zijn hoogste efficiëntie bereikt. Onder die niveaus zou bewustzijn gewoon niet activeren. Zie "En de hersenen hebben de mens geschapen." (Damasio, Antonio. Ed. Destino, Pags 257 en 258).

Langs dezelfde lijnen, Francis S.Collins, zou de expressie van beelden karakteristiek zijn voor de mentale dimensie, een complexe code die bewustzijn zou activeren in interactie met DNA. Zie 'Hoe spreekt God? Het wetenschappelijke bewijs van geloof. Pagina 188.

Langs deze lijn lijken recente bevindingen ons te leiden naar iets dat lijkt op wat de ouden de 'Akashic Records' noemden.

III.De Akashic Records.

De Akasha-term komt van Aka-Akasha, wat een Sanskrietwoord is dat 'hemel' 'firmament', 'ruimte' en merkwaardig genoeg ook 'ether' of ether betekent. Uit het Sanskriet werd het vervolgens door het hindoeïsme in de theosofie opgenomen om te verwijzen naar een verzameling mystieke kennis gecodeerd in een niet-fysiek bestaansgebied of in een bewustzijnsgebied in verband met het universum.

Daarom zouden de Akasha-archieven alle kennis bevatten, inclusief alle menselijke ervaringen en de geschiedenis van de Kosmos. Om zo te zeggen, het zou toegang zijn tot een soort universele computer die toegang zou hebben tot de 'Geest van God'. Volgens de theosofie zouden deze verslagen worden afgedrukt in een subtiele substantie genaamd ether "ether" of "Akasha" die overal in de kosmos aanwezig is. In de hindoe-mystiek zou deze Akasha worden gevormd door het primaire principe van de natuur, waaruit vier andere natuurlijke principes, vuur, lucht, aarde en water worden gecreëerd. Deze zouden op hun beurt de vijf zintuigen van de mens vertegenwoordigen. Deze archieven zijn met verschillende termen aangeduid, waaronder de Kosmische Geest, de Universele Geest, het Collectieve Bewustzijn of het Collectieve Onbewuste. Toegang tot deze gegevens maakt helderziendheid en paranormale waarneming mogelijk.

Het Oog van de Voorzienigheid of het oog dat alles ziet is een symbool dat een oog toont omringd door lichtstralen, normaal ingevoegd in een driehoek. De vraag met betrekking tot voorouderlijke culturen ten opzichte van zonaanbidding als een goddelijke manifestatie is ook geen toeval. In de Egyptische mythologie was het oog van Horus vertegenwoordigd. Vervolgens associeerde hij zich met Triplicity of Trinity, zowel in het boeddhisme als in het christendom.

De dubbele polaire aard van het menselijk brein is een gevolg van de dubbele polaire aard van het magnetische veld van de aarde. De menselijke uitstraling in zijn functie lijkt verband te houden met de magnetosfeer van de aarde en natuurlijk met de Schumann-resonanties. De logica tussen deze twee relaties is wat we het K nig-Guerrero Differentiaal noemen, dat wil zeggen de differentiële (specifieke) Resonantie van elke mens, met betrekking tot die van het magnetische veld van de aarde, die werden gemeten door Polk in 1992. Tot nu toe wisten we dat er een verband was tussen de Schumann-resonanties en elk individu via hun Pineal-activeringsverbinding. Bovendien weten we dat in dit verbindingsproces de ogen een cruciale rol spelen. In feite, menselijke ogen, en de functie van het zicht, door het proces van fotonische verlichting, lenticulaire vervorming, creatie van beelden in de molecule en de cerebrale inversie van de beelden, resulteren ze in de perceptie (afbeelding) van de materiële realiteit.

De magnetosfeer van de aarde en haar verbinding met de zonnestralen en de zonnewind heeft een functionele gelijkenis met het proces van menselijke visie. Het oog van de aarde kijkt altijd naar de zon.

Op de een of andere manier zouden we kunnen zeggen dat alle geanimeerde dingen oscillators zijn omdat ze hun ritmes kunnen veranderen en pulseren. Het etherische lichaam zal in wezen een elektromagnetische en materiële basis hebben. Het feit van veranderingen in ritme, toestand, leven, fysieke dood, geboorte, reproductie, enz. Zal de gedeeltelijke inhoud van de akotische records in een hologram aanpassen dat zou passen bij die beschreven door Francis S. Collins in Hoe spreekt God? Het wetenschappelijke bewijs van het geloof (pag. 246).

IV.- Functies van de pijnappelklier

In het midden van de 20e eeuw begon de ware aard van de pijnappelklier en zijn relatie met de percepties tussen mensen en bepaalde kosmische gebeurtenissen te worden verduidelijkt.

Moderne studies over de pijnappelklier begonnen in 1954 toen Mark Altschule en Julian Kitay na een beoordeling van de bestaande wetenschappelijke literatuur een gezamenlijk en productief idee voor onderzoek suggereerden (Kitay & Altschule, 1954). Zijn studie suggereerde dat de klier (tot nu toe onbelangrijk voor de moderne geneeskunde) een groot aantal psychologische rollen leek te spelen, waarvan er vele in de gespecialiseerde wetenschappelijke literatuur waren gemeld, zoals gevoeligheid voor helderheid bij bepaalde zoogdieren (Friske, 1941).

Vervolgens werd ontdekt dat de pijnappelklier een aanzienlijk aantal neuropeptiden produceerde, waaronder 5-methoxy, N-acetyltriptamine, dat momenteel wordt beschouwd als een van de belangrijkste hormonen: melatonine.

In 2002 demonstreert Dr. Frank Mc Gillion ten slotte de relatie tussen de pijnappelklier en de staten van perceptie van andere realiteiten door in detail de architectuur en effect-functies-relaties met andere stimuli te analyseren, precies gekoppeld aan het veld van de psychologie.

V. Conclusies.

Er is een duidelijk verband tussen de oculaire perceptie, de magnetosfeer, de ionosfeer en de zonnestormen, evenals de reeks fenomenen die we momenteel waarnemen op het niveau van verbinding met het Universum. In zekere zin hebben zonneactiviteit en iono-magnetosferische processen een ionen-genomatische correlatie en ten slotte een activering van bewustzijn.

Op deze manier kunnen we de drie lagen van de Noösfeer (het planetaire brein, de planetaire geest en het planetaire bewustzijn) relateren, in een relatie die naar analogie uitbreidbaar is voor de mens.

Aanvullende bibliografie:

Altschule MD (1957). Sommige effecten van waterige extracten van met aceton gedroogde pijnappelklier bij rundvlees bij chronische schizofrenie. New England Journal of Medicine, 257, 919.

Altschule MD Ed (1975). Frontiers Of Pineal Physiology. MIT Druk Cambridge, Massachusetts en Londen, 25

Arai Y. (1968). Metaplasie bij reproductieve klieren van mannelijke ratten geïnduceerd door neonatale oestrogeenbehandeling. Experientia, 24, 180

Balada F., Torrubia R. en Arque JM (1993). Gonadaal hormoon correleert tussen sensatie zoeken en angst bij gezonde menselijke vrouwen. Neuropsychobiology, 27 (2), 91

Battle YL, Martin BC, Dorfman JH en Miller LS (1999). Seizoensgebondenheid en infectieziekten bij schizofrenie: de geboortehypothese herzien. British Journal of Psychiatric Research, 33 (6), 501

Bergiannaki Joff, Paparrigopoulos U. en Stefanis CN (1996). Seizoenspatroon van melatonine-uitscheiding bij mensen: relatie tot daglengte-variatiesnelheid en fluctuaties in het geomagnetische veld. Experientia, 52 (3), 253

Boldsen JI (1992). Geboorteseizoen en teruggeroepen leeftijd bij menarche. Journal of Biosocial Sciences, 24 (2) 167

Bonomini V., Campieri C., Scolari MP et al. (1994). De eeuwenoude geest van nefrologie van de oudste universiteit ter wereld. American Journal of Nephrology. 14 (4-6), 361

Bouhuys AL, Meesters Y., Jansen JH en Bloem GM (1994). Relatie tussen cognitieve gevoeligheid voor symbolisch licht bij patiënten met een seizoensgebonden affectieve stoornis en het begin van een daaropvolgende depressieve episode. Journal of Affective Disorders, 1, 39

Brown FA (1967). Synodische maandelijkse modulatie van het dagritme van hamsters. Proceedings of the Society of Experimental Biology and Medicine, 125, 712

Brownstein MJ en Heller A. (1968). Hydroxyindol -0- methyltransferase-activiteit: effect van sympathische zenuwactiviteit. Wetenschap, 162, 365

Cagnacci A., Landi S. en Volpe A. (1999). Ritmische variatie in de snelheid van buitenbaarmoederlijke zwangerschap gedurende het hele jaar. Scandinavian Journal of Work and Environmental Health, 25, Suppl 1, 34-7, Discussie 76

Camden C. (1930). Elizabethaanse astrologische geneeskunde. Annals of Medical History, 217-226.

Cardinali DP, Larin F. en Wurtman RJ (1973). Controle van de pijnappelklier van de rat door lichtspectra. Proceedings van de National Academy of Science USA, 69, 2003

Castrogiovanni P., Lapichino S., Pacchicrotti C. en Pieraccini F. (1999). Geboortejaar bij paniekstoornis. Neuropsychobiology, 40 (4) A77-82

Clarke M., Moran P., Keogh F., Morris M., Kinsella A., Larkin C., Walsh D. en O'Callaghan E. (1999). Seizoensinvloeden op opnames voor affectieve stoornis en schizofrenie in Ierland: een vergelijking van eerste en overname. European Psychiatry: The Journal of European Psychiatry, 14 (5), 251

Commentz X., Ulilig H., Henke A., Hellwege HH en Willig RP (1997). Melatonine- en 6-hydroxymelatoninesulfaatuitscheiding is omgekeerd evenredig met gonadale ontwikkeling bij kinderen. Hormone Research, 47 (3), 97

Cook NY geciteerd in Altschule (1975), 74

Cutler WB (1980). Maan- en menstruatiefase vergrendeling. American Journal of Obstetrics and Gynaecology, 137 (7), 834

Danilenko KV, Wirz-Justice A., Krauchi K., Cajochen C. et al (2000). Fasevooruitgang na een of drie gesimuleerde zonsopgangen bij mensen. Chronobiol International, 17 (5), 659

Dean G. (1977). Recente ontwikkelingen in geboorte-astrologie. Een kritische beoordeling 1900-1976. Analogic, Subiaco 6008, West-Australië, 215

Dewan EM (1967). Over de mogelijkheid van een perfecte rythym-methode voor anticonceptie door periodieke lichtstimulatie. American Journal of Obstetrics and Gynaecology, 98, 656

Dewan EM, Menkin M. en Rock J. (1978). Effect van fotische stimulatie op de menselijke menstruatiecyclus Fotochemie en fotobiologie, 27 (5), 581

Dionne CE, Soderstrom M. en Schwartz SM (1993). Seizoensgebonden variatie van tweelinggeboorten in de staat Washington. Acta Geneticae Medicae et Gemellogiae (Rome), 42 (2), 141

Eldred SH, Bell NW en Sherma U. (1961). Een pilotstudie waarin de effecten van pijnappelextract en een placebo bij patiënten met chronische schizofrenie werden vergeleken. New England Journal of Medicine, 263, 1330

Esqifino AI, Villanua MA en Agrasal C. (1987). Effect van neonatale toediening van melatonine op seksuele ontwikkeling bij de rat. Journal of Steroid Biochemistry, 27 (4-6) 1089

Fellman J. en Eriksson AW (1999). Statistische analyse van de seizoensgebonden variatie in de jumelage. Twin Res: het officiële tijdschrift van de International Society for Twin Studies, 2 (1), 22

Fielke SI, Young IR, Walker DW en McMillen IC (1994). Effect van twee weken continu licht op de ontwikkeling van het circadiane melatonineritme bij pasgeboren lammeren. Journal of Pineal Research, 17 (3), 118

Fiske VM (1941). Effect van licht op seksuele rijping, oestrische cycli en voorste hypofyse bij de rat. Endocrinologie, 29, 187

Fliess W. (1923). Ablauf des Lebens. Der Grundlegung zur exacten Biologi. Leipzeig en Wenen

Fraser FC en Gwyn A. (1998). Seizoensgebonden variatie in geboortedatum van kinderen met een gespleten lip. Teratologie, 57 (2), 93

Frogon JY en Prokop C. (1992). Persoonlijkheidskenmerken in relatie tot vroeggeboorte en geboortejaar. International Journal of Psychology, 27 (34), 356

Geddes J. (1999). Prenatale en perinatale en perinatale risicofactoren voor vroege aanvang schizofrenie, affectieve psychose en reactieve psychose. British Medical Journal, 318 (718l), 426

Hawkins L. (1992). Seizoensgebonden affectieve stoornissen: het effect van licht op menselijk gedrag. Inspanning, 16 (3) 122

Hultman CM, Sparen P., Takei N., Murray RM en Cnattingius S. (1999). Prenatale en perinatale risicofactoren voor schizofrenie, affectieve psychose en reactieve psychose bij vroege aanvang: case-control studie. British Medical Journal, 318 (7181); 421

Hughes S. (1990). Nefrologie en astrologie - is er een link - British Journal of Clinical Practice, 44 (7), 279

Jaldo-Alba F., Munoz-Hoyos A., Molina-Carballo A., Molina-Font JA en Acuna Castroviejo D. (1993a). Afwezigheid van plasma melatonine circadiane rythyrn tijdens de eerste 72 uur van het leven bij menselijke zuigelingen. Journal of Clinical Endocrinology and Metabolism, 77 (3), 699

Jaldo-Alba F., Munoz-Hoyos A., Molina-Carballo A., Molina-Font JA en Acuna-Castroviejo D. (1993b). Lichtgebrek verhoogt de plasmaspiegels van melatonine tijdens de eerste 72 uur van het leven bij menselijke zuigelingen. Endocrinology Act (Copenh), 129 (5), 442

Juutilainen J., Stevens RG, Anderson LE, Hansen NH, Kipelainen M., Kumlin T., Laitinen JT, Sobel E. en Wilson BW (2000). Nachtelijke secretie van 6-hydroxymelatoninesulfaat bij vrouwelijke werknemers blootgesteld aan magnetische velden. Journal of Pineal Research, (2), 97

Kennaway DJ, Stamp GE en Goble FC (1992). Ontwikkeling van melatonineproductie bij zuigelingen en de impact van prematuriteit. Journal of Clinical Endocrinology and Metabolism, 75 (2), 367

StarViewerTeam International 2010.