In de esoterie is veel gezegd over het vermogen dat we allemaal hebben om in zekere zin in contact te komen met entiteiten die beter of superieur aan ons zijn, zoals meesters of engelenwezens zijn .
In waarheid werd dit begrip van speciaal contact niet geboren met de huidige esoterie die sommigen New Age noemen, maar verre van dat is een kennis die lang geleden komt . Het is een kennis die verloren is gegaan in de annalen van de geschiedenis en die door de millennia verschillende interpretaties en manieren heeft gehad om deze te begrijpen.
In onze moderne tijd, omdat we het contact met een Meester of Gids niet als iets zien dat we allemaal zouden moeten hebben, maar eerder als iets vreemds, letten veel mensen niet op deze mogelijkheid.
Hoewel onze tijd uit de millenniumtraditie het besef heeft ontvangen van de noodzaak om onderwijs te ontvangen, en dat dit onderwijs wordt gegeven door mensen die een speciale training hiervoor hebben, is dat begrip eerder beperkt tot de intellectuele sfeer. Dat wil zeggen, we hebben de neiging om te accepteren dat we, om nieuwe intellectuele kennis te verwerven of te verkrijgen, een leraar of gids nodig hebben om ons naar dat doel te brengen, maar als het gaat om de goederen van de ziel, de essentiële kennis die we nodig hebben om te leven, zijn we geneigd te geloven dat Dat heeft niets met leraren te maken. Dat we onszelf kunnen voorzien van alles wat we nodig hebben, zonder hulp van iemand.
Als we zorgvuldig kijken naar die realiteit van ons moderne gedrag, zullen we zien dat deze een misvatting bevat . Wat we met die houding bevestigen, is dat we bijvoorbeeld leraren en professoren nodig hebben om de vermenigvuldigingstabel van getallen, tweedegraadsvergelijkingen en de algoritmen die zijn ontworpen voor een computer te leren. . Maar daarnaast zijn we geneigd te geloven dat het omgaan met de vele uitdagingen van liefde, toewijding aan familie en samenleving, van complexe arbeidsrelaties en de verfijnde manieren om Hij heeft alle menselijke vooruitgang nodig, het zal voldoende zijn om te handelen volgens onze eigen individuele mening. En dat er vóór alle fouten altijd een mogelijkheid zal zijn om deze te corrigeren, dus we moeten onze ervaringen tientallen keren opnieuw testen.
De hele sfeer van intellectuele realisaties zoals wiskunde, literatuur, schilderkunst, beeldhouwkunst, techniek en zoveel andere mentale lessen zijn slechts gefragmenteerde gebieden van de totale complexiteit van het leven, dat al die dingen overwint en nog veel meer zegt. Het kwaad kan dan ons verlangen, of onze subjectieve sensatie van hoe te handelen, slagen in de acties die we elke dag moeten ondernemen om in deze wereld te wandelen die ons werkelijk op elke moment tussen risico's en uitdagingen.
Wat er gebeurt, de moeilijkheid die ons wordt voorgelegd, is dat we gewoon niet van een ander houden om ons te vertellen wat we moeten doen. Dat is wat er gebeurt als het gaat om het nemen van beslissingen over de kwesties die we het meest van ons voelen, die we voelen als onze meest intieme ervaringen.
In plaats daarvan is de realiteit anders. Geen echte spirituele Meester beweert dat eenvoudige mensen die hun kennis nodig hebben hem gehoorzamen als robots of als gekooide honden. De universele traditie respecteerde altijd de vrije wil van de discipel, en net zoals de professor in de wiskunde ons niet opsluit in een kamer totdat we de tweede vergelijkingen leren In zekere mate hebben de meesters ook onze gehoorzaamheid niet nodig om kenmerken van morele onderwerping te hebben.
Iets maakt ons echter bang voor die mogelijkheid. In dit opzicht heeft iets ons als menselijke gemeenschap beschadigd, vooral in het Westen. Er zijn vele jaren geweest, zelfs eeuwen, waarin de aanwezigheid van de Meesters moeilijk te vangen of te begrijpen was. Daarom werden deze vaak vervangen door charlatans die, na hen, hun veronderstelde leerlingen de prijs van die slip betaalden, soms tegen een zeer hoge prijs.
In tijden van duisternis zoals die plaatsvond met de Europese middeleeuwen, die tien eeuwen duurde, en ook in andere delen van de wereld zoals Amerika en Azië, die ook vóór het christelijke tijdperk van hen waren, gebeurden er veel ongelukkige dingen .
Een daarvan was het verlies van contact tussen de mens en zijn diepste essentiële realiteit, zijn spirituele zelf om te onthullen. Zijn ware zelf, dat wanneer hij begint te vinden, onmiddellijk wordt weerspiegeld in een of meer speciale mensen uit de buitenwereld, die de behoeften van het innerlijke zelf in een spiegel vertegenwoordigen. Deze uiterlijke wezens zijn de meesters en vaak zijn we ze vergeten.
Vrije wil in de discipel
Meer waarlijk, als we onszelf soms hebben verloren in die poging om onszelf op de juiste manier in de link met Kennis te plaatsen, was de fout ongetwijfeld de eerste in het eerste deel van die actie, dat wil zeggen, degene die zojuist zei: we hebben niet gezocht binnen.
Wanneer de mens zijn diepste intimiteit niet respecteert, begint zijn ware zelf dat de smaak en het intellectuele overstijgt, te stoppen mens te zijn, begint te brutaliseren. Op dat moment kan elke Meester die ons zou kunnen leiden ons niet benaderen. Hij kan het niet precies doen omdat hij onze vrije wil moet respecteren, onze beslissing om niet ons meest intieme wezen te willen horen.
Het is ironisch dat ondanks al het contact dat we met hen hebben verloren omdat ze onze vrije wil hebben aanvaard, dit niet heeft gediend om aan te tonen dat ze ons respecteren. Duizenden mensen blijven zeggen dat het gehoorzamen van een spirituele Meester betekent vrijheid verliezen, zelfs nadat ze niet eens hebben geleerd een tijdschrift te lezen zonder eerst pedagogische hulp te ontvangen.
Als het gaat om intellectueel leren, als het voorstel is om eer en prestige te ontvangen, dan roepen ze geen discrepantie op met de leer. In dat geval kunnen ze miljoenen uitgeven aan speciale training, toegang tot beroemde universiteiten en verhuizen naar locaties in de buurt van de meest gerespecteerde instellingen.
Maar als het gaat om het nemen van de meest elementaire beslissingen, overweeg dan echt de motivaties te kennen van de dingen die ons van kinderen naar oud drijven en bepaal al onze andere beslissingen, dan, ah !!, «dat is niet prestigieus, dat is mijn intimiteit, die alleen door mijn eigen mening zou moeten worden geleid », zeggen ze voortdurend tegen elkaar en marcheren blindelings de muren van karma voort die de wereld op het pad van leren heeft geleden dat ze kozen.
Degenen die op zijn minst een beetje op een spiritueel pad binnenkomen, zien iets anders dan dat. Wanneer we ons wagen, wanneer we het contact met onze producerende essentie van ons leven durven hervatten, dan verandert onze situatie. We worden er onder andere aan herinnerd dat alle prestige van de wereld, al het succes van universiteiten, alle verworvenheden van de wetenschap en de moderne cultuur, zijn gekomen omdat de meesters ze hebben geërfd van hun generatie na generatie, en zonder hen zou niets goeds mogelijk zijn geweest. Er is geen enkele prestatie van chemie die zijn antecedent niet heeft gehad in de verborgen alchemisten die ons zijn voorgegaan, noch een enkele prestatie van natuurkunde die nog niet was overwogen in de raadselachtige constructies van de eerste menselijke beschavingen, zoals archeologie en Antropologie heeft het bewezen. Noch een enkele prestatie van wiskunde, van biologie of van kunst, die zijn goddelijke historische voorgangers niet heeft gehad.
Als al deze moeilijkheden ons zijn voorgelegd, moeten we natuurlijk proberen het te overwinnen. Het is de belangrijkste les die de geschiedenis ons leert. We moeten leren elkaar te zoeken, onszelf te vinden en onze innerlijke en uiterlijke leraren te identificeren.
Maar hoe bereik je dat? Hoe niet opnieuw struikelen met de steen van verwarring, verwarring en verkeerde beslissingen? Hier is een vraag die op een of andere manier aan alle generaties is gesteld.
Zoals Gautama Boeddha, Christus, Krishna en vele andere meesters ons hebben geleerd, hebben we geen gegarandeerde bestemming in die richting. We zullen geen pad vinden zonder obstakels. De afwezigheid van obstakels is niet wat ons is beloofd . Ze beloofden ons echter iets dat nog beter zou kunnen zijn: dat wat onze acties ook zijn op dat pad, het resultaat altijd eerlijk zal zijn . We zullen altijd alleen ontvangen wat we echt verdienen.
Laten we vertrouwen, hoop en vreugde hebben, vertellen ze ons, want altijd, ongeacht wat er gebeurt, waar we een liefdevolle en rechtvaardige actie hebben gezaaid, zal die actie het overeenkomstige gevolg hebben voor de toekomst.
Het zien van hen, het observeren van hun onmetelijke prestaties, hun monumentale literaire werken geschreven door hun discipelen, hun religies van miljarden volgelingen, het lijkt ons soms dat dit woord dat tot ons komt door deze Meesters veel groter is dan ons vermogen om te reageren.
Zoveel zijn de smarten geweest, zoveel middeleeuwse tegenslagen en momenten van droefheid, dat wanneer we iets vangen van al die glorie van het goddelijke dat ons voorafging, het soms voor ons lijkt in plaats van ons te verheugen dat we tot een andere wereld behoren dan de hunne. .
Maar het is onze plicht om aandachtig te luisteren naar wat zij zeggen en ons vragen. Nergens zullen we ontdekken dat ze ons adviseren of aanbevelen om 'een religie te stichten' of prachtige werken te bouwen. Integendeel, zijn leer is eenvoudig ; uw claims, bij onze toegang.
In plaats van ons te vragen grote bruggen en wegen, enorme gebouwen en indrukwekkende medische prestaties te maken, zoals die van de moderne wetenschap, vragen de meesters ons alleen om die innerlijke realiteit van ons niet te verwaarlozen. Ze vragen ons niet te worden versneld, noch angstig, maar tegelijkertijd vragen ze ons om constant te zijn in de zelfobservatie, in de ordelijke perceptie van onze persoonlijkheid, in het geven van ons leven een authentiek gevoel. .
Dat gezegd hebbende, lijkt het een te kleine prestatie. Het lijkt erop dat we daarmee nergens zouden komen, dat het meer een spel was dan een echte baan. Maar ze staan erop. Ze vertellen ons dat alle prestaties van de wereld die de moeite waard zijn geweest voortkwamen uit die hand, van dat gedrag dat ze ons aanbevelen, en van geen ander.
Waakzaamheid en droomleven
Zodra we ons aan dat gedrag wagen, aan die gezonde gehoorzaamheid, niet blind, aan degenen die het weten, vinden we dat het een taak is die niet zo eenvoudig is als het in het begin lijkt.
Ze vragen ons om voor de twee belangrijkste gebieden van ons leven te zorgen: de wake en de droom. De som van de twee, maakt elke dag van ons bestaan, van onze tijd van incarnatie.
De eerste van deze gebieden, de wake, vormt tweederde van ons dagelijks bestaan, terwijl de tweede, een derde . Dat wil zeggen, de wake duurt ongeveer 16 uur per dag, en de droom ongeveer 8. Soms duurt de droom minder uren, maar het wordt gecompenseerd met kleine dromen tijdens de dag, bijvoorbeeld een dutje. Dus dat is de respectieve verhouding tussen deze twee delen, twee op één.
Een van de fouten die ons op het spirituele pad hebben afgedwaald, is het niet correct kennen van het belang van elk van deze dagelijkse uren.
Hij heeft de neiging te geloven dat de uren slaap een verspilling zijn, een noodzakelijk kwaad om de wakkere uren te kunnen volhouden, die de enige zijn die ertoe doen. Tegelijkertijd erkennen paradoxaal genoeg velen dat ze zich gelukkiger voelen slapen dan zich bewust te zijn tijdens de wake.
In werkelijkheid zijn beide dagelijkse uren even belangrijk.
Er werd geloofd dat wakkere uren belangrijker zijn, omdat we daarin echt bewust lijken, echt aandachtig voor de realiteit. Dit is een verkeerde overtuiging. Het bewijs dat we geen echte assistenten of begrijpers van de realiteit zijn, is dat we de oorzaak niet weten waarom de meest elementaire dingen ons overkomen. We weten niet waarom het essentieel is om onszelf te voeden, we weten niet waarom we gezinnen willen vormen, we weten niet waarom we verliefd worden, of waarom we willen dat onze kinderen op ons lijken, of waarom we ons willen onderscheiden. . meer dan bewuste wezens, zijn we als wezens die automatisch dwalen, met een bewustzijn dat zich zelden zichtbaar gedraagt.
Als we kijken naar het leven van mensen die spirituele ontwikkelingsprestaties hebben behaald, van historische figuren die enige echte vooruitgang hebben geboekt, leren we dat deze Brothers of the Way meestal praten over het belang van de droomtoestanden, van de uren slaap, de Paar praten over het belang van uren wakker.
We hebben bijvoorbeeld Artemidoro, die in de 2e eeuw na Christus verzekerde dat dromen uniek zijn voor het individu, en dat iemands wakkere leven de symbolen in zijn dromen zal beïnvloeden.
Ook aan de Romeinse Cicero, die in zijn beschrijving van de droom waarin "Scipio el Africano el Viejo aan zijn geadopteerde kleinzoon verschijnt, Emiliano Scipio", zijn toekomstige bestemming en die van zijn land onthult, verklaart de beloningen die wachten op deugd in het andere leven en beschrijft het universum en de plaats van de aarde en de mens in het universum. Dat wil zeggen, Cicero zegt dat een droom een lering kan bevatten . Deze droom zal later worden becommentarieerd door Macrobio, wat een grote impact zal hebben op de christelijke gedachte dat de middeleeuwen door zullen gaan.
Een van de eerste dingen die we ontdekken, terwijl we ons bezighouden met het bestuderen van dromen vanuit het perspectief van het esoterisme, is dat er een continuïteit is die de wakkere uren verenigt met de droomachtige uren, waardoor het menselijk bestaan een totaliteit wordt en geen fragmentatie. Hoewel we geloven dat de droom niet relevant is, is het waar dat we een gefragmenteerd leven leiden omdat we het op die manier hebben gewild. Maar wanneer we het belang van droomuren beginnen te begrijpen, hebben ons bestaan en ons individuele wezen de neiging zich te verenigen, zich aan te sluiten bij het Eeuwige Wezen dat we altijd zijn geweest en dat we waren vergeten.
Als we ook een beetje dieper ingaan op meer verborgen kennis, en slechts een beetje omdat het esoterisme zelf (dat wil zeggen het occultisme) niet al zijn geheimen onthult zodat ze niet kunnen worden aangetast, zien we dat mensen meer geëvolueerd zijn dan wij een bepaalde graad hebben bereikt van bewustzijn tijdens de uren van slaap, wat geen verschil heeft met het bewustzijn van wakkere uren. Deze mensen, hoewel het een beetje vreemd is om dat te zeggen, leven permanent, 24 uur per dag. En de verrassing eindigt daar niet, zoals die leringen ons vertellen dat wanneer deze zielen zich loskoppelen, dat wil zeggen wat wordt genoemd "wanneer ze sterven", ze niet sterven maar bewust blijven. Hun fysieke lichaam verdwijnt maar hun geweten is nog steeds actief, zoals wanneer ze sliepen. Het is niets minder dan het eeuwige leven waarover grote religies hebben gesproken.
Dit laatste klinkt misschien als pure fantasie, maar als we het zorgvuldig bestuderen, zullen we zien dat het logisch is. De oude Grieken zeiden dat de droom van de god Hipnos kwam, en de dood van Tanatos, en dat beide tweelingbroers waren. Niet alleen broers, maar ook tweelingen. Ze probeerden ons iets te vertellen, en dit heeft daar iets mee te maken, als we de droom overwinnen, als we het in bezit nemen, dan zullen we ook de dood overwinnen en het in bezit nemen.
Behoefte aan rest van het fysieke lichaam
En nu, hoewel het misschien onnodig lijkt om deze kennisgeving te moeten doen, is het beter op te merken dat voorzichtigheid moet worden betracht met de interpretatie van de zojuist genoemde laatste paragraaf. Vooraf is om bewusteloosheid tijdens de slaap te overwinnen, maar het is niet dat we moeten proberen niet te slapen . Dat zou absoluut onzin zijn. Slapeloosheid is in elke situatie een spirituele vooruitgang, in alle gevallen is het slechts een ziekte.
Ons fysieke lichaam heeft steevast zijn derde dag nodig om horizontaal te blijven, dit maakt deel uit van zijn aard, van zijn essentie waardoor het werd gecreëerd en kan alleen op die manier functioneren. Naast de horizontale positie, moet het zenuwstelsel tijdens deze uren een maximale ontspanning vinden en niet activeren alsof het in de wake is, zodat neuronen in hun fysieke uiterlijk de reparatie kunnen vinden die elk levend lichaam nodig heeft.
Wat de Ingewijde, of de Ingewijde, in deze mysteriën doet, is zijn fysieke lichaam horizontaal en rustend te laten (soms zelfs hem meer en beter laten rusten dan wij de eenvoudige leken!) Terwijl zijn bewustzijn hem in de Astrale vlak, dat totaal anders is dan het fysieke vlak, en slechts een communicatiebrug onderhoudt, een brug die ook niet fysiek is. Daar, in zijn astrale lichaam, leeft en beweegt de helderziende ingewijde net zoals hij zou doen met het fysieke lichaam, en zelfs nog beter. Daar doet hij zijn werk: hij leest, beweegt, weet, ontmoet andere ingewijden en leraren, allemaal met een enorme snelheid, omdat de elastische realiteit van dat bestaansgebied dit toelaat.
Het is des te interessanter om in dat gebied te leven dat op ons arme fysieke gebied, dat veel geëvolueerde meesters, onder ons zijn gestopt om alleen in dat gebied te leven, gedurende verschillende astrale incarnaties, omdat ze daar veel meer en beter kunnen doen Dingen zijn hier.
Als het moeilijk voor ons is om dit concept te begrijpen, laten we bijvoorbeeld denken aan onze prestaties wanneer we ons bewustzijn op een hoog niveau plaatsen, zoals mentaal zijn. Als we in de ether van het internet reizen, dat in vergelijking met het fysieke vlak van een abstracter niveau is, of boeken bestudeert, zijn we geneigd veel meer dingen te doen dan wanneer we ons alleen op het fysieke vlak bewegen. We hebben nog steeds het fysieke niveau nodig omdat we nog niet alles hebben geleerd wat we ervan moeten leren, maar naarmate we verder gaan, vertrouwen we meer en meer op het etherische en abstracte, en steeds minder op het dichte materiaal.
Natuurlijk uiterlijk van de Masters
Al deze leer is ons gegeven en de beste Meesters blijven het ons geven. En ze voegen er ook aan toe dat we ons niet moeten haasten om die staten van de toekomst te veroveren, omdat ze zullen aankomen wanneer de tijd is aangebroken die het Universum voor ons heeft gepland. Ze vertellen ons dat alle fasen hun eigen geluk hebben dat we niet moeten overslaan, en dat we dat geluk niet meer zullen vinden in de volgende fasen, omdat die fasen een ander geluk hebben, dat niet mag worden overgeslagen wanneer het hun beurt is.
Om toegang te krijgen tot deze waarheden is geen lange training vereist, of heb je veel bibliotheken bezocht. De natuur in haar wijsheid heeft het moeilijk gemaakt om deze waarheden te vinden voor degenen die ze niet waarderen of verachten, maar betaalbaar voor degenen die verliefd worden op hun innerlijke realiteit, op de rijkdom van de aanwezigheid van de Geest. Vergeet niet dat de oude Griekse betekenis van 'liefde voor de waarheden' het beroemde en transcendente woord filosofie is.
Bovendien is het transcendente niet om belangrijke zinnen te verzamelen, omdat elke zin of tekst die relevant kan zijn eerst wordt gevonden, in plaats van in boeken, op een plaats in ons hart. Nadat we het daar hebben gezien, in onze kleine binnenste hoek, zal het gemakkelijk toegankelijk zijn voor ons, ook in de materiële wereld, in dat kolossale en gigantische zichtbare externe universum, maar dat wordt ons ter beschikking gesteld wanneer we onszelf herkennen.
Zeker in het begin hebben we niet een Meester in de hele regel, met een fysieke aanwezigheid en onszelf `` persoonlijk '' oriënterend, maar de Masters zullen verschijnen die overeenkomen met onze overeenkomstige mate van evolutie . We zullen bijvoorbeeld in staat zijn om de oude teksten van genieën zoals Socrates, Plotinus, Hypatia, die helemaal niet klein zijn, correct te interpreteren. Dit is iets dat veel mensen nog steeds niet kunnen doen. Het is geen gemakkelijke taak omdat ze in de loop van de honderden jaren vanaf het moment van schrijven moeilijk te begrijpen zijn, ook al zijn ze goed vertaald.
Hoe komt deze milagro voor? Er is geen wonder, wat er gebeurt is dat de meesters niet schrijven voor de menselijke massa, ze schrijven alleen voor hun volgelingen, die altijd een minderheid zijn. Omdat ze een minderheid zijn, weten ze welke psychologische kenmerken ze hebben, wat voor soort begrip ze zullen ontwikkelen, en daarom spreken ze tot hen onder die bevattingskenmerken. n.
Het is alsof we een radio nemen en afstemmen op een station. Terwijl we onoplettend zijn, onze eigen essentiële realiteit verkeerd begrijpen, met de geest verspreid en het hart verward, komt het deuntje met de Meesters niet. Maar wanneer we een vlam in ons voelen, een intiem licht om te volgen, en we waaien het en voeden het met een kalme en constante inspanning, dan op een dag het dial van deze Radio draait op de site, en wat onmogelijk te begrijpen leek, wordt een bron van verfrissende zoetheid voor de ziel. Van daaruit kunnen ze ons plotseling verrassen door een boek van Plat n te verslinden, wat vroeger een andere wereld was.
In dit proces van spiritueel leren, beginnen de droomboodschappen te lijken op wake, dat wil zeggen, dromen worden minder rommelig en hun inhoud komt steeds meer overeen met de dingen die voor ons belangrijk zijn tijdens de wake. De droom begint een bijdrage te leveren aan aanvullende informatie over wat we leren terwijl we wakker zijn, ... of, als je het liever op een andere manier ziet, ook omgekeerd: de wake begint een bevestiging te worden van de belangrijke dingen die we in dromen ontdekken. .
Een wijs persoon uit de recente geschiedenis, Helena Blavatsky, vertelt ons dat we op dat proces moeten vertrouwen, omdat we zonder pauze en zonder haast erin blijven werken, de kwaliteit van onze wake en onze dromen zullen zonder beperking blijven verbeteren. Na een fase van mentale helderheid die meer dan één incarnatie kan duren, zal een andere komen waar nieuwe psychische vermogens beginnen te ontwikkelen. Dat ze in termen van waakzaamheid en in termen van dromen hun proces van gelijkenis met de werkelijkheid voortzetten totdat ze levendig worden en uiteindelijk authentieke astrale reizen worden.
De grote bijdrage die al deze leer ons oplevert, is dat we weten dat we geen speciale evenementen nodig hebben om gelukkig te zijn . We hoeven alleen maar op zoek te gaan naar onze eigen innerlijke essentie, de diepe reflectie die ons in ons bestaansdoel zal plaatsen.
Wanneer we de meest geavanceerde stadia bereiken, zullen we ons verwonderen over de dingen die we zullen vinden, maar we zullen ons vandaag ook verwonderen in onze huidige incarnatie, terwijl we verder gaan. Dit heeft geen spectaculaire prestaties nodig, alleen om betere mensen te worden, meer verenigd met de deugden van licht en zuiverheid die alle beschermende gidsen van de mensheid kenmerken.
AUTEUR: Hector, redacteur in de grote familie van hermandablanca.org
