Ik zal in een reeks artikelen het werk van Valentin Tomberg bijdragen, vooral uitgedrukt op het gebied van christologie, om twee belangrijke redenen; omdat ik van mening ben dat het het hart van spirituele wetenschap vormt, en omdat je persoonlijke bijdrage op dit heilige veld fundamenteel is in het begrip van het mysterie van Christus in zijn manifestatie in de 20e eeuw, het verdiepen en uitbreiden van wat eerder door Rudolf Steiner werd bijgedragen, vooral in wat Betreffende La Parusía, wederkomst of etherische manifestatie van Christus.
Het offer van Christus in het oude Saturnus
Als we kijken naar Cosmic Evolution, zoals gepresenteerd in "Verborgen wetenschap" van Steiner, zullen enkele belangrijke vragen rijzen. Tot hen behoort het volgende: in elk stadium van evolutie (in de vorige fasen van Saturnus, zon, maan en de huidige, aarde), is een spirituele hiërarchie door een staat gegaan die dicht bij de 'menselijke staat' ligt. Aan de andere kant is de menselijke staat zelf gekoppeld aan een Offer, dat we karakteriseren als "het mysterie van Golgotha". Dus, de voorafgaande stadia van menselijke ervaring in de wereld, toen de Arkai, Aartsengelen en Engelen het menselijke stadium ervoeren, hebben ze plaatsgevonden zonder een overeenkomstig Offer?
Het antwoord is: in alle kosmische stadia heeft er daadwerkelijk een offer plaatsgevonden, dat in zijn mate toeneemt. omdat het inderdaad het mysterie van Golgotha was, de enige gebeurtenis die verband hield met de passage door de dood. Maar het had verschillende graden, waarin het Feit van Offer, omdat het in eerdere Kosmische Stadia had plaatsgevonden, tot op zekere hoogte werd herhaald.
Waar ging het over Saturn Evolution? De wezens die vervolgens het menselijke stadium ervoeren, realiseerden zich dit door tussen kou en warmte te worden geplaatst.
Tijdens de evolutie van de zon bevonden wezens die zich in het menselijke stadium bevonden zich tussen licht en duisternis. Dit is het verschil.
De dalende evolutie van Saturnus, tot het midden van zijn evolutieperiode, bestond erin dat het principe van verharding als gevolg van de kou steeds meer werd. Na de helft van de evolutie van Saturnus begon een beklimming, die leidde tot The Thrones (Spirits of Will), legde aan het einde van dit Kosmisch Stadion het zaad van het Atma, in het wezen van het fysieke lichaam (van de huidige mens).
De transformatie die plaatsvond in het midden van de evolutie van Saturnus, de verandering in oriëntatie ervan, was niet alleen maar een draai in een cirkel. In de wereld draait helemaal niets, alles is gemaakt van wezens of groepen wezens. Dat wil zeggen, door te bevestigen dat de evolutie van Saturnus een beklimming heeft ervaren, verwijzen we naar een FEIT. En wat gebeurde als een spiritueel feit was dat een mysterieus wezen, in het midden van de evolutie van Saturnus, in de tijd van de meest ijzige kou, de transformatie van die kou in vrijwillige hitte maakte.
Dit moet als volgt worden weergegeven:
De test van de evolutie van Saturnus was dat de wil 'vastgebonden' was aan onbeweeglijkheid, en een wezen dat erin geslaagd was om deze evolutie van Saturnus te keren, waardoor het offer werd gebracht in de onbeweeglijkheid van de ijskoude en er rechtop in te blijven. staande in een onbeweeglijke wil produceerde deze terugkeer in de evolutie van Saturnus. Een herhaling van deze verre gebeurtenis was het moment waarop Christus Jezus, aan het kruis genageld, de woorden uitsprak: "Elí, Elí, Lama Sabachtaní ...". Deze oproep aan Eli is de herinnering, de herhaling van wat er op Saturnus plaatsvond: de primaire kruisiging in de wereld.
En toen de Vader de Zoon later naar de aarde stuurde om door de dood aan het kruis te gaan, was het iets dat al op Saturnus was gebeurd en in kennis leefde van de vaderlijke entiteit.
Het offer van Christus in de oude zon
Laten we nu doorgaan, tot de evolutie van de oude zon, en ons afvragen over de gebeurtenis die de verandering in zijn ontwikkeling heeft veroorzaakt, een Reascent voortbrengend, zodat de afdaling niet voor eeuwig kon doorgaan. Welk feit ligt ten grondslag aan deze realiteit?
Omdat er niets automatisch gebeurt in het universum, zijn het altijd spirituele feiten die ten grondslag liggen aan elk evenement.
Het antwoord is dat tijdens de evolutie van de zonnestaat een spanning ontstond tussen licht en duisternis, die dit vertaalde in stemmingen, verondersteld het wezen van de Geluk of ongeluk. Dat wil zeggen dat alles in de ziel dat als een staat van geluk of ongeluk kan worden ervaren, een gevolg is van de spanning tussen licht en duisternis, waardoor de engelen hun menselijk stadium hebben verworven.
Voor de ziel bestaat het wezen van geluk in het bestaan van een verenigde kennis. Terwijl het wezen van ongeluk daarentegen bestaat in het ervaren van volledige eenzaamheid. De duisternis van eenzaamheid vormt het wezen van ongeluk. In het kader van deze polariteit tussen eenzaamheid en eenheid met het geheel, vond de evolutie van de engelen plaats toen ze door het menselijke stadium gingen. Door spiritueel onderzoek is bekend dat Christus zijn gids was in de tijd van de oude zon. Dit betekent niet dat hij de grootste macht over alle wezens bezit, maar het grootste offer voor de evolutie biedt. Rijzende zon.
Elk offer dat toen werd gebracht, bestond erin dat een aartsengel intern werd verenigd met de entiteit van Christus. Dit gebeurt door die vereniging van dat onbeweeglijke punt, van het onbeweeglijke punt van absolute eenzaamheid.
Toen Christus ondergedompeld, opgenomen in een aartsengelwezen, in de duisternis van de eenzaamheid van de Oude Zon, werd zijn Bestralende moreel-spirituele centrum gevormd op deze Planeet. Vanuit dit centrum straalde de zon met haar licht, terwijl het middelpunt zelf in duisternis en volledige eenzaamheid was. En nogmaals, wat er gebeurde tijdens de Oude Zon werd herhaald in het geval van het mysterie van de Gotagota, en de fysieke kruisiging was de herhaling van een gebeurtenis die het vond plaats tijdens de evolutie van Saturnus, zo was de nacht van Gethsemane de herhaling van het offer in de oude zon. Die nacht werd de verandering (Reascent) in de zonne-evolutie herhaald.
Het offer van Christus op de oude maan
Image De bijzonderheid van de ontwikkeling van de maan was dat het twee kanten had en dat het bestaan ervan in de spanning stond van een polariteit. De eerste kant van de Oude Maan was naar de Zon gekeerd, terwijl de andere kant in het donker was. In zijn "occulte wetenschap" beschrijft Steiner het bewustzijn van de maanbewoners. Deze bezaten in het verlichte deel een bewustzijn dat aan de zon werd gegeven, terwijl zij in het deel dat ondergedompeld was in duisternis een fantasierijk bewustzijn bezaten. Er was daarom een pendelbeweging tussen de tonante zon en perceptie, zonder geluid van de maanomgeving.
Het gevaar waaraan de mensheid vervolgens werd blootgesteld, was dat het gescheiden werd in twee mensheden, bestaande uit mensen (maan, de huidige engelen), die uiterlijke waarneming bezaten en bij mannen die alleen de waarneming van de zon bezaten (van hun Weven spiritueel). Als gevolg van dit gevaar zouden ze later op aarde zijn ontstaan als er geen Offer, een materialistische en een mystieke mensheid had plaatsgevonden.
Dit Offer, gemaakt door Christus in de Oude Maan, bestond uit het feit dat Hij lid werd van een aartsengelachtige entiteit, waarmee hij zich had verenigd in de Oude Zon. Christus ging naar het donkere deel van de maan om daarin de herinnering te ontwaken van de zon en verwijder zo het gevaar van vergetelheid. Dit offer van het onderdompelen in de vergetelheid, zodat hij er de herinnering aan kon doen herleven, werd in de Oude Maan gemaakt.
Dit offer vond ook een weerspiegeling in de gebeurtenissen van Golgotha, het laatste avondmaal, waar Christus in de kring van zijn discipelen was, toen hij het brood brak, zeggend ... "doe dit ter herinnering aan mij, doe dit om de herinnering aan mij te wekken persoon ". Het laatste avondmaal was de herhaling van het offer op de maan; het mysterie van de opstanding van het geheugen, uit de vergetelheid.
Het offer van Christus op aarde. een overzicht
Image We komen nu aan bij de ontwikkeling van de aarde, het vierde kosmische stadion, omdat tijdens dezelfde offers van de entiteit van Christus ook hebben plaatsgevonden. De eerste hiervan vond plaats tijdens de Lemurische periode. Hier sloot Christus zich aan bij die aartsengel-entiteit waarmee hij zich eerder bij twee gelegenheden had aangesloten. Dit veroorzaakte een verandering in de menselijke organisatie (al aards). Het manifesteerde zich in het feit dat de mens een rechtopstaand wezen werd. Men zou kunnen zeggen dat in de fysiek-vrijwillige organisatie van de mens een beweging van wil in gang werd gezet die de mens deed opstaan van de horizontale positie naar de verticaliteit.
Dit offer bestond uit het feit dat de entiteit van Christus zo verenigd was met de aartsengel Jezus, dat deze nog steeds als een kolom stond; Christus schiep toen de absolute verticaal. hij stond vanuit de wereld van de Vader naar de diepten van de aarde, in een onbeweeglijke kolom van wil. En het effect van dit offer was de herhaling van het offer dat op de oude Saturnus werd uitgevoerd, het was dat mannen konden opstaan. een stroom van wil ontstond in het fysieke lichaam, de oorspronkelijke wil van Saturnus werd gewekt. De man kwam overeind en werd daardoor behoorlijk menselijk.
Aan het begin van de Atlantische periode, waar het gevaar bestond dat het menselijke zieleleven volledig zou kunnen worden geabsorbeerd door de vitale processen van het organisme (etherisch), werd het eruit gehaald, het verhoogd, het zieleleven, gescheiden van de vitale processen van het etherische lichaam. Nogmaals, er zit achter dit feit een nieuw offer van Christus. Terwijl in de Eerste, uitgevoerd tijdens de Lemurische periode, het een rechtopstaande staande in de vorm van de obelisk was, een complete en onbeweeglijke VERTICALITEIT. Het offer van Christus aan het begin van het Atlantische tijdperk was een werk met uitgestrekte armen, een verbreding van de ziel in het horizontale vlak. Het psychische leven werd geëxtraheerd uit de vitale processen, toen er een verbredende stroom in werd geïntroduceerd.
Als gevolg van deze verruiming van het leven van de ziel, ontstond de menselijke taal van de klinkers. Taal ontstond door het overwinnen van isolatie, van eenzaamheid. Elk woord dat de mens uitspreekt is in essentie een overwinnen van de staat van eenzaamheid. Taal, de stem verheffen om het geluid van jezelf te extraheren, is zelf het overwinnen van eenzaamheid.
Dit gebeurde aan het begin van de Atlantische evolutie, op het moment dat de mens, na de "staat van het paradijs" te hebben verlaten, gevoelens en ervaringen van eenzaamheid moest doormaken, waaruit de taal werd geboren. De pijn van eenzaamheid gaf aanleiding tot de eerste toon van een menselijke stem. En deze gebeurtenis was opnieuw een herhaling van een gebeurtenis die plaatsvond in de oude zon, waar Gethsemane Cosmic Night plaatsvond op het middelste (evolutionaire) punt van deze planeet.
Image Bij het einde van de Atlantische ontwikkeling vond het derde offer van Christus plaats. Dit werkte op zo'n manier dat de organisatie van het menselijke zelf werd geëxtraheerd uit het astrale, dat wil zeggen uit de krachten van denken, voelen en willen. Dit was het EFFECT van Offer. Het offer zelf bestond weer in de Unie met die Aartsengel, zodanig dat er een stroom ontstond in de menselijke organisatie, die eerst het vermogen van het menselijk denken ten opzichte van het astrale lichaam bevrijdde, waarbij het zelf eerst zijn activiteit op dit gebied kon manifesteren.
Dit offer had het effect dat het de herinnering, van het fantasierijke vermogen, bedekte. Het vermogen van de innerlijke waarneming van het etherische lichaam werd bedekt door dit Offer. En omdat de herinnering aan de Atlantische man steeds meer verzwakte, ontstond een nieuw vermogen in de taal van medeklinkers, dat wil zeggen van de menselijke taal zoals we die vandaag kennen.
Praten kan alleen worden gedaan als het geheugen verloren is gegaan. Stel je voor dat ze constant alle ervaringen uit het verleden voor je hadden: ze hadden nooit kunnen praten. Je kunt alleen spreken als de hele geheugenschat is uitgeschakeld; en wanneer het wordt onttrokken aan de duistere inhoud van de vergeten, wanneer vanuit de duisternis van de vergeten de taal opkomt als een creatieve herinnering.
U kunt alleen spreken wanneer de herinnering tot zwijgen is gebracht, wanneer deze tot duisternis is gebracht; waardoor het later weer naar boven komt door de creatieve activiteit van het zelf. Deze herinnering kan niet alleen uitdrukking geven aan de menselijke ziel, maar kan ook informeren over objectieve gebeurtenissen.
Dit offer dat plaatsvond aan het einde van de Atlantische tijd was een herhaling op aarde van het maanoffer. Net zoals in de Oude Maan ging het om, door de vergetelheid, de opstanding van het geheugen van de Zon voort te brengen; zo was het nu dat de herinnering moest herrijzen in de figuur van de menselijke taal. Deze drie offers van Christus presenteren daarom feiten die een kosmische prehistorie bezitten, feiten die zich al in het verleden hebben voorgedaan.
Image Het vierde offer, het mysterie van Golgotha, heeft in het verleden geen model; Het is volledig nieuw, vooral vanaf het moment dat Christus stierf en afdaalde in de sferen van het binnenste van de aarde.
Het laatste avondmaal heeft een kosmisch model;
De kruisiging op de heuvel van Golgotha heeft zijn kosmische model. De dood ingaan was het nieuwe, gebrek aan model. Aldus in het mysterie van Golgotha; We hebben een proces dat geen herhaling was.
Maar het mysterie van Golgotha heeft zijn karmische gevolgen. Hiertoe behoort de behoefte aan de terugkeer van Christus in het etherische, dat wil zeggen de behoefte aan het vijfde offer van Christus.
Terwijl de vorige drie offers tijdens het Earth Stadium in zekere zin herhalingen van eerdere offers waren, is het vijfde offer van Christus een voorbestemming van de toekomst. Het mysterie van Golgotha, zoals de afdaling in de aarde, bestaat op zichzelf, ze hebben geen eerder model of toekomstig beeld. Het vijfde offer van Christus gaat uit van een anticipatie op de toekomstige evolutie van Jupiter.
De terugkeer van Christus in de etherische wereld heeft niet alleen een betekenis voor de mens, maar ook voor de natuur. Het is het volgende: net zoals het etherische lichaam van de mens na de dood als het ware oplost; maar aan de andere kant blijft er een spiritueel uittreksel van over, dat bewaard blijft wanneer het door de dood gaat en dat de mens vergezelt in zijn opeenvolgende incarnaties. Dit handhaaft ook een regio van
De natuur, die in relatie tot de gewone natuur een relatie heeft die vergelijkbaar is met die van de mens.
Dit 'extract' van het menselijke etherische lichaam is terecht de Budhi of Spirit of Life. aldus zal een gebied van geestelijk leven ook in de natuur ontstaan als gevolg van de terugkeer van Christus in de etherische wereld.
Als samenvatting ...
-Offer van Christus in het oude Saturnus:
Polariteit tussen kou en warmte, uitgedrukt in de kruisiging, herhaald in lemurische tijd.
-Sacrifice of Christ in the ancient Sun:
Gedragen door aartsengel Jezus, polariteit tussen licht en duisternis, uitgedrukt in de nacht van Gethsemane, herhaald aan het begin van de Atlantische tijd.
-Sacrifice of Christ on the ancient Moon:
Gedragen door aartsengel Jezus, wekkende herinnering aan de spirituele zon. uitgedrukt tijdens het laatste avondmaal, herhaald aan het einde van de Atlantische tijd.
-Soffers van Christus tijdens de huidige aardse toestand:
In de eerste drie geport door arc ngel Jesus. oude Lemurië (erectie ontstaat).
Atlántida Principe (haal de ziel uit vitale processen, het verschijnen van klinkers)
Laatste Atlántida (haal me uit paranormale vermogens. Medeklinkers opwekken).
Centraal, zonder herhaling (Mystery of the Gotagota. Scheiding van het hogere zelf van het lagere zelf).
Vijfde offer (Parijs. Ik heb aspecten van zelfzijn verzameld in de ik ben. Verlossingsaard).
Onderscheid duidelijk de activiteiten van de boog Michael Angel (heraut-aankondiger van Christus; in de tijd van bewuste ziel); en arch. Jezus (spirituele drager van het wezen van Christus, archetype van opoffering).
Pedro J. Mart nez Gonz lez
AANVULLENDE OPMERKING: Met dit artikel zal een vraag rijzen bij veel lezers, die nog nooit eerder de boog van Jezus Jezus hebben gehoord.
De entiteit van Christus is feitelijk complex en wordt vergezeld door een koor van entiteiten die Hem in hun verschillende manifestaties en aspecten dragen. Zijn studie zal ons jaren kosten, het is eigenlijk de taak van een compleet leven, dus ik vraag om geduld om zo goed mogelijk op deze kennis te reageren.
Ik zal enkele werken van Rudolf Steiner vermelden waar hij naar dit onderwerp verwijst. In de cyclus van conferenties De voorbereidende stadia van het Mysterie van de G lgota, ( Vorstufen zum Mysterium von Golgatha 152 152). Evenals in de lezingenreeks Van het onderzoek van
de Akasha Chronicle. Het vijfde evangelie, ( Akasha Forschung. Das F nfte Evangelium OC 148). In beide cycli gaat R. Steiner hier uitgebreid op in.
Steiner begon in 1913 te spreken over de drie offers van Christus, voorafgaand aan het mysterie van de Gota. Zowel dit jaar als 1914 lijken ze de nodige grond te bieden voor de behandeling van dit thema; die hij steeds opnieuw probeert, op conferenties in verschillende delen van Europa.
Afbeelding In navolging van de toekomst hiervan, kan worden gezien dat het pas op de conferentie in Parijs op 27 mei 1914 is dat hij duidelijk spreekt, wanneer hij naar deze gebeurtenis verwijst, over de intrede van Christus in het zielslichaam van een Arc Engel, om nog maar te zwijgen over de entiteit van de natuurlijke Jezus, maar alleen A Arc ngel .
Later in de conferentie die op 1 juni 1914 in Basel werd gehouden, noemt hij slechts één aartsengelwezen en niet de natuurlijke Jezus: die entiteit later, door s of the Mystery of the G lgota, was opgenomen in het lichaam van Jezus van Nazareth, was eerder de ziel van een aartsengelwezen binnengegaan
Eerder, in eerdere conferenties, verwijst Steiner altijd naar de natuurlijke Jezus en beschrijft hij hem soms als een wezen in zijn wezen als een engel, soms een aartsengel, maar zonder duidelijk te spreken over het bestaan van een aartsengelentiteit naast hem : "... Ze leefde als een entiteit vergelijkbaar met een aartsengel ... de entiteit die dit leven van Angel-Archangel leidde, was in wezen degene die later als een man werd geboren en in het evangelie van Luke werd beschreven als het kind Jezus ..." (Pforzheim 7 Maart 1914).
CLARIFICATIE 1: Valentin Tomberg breidt de verklaring van Rudolf Steiner uit, wanneer hij verduidelijkt dat er twee kwaliteiten van afstamming zijn voor spirituele entiteiten, de afdaling door de herfst en de verlossende afdaling, wat ons betreft. Wanneer een entiteit door middel van Redemptive Offer afdaalt van Aartsengel naar Engel, stijgt het feitelijk op naar hogere graden van spirituele compositie. In de impuls van Christus is de meest "grote" niet de meest krachtige, maar degene die het meest opoffert.
In het mysterie van Golgotha is er een groep entiteiten: Ánima Cándida, Jesús Natánico, Arcángel Jesús, Jesús de Nazaret, Buda Gautama, Elias, Sofía… .etc. Onderwerp dat nu onmogelijk te zijner tijd en diepte kan worden behandeld.
Maar in zowel de conferentie in Parijs als de conferentie in Bazel hierboven vermeld, spreekt Steiner uitsluitend over een aartsengel in wiens wezen Christus is opgenomen, waarbij hij op geen enkel moment de entiteit van de natuurlijke Jezus noemt. Het lijkt er dus op dat Steiner vanuit twee verschillende aspecten, in verschillende conferenties, deze opname van Christus in het wezen of de ziel van zowel een aartsengel als de entiteit van de natuurlijke Jezus behandelde.
Valentin Tomberg presenteert in zijn werk de relatie tussen de entiteit Jezus en deze aartsengel anders. Marie Steiner, ook in haar commentaar op deze conferenties, gepubliceerd in de eerste editie van hetzelfde, presenteert de gedachte om samen te werken met drie entiteiten bij de realisatie van de offers vóór het mysterie van Golgotha:
"... terwijl Christus, wanneer hij de ziel van de Aartsengel binnendringt, zich aansluit bij het oerbeeld van Jezus ... De Griekse goden zijn projecties door de planeten die vergelijkbaar zijn met een engel ..." Marie Steiner.
Image Merk op dat Marie niet spreekt over de aartsengel Michael, maar alleen over "de aartsengel". Vermelden deze gecompliceerde relatie van de drie entiteiten: Christus, de aartsengel - aan wie Tomberg de naam van Jezus geeft - en de natuurlijke entiteit, laten we nu de lezingen bestuderen waarin R. Steiner het beeld noemt van Michael die vecht tegen de draak.
CLARIFICATIE 2: Onthoud dat de entiteit van de natuurlijke Jezus overeenkomt met het niet-gevallen aspect van de mensheid, bewaard in de Elohim-sinus. Voordat het zich voordoet
De herfst werd een aspect van elk Generisch Mensbestanddeel bewaard in de hemel, veilig voor de vervuiling van het kwaad, elk vertegenwoordigd door een concreet wezen.
Op de conferentie in Berlijn op 10 maart 1914 zegt Steiner over het derde offer ... 'dit is de fantasierijke weergave van de derde gebeurtenis van Christus, Sint-Joris of de aartsengel Michael, het latere kind Jezus Natánico, doordrongen in zijn ziel voor de entiteit van Christus. "
Volgens deze zin, zoals het eerst werd geschreven door de stenografen die de conferentie hebben getranscribeerd en vervolgens door de redactie, hebben we Steiner hier om de aartsengel Michael te identificeren met de natuurlijke Jezus, is dit mogelijk? Is het mogelijk dat Michael en Jezus Natuurlijk zijn hetzelfde wezen? Dit zijn vragen die met alle rechten rijzen na het lezen van de conferentie. Het is aan de lezer om ze op te lossen, ook rekening houdend met zijn reflecties op de mogelijkheid van fouten in steno-transcriptie of in het afdrukken van de tekst. (Vergeet niet dat Steiner geen tijd had om zijn aantekeningen bij de conferentie door te nemen.)
De betekenis van deze zin, zoals deze in de tekst voorkomt, zou ons leiden tot een verrassende identificatie van twee spirituele entiteiten (met hun overeenkomstige kwaliteiten en missies).
Er zijn bijvoorbeeld conferenties. Stuttgart 5.3.14 of Pforzheim 7.3.14-over dit onderwerp, waarin we dergelijke "problematische" zinnen niet vinden. In die, waarin Steiner alleen de entiteit van de natuurlijke Jezus noemt, dat wil zeggen, waar hij de aartsengel niet noemt, waarnaar in latere conferenties wordt verwezen; verwijst ook naar de aartsengel Michael in zijn gevecht tegen de draak en beschouwt het als: "... fantasierijke uitdrukking van het derde voorloper-evenement van het Golgotha-evenement", München 30.3.14
Kijkend naar de verzameling referenties die Rudolf Steiner biedt bij het behandelen van deze kwestie, zien we dat ze alleen worden blootgesteld met betrekking tot het derde offer. In de vorige twee - in het oude Lemurië en het principe van Atlantis - wordt de Aartsengel Michael nooit genoemd; Jezus Natánico wordt ook niet genoemd, maar alleen 'een aartsengel'. En hoe is deze verwijzing naar Michael?
"... een weerspiegeling van deze spirituele gebeurtenis is te vinden in de mythen van alle volkeren, in de figuur van St. George die de draak verslaat ... In de cultus van Zarathustra nadert de hoge zonnewezens ons, en als een afbeelding ervan wordt getoond in Grieks bewustzijn de viering van de cultus van Apollo ... ”Stuttgart 5.3.14
Image Rudolf Steiner biedt hier drie voorbeelden van drie verschillende culturen waarin er een bepaald beeld is van dit derde offer van Christus. Zou het mogelijk zijn om te praten over een identiteit tussen de wezens van St. George, Michael, Ahura Mazdao en Apollo? Zijn deze identieke wezens of zou het beter zijn om de verschillen tussen hen, omdat ze nauw samenwerken in dezelfde spirituele impuls, te overwegen?
Laten we opnieuw een Steiner-conferentie van 25.10.09 houden die behoort tot de cyclus "De impuls van Christus en de ontwikkeling van het bewustzijn van het ik". Hier zegt hij, verwijzend naar Apollo ...
"... deze Bodhisattva, wiens entiteit extern is bewaard onder de naam Apollo ..."
Hier verschijnt een nieuw aspect van Apollo. Zou Apollo dan een wezen zijn dat identiek is aan Michael, identiek aan een Bodhisattva ...? Maar kan iemand nu ook beweren, Steiner zei ook dat de Griekse goden luciferische entiteiten waren? ... dan ... dan ... we worden geconfronteerd met zeer complexe kwesties in hun behandeling, zo diep en breed in zichzelf dat ze een specifieke differentiatie en een houding vereisen van openheid in de ziel van degenen die ze ontvangen, om de schijnbare tegenstellingen op te lossen die ze met zich meebrengen.
Nogmaals, het is de lezer die moet beslissen hoe ze te benaderen. Tomberg werkte, net als Steiner, altijd in de zin van verdieping en onderscheidingsvermogen.
Het zou belangrijk zijn om te benadrukken dat het wezen van Michael nauw verbonden is met het Zijn van Christus. Referenties hiervan zijn te vinden in
de Bijbel in
de christelijke traditie, in het werk van Rudolf Steiner, in het werk van Valentin Tomberg en in vele andere bronnen. Michael wordt "Het aangezicht van de Heer" genoemd, en impliceert daarmee de nabijheid die hij is met betrekking tot het Zijn van Christus.
In deze zin is Michael bijvoorbeeld uitvoerder en deelnemer van alles wat zijn oorsprong heeft in de impuls van Christus. In deze zin wordt de verwijzing van Steiner met betrekking tot het derde offer van Christus begrepen: Michael werkt in en met alle gevolgen van deze offers van Christus.
Belangrijke aspecten met betrekking tot het wezen van Michael en de aartsengel Jezus die veel licht zouden kunnen brengen, zijn te vinden in de cyclus 'De vier offers van Christus en zijn terugkeer in de etherische wereld' (die ik zal publiceren in de vorm van artikelen, als er interesse is in de onderwerp); cyclus van Valentin Tomberg, evenals in verschillende conferenties van de cyclus "Antroposofische overwegingen over het Oude Testament", door dezelfde auteur.
De verdieping van beide teksten kan ertoe leiden dat de lezer een duidelijk onderscheid maakt tussen de twee aartsengelen entiteiten Michael en Jezus.
Ik zal afsluiten met een paar woorden, in de vorm van een persoonlijke weerspiegeling van Jesús López, vertaler en redacteur (in gefotokopieerde teksten), van het werk van Valentin Tomberg in het Spaans: "... Rudolf Steiner draagt, onder vele anderen, bij en zoals hij zegt, de afbeelding van Michael die vecht tegen de draak als een verbeelding die een cultuur ontving als inspiratie voor dit derde offer van Christus, dat plaatsvond aan het einde van de Atlantische tijd; zonder noodzakelijk te hoeven denken dat Michael de Aartsengel is wiens stemming werd gemengd door Jezus in elk van de drie offers voorafgaand aan het mysterie van Golgotha ... "
-> gezien in revistabiosofia.com
