Talmoed: kenmerken, geschiedenis en invloeden van dit belangrijke heilige boek
- 2019
Door de geschiedenis heen hebben mensen gezocht naar de oorsprong van hun bestaan. En het heeft sinds het begin der tijden zijn stempel op dat pad gedrukt. Deze voetafdrukken zijn de basis van waaruit we ons vestigden om dat pad voort te zetten. Welnu, we verlangen als soort naar de antwoorden op de meest essentiële vraag van ons bestaan.
Onder deze sporen vallen de oude boeken op. Waar denkers, filosofen, astrologen en historici aller tijden hun aantekeningen hebben verzameld. Ervaringen en levenslessen, aanwijzingen op zijn pad en logische conclusies.
Ze vertellen ons verhaal.
Het spoor van het verhaal waar we het vandaag over zullen hebben is de Talmoed. Dit boek, erfenis van de joodse traditie voor de hele mensheid, is een autoriteit in het rabbijnse jodendom.
Blijf dus bij ons terwijl we een korte presentatie geven over dit prachtige boek.
Wat is de Talmoed?
De Talmoed is tenslotte een verzameling paradoxen. Hoewel het kader logisch en georganiseerd is, ligt de basis in vrije associatie. Dit betekent dat het hoofddoel van de Talmoed is dat mensen het wetboek, bekend als Mishna, kunnen interpreteren en becommentariëren.
De Talmoed is echter een kunstwerk dat veel verder gaat dan een studieboek.
De sleutel tot dit werk is in zijn naam: "Talmoed". Talmoed betekent in het oude herbreo 'studeren', 'leren' en 'het gebod van de studie van Thora vervullen. Ik bestudeer dit wat op zichzelf een doel en een beloning is.
Degenen die wijs zijn op dit gebied zijn echter niet alleen mensen die studenten en leraren zijn geweest. Nee, maar hun eigen leven vormt de Thora.
De Talmoed bestaat volledig uit vragen en antwoorden. En het interessante is dat in tegenstelling tot de meeste heilige boeken mensen zich in dit geval moeten afvragen wat ze lezen. Hoewel niemand het kan betwijfelen.
Omdat de Talmoed een enorme kwantitatieve wetenschap vereist van degenen die het bestuderen.
Oorsprong van de Talmoed
Zoals de oude Joodse traditie ons vertelt, werd de mondelinge Thora verleend op de berg Sinaï, samen met de tabellen van de geschreven wet. En dit werd gedurende generaties en generaties mondeling doorgegeven en bestudeerd in het Joodse volk. En het is pas in de tweede eeuw CE dat Rabbi Rav Yehuda Hanasi de eerste schriftelijke samenvatting van deze mondelinge wet uitvoert: Mishna.
Vanaf dit moment is er een periode van driehonderd jaar, waar wetenschappers deze samenvatting bestudeerden en bespraken. En deze debatten en opmerkingen gedurende die driehonderd jaar werden verzameld in de Gemara (in de strikte zin ook wel Talmoed genoemd).
In Palestina werden de discussies van de wijzen verzameld in de versie van de Talmoed van de Jeruzalem. En dit werd bewerkt door die discipelen van Rabbi Yohanan, de 4e eeuw CE. in Tiberias.
De Babylonische Talmoed, een homologe vrucht van de diaspora, was het resultaat van een compilatie uitgevoerd door Rav Ashi en Ravina, deze in de 5e eeuw CE. En het wordt ook beschouwd als het meest uitgebreide en strikte.
Op die manier ontstaat de Talmoed uit de combinatie van de Mishn en de Gemara.
De Talmoed en zijn inhoud
Er wordt vanuit gegaan dat de Tor alles bevat wat zich in de wereld bevindt. Aldus is alles wat met het leven te maken heeft het onderwerp van studie van degenen die geïnteresseerd zijn in de Talmoed.
Alle gewoonten, gebruiken, cultuur en beroepen, die observaties over de natuur, vragen met betrekking tot taal en de problemen van ethiek.
Dit alles is een kwestie van de Tor . Hoewel de wijzen niet de nadruk legden op speculatieve filosofie of pure wetenschap.
Het is deze vrije associatie, de visie van de Thora, die essentie geeft aan een constante overgang in het boek van de Talmoed. Daarin gaat hij zonder bezwaar van het ene onderwerp naar het andere. Het wordt getransporteerd van de ene sfeer naar de andere, omdat alle kennis op elkaar inwerkt.
We moeten begrijpen dat de Talmoed, in plaats van op een lineaire manier te worden geschreven, lijkt op de notulen van een groot congres dat vele eeuwen geleden werd gehouden. En daarin deden tientallen voormalige grote wijzen mee.
Daarom lijkt het concept van de editie van dit heilige boek niet op een conventionele editie.
De stijl van de Talmoed
De uitgave van dit boek vertelt ons dus over de manier om te communiceren en deel te nemen aan die grote kamers van het oude Babylon. Welnu, het is in hen waar de discussies en debatten die zijn geregistreerd in de Talmoed zijn ontstaan.
Dit boek nodigt ons uit om te associëren, terwijl het evolueert terwijl het uiterst nauwkeurig blijft. Op deze manier vinden we de analogie van de Talmoed als een rivier die ordelijk in één richting loopt.
Maar de Talmoed is niet alleen een bepaald boek in termen van het thema dat het behandelt, maar ook in het logische systeem waarmee het moet worden geanalyseerd. Als voorbeeld zult u in dit boek geen gedachten vinden die zijn afgeleid van abstracte concepten. En dit is ondanks het feit dat de problemen die het behandelt vaak erg conceptueel zijn, gezien de modellen die worden gebruikt om ze aan te pakken.
Doelstellingen van het boek
Bovendien moet worden opgemerkt dat een van de meest interessante aspecten van de discussie op basis van de Talmoed is dat de kwesties die worden aangepakt geen wetten in de strikte zin van het woord zijn. Het is in plaats daarvan slechts een verduidelijking van situaties en gebeurtenissen die echt en zeer belangrijk zijn.
Het primaire doel van de Talmoed is om degenen die het lezen tot de waarheid te brengen, die niet hiërarchisch naar belangrijkheid kan worden geclassificeerd. Dus wat een gebrek aan onderscheid lijkt te zijn tussen wat belangrijk is en wat niet, tussen wat nuttig en niet relevant is, is de manifestatie van zoveel waarheden die niet kunnen worden geprioriteerd.
Het belang van de Talmoed
De Talmoed is de creatie van het Joodse volk, maar het heeft ook zijn eigen identiteit sterk beïnvloed. In dit boek heeft deze traditie vele aspecten van het leven geïnspireerd en verbonden: filosofie, bijbelse exegese en zelfs sommige werken waarvan de relatie met de Talmoed op het eerste gezicht niet wordt geraden. Zoals het geval is met poëzie of de gebeden zelf.
De reikwijdte van de sociaal-historische implicaties ervan is ook uitgebreid, omdat er momenteel geen Joodse gemeenschappen zijn die de beroving van de studie van de Talmoed hebben geleden.
De elementen van de Talmoed
Dit heilige boek komt uit twee primaire elementen. Het vormt niet alleen de ruggengraat van de totaliteit van Joodse wijsheid. Maar het geeft ook niet de mogelijkheid om de inhoud ervan mechanisch te onthouden. Het is onmogelijk om dit boek te bestuderen zonder er intellectueel en emotioneel bij betrokken te raken.
Dit 'heilige intellectualisme', deze vreemde combinatie van absoluut geloof en scepticisme dat ons ertoe brengt te betwijfelen, is al eeuwenlang een primair kenmerk in deze stad.
Op dezelfde manier wordt het beschouwd als een krachtige balansfactor. Die gezonde stem die mensen begeleidt in een wereld die vaak niet in harmonie is. Red het Joodse volk van het materialisme en ook van de mystiek. Welnu, het is tot op zekere hoogte en uniek een synthese van beide elementen.
De Talmoed is dus geen schematische tekst. Het is in plaats daarvan een deel van het leven. Dit is de reden waarom, ongeacht waar u begint, wie het ook leest zich constant in het midden van alle dingen bevindt.
Het vermogen om te begrijpen kan alleen worden verkregen door studie, en hoe dieper het is, hoe groter de diepte van het begrip. Wie de Talmoed bestudeert, bevindt zich in een spiraal van constante toename. Welnu, zoals de wijzen hebben gezegd: ' Alles heeft grenzen. Zelfs hemel en aarde hebben ze. Alleen de Thora is onbeperkt . '
AUTEUR: Lucas, redacteur en vertaler van de grote familie van hermandadblanca.org
Bronnen:
- https://steinsaltz.org/talmud/
- http://gizra.github.io/CDL-ES/pages/04742146-4A6C-FCA8-766B-176722205CC9/
- https://es.wikipedia.org/wiki/Talmud
- https://www.caiv.org/2016/11/29/que-es-el-talmud/
