Transversaliteit: een werk van triaden voor het begrip van de realiteit.

Drie zielen vormen een ziel

De ziel van elk van de lichaamsdelen is de Maker.

De ziel die voelt, denkt en verlangt is de Kenner.

De ziel die de andere twee gebruikt, is die van de Schepper.

Robert Browning

De geschiedenis van evolutie is de geschiedenis van bewustzijn en de groeiende uitbreiding van het principe van 'bewust worden'. De verhalen definiëren het bereik van personages en de omgevingen waarin ze handelen, de acties die toelaatbaar en begrijpelijk zijn en bieden dus een kaart van mogelijke rollen en werelden waarin de actie, gedachte en definitie van Zijn toegestaan ​​zijn. Dat Wezen komt voort uit het vermogen dat we hebben om te reflecteren op onze acties, door het functioneren van metacognitie. Mensen nemen waar, voelen en denken tegelijkertijd, ze handelen ook binnen de beperkingen van wat ze "volharden". Laten we de dialoog vertegenwoordigen die plaatsvindt in de geest van een mens.

TRANS : Heb je nagedacht over de wereld en de realiteit buiten onze waarneming? Denk je niet dat er verschillende niveaus van realiteit zijn, afhankelijk van het waarnemingsniveau? Wat houdt een derde in kennis in?

Het eenvoudige of complexe zijn geen dingen, maar de relatie daartussen en het niveau van bewustzijn en perceptie.

DISCIPLINE : En wat zouden die niveaus van perceptie en realiteit zijn?

INTER : Ik ben blij dat je die vraag hebt gesteld. Het heeft me altijd gestoord. Voor mij moet de realiteit die wordt onderzocht in het curriculum worden geprojecteerd en gebaseerd zijn op wederkerigheid en wederkerigheid. De interdisciplinaire omvat het delen van een thema tussen verschillende disciplines, het delen van een taaldomein en convergentie van meer dan één dimensie van de werkelijkheid.

TRANS: Ieder van ons vertegenwoordigt een ander niveau van het begrijpen van de realiteit. Jij, discipline, vat de werkelijkheid op als een structuur en een object dat je probeert te verkennen, beschrijven, begrijpen. Jij, inter, begrijpt de realiteit en komt tussen in termen van samenwerking, samenwerking. Ieder van jullie heeft aanvullende visies en kennis verschaft. Je bent als golven die deel uitmaken van de zee.

DISCIPLINE EN INTER: Aanvullende, zeegolven, derde inbegrepen. Leg jezelf uit. Leg uit wat die zeegolf is.

TRANS: De zee is altijd een bron van inspiratie geweest, niet alleen poëtisch en vitaal, maar transcendent. Het is een hulpmiddel om de realiteit te voelen. Het derde niveau van bewustzijn neemt multidimensionale en transcendente realiteit waar.

INTER: Ik begin het te begrijpen, Trans. Complementariteit, onzekerheid, ambiguïteit, recursie, zouden de categorieën zijn die het complexe denken en de strategieën van een curriculum voor het leven zouden voeden.

TRANS: Dat zou slechts een van de gevolgen zijn van het derde bewustzijnsniveau van de werkelijkheid. Een curriculum dat begint vanuit het leven en gericht is op het leven. Om een ​​nieuwe look in virtuele omgevingen te integreren, filteren de realiteit van het milieu en de ethiek van waarden alle kennis. Sentipensa r is de levende uitdrukking van deze ontmoeting waarin gedachte, gevoel en actie dialoog aangaan . Sentipensar is het educatieve pad om onderwijs opnieuw te betoveren.

Gevoel om zijn naam te horen, realiseerde hij zich dat hij een echte droom had gehad. Sentipensar was op een intercontinentale en trans- oceanische vlucht, reisde van Spanje naar Colombia en probeerde te begrijpen wat een op complexiteit gebaseerd curriculum zou zijn, terwijl hij vanuit het raam van de per vliegtuig de majestueuze geografie van onze planeet, het viel in een toestand van mijmering. Bij het ontwaken realiseerde hij zich dat de curriculaire reflectie (Inter en Trans) aan zijn hoofd was (Discipline). En hij wist het, omdat hij aandacht besteedde aan de laatste opmerkingen van Inter en Trans.

INTER: Rede en emotie, gedachte en gevoel, vormen de dans van licht en schaduw van de overwonnen vrijheid. Ieder van ons huilt en lacht vanuit de dromen die we hadden, de subliminale intuïties, het expliciete spel van tegenstellingen, de geconfigureerde geschiedenis.

TRANS : Ik deel je mening en ik zou willen toevoegen dat processen van synergie, intuïtie, hoger bewustzijn, wanneer we interageren met een multidimensionale realiteit, overeenstemmen met elke handeling van onderzoek en vorming.

Sentipensar begint problematische vragen op te werpen over taal, onderwijs en cultuur.

TRANSDISCIPLINARITEIT, TRANSVERSALITEIT EN CONVERGENTIE.

PROBLEEM 1: Wat is de leerplanbenadering die is gekozen om een ​​cultuur te configureren?

DOEL 1: Bepaal de leerplanbenadering die reageert op sociale problemen.

Onze kennis is als de kaart die we maken om door het territorium van de realiteit te bewegen. We kunnen nooit een kaart verkrijgen die exact hetzelfde is als het territorium dat u probeert weer te geven. Onze voorstellingen zijn modellen die de structuur van de werkelijkheid proberen te reconstrueren, maar deze nooit weerspiegelen.

Transdisciplinariteit berust op een open houding, van wederzijds respect en zelfs nederigheid, in relatie tot mythen, religies en systemen van verklaringen en kennis. Transdisciplinariteit is in wezen transcultureel. De transdisciplinaire is gebaseerd op drie theoretische pijlers, te weten:

1. Niveaus van realiteit.

2. De logica van derden inbegrepen.

3. De complexiteit.

Een echt transdisciplinair onderzoek omvat systemisch denken en een conceptuele dynamiek tussen "exacte", "menselijke" wetenschappen, kunst en traditie. Op deze manier wordt deze transdisciplinaire benadering in ons brein ingeschreven door de dynamische interactie tussen zijn twee hemisferen.

Hoewel de transdisciplinaire benadering een nieuwe manier is om de realiteit te begrijpen, is transversaliteit een nieuwe manier om het curriculum te benaderen. Beide verwijzen naar naar een manier om de realiteit te zien, te interpreteren en aan te nemen, naar een manier om menselijke relaties vanuit een holistisch perspectief te leven, wat bijdraagt ​​aan het overwinnen van de versnippering van kennis. Het bovenstaande bevordert de integrale vorming van mensen, het articuleren van de gebieden van zijn, van kennis, van weten hoe te doen, van weten hoe samen te leven, op een manier dat proefpersonen kritisch kunnen reageren op historische, sociale en culturele uitdagingen. van de samenleving waarin ze worden ondergedompeld.

Mainstreaming in het onderwijs betekent dus dat het verder gaat dan de expliciete inhoud in het curriculum, die, hoewel belangrijk, onvoldoende is als het gaat om het aanpakken van onderwijs voor de uitoefening van mensenrechten. Het is dan noodzakelijk dat transversaliteit wordt geïnstalleerd in de dagelijkse ervaringen van de school, dat elk van de leden van de educatieve gemeenschap in hun praktijken hun transformatieproces aantoont, dat de transformatie van pedagogische praktijken en schoolcultuur bijdragen aan de constructie van democratische omgevingen.

De transdisciplinaire convergentie van wetenschappelijk en technologisch onderzoek, rond functionele en opkomende fenomenen, gegeven door de neurofysiologische activiteiten van de hersenen en het zenuwstelsel, die meestal geest en gedrag worden genoemd, gaf aanleiding tot cognitieve wetenschap. Evenzo is er een convergentie tussen nanotechnologie, biotechnologie, computertechnologie en cognitieve wetenschap, zodat wetenschappers hebben gemerkt dat de grenzen tussen deze disciplines verdwijnen. Als een nieuw nanodeeltje bijvoorbeeld in een cel wordt ingebracht, is dit dan een biotechnologische of nanotechnologische handeling? Als dit molecuul een geheugen heeft dat kan registreren wat er in de cel gebeurt, gaat het dan om nanotechnologie of informatica?

GEEST, MODEL EN REALITEIT

PROBLEEM 2: Wat is het pedagogisch model dat reageert op de nieuwe uitdaging van het ouderdomsonderwijs?

DOELSTELLING 2: Bepaal het pedagogisch model van onderwijs voor begrip, dat de twee aspecten van goddelijke energie integreert: kennis en wijsheid.

In elk fysiek systeem is er een concreet systeem dat bestaat uit elementen, relaties en operaties, een conceptueel systeem van waaruit we het echte kunnen organiseren en het als onze wereld kunnen begrijpen, het is het mentale model waarmee we het echte modelleeren om het te organiseren. Er is ook een symbolisch model dat verwijst naar het conceptuele systeem.

SYMBOLISCH CONCEPTUEEL MATERIAAL

Solide concepten symbolen

Vloeibare axioma redenering

Algoritmen voor gasvormige principes

Plasmische afbeeldingen Intuïties

Sonic akoestische geluiden

Fotonische lichtlichten

Kwantumfrequenties Golven

Constructivistische leertheorieën stellen een model voor dat is gebouwd of ontwikkeld op basis van onze ervaring, maar er niet rechtstreeks uit is afgeleid. Voor constructivisme is leren modellen bouwen om de informatie die we ontvangen te interpreteren.

Het leersysteem en de geest als systeem

Elke leersituatie kan worden geanalyseerd vanuit vier basiscomponenten van een open systeem: inputs-process-outputs-feedback.

• De inhoud van leren, input of wat er zal worden geleerd.
• Leerprocessen, of hoe deze veranderingen plaatsvinden, waardoor cognitieve mechanismen zoals aandacht, perceptie en geheugen.
• De leerresultaten of de manier waarop het geleerde wordt aangetoond, de prestaties van de student.
• De voorwaarden of het soort oefening dat plaatsvindt om de leerprocessen te starten, evenals de nodige feedback.

De processen verwijzen naar de mentale activiteit van de persoon die leert. Menselijk leren kent twee soorten processen: cyclische, omkeerbare, cumulatieve processen, gebaseerd op herhaling en gekoppeld aan het behoud van stabiliteit (leren door associatie) en onomkeerbare evolutionaire processen, die een reorganisatie en een toename van complexiteit (leren) tot gevolg hebben. door herstructurering). We vinden een complex systeem met een hiërarchische organisatie die verschillende processen integreert. De menselijke geest als een complex systeem moet worden geanalyseerd vanuit verschillende niveaus of niveaus van complexiteit, elk met opkomende eigenschappen van de vorige.

1. De verbinding tussen informatie-eenheden.
2. De verwerving en wijziging van vertegenwoordigingen.
3. Reflecterend bewustzijn.
4. De sociale constructie van kennis.

Complexiteit en inclusie.

Bij het analyseren van de geest als een systeem zien we dat deze werkt op basis van verschillende structuren. Intelligentie wordt een superstructuur en wordt niet gezien als iets unitair dat verschillende specifieke capaciteiten met verschillende niveaus van algemeenheid groepeert, maar als een set van meerdere, verschillende en onafhankelijke intelligenties.

Een van de essentiële taken van new age-educatie zal dus het onderzoeken en bestuderen van menselijke complexiteit zijn. Ze zou leiden tot bewustzijn, van de gemeenschappelijke toestand van alle mensen, en van de zeer rijke en noodzakelijke diversiteit van individuen, volkeren, culturen, over onze wortels als burgers van aarde. Het is echter relevant om een ​​eenheid te bedenken die diversiteit waarborgt en bevordert, een diversiteit die in een eenheid is ingeschreven. Dit is het motto van inclusie dat dat van integratie overtreft.

De mens is hetzelfde enkelvoud en meerdere tegelijkertijd. We hebben gezegd dat elke mens, zoals het punt van een hologram, de kosmos zelf draagt. We moeten ook zien dat elk wezen, zelfs het meest ingesloten in de meest banale levens, op zichzelf een kosmos vormt. Het draagt ​​in zichzelf zijn innerlijke multipliciteiten, zijn virtuele persoonlijkheden, een oneindigheid van chemische karakters, een polybestaan ​​in het reële en het imaginaire.

Onderwijs moet dit principe van eenheid / diversiteit op alle gebieden illustreren. Op individueel gebied is er een genetische eenheid / diversiteit. Op het gebied van de samenleving is er een eenheid / diversiteit van de talen van sociale organisaties en culturen. Op cultureel gebied is er een verscheidenheid aan overtuigingen, ideeën, waarden, mythen die van generatie op generatie worden overgedragen, in elk individu worden gereproduceerd, het bestaan ​​van de samenleving beheersen en de psychologische complexiteit handhaven en sociaal, wiens eenheid we vinden in de archetypen van het collectieve onbewuste.

De complexe gedachte:

Gedachte is een complexe dialoog van activiteiten en operaties die de complementaire krachten van de triade van het brein en het bewustzijn in werking stellen. Complex denken is direct gerelateerd aan het concept van feedback bij de analyse van een open systeem en de input-proces-output componenten.

De ontwikkeling van de kwantumfysica leidde tot een opstand van dualiteit, golf en deeltje; continuïteit en discontinuïteit, scheidbaarheid en niet-scheidbaarheid; lokale causaliteit en globale causaliteit; symmetrie en breuk van symmetrie, omkeerbaarheid en onomkeerbaarheid van tijd, enz., waardoor een ingesloten derde partij ontstaat, degene die de tegengestelden verenigt. Zo verschijnen de triomfen.

We vonden een bio-antropologische triade in de hersenen. De relaties tussen de drie componenten zijn niet alleen complementair, maar ook antagonistisch, en omvatten de bekende conflicten tussen impulsiviteit, hart en rede; op een correlatieve manier gehoorzaamt de driejaarlijkse relatie geen reden / affectiviteit / impuls; er is een onstabiele relatie, permuterende hiërarchie, roterend tussen deze drie instanties

Er is een individuele triade-maatschappij-soort relatie. Individuen zijn het product van het reproductieve proces van de menselijke soort, maar hetzelfde proces moet door twee individuen worden geproduceerd. Interacties tussen individuen produceren de samenleving en dit, wat de opkomst van cultuur bevestigt, heeft een terugwerkende kracht op individuen door dezelfde cultuur.

De mens wordt alleen als volledig mens voltooid door en in de cultuur. De menselijke geest is een opkomst die is geboren en bevestigd in de hersen-cultuurrelatie. Zodra de geest is ontstaan, grijpt ze in het functioneren van de hersenen met terugwerkende kracht in. Er is dan een triade in een lus tussen hersen-geest-cultuur, waarbij elk van de termen de andere nodig heeft. De geest is een opkomst van de hersenen die cultuur opwekt, die zonder de hersenen niet zou bestaan.

Deze triaden of feedbacklussen maken complex denken en dus begrip mogelijk. De huidige trend in de richting van complexiteit stelt ons in staat om kennis te verwerven en om te zetten in wijsheid met behulp van begrip, en zo echte verlichting te verwerven. Wanneer de hersen-hart-geest triade wordt geactiveerd, worden drie andere triaden dienovereenkomstig geactiveerd: de triade van kennis, de triade van liefde en de triade van goede wil. Vanwege de activiteit van de triade van kennis hebben we beschaving-cultuur-ontwikkeling. De activiteit van de triade van liefde genereert samenwerking-compressie-compassie. De activiteit van de triade van de wil genereert participatie-doel-planning.

Het is dus mogelijk om te denken aan een democratische school waar de balans tussen rationaliteit en gevoel, tussen systeem en individu, tussen persoon en samenleving wordt bemest. Met andere woorden, om de uitbesteding van esoterische scholen mogelijk te maken die werken met de zorgen, bekwaamheden en attitudes van de microkosmos van hun discipelen in lijn met de macrokosmos. Dit pedagogisch model van globaliteit is kenmerkend voor transversaliteit zelf, voor een holistische kijk op de werkelijkheid.

Diepe psychologie en ecologie:

Transversaliteit maakt deel uit van een nieuw sociaal paradigma dat de holistische visie zou kunnen worden genoemd, omdat het de wereld als een geïntegreerd geheel ziet, in plaats van als een discontinue verzameling onderdelen. De perceptie van diepe ecologie erkent de fundamentele onderlinge afhankelijkheid tussen alle fenomenen en het feit dat we als individuen en als samenlevingen allemaal ondergedompeld zijn in de cyclische processen van de natuur. De perceptie uit de diepe psychologie herkent de opkomst van archetypen uit het collectieve onbewuste, ondergedompeld in de concepten van mannelijk en vrouwelijk, om de isolatie van het individu te benadrukken en te herkennen als onderdeel van een grotere eenheid waarvan het volume en de diepte dit overschrijden.

Doorheen de menselijke geschiedenis is er een drievoudige draad, en in de interactie van deze drie draden is de geschiedenis van evolutie. Een rode draad leidt de gedachten van de mens terwijl hij zich bezighoudt met het ontwikkelen van het vormaspect van raciale neigingen, en laat zien dat de vormen van rassen, landen, fauna en flora van ons planetaire leven zijn verdwenen, zonder af te wijken, parallel aan de behoeften van de kinderen van God die langzaam tevoorschijn komen. De tweede draad leidt ons naar een begrip van de ontwikkeling van bewustzijn en duidt het opkomende stadium aan dat gaat van instinctief naar intellectuele perceptie, en van daar naar intuïtieve verlichting, het huidige doel van bewustzijn.

De derde draad betreft het Plan zelf dat naar voren is gekomen als gevolg van het gevoel van maatschappelijke verantwoordelijkheid. Wat is het plan en wat is het doel, kan al door alle leden van een gemeenschap worden begrepen.

Leven en bewustzijn zijn verschillende namen van dezelfde essentie, wanneer aandacht wordt gevestigd op eenheid, spreekt men van het leven; en wanneer in diversiteit, bewustzijn; maar vergeten wordt dat diversiteit de essentie is van materie op wiens reflecterende oppervlak de Ene diversifieert naar de Verschillende. De draad van bewustzijn is in de hersenen en de draad van het leven in het hart. Deze twee polen van de mens werken samen om het medium of evenwichtsaspect te ontwikkelen dat liefde of groepsbewustzijn is, zodat kennis ondergeschikt kan worden gemaakt aan de belangen van de groep en zodat het leven bewust en opzettelijk kan worden toegewijd aan de hele groep . De Service is een wetenschappelijke techniek om dit evenwicht te bereiken.

ONDERWIJS EN CULTUUR

PROBLEEM 3: Wat zijn de transversale assen die het curriculum tot leven zullen brengen?

DOELSTELLING 3: De overgang maken van curriculaire mazen naar conceptuele netwerken.

Het doel van alle opleidingen is om een ​​vorm van cultuur te produceren. Onderwijs kan worden gedefinieerd als de wetenschap van de juiste menselijke relaties en sociale organisatie. De consolidatie van pedagogiek als wetenschap is de onmiddellijke stap in de mentale ontwikkeling van het ras. Pedagogiek als een actie van de mens over de mens vereist de interventie van de mentale structuren van leerlingen en de configuratie van conceptuele netwerken.

Het curriculaire ontwerp impliceert het tekenen van horizontale, verticale en transversale lijnen. Deze analogie is ontleend aan geometrie, een discipline die het oppervlak definieert als die gegenereerd door een lijn, een generatrix genoemd, bij het bewegen op een curve of meerdere, richtlijnen genoemd. Een voorstel voor lering voor begrip duidt deze lijnen aan als actueel (de horizontale), draden (de verticale) en assen (de transversale).

Generatieve ONDERWERPEN zijn de ideeën, concepten, thema's, feiten of centrale of fundamentele objecten die naar de essentie van elke discipline gaan en deze organiseren (componenten).

De THREADS- drivers zijn de verwachte prestaties, helpen sommige ideeën met anderen te verweven en geven een gevoel van eenheid aan wat er wordt gedaan (competenties).

Transversale AXES zijn de regels die ertoe leiden dat intelligentie de controle overneemt. De transversale assen zijn ontworpen om de interactie met formele en informele leerruimtes en dialoog met mythen, attitudes en denkbeeldige te begeleiden, om hun analyse en ontslag te bereiken. De transversale assen condenseren bovendien de leerbehoeften van de studenten, aangezien de pedagogische projecten thematisch, inhoudelijk en enige specifieke kennis moeten behandelen. Deze lessen zijn die dingen die, wanneer ze als geheel worden geïnternaliseerd, studenten een wetenschap met bewustzijn, de fusie van bewustzijn en leven mogelijk maken.

Ten slotte vormen de problematische triaden het ontmoetingspunt van drie concepties van een situatie en kunt u een tekst in context vormgeven. De problematiserende vragen helpen de genererende onderwerpen te beperken en te structureren en disciplinaire integratie te vergemakkelijken. Ze omvatten het beheer van theoretische kaders, concepten en procedures van verschillende kennisgebieden om de gestelde problemen te begrijpen of op te lossen.

De problemen stimuleren de conceptuele dynamiek en zijn het belangrijkste concept van de triade van actieve intelligentie: denken, werken en handelen. Op dezelfde manier stimuleren ze de menselijke creativiteit met betrekking tot het nut en de originaliteit waarmee de problemen worden opgelost. Systemisch denken heeft bijgedragen aan de analyse van de problemen van de mensheid.

De plot zal materieel (disciplinair) zijn, de schering zal moreel (interdisciplinair) zijn en de structuur zal cultureel zijn (transdisciplinair).

Culturele processen en menselijke relaties.

Het vermogen om kennis te produceren, ze continu te verbeteren en strategieën te ontwikkelen om ze naar nieuwe generaties door te geven, heeft de mens buitengewone controle over natuurlijke en sociale processen gegeven, en door zich meer bewust te worden, begint hij zich te realiseren dat de veranderingen die hij in staat is van het introduceren op de planeet Aarde, dankzij zijn wetenschap en zijn technologie, kunnen ze het delicate evenwicht veranderen dat het mogelijk maakt dat er zo onwaarschijnlijk is dat we het leven noemen, hij begint de onherstelbare schade te realiseren, die hij heeft veroorzaakt op dat prachtige product, altijd dynamisch, met ingewikkelde en complexe evolutionaire processen zoals het leven. Het besef van een behoefte aan ethiek wordt tegenwoordig gevoeld door een steeds bredere sector van menselijke culturen.

Van het curriculum naar de curriculaire programma's

Leraren, leerlingen en discipelen zijn gegroepeerd in drie hoofddivisies, zodat de gebieden van menselijke evolutie - wetenschap, filosofie en religie - goed kunnen worden bediend. Het plan is daarom verdeeld in drie hoofdonderdelen, met drie hoofddoelstellingen die reageren op de drie problemen van de menselijke ontwikkelingslijnen, eenmaal opgelost, zal de snelle oplossing van de mondiale problemen van overheid, materie en geloof brengen.

Hoewel het werk wordt uitgevoerd op drie gebieden van menselijk denken en activiteit, is het netto resultaat een poging om een ​​synthese en een grote voorbereidende campagne te produceren om de wonderen van het vijfde koninkrijk te onthullen.

Van het curriculaire programma tot de pedagogische projecten.

Vooruitgang in de psychobiologische en sociaal-affectieve kennis van kinderen en adolescenten, de nieuwe richtingen van onderwijs en de behoeften die moeten worden opgelost om een ​​meer integrale ontwikkeling van de landen te bereiken, hebben geleid tot nationale regeringen tot een herstructurering van onderwijssystemen.

Het doel is om bij alle discipelen de vaardigheden en capaciteiten te ontwikkelen die nodig zijn om hun intelligentiepotentieel te ontwikkelen en service en participatie in de transformatie van de sociale realiteit in de weg te staan.

Elk van de zeven interventielijnen wordt een programma (verticale en horizontale analyse)

Terwijl de programma's de strategieën stimuleren, stimuleren de projecten de activiteiten.

Van het pedagogisch project tot het levensproject.

De pedagogische projecten organiseren de activiteiten om de doelstellingen van de integrale vorming van de discipelen die eraan deelnemen te bereiken. Het project draait om een ​​specifiek probleem of probleem, maar de relatie met het leven en het dagelijks leven is veel directer, hoewel het gaat over de complexiteit en diversiteit waarmee de leven.

PERSOONLIJKHEIDSONTWIKKELING

PROBLEEM 4: Wat is de houding van de persoonlijkheid ten opzichte van het leven, en de mate van wat wordt bereikt door hun intelligentie op een bepaald moment in de ruimtetijd?

DOELSTELLING 3: Bepaal de manier waarop de persoonlijkheid wordt bepaald door de kwaliteit van zijn intelligentie.

Het algemene doel van het basisonderwijs is de volledige ontwikkeling van de persoonlijkheid. Een man kan worden beschouwd als een echte persoonlijkheid, wanneer lichaam en geest verenigd zijn . Wanneer intelligentie invloed op de persoonlijkheid uitoefent en alle lagere manifestaties doordringt, zal de persoonlijkheid pas dan zijn ware betekenis waarmaken en het masker van de ziel vormen, de uiterlijke verschijning van de interne spirituele krachten. Essentie, geweten en uiterlijk zijn de drie aspecten van goddelijkheid en van de mens.

Er zijn zeven intelligenties die bewustzijn integreren, zeven ontwikkelingslijnen van het plan die het doel van het leven belichamen. Wanneer deze integratie van intelligenties wordt bereikt, kent de bewuste denkende entiteit de realiteit van de eenheid van bewustzijn en de synthese van het leven.

Er zijn vier disciplines die hebben geleid tot de vijfde als systemisch denken:

• Het persoonlijke domein
• De gedeelde visie.
• De mentale modellen
• Het team werkt.

Er zijn vier competenties die worden ontwikkeld dankzij actieve intelligentie:

• Harmonie wordt bereikt door conflict (regel vier).
• De eenheid blijft behouden met behoud van diversiteit (regel vijf).
• De rechten worden uitgeoefend in overeenstemming met de plichten (regel zes).
• Macht wordt uitgeoefend met handhaving van de orde (regel zeven).

De manier om dit alles toe te passen moet verband houden met de dagelijkse uitdrukking van het leven, en op een gegeven moment moet de persoonlijkheid de ware aard van zijn duale leven als discipelen begrijpen, aangetoond door drie overlappende kruisen. Vanaf het moment dat een discipel door een Meester wordt geleid, heeft hij al veel van zijn goede en slechte karma uitgeput en is hij bereid zijn eigen quaternaire te bouwen waarop hij zichzelf bevestigt.

Mutable Quaternary: leven van spiritueel contact.

1. God, of de goddelijke realiteit, die alle vormen bewaken.
2. Materie, dat wil zeggen de tegenovergestelde pool van God, waardoor de goddelijke natuur tot uitdrukking komt.
3. De methode voor deze openbaring, gebaseerd op intelligentietrends.
4. De uitvoering, dat wil zeggen de tegenovergestelde pool van de werkwijze. De leerling in opleiding werkt altijd vanuit de invalshoek van het behaalde succes. De dienende discipel neemt deze houding aan tegenover zichzelf en het werk dat hij moet doen.

Cardinal Quaternary: levensduur

1. Eenheid . Als gevolg van zijn succesvolle veranderlijke leven voelt de discipel zich verenigd met het leven dat zich in alle vormen en met de mensheid in het bijzonder bevindt.
2. Dit resulteert logischerwijs in begrip . Omdat er geen barrières zijn en er geen verschil bekend is, kan de discipel zich afstemmen op het leven in alle vormen, en daarmee de volledige mate van inclusiviteit vaststellen, met alles wat dat woord inhoudt.
3. Het motief van de discipel is goodwill, die een groeiende macht vormt wanneer de wil tot het goede (waarmee hij indirect in contact komt in het leven van de leraar) hem begint te beïnvloeden.
4. Deze goede wil - wanneer vrijgegeven - wordt normaal gesproken uitgedrukt in het dagelijks leven.

Bewustzijn is een soort waarnemingsorgaan en gerichte oriëntatie dat vier functies gebruikt om zich in de ruimte te oriënteren.

Fixed Quaternary: life of begrip.

1. Intuïtie. Beheersing van veronderstellingen en voorgevoelens. Om te weten
2. Perception. Gebruik zintuiglijke indrukken. Hou je mond
3. De gedachte. Als een rationele functie beoordelen en uitsluiten. durven
4. Feeling. Rationele functie die een nauwkeurig oordeel formuleert. liefde

Het ik, is in het midden, begiftigd met een creatieve kracht die we wilskracht noemen. Het grootste geschenk in het universum is het leven. Het grootste geluk voor dit leven is bewustzijn. De vreugde voor dit bewustzijn is de wilskracht. De wortel van de wil is liefde.

Daarom leeft en handelt de discipel tegelijkertijd op drie niveaus van activiteit en is hij bezig de drie goddelijke aspecten te demonstreren - voor zover mogelijk en zijn stadium van discipelschap toe te staan; het Wil-aspect, dat zijn werk regelt binnen het vaste viertal in relatie tot de grote toekomstige beweging; het aspect Liefde, dat het veranderlijke quaternaire regeert en geestelijke stevigheid in vorm produceert; het Intelligentie-aspect, dat zijn hoofdkwartair regeert en hem een ​​wijze dienaar van zijn medemensen maakt.

Wanneer het gevoel samengaat met de gedachte (sentipense), herkent het waarnemende bewustzijn zijn identiteit en eindigt het bewind van de Quaternaire. Een eerste driehoek wordt gevormd door de wil, wijsheid en intelligentie, en daaruit zijn er twee punten voor de uitbreidingsprocessen die dubbele progressie en uitbreiding van het netwerk genereren. Het contact dat is gelegd tussen de drie punten van elke driehoek, waardoor een nuptiel contact en een nuptimate instroom van energie wordt gevormd, is de Bloem van het Zelf volledig gevormd.

Het netwerk van driehoeken zal worden omgezet in een netwerk van in elkaar grijpende cirkels, wat aangeeft dat het verweven van relaties is voltooid. Dit is de levensbloem.

OPMERKINGEN VAN DE REDACTIE

1. De interdisciplinaire dialoog is overgenomen uit het artikel van Saturnino de la Torre. Universiteit van Barcelona

2. De transdisciplinaire benadering is overgenomen uit het artikel van Ignacio Gerber.

3. Het pedagogische model is ontleend aan het boek Leerlingen en leraren van Juan Ignacio Pozo Municio.

4. El pensamiento complejo está basado en el libro Los siete aprendizajes básicos de la educación del futuro de Edgar Morin.

5. El desarrollo de la personalidad fue tomado del libro Educación en la Nueva Era de Alice Bailey.